第一篇：高唱的反義詞

高唱是一個漢語詞語，意思是高聲歌唱，放聲歌唱。下面是小編幫大家整理的高唱的反義詞，希望大家喜歡。

基本信息

詞目：高唱

拼音：gāo chàng

反義詞： 低吟、吶喊、朗誦、高歌

基本解釋

1.[sing loundly]∶高聲歌唱

他們高唱著國際歌

2.[talk glibly about;call loudly for]∶大聲叫喊

他們一面高唱“和平”,一面瘋狂備戰

引證解釋

1.高聲歌唱。舊題 漢 李陵 《錄別詩》：“乃令絲竹音，列席撫高唱。” 唐 韓愈 《送靈師》詩：“有時醉花月，高唱清且緜。”

2.指格調高絕的詩歌。

晉陸機 《演連珠》之二三：“絕節高唱，非凡耳所悲；肆義芳訊，非庸聽所善。” 南朝 梁 沉約 《序》：“興絕節於高唱，振清辭於蘭畹。” 唐 韓愈 《題合江亭寄刺史鄒君》詩：“老郎來何暮，高唱久乃和。”[1]

高唱造句

儀式結束后，他們手挽著手，高唱贊美詩。

她肺部的哮喘聲比這輛汽車引吭高唱的贊歌還響。

旁邊的厄秀拉則也象著了迷，無休無止地高唱那支毫無相干的歌，歌聲在夜空里回響，就象咒語那樣古板，單調。

我曾關照她，要朝那個角落引頸高唱。

會議最后以高唱《國際歌》而結束。

會議以高唱一首歌結束了。

現場高唱國歌。

民眾高唱，得意洋洋

只在頭上頂著茶壺暖罩，高唱圣歌。

生活是一首歌,高唱它吧。

我不喜歡劇中的人物拖長腔高唱以代替說話。

神殿內，眾祭司和女祭司向神明高唱贊美詩歌。

我們也都想聽人們奏國歌念誓約,高唱愛國歌曲。

我們也都想聽人們奏國歌、念誓約，高唱愛國歌曲。

他們一邊往前走，一邊高唱一支又一支的歌曲，以振作精神。

她不停地狂呼亂叫，也不知喊些什么，有時還尖著嗓子高唱。

如果一個球員正陷入困境，更多地高唱他的名字，因為他需要你們的支持。

當他們走近莫扎伊斯克，登上市郊陡峭的山峰，雄雞已在高唱。

從我們的學校到我們要去干活的那個工廠一路上大家高唱革命歌曲。

在電腦里養只皮卡丘也是滿有樂趣的，你可以讓他散步跳高唱歌等等。

第二篇：高唱雷鋒之歌

高 唱 雷 鋒 之 歌

《永遠的雷鋒》讀后感

合江縣幼旭學校六、一班王宇鴻

道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。雷鋒，一個普通共產黨員，他短暫的一生雖然只有22年。卻譜寫了一部無比感人壯麗的詩篇，樹起了一座令人景仰的思想道德豐碑。

雷鋒的童年是苦難的童年，他沒有幸福的家庭，但有一個由鄉親們組成的大家庭。在這個大家庭中，他關心老人，幫助親人，感恩長輩。雷鋒是我們孝老愛親的楷模。雷鋒精神，是一座內涵豐富、意蘊深刻的精神寶庫，哺育和激勵了一代又一代人的成長，成為中華民族的文化基因，成為中國人的精神財富。

50年來，雷鋒始終活在人民的心中，雷鋒的火炬在前方照耀，照耀著勇攔驚馬的劉英俊，照耀著舍命救老人的張華，照耀著身背工具箱的徐虎，照耀著以“當代雷鋒”郭明義為代表的感動中國人物。

學雷鋒從身邊做起，從小事做起。簡單的一個微笑、一句問候，就是在學雷鋒；扶老攜幼、上車讓座，就是在學雷鋒；節約一粒米、一滴水、一度電、一張紙，不揮霍浪費，就是在學雷鋒。我們有幸成為人類

這個群體的一員，生活在這個文明時代，我們也要為社會發一分光，發一分熱，添一塊磚，加一片瓦，讓這個社會因為我們的存在更美好。

積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，把雷鋒精神變成良好習慣，培養高尚品質，永遠高唱雷鋒之歌，與時代同行，與文明相隨，使自己成為一個有道德的人！

評語：文章有觀有感，語言優美，凝煉，廣泛，聯系現實，指導生活，實用性很強，具有感召力。

指導 教 師：鄔 曉 莉

2013年1月4日

第三篇：永遠高唱東方紅專題

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章 來源

永遠高唱東方紅

——獻給中國共產黨誕生九十周年

唱一首民謠東方紅，懷念咱們的領袖毛澤東。

他挽救革命于危難，解放大業得成功；

他指點江山定滄桑，國家主人數工農。

毛主席，愛人民，人民萬歲喊自肺腑心胸，為人民服務殫思竭終！

講一個故事東方紅，共產黨開天辟地建奇功。

她拯救民族于水火，寰宇騰飛中國龍；

她帶領民眾奔小康，文明和諧戰貧窮。

共產黨，像太陽，照亮東方富強民主繁榮，照得九州四海紅彤彤！

永遠高唱東方紅，歌唱一代偉人毛澤東！

永遠高唱東方紅，共產黨恩情世代傳頌！

（陜西省音樂文學學會、寶雞市音樂文學學會《西部詞家》2011年7月23日刊登）

我驕傲，我是中國人！》

在無數藍色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有著一雙寶石般的黑色眼睛。

我驕傲，我是中國人！

在無數白色的皮膚和黑色的皮膚之中，我有著大地般黃色的皮膚，我驕傲，我是中國人！

我是中國人——

黃土高原是我挺起的胸脯，黃河流水是我沸騰的熱血；

長城是我揚起的手臂，泰山是我站立的腳跟。

我驕傲，我是中國人！

我是中國人

我的祖先最早走出森林，我的祖先最早開始耕耘。

我是指南針、印刷術的后裔，我是圓周率、地動儀的子孫。

在我的民族中，不光有史冊上萬古不朽的孔夫子，司馬遷，李自成，孫中山，還有那文學史上萬古不朽的花木蘭，林黛玉，孫悟空，魯智深。

我驕傲,我是中國人！

我是中國人

我那黃河一樣粗獷的聲音，不光響在聯合國的大廈里，大聲發表著中國的議論，也響在奧林匹克的賽場上，大聲高喊著“中國得分”。

當掌聲把五星紅旗托上藍天，我驕傲，我是中國人！

我是中國人

我那長城一樣的巨大手臂，不光把采油鉆桿鉆進外國人

預言打不出石油的地心，也把通信衛星送上祖先們

夢里也沒有到過的太空。

當五大洲傾聽東方聲音的時候，我驕傲，我是中國人。

我是中國人

我是莫高窟壁畫的傳人，讓翩翩欲飛的壁畫與我們同往。

我就是飛天，飛天就是我們。

我驕傲，我是中國人！

我是中國人！

我是中國人！

章 來源

第四篇：《高唱紅歌》教案

《高唱紅歌》教案

主講人：** 教學內容：通過回顧我國的屈辱歷史，如播放南京大屠殺記錄片、近日釣魚島事件及98年印度尼西亞排華事件，讓學生們了解歷史，激起學生的愛國情操，引入紅歌，介紹紅歌，并教唱紅歌《我們走在大路上》、《彈起我心愛的土琵琶》，讓學生更多的了解紅歌背后的故事，并使學生受到紅色教育，讓學生在歡樂中受到革命傳統教育和信念教育，受到愛國主義、集體主義和社會主義教育，使他們在唱紅歌中抵制各種非無產階級思想影響，在唱紅歌中成長為中國特色社會主義合格的建設者和接班人。

課程類型：綜合課 教學時數：1（50分鐘）

教學目的：

一是紅歌能喚起人們的紅色記憶，緬懷革命先烈。二是紅歌能使人們得到藝術的享受，多數紅歌節奏鮮明，許多紅歌都與影視藝術結合在一起，成為它的一個不可分割的整體，使一部影視作品錦上添花，流傳至今。

三是讓學生更多的了解紅歌背后的故事，并使學生受到紅色教育，讓學生在歡樂中受到革命傳統教育和信念教育，受到愛國主義、集體主義和社會主義教育，使他們在唱紅歌中抵制各種非無產階級思想影響，在唱紅歌中成長為中國特色社會主義合格的建設者和接班人。

四是讓學生將愛國的情緒用到日常的學習生活中，用紅歌中不怕艱難險阻的精神用到平時生活中遇到的困難，對于學生不管是學習音樂還是思想教育方面，都是有很好的促進作用的

學生情況：初中七、八、九年級的學生 教學用具：多媒體（電腦、投影等）教學過程：

㈠引入部分：

1． 播放南京大屠殺記錄片、講述近日釣魚島事件及放映98年印度尼西亞排華事件珍貴圖片，讓學生們了解歷史，激起學生的愛國情操

2． 引入紅歌，講紅歌背后的故事，如《團結就是力量》、《南泥灣》，并引入此節課所要教唱的紅歌《我們走在大路上》、《彈起我心愛的土琵琶》

㈡正題、過程：介紹紅歌，教唱：《我們走在大路上》、《彈起我心愛的土琵琶》

1． 紅歌定義：紅歌，即紅色歌曲。就是贊揚和歌頌革命和祖國的歌曲，它們普遍具有濃韻的感情基調，有較強的節奏感。紅歌是革命實踐的真實寫照。它能喚起人們的紅色記憶，紅色大都是當時歷史實踐的產物，也是當時革命實踐的真實寫照。有許多紅歌首先就是在廣大人民群眾中傳唱的，后經詞、曲作者收集、加工和整理被推廣的，它膾炙人口，便于記憶。

2.提問：你們會唱哪些紅歌？知道哪些紅歌？

3.由于學生沒有歌詞，只能一邊放歌曲，放學生看著幻燈片抄歌詞。

4.教唱《我們走在大路上》、《彈起我心愛的土琵琶》

㈢尾聲

1．總結：通過這此《高唱紅歌》，一方面看到了學校對年輕一代(90后)愛國主義教育的不足，在應試教育環境下，學生和老師都在關注學生的文化成績，而很少關注學生是對否祖國的認同感、是否有較高的愛國主義情操，另一方面，也看到了學生們在唱紅歌時，特別有激情，有的學生自發的舉起手“向前進，向前進、、、”，全部學生熱血沸騰、、、、2．作業：觀看《長征》，學唱歌曲《十里送紅軍》

第五篇：黨員領導干部要高唱正氣歌

黨的十六大要求：全黨同志要保持共產黨人的蓬勃朝氣，昂揚 氣和浩然正氣。講正氣，是中國共產黨根據黨的性質、宗旨和歷史使命，著眼于黨在新的歷史條件下所面臨的新形勢、新任務、新考驗，結合領導班子和領導干部隊伍建設的實際，對全黨提出的嚴格要求。作為黨員干部一定要有高度的自覺性和責任感，努力做講正氣的表率。講正氣，首先要明確應講什么樣的正氣，共產黨人所堅持和弘揚的正氣，是我們黨的長期革命和建設中形成的好傳統、好作風，它不僅包括人的道德修養和思想境界，而且更具有鮮明的階級本質和時代特色，它是中華民族優秀道德文化傳統的高度升華，是任何資產階級政黨所不具有的特殊品格。首先，共產黨人所講的正氣，是以科學理論為指導的正氣。在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下，共產黨人才能站在歷史的、辨正的唯物主義高度，自覺按社會歷史發展的規律辦事，不被一時一事的歷史偶然現象所迷惑而迷失方向，也不因一時一地的困難和挫折而動搖信心。第二，共產黨人所講的正氣，是以崇高的理想為動力的正氣。有堅定的理想信念的精神支柱，共產黨人才能具有百折不擾、寧死不屈的政治品格，堅持正義、追求真理的奮斗精神，“高貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。第三，共產黨人所講的正氣，是以全心全意為人民服務為核心的正氣。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，是黨所從事的全部事業的根本出發點和歸宿。黨除了最大多數人民群眾的利益，沒有自己任何特殊的利益。共產黨員只有樹立把人生的自我價值與人生的社會價值科學地統一起來，把個人的自由和幸福寓于為絕大多數人謀利益的正氣，才能有效地抵御種種腐朽思想文化和生活方式的侵蝕，始終保持思想道德的純潔性。第四，共產黨人所講的正氣，是以共產主義道德為基礎的正氣。只有在改造客觀世界的同時改造主觀世界，用共產主義道德約束自己的言行，才能講正氣，禁邪欲。第五，共產黨人所講的正氣，是以中華民族優良傳統為底蘊的正氣。在我們國家和民族的歷史上，憂國憂民、克己奉公、見義勇為、公正廉潔、剛正不阿等優秀品行從來為社會所推崇，而損人利己、趨炎附勢、忘恩負義、～求榮、貪贓枉法等卑劣無恥的行為，歷來為正直的人們所不齒。幾千年的中華民族歷史上英雄豪杰、志士仁人燦若群星，在他們身上所體現的民族正氣，是中華民族向心力、凝聚力的重要源泉。中國共產黨人是民族正氣的繼承者、傳揚者和發展者，在長期的革命和建設的進程中，把共產主義的世界觀、人生觀、價值觀同民族的優良傳統文化結合起來，把講正氣的要求同實現黨的使命統一起來，從而把講正氣上升到一個前所未有的新高度。共產黨人能否做到講正氣，是關系黨和國家生死存亡的重大問題。唐代丞相魏征有句名言：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。魏征在《諫太宗十思疏》對創業、守業的問題向太宗諫言道：“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可。”一千多年后的1945年，毛澤東問黃炎培來延安考察了幾天有什么感想，黃炎培坦率地說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一團體、一地方乃至一國，不少單位沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚心會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。繼而環境漸漸好轉了，精神也漸漸放下了，有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。”“一部歷史‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有，總之，沒有能跳出這個周期率。中共諸君從過去到現在，我略略了解的就是希望找到一條新路，來跳出這個周期率的支配”。黃炎培這一席話耿耿諍言，擲地有聲。對此，毛澤東同志在1949年3月5日，中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議的報告中，嚴肅地告誡全黨：“因為勝利，黨內的驕傲情緒、以功臣自居的情緒、停頓起來不求進步的情緒、貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長，因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了，資產階級的捧揚則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。”同時，向全黨提出了“兩個務必”的要求。當前，經過幾十年革命和建設的今天，我們黨成為執政黨，我們的物質條件是比過去大大改善了，能否經得起各種誘惑，是對我們的生死考驗，我國古代的民族英雄岳飛、文天祥能唱“留取丹心照汗青”的正氣歌，近代的革命英雄方志敏能唱“為著階級和民族的解放，為著黨的事業的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所！……一切難以忍受的生活，我都能忍受下去！這些都絲毫不能動搖我的決心，相反地，是更加磨練我的意志！我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業。”《死——共產主義的記述》的正氣歌。今天，我們每個共產黨員和領導干部也應當寫出無愧于偉大時代的新的“正氣歌”。講正氣，是新時期領導干部必須認真解決好的大事大非問題，江澤民同志指出：“每一個領導干部都應好好想一想，參加革命是為了什么？現在當官應該做什么？將來身后應該留點什么？把這些問題想清楚了，想正確了，我們就能做到一身正氣，堂堂正正。”在現實中，我們有講正氣好的榜樣，孔繁森、李潤玉、鄭培民等，也有不講正氣的壞的典型，胡長清、成克杰等，前者需要我們學習，后者需要我們警示。要做到講正氣，就必須做到：第一，牢記宗旨，無私奉獻，堅決反對官僚主義、個人主義。全心全意為人民服務是立黨之基，為政之本，是全黨同志首先是各級領導干部必須堅持樹立和發揚的最大正氣。黨員領導干部要時刻牢記黨的根本宗旨，“立黨為公，執政為

民”，以人民幸福為畢生追求，以為民奉獻為無尚光榮，真心誠意為人民謀利益。辦事情、作決策，要傾聽群眾呼聲，尊重群眾意愿，符合群眾利益，把對上負責與對下負責統一起來。要牢固樹立群眾觀點，密切聯系群眾，心中裝著群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所盼，解群眾之所難，切實為群眾辦實事、辦好事。要不斷強化公仆意識，顧全大局，無私奉獻，迎難而上，為民造福。要堅決防止和糾正：不講政治講官位，不講奉獻講待遇，熱衷于跑門子，拉關系，找靠山，吹吹拍拍，拉拉扯扯；熱衷于傍“大款”，對群眾困難漠不關心，對群眾呼聲置若罔聞，對群眾疾苦麻木不仁，甚至頤指氣使，濫用職權，欺壓群眾的現象。正如江澤民同志指出“我們的干部必須時刻記住，自己手中的權力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，決不能用來為個人和小團體撈取好處，不能損害人民的利益。”時刻反思為誰掌權，為誰執政，為誰謀利的問題。第二，艱苦奮斗，勤儉節約，堅決反對鋪張浪費、享樂主義。艱苦奮斗，勤儉辦一切事情，是黨的優良傳統和克敵制勝的重要法寶，要堅決克服在少數干部中存在浮華奢靡之風日盛，辦事講排場、比闊氣，講享受、比待遇，講條件、比效益，沉溺于紙醉金迷，迷戀于燈紅酒綠的現象。“歷賢前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，我們必須進一步強化艱苦奮斗的自覺性，倡行“艱難困苦，王汝于成”、“生于憂患，死于安樂”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的民族道德，自覺抵制拜金主義、享樂主義的影響，確立正確的價值取向、價值標準和價值追求，自覺做到以艱苦為榮，以儉樸為美，以大局為重，以民富為樂，吃苦在前，享受在后，公而忘私，先人后己，盡可能為國為民分憂解難，決不能不適當地追求個人生活水平的提高。第三，銳意拼搏，知難而進，堅決反對固步自封，萎靡不振。講正氣的一個重要標志就是要樹立奮發有為，開拓進取的精神，促進各項事業的發展。絕不能精神狀態不振、胸無大志、手無良策、安于現狀、得過且過；絕不能遇到問題繞道走，碰到矛盾就上交，樂于當太平官；絕不能患得患失，吃苦、吃虧的不干，得罪人、有風險的事不干，沒有個人好處的事不干；絕不能不思國事，不理民事，把心思放在“位子、票子、孩子、房子、車子”上。腳踏實地，忠于職守，是共產黨人講正氣最實際的體現，也是對其思想政治素質的檢驗。第四，求真務實，言行一致，堅決反對弄虛作假、形式主義。共產黨人是徹底的唯物主義者，必須樹立嚴肅、科學的態度，忠誠老實、光明磊落，說老實話，做老實事，當老實人，絕不能作風飄浮，沉湎于文山會海，應酬接待，脫離基層和群眾；絕不能視弄虛作假為仕途升遷的捷徑，說假話、大話、空話，報喜藏憂，欺上瞞下；絕不能急功近利、勞民傷財，脫離實際搞所謂的“政績工程”；絕不能襟懷不坦白，對組織不敞開思想，與同志不交心談心，口是心非，言行背離，當面一套，背后一套。領導干部要處理好解放思想與實事求是，工作熱情與科學態度，對上負責與對下負責，盡力而為與量力而行，眼前利益與長遠利益的關系，深入基層查實情，不務虛名說實話，腳踏實地辦實事，埋頭苦干求實效。第五，堅持真理，堅持原則，堅決反對自由主義、好人主義。中華民族是疾惡如仇，敢于伸張正義的民族，在我們民族和黨的歷史上，有不少正氣凜然、鐵骨錚錚的英雄。但這些年來，在一些黨員干部中堅持真理，堅持原則的觀念逐漸淡漠，出現了“不講黨性講人情，不講原則講關系，不講正氣講義氣，不講同志講哥們”的現象，必經引起我們的高度警惕。作為共產黨人，應該把實現黨的理想，維護祖國和人民的利益看得高于一切，重于一切；應當具備為了黨和人民的利益而不惜犧牲自己一切直至生命的高尚品格；應當無私無畏，面對各種～現象，而對危害人民群眾利益，危害國家集體的行為，敢于挺身而出，堅決斗爭。任何放棄原則，搞好人人主義的行為，任何貪生怕死、隨波逐流、投機取巧的現象，都是對黨員稱號的玷污，都是對人民利益的損害。第六，廉潔從政，嚴格自律，堅決反對以權謀私、腐化墮落。黨員干部尤其是黨員領導干部，要以憂黨憂民之心，廉潔從政，反對～，要從自己做起，從現在做起，不能怨天憂人，置身局外，隨波逐流。要過好權力關，做到公正、公平、公道，不能以權謀私；要過好金錢關，經受住錢欲的考驗，正確對待物質利益；要過美色關，正確對待燈紅酒綠的考驗，做到生活不腐化；要過好人情關，管好家屬子女，管好身邊工作人員，管好分管部門；要過好用人關，堅持任人為賢，德才兼備的原則。黨性是共產黨人的立身之本。共產黨人大力弘揚正氣，樹立良好形象，根本的是要切實加強黨性鍛煉，努力從世界觀、人生觀、價值觀上解決問題。一是刻苦學習理論，切實打牢講正氣的思想基礎。二是積極投身實踐，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。三是堅持從嚴律己，做到政治修養與道德修養相統一。四是自覺接受監督，在嚴格的黨內生活中鍛煉成長