第一篇：高唱而入 定準(zhǔn)課堂第一音

高歌而入

定準(zhǔn)課堂第一音

臨海市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 王晶瑩

摘要：導(dǎo)入新課是整堂課的開(kāi)端，也是決定課堂教學(xué)效率的第一個(gè)環(huán)節(jié)。本文就導(dǎo)入教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)注意的三個(gè)方面：立足學(xué)生主體，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；更新理念，連貫教學(xué)；服務(wù)教學(xué)內(nèi)容，緊扣教學(xué)目標(biāo)，提出怎樣才是精彩而有效的導(dǎo)入教學(xué)構(gòu)想。關(guān)鍵詞：導(dǎo)入

學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)有機(jī)體

教學(xué)目標(biāo)

“歌行起步，宜高唱而入，有‘黃河落天走東海’之勢(shì)。以下隨手波折，隨步換形，蒼蒼莽莽中，自有灰線蛇蹤，蛛絲馬跡，使人眩其奇變，仍服其警嚴(yán)。”

——清·沈德潛

俗話說(shuō)“好的開(kāi)端等于成功的一半”。導(dǎo)入新課是整堂課的開(kāi)端，猶如一幕劇的開(kāi)幕式。開(kāi)幕式開(kāi)得好，整出劇也會(huì)隨著高潮迭起，令觀眾叫好不絕。而一個(gè)好的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，能使一堂課在起始階段就先聲奪人，引人入勝，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和旺盛的求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為授課的成功奠定良好的基礎(chǔ)。因此，教師要提高教學(xué)效率，上好一堂課，首先就必須精心設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ)，“高歌而入”，定準(zhǔn)課堂第一音。但是，縱觀各種形式的課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)很多的課堂導(dǎo)入出現(xiàn)了“低俗的、賣弄噱頭的、花里胡哨的、追求轟動(dòng)效應(yīng)”的現(xiàn)象。筆者通過(guò)自身的課堂教學(xué)實(shí)踐及其在此基礎(chǔ)上的理論思考，認(rèn)為教師在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入的過(guò)程中應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

一、立足學(xué)生主體，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”興趣是一個(gè)人積極認(rèn)識(shí)與探究某種事物的心理特征，是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力，是學(xué)習(xí)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件。一個(gè)對(duì)知識(shí)無(wú)興趣或無(wú)需要的學(xué)生是很難能夠持久、努力地學(xué)習(xí)的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，特別在上課始出，教師要在導(dǎo)入環(huán)節(jié)就設(shè)法激發(fā)學(xué)生的求知欲，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先要樹(shù)立“以人為本”的教育理念。此次新課程改革，積極倡導(dǎo)“以人為本”的教育理念，把教學(xué)過(guò)程看成是師生和諧交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。在新制定的課程標(biāo)準(zhǔn)中就提出，應(yīng)“注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)”，“使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力”。這就要求教師本著“以學(xué)生為本”的觀念，在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入的時(shí)候，了解學(xué)生的知識(shí)、能力水平，興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，創(chuàng)設(shè)良好地情境將學(xué)生帶入到課堂教學(xué)當(dāng)中來(lái)。同時(shí)，教師在導(dǎo)課的時(shí)候，要注重師生互動(dòng)，讓學(xué)生積極地參與到課堂中來(lái)，使學(xué)生的被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下變得樂(lè)學(xué)、善學(xué)。

其次，在學(xué)生興趣與教學(xué)內(nèi)容之間要做好銜接。我們都知道，課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，最終的目的是為了更好地實(shí)施教學(xué)。也就是說(shuō)，好的導(dǎo)入應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，用高思維含量的問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣，甚至能貫穿整篇文章，使學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有自己獨(dú)特的思索過(guò)程。但是，有些老師在設(shè)計(jì)導(dǎo)課的時(shí)候，往往只關(guān)注學(xué)生的興趣激發(fā)，使導(dǎo)課的內(nèi)容與后面的教學(xué)內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及。所以，教師在導(dǎo)課的過(guò)程中，一方面要關(guān)注學(xué)生興趣的培養(yǎng)，另一方面要積極研究教學(xué)內(nèi)容。這就不僅有利于學(xué)生消除其他課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾，集中注意力饒有興趣地投入到新的學(xué)習(xí)中去，更能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)新課內(nèi)容的思 1 索，促使其專注在閱讀過(guò)程中不斷地解決導(dǎo)入時(shí)留下的困惑。

如于漪老師在講授《孔乙己》中，這樣導(dǎo)入的：“凡讀過(guò)魯迅小說(shuō)的，幾乎沒(méi)有不知道《孔乙己》的。凡讀過(guò)《孔乙己》的人，無(wú)不在心中留下孔乙己這個(gè)遭到社會(huì)涼薄的苦人兒的形象。魯迅最喜歡《孔乙己》這個(gè)形象，這是為什么呢？悲劇，往往令人淚下，然而，讀了孔乙己的悲劇，眼淚常向肚里流，心里有隱隱作痛之感。這又是為什么呢？學(xué)習(xí)之后，請(qǐng)同學(xué)回答。”

一開(kāi)始就連續(xù)制造了兩個(gè)懸念，不但學(xué)生的注意力集中到文本中，而且是帶著疑問(wèn)開(kāi)始了閱讀過(guò)程。解疑之時(shí)就是理解了本文主旨之時(shí)。這樣的導(dǎo)入就是以學(xué)生為主體的教學(xué)過(guò)程，也激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)。

二、更新理念，連貫教學(xué)

教學(xué)的過(guò)程具有階段性和連續(xù)性的特點(diǎn)。導(dǎo)入是課堂教學(xué)的起始，要考慮到同后面教學(xué)環(huán)節(jié)之間的連貫和照應(yīng)。但是許多老師在進(jìn)行課堂導(dǎo)入的時(shí)候，不知不覺(jué)中割裂了教學(xué)流程，變成為導(dǎo)入而導(dǎo)入。如《山市》一課教師是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，我們都知道海市蜃樓是一種奇特的景象，它到底是什么樣的呢？看到它的人又是如何描述的呢？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)清代小說(shuō)家蒲松齡的《山市》。”本來(lái)，這應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的導(dǎo)入，能夠激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和意識(shí)。但接下來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)卻是檢查預(yù)習(xí)的字詞，兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)嚴(yán)重脫節(jié)，精彩的導(dǎo)入也就變得低效或無(wú)效。若接下的環(huán)節(jié)安排的是范讀課文、自讀課文等各種形式的朗讀，以解決導(dǎo)入中的疑問(wèn)，這樣兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)才聯(lián)系緊密，構(gòu)成了課堂教學(xué)的一個(gè)有機(jī)體。

另外，在新課程背景下，我們都倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。而過(guò)去一些基于學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)，甚至不知道新課而設(shè)計(jì)的導(dǎo)入，在如今學(xué)生做了大量預(yù)習(xí)作業(yè)，以學(xué)生的閱讀體驗(yàn)為主的教學(xué)理念下，顯現(xiàn)出教學(xué)環(huán)節(jié)的極大浪費(fèi)。如：《記念劉和珍君》標(biāo)題中提到了人名——?jiǎng)⒑驼洌敲矗瑒⒑驼涫鞘裁慈耍孔髡邽槭裁匆浤钏考热皇怯浤睿驼f(shuō)明劉和珍有讓人難以忘記的地方，很自然的提出問(wèn)題劉和珍做了哪些事？

新課改下，學(xué)生不僅知道新課程將學(xué)什么，還做了大量的預(yù)習(xí)作業(yè)。這種情況下再繞半天彎子導(dǎo)入到所學(xué)的課上，讓學(xué)生在一開(kāi)始便覺(jué)得乏味，甚至?xí)坞x于課堂。因此，導(dǎo)入設(shè)計(jì)還要考慮到導(dǎo)入應(yīng)該是整篇課文教學(xué)環(huán)節(jié)中的一環(huán)，要尊重學(xué)生預(yù)習(xí)的實(shí)際，在此基礎(chǔ)上再引出一片新天地。

教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，假設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生思辯，造成觀點(diǎn)沖突，既激活學(xué)生的思維積極性，又活躍課堂氣氛。例如：上課伊始，老師提出兩個(gè)問(wèn)題：①在你前進(jìn)的道路上，一個(gè)垮塌下來(lái)的大石頭擋住去路，你是想辦法搬掉大石頭，還是繞路行走？大家討論這個(gè)問(wèn)題，發(fā)表針?shù)h相對(duì)的看法。老師借勢(shì)導(dǎo)入：讓我們來(lái)看看古人的做法——《愚公移山》。

三、服務(wù)教學(xué)內(nèi)容，緊扣教學(xué)目標(biāo)

新課導(dǎo)入的方法和形式可以不斷變化，但萬(wàn)變不離其宗，教學(xué)是為了使學(xué)生明其道，悟其理。因此，無(wú)論是開(kāi)門見(jiàn)山或溫故知新，還是設(shè)置懸念、模擬情境，都猶如一首樂(lè)曲的第一個(gè)音，它應(yīng)為整個(gè)“樂(lè)章”定下一個(gè)“主旋律”服務(wù)。這一“主旋律”就是教學(xué)主題和教學(xué)目標(biāo)。可以說(shuō)導(dǎo)入是教學(xué)目標(biāo)的展示，因?yàn)橹挥杏辛嗣鞔_的學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能使學(xué)生產(chǎn)生達(dá)到目標(biāo)的需要，而滿足需要的渴望又能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣和強(qiáng)烈的責(zé)任感，從而形成學(xué)習(xí)的推動(dòng)力。這是動(dòng)員學(xué)生注意的前提，也是學(xué)生組織自我注意必不可少的心理動(dòng)因。而學(xué)生 2 對(duì)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)越清楚、越深刻，興趣就越鞏固，也就能有效地通過(guò)意志努力組織好自己的注意，并且很快地將注意從“強(qiáng)迫”發(fā)展到“自覺(jué)”，充分體現(xiàn)“主體”的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而提高課堂學(xué)習(xí)效率。

導(dǎo)入只有在能為教學(xué)服務(wù)且科學(xué)可行時(shí)才是“好導(dǎo)入”，否則就是“假導(dǎo)入”。如《蘇州園林》一課：教師出示圓明園圖，讓學(xué)生回答：這是什么？學(xué)生回答后，講解：圓明園曾以高度的建筑技巧、美輪美奐的園林風(fēng)貌，以及深厚的文化底蘊(yùn)被中外譽(yù)為“園中之園”。可惜這一歷史文化瑰寶被八國(guó)聯(lián)軍洗劫一空后付之一炬。百余年來(lái)，斑斑殘跡的圓明園在不斷地訴說(shuō)著自身和中華民族的屈辱。讓我們走進(jìn)蘇州園林去找尋她遠(yuǎn)逝的風(fēng)采吧。范讀《蘇州園林》進(jìn)入新課。

這個(gè)血淚的故事并不能為學(xué)生學(xué)習(xí)新課內(nèi)容創(chuàng)設(shè)必要的情境，反過(guò)來(lái)倒可能會(huì)干擾后面新課的學(xué)習(xí)。由此看來(lái)，導(dǎo)入的內(nèi)容與教學(xué)主體內(nèi)容脫離，再生動(dòng)的導(dǎo)入也是無(wú)效的“假導(dǎo)入”。

同時(shí)，教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)課的時(shí)候要合理地運(yùn)用多媒體技術(shù)。不可否認(rèn)，多媒體技術(shù)的引進(jìn)，為課堂增添了許多生氣，然而若是一味的將圖片、音像代替了原有的文字品味，以形、色、光、色為導(dǎo)入手段，先入為主的代替文字給讀者的意境和想象，雖然沒(méi)有脫離教學(xué)內(nèi)容，但卻是無(wú)效甚至是負(fù)效的導(dǎo)入。如《桃花源記》借助多媒體展示桃源風(fēng)光，卻使學(xué)生迷失了那個(gè)武陵人心中的桃源。

有時(shí)候，絢爛的圖片不如一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)。汪曾祺的《胡同文化》一文，學(xué)生看到課題很自然的就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)“什么是胡同文化？”這時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生去閱讀全文，從課文中找出問(wèn)題的答案，要求學(xué)生盡可能的找文章中的原話。這樣學(xué)生通過(guò)閱讀全文便能找出這樣一句話“我們通常說(shuō)的北京的市民文化，就是指的胡同文化。”從而理解胡同文化實(shí)質(zhì)上是北京的市民文化。據(jù)此，教師可進(jìn)一步提出問(wèn)題：這種文化是怎樣的一種文化；它的最終結(jié)局怎樣。這樣層層深入地解決課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

導(dǎo)入環(huán)節(jié)就好比歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)。教無(wú)定法，精彩的導(dǎo)入能使學(xué)生如沐春風(fēng)、如飲甘露，進(jìn)入一種美妙的境界；促進(jìn)新舊知識(shí)的聯(lián)系，以舊引新，溫故知新，而籍此促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)化；同時(shí)又能溝通師生的情感，使學(xué)生在和諧愉悅的氣氛中，暢飲知識(shí)的瓊漿，完善個(gè)性的發(fā)展。作為一線教師，我們應(yīng)注重以上三點(diǎn)導(dǎo)入的基本原則，以精彩而有效的導(dǎo)入高歌而入，定好課堂第一音。

參考資料：

1、于漪《“導(dǎo)入”也要會(huì)“導(dǎo)”》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2008.1B

2、彭獻(xiàn)《定準(zhǔn)第一個(gè)音》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，2007.9

3、康琳《導(dǎo)入在課堂教學(xué)中的作用與方法》

第二篇：有效推進(jìn)音美課堂教學(xué)改革

有效推進(jìn)音美課堂教學(xué)改革

——提高課堂效率

一、概述：

課改成敗歸根到底要體現(xiàn)在教學(xué)質(zhì)量上，深入推進(jìn)課程改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻改革，音美新課程在實(shí)施中收獲，校正中前行，喜悅與困惑交織著。作為走在教育第一線的音美教師不僅在課改的浪潮中展示著個(gè)人魅力，同時(shí)也體驗(yàn)著這其中艱難跋涉的探索過(guò)程。曾經(jīng)為一節(jié)節(jié)獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)而喝彩，也替一個(gè)個(gè)宣兵奪主華而不實(shí)的教學(xué)形式而惋惜，也就是在這一聲聲喝彩與惋惜中我們思考：音美新課程的普遍展開(kāi)不僅促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展和教師的專業(yè)成長(zhǎng)，也促進(jìn)了新型教育觀、質(zhì)量觀的形成。由此看來(lái)，要提高音美課堂教學(xué)質(zhì)量就必須重視和研究音美課堂的有效教學(xué)。

二、音美課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析：

（一）音樂(lè)

根據(jù)中華人民共和國(guó)教育部制訂的《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》：高中音樂(lè)課共分為六大模塊，其中“音樂(lè)鑒賞”為必修內(nèi)容，其余五大模塊即：歌唱、演奏、創(chuàng)作、音樂(lè)與舞蹈及音樂(lè)與戲劇表演為選修內(nèi)容，學(xué)制為2年，并實(shí)行學(xué)分制管理，保證基礎(chǔ)，通過(guò)設(shè)定必修學(xué)分（共3分），讓每位學(xué)生都能達(dá)到基本的音樂(lè)學(xué)習(xí)要求，在義務(wù)教育音樂(lè)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)素養(yǎng)。其中“音樂(lè)鑒賞”共36學(xué)時(shí)，2學(xué)分，可在高一或高二的任一學(xué)期開(kāi)設(shè)，其余五大模塊可根據(jù)學(xué)校的具體情況任選其一進(jìn)行教學(xué)，共計(jì)18學(xué)時(shí)，1學(xué)分。因此，我校根據(jù)國(guó)家教育部的要求在高一年級(jí)開(kāi)設(shè)了音樂(lè)鑒賞課，高二年級(jí)開(kāi)設(shè)了歌唱課。

（二）美術(shù)

根據(jù)中華人民共和國(guó)教育部制訂的《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》：普通高中美術(shù)課程設(shè)置了以下五個(gè)學(xué)習(xí)模塊，供學(xué)生自主選擇： A．美術(shù)鑒賞 B．繪畫(huà)·雕塑 C．設(shè)計(jì)·工藝 D．書(shū)法·篆刻 E．現(xiàn)代媒體藝術(shù)

因此我校根據(jù)國(guó)家教育部的要求在高中開(kāi)設(shè)“美術(shù)鑒賞”模塊，修習(xí)18學(xué)時(shí)，獲得1學(xué)分，然后轉(zhuǎn)修“繪畫(huà)·雕塑”模塊，獲得1學(xué)分，再轉(zhuǎn)修 “設(shè)計(jì)·工藝”模塊，獲得1學(xué)分，共3學(xué)分。

（三）課堂教學(xué)現(xiàn)狀： 1.教師的課堂教學(xué)現(xiàn)狀：

能對(duì)音美新課程展開(kāi)積極地教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，但在具體的課堂教學(xué)上還存在著教學(xué)方式較為單

一、教師重講述、輕體驗(yàn)、重理論、輕實(shí)踐以及教師在課堂教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用上不夠完全的現(xiàn)象。2.課堂教學(xué)中學(xué)生的表現(xiàn)：

由于諸多原因，高中藝術(shù)課程總是處于邊緣化的境地，音美課也是如此，盡管對(duì)于85%以上的學(xué)生來(lái)說(shuō)都可以做到遵守紀(jì)律按時(shí)上課，但多數(shù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)和美術(shù)課還存在著不太重視的現(xiàn)象，沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)音美課的作用，沒(méi)有升學(xué)的壓力，認(rèn)為對(duì)高考沒(méi)有意義，從而導(dǎo)致課堂聽(tīng)覺(jué)敏感性不強(qiáng)，缺乏對(duì)藝術(shù)的深層情感體驗(yàn)。

三、如何解決在音美教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題并有效提高音美教學(xué)課堂效率呢？

首先，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生都要從主觀上正確認(rèn)識(shí)音美課不可替代的作用，啟發(fā)引導(dǎo)，激發(fā)積極動(dòng)機(jī)。高中學(xué)生都懷揣著對(duì)美好未來(lái)的向往，追求高尚的精神境界，教師經(jīng)常進(jìn)行有效的啟發(fā)引導(dǎo)，能逐步得到學(xué)生心理的認(rèn)同，從而以認(rèn)真的態(tài)度來(lái)上音樂(lè)課和美術(shù)課。引導(dǎo)學(xué)生討論高中開(kāi)設(shè)音美課程的意義，學(xué)習(xí)理解理論上規(guī)定的課程宗旨，設(shè)計(jì)富含激情、切合學(xué)生發(fā)展的語(yǔ)言，激發(fā)他們積極學(xué)習(xí)音樂(lè)和美術(shù)的動(dòng)機(jī)。比如可以對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，新世紀(jì)的人才，不僅要知識(shí)淵博，學(xué)有專長(zhǎng)，還要有藝術(shù)修養(yǎng)，高雅品位，思維敏捷，富于創(chuàng)新。如果我們當(dāng)代高中生能廣泛接觸一些中外經(jīng)典音樂(lè)及美術(shù)作品，積累一些音樂(lè)和美術(shù)知識(shí)，豐富對(duì)音樂(lè)和美術(shù)的情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操，那么將來(lái)大家步入高校、馳騁商場(chǎng)、涉獵社會(huì)，都會(huì)終生得到美好藝術(shù)的享受！”

其次，我們要以一種現(xiàn)代教學(xué)的理念以學(xué)生發(fā)展為中心，強(qiáng)調(diào)以素質(zhì)教育為指導(dǎo)，關(guān)注教學(xué)的有效性，注重教與學(xué)的統(tǒng)一，提倡教學(xué)方式多樣化和教學(xué)方法的靈活性，它的核心是看學(xué)生是否愿意學(xué)、主動(dòng)學(xué)以及怎么學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)，因此作為教師要在教學(xué)中經(jīng)常設(shè)計(jì)形式多樣的活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)及美術(shù)知識(shí),提高他們學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)的興趣和積極性。當(dāng)然還要積極配合學(xué)校搞好每年的藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，以健康、高雅的氣氛引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的追求，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)的愿望。

另外，有效教學(xué)的“有效”并不是看教師有沒(méi)有完成教學(xué)內(nèi)容或教的精不精彩，而是要看學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。因此我們要明確樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)思想，確立學(xué)生的主體地位，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，體現(xiàn)教為學(xué)服務(wù)。還有就是不能把“效益”理解為“花最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容”，教學(xué)效益不取決于教學(xué)內(nèi)容的多少，而取決于單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過(guò)程的綜合評(píng)價(jià)。因此，我們教師更要關(guān)注教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)反思，不斷反省自己的教學(xué)行為和策略是否有效，是否還有比這更好的方法。

再者，教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)科研，重構(gòu)教師角色，有效促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，為持續(xù)提高教育教學(xué)質(zhì)量提供保障。

四、具體操作內(nèi)容與過(guò)程：

從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)這幾個(gè)方面進(jìn)行提高高中音美課堂教學(xué)效率：

1.在教學(xué)目標(biāo)方面，增強(qiáng)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生情感世界的熏陶，更加重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)要更加具體、明確。突出教學(xué)的重點(diǎn)及難點(diǎn)。

2.在教學(xué)內(nèi)容方面，將全體學(xué)生的普遍參與和發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來(lái)。課堂教學(xué)突出音美的藝術(shù)特點(diǎn)。多元智能理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握和理解——為理解而教。因?yàn)椋虒W(xué)內(nèi)容可以促進(jìn)多種智能的發(fā)展；在不同的教學(xué)內(nèi)容中可以發(fā)展某種特定的智能，高中生具有很強(qiáng)的求知欲，和較廣的知識(shí)面，學(xué)校和教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好自覺(jué)地選擇相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)。為學(xué)生提供基礎(chǔ)性的、豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野，使音美學(xué)習(xí)更有趣、更容易。充分體現(xiàn)課堂教學(xué)多元化。培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

3.在教學(xué)方法方面，教學(xué)方法是教師和學(xué)生共同為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成一定的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中所采取的教學(xué)方式、途徑和手段。它既包括教師“教”的方法，也包括學(xué)生“學(xué)”的方法。多元智能課程的方法就是一種努力發(fā)展每個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)的方法。“運(yùn)用豐富多樣的教學(xué)手段和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，使學(xué)生獲得審美愉悅，做到以美育人、以美感人。”我們應(yīng)本著通過(guò)表演、欣賞、創(chuàng)作及思考等形式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，并理解藝術(shù)和學(xué)習(xí)的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生音美能力的發(fā)展。”多元智能教學(xué)是通過(guò)盡可能豐富的教學(xué)方法，已達(dá)成有效、高效的教學(xué)目的。

4.在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是指依據(jù)教育方針、一定的教學(xué)目標(biāo)，利用可能的評(píng)價(jià)技術(shù)，對(duì)教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度等做出價(jià)值上的判斷，以期改進(jìn)教學(xué)工作。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的重要一環(huán)，它對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教學(xué)改革起著日益顯著的作用。同時(shí)還要重視課堂真實(shí)測(cè)驗(yàn)。

五、預(yù)期結(jié)果：

（一）音樂(lè) 學(xué)生通過(guò)對(duì)《音樂(lè)鑒賞》課及《歌唱》課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)，使學(xué)生可以比以往更加熱愛(ài)音樂(lè)，更希望通過(guò)鑒賞、演唱讓自己與他人更加熱愛(ài)生活，并且在離開(kāi)校園之后的點(diǎn)滴生活中能夠有欲望去發(fā)現(xiàn)、欣賞和創(chuàng)造更多的音樂(lè)之美，讓自己的生活變得越來(lái)越豐富，越來(lái)越幸福。

（二）美術(shù)

學(xué)生通過(guò)對(duì)《美術(shù)鑒賞》《繪畫(huà)·雕塑》《設(shè)計(jì)·工藝》模塊的學(xué)習(xí)，使學(xué)生可以對(duì)古今中西方優(yōu)秀美術(shù)大師的繪畫(huà)、雕刻、設(shè)計(jì)作品等作出較為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)與評(píng)析，有一定的動(dòng)手能力、創(chuàng)造力和簡(jiǎn)單的繪畫(huà)能力。

六、總結(jié)：

總之，音美的新課程改革是一項(xiàng)整體的、復(fù)雜的、系統(tǒng)的基礎(chǔ)教育建設(shè)工程，尤其是受制于教師個(gè)人文化心理積淀不足，準(zhǔn)備不足等方面的因素，新課程改革不可能是一帆風(fēng)順的，但只要我們努力學(xué)習(xí)，用正確的理念指導(dǎo)課改實(shí)踐就能避免少走彎路，同時(shí)它更需要我們廣大教師在課改實(shí)踐中用責(zé)任心和智慧去反省與思考，這樣才能做到與新課程同行，才能將課程改革的步伐邁得更大，走得更穩(wěn)。

第三篇：拉丁舞第一課堂工作總結(jié)

2010-2011學(xué) 高曉敏 年6月30日 公明中英文學(xué)校

第四篇：人音版一年第一學(xué)期教學(xué)計(jì)劃

2011——2012學(xué)年第一學(xué)期一年級(jí)音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃

2011-08-24 16:37 本冊(cè)教材的曲目選擇，在作品的思想性、藝術(shù)性、民族性基礎(chǔ)上，注重歌曲的可唱性與欣賞曲的可聽(tīng)性。朗朗上口，易唱易記，讓學(xué)生愛(ài)聽(tīng)。在樂(lè)譜使用上運(yùn)用了字母譜。還有自制打擊樂(lè)器，創(chuàng)編小音樂(lè)劇、游戲、舞蹈等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在想象中去創(chuàng)造，促進(jìn)思維，發(fā)展智力

一年級(jí)第一學(xué)期音樂(lè)教學(xué)工作計(jì)劃如下：

一、指導(dǎo)思想：

認(rèn)真貫徹落實(shí)“課程改革”的精神和要求，在實(shí)踐過(guò)程中，充分發(fā)揮教師的積極性和創(chuàng)造性，切實(shí)轉(zhuǎn)變教師觀念，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的基本理念，將實(shí)踐的過(guò)程轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的過(guò)程。根據(jù)二年級(jí)的實(shí)際情況，制訂音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)工作計(jì)劃，以便圓滿完成本學(xué)期的音樂(lè)教學(xué)工作。二、一年級(jí)具體教學(xué)內(nèi)容如下：

1、唱歌：共計(jì)20首。學(xué)習(xí)正確的唱歌姿勢(shì)、坐姿，養(yǎng)成良好的歌唱習(xí)慣；學(xué)習(xí)自然地呼吸，做到不聳肩；咬字清楚，口型正確。能夠有表情地演唱歌曲，能夠隨教師的要求整齊地開(kāi)始和結(jié)束。18首歌曲能夠基本背唱。

2、唱游：能隨音樂(lè)的不同情緒、節(jié)奏、節(jié)拍的變化，有表情地進(jìn)行律動(dòng)、模仿動(dòng)作和即興動(dòng)作；繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂(lè)劇、集體舞、歌表演、音樂(lè)游戲等，注意音樂(lè)與動(dòng)作的配合，樂(lè)感的培養(yǎng)。

3、器樂(lè)：認(rèn)識(shí)幾種常見(jiàn)的樂(lè)器；學(xué)習(xí)演奏時(shí)與律動(dòng)、音樂(lè)劇、音樂(lè)游戲、歌表演等相配合。

4、欣賞：培養(yǎng)學(xué)生良好的欣賞音樂(lè)的習(xí)慣，能夠認(rèn)真聆聽(tīng)音樂(lè)；欣賞中外優(yōu)秀的兒童歌曲、民族和器樂(lè)曲；初步感受活潑、雄偉、優(yōu)美、抒情等不同情緒的歌曲與樂(lè)曲。

5、音樂(lè)知識(shí)：學(xué)習(xí)的音樂(lè)知識(shí)：音的長(zhǎng)短、音的高低、音的強(qiáng)弱；能夠準(zhǔn)確的拍讀二拍子、三拍子等節(jié)奏。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)感受能力與鑒賞能力。養(yǎng)成聆聽(tīng)音樂(lè)的良好習(xí)慣，逐步積累鑒賞音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力、審美能力、創(chuàng)造能力等。鼓勵(lì)學(xué)生自信地演唱、演奏，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性。

四、教學(xué)要求：

1、遵循聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的感知規(guī)律，突出音樂(lè)學(xué)科特點(diǎn)。

2、注意音樂(lè)教學(xué)與各個(gè)領(lǐng)域間的有機(jī)結(jié)合。

3、面向全體學(xué)生，注意因材施教。

4、建立民主、和諧、平等互助的師生關(guān)系。

5、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段，輔助音樂(lè)教學(xué)工作。

6、因地制宜實(shí)施《新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》。

7、落實(shí)器樂(lè)進(jìn)課堂，做好校本課程教學(xué)計(jì)劃，將器樂(lè)教學(xué)與其它音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。

五、年級(jí)情況分析：

本學(xué)期學(xué)生開(kāi)始正式系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)音樂(lè)，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待，使學(xué)生愛(ài)學(xué)、愿學(xué)。

學(xué)生年齡小，生性活潑，我會(huì)在這一點(diǎn)下功夫。重點(diǎn)發(fā)展舞蹈、律動(dòng)的學(xué)習(xí)。增強(qiáng)學(xué)生身體的協(xié)調(diào)能力，讓學(xué)生可以漸漸增強(qiáng)身體的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感。

六、教學(xué)措施：

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)有關(guān)音樂(lè)教學(xué)的理論書(shū)籍，以課改為契機(jī)，推動(dòng)音樂(lè)教學(xué)的課程改革，向科學(xué)的課改靠攏，不斷提高自身的音樂(lè)素質(zhì)。

2、積極參加各種課改活動(dòng)，注意經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與整理。

3、認(rèn)真鉆研教材，把握本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的在整體教學(xué)之中的地位及作用。備好、上好每一節(jié)課，做好課后小結(jié)。

4、重視學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)效果與考查。

5、在教學(xué)中，不斷提高自身的各種能力。如：制作教具、多媒體課件等。

6、平時(shí)注重學(xué)生的合作、探究能力和實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)。

以上是一年級(jí)音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，在實(shí)際教學(xué)工作中，會(huì)根據(jù)學(xué)生、工作具體情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并隨時(shí)修改、完善本計(jì)劃。

第五篇：論文：鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)課堂

讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌-----搶救保護(hù)、傳承發(fā)揚(yáng)連城鄉(xiāng)土音樂(lè)藝術(shù)文化成就的構(gòu)想

學(xué)校 ：連城二中 姓名： 沈金玲

學(xué)科：音樂(lè) 2012-12-27

讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌-----

搶救保護(hù)、傳承發(fā)揚(yáng)連城鄉(xiāng)土音樂(lè)藝術(shù)文化成就的構(gòu)想

“讓每一個(gè)學(xué)生會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌”，是一句再平白不過(guò)的話了，重視本民族音樂(lè)文化傳承已成為近年來(lái)國(guó)際音樂(lè)教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代社會(huì)的民族音樂(lè)文化傳承必須轉(zhuǎn)移到音樂(lè)教育之中，學(xué)校是音樂(lè)文化傳承的主陣地，音樂(lè)教師是音樂(lè)文化的“活性文本”。因此，建立民族音樂(lè)文化觀念，加強(qiáng)音樂(lè)教育的民族音樂(lè)文化基礎(chǔ)，也是音樂(lè)學(xué)術(shù)共同體應(yīng)該共同關(guān)心的迫切任務(wù)。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)、教授謝嘉幸老師在他的文中指出：“音樂(lè)從來(lái)都被各民族視為是自己民族最寶貴的文化財(cái)富，一個(gè)民族音樂(lè)所內(nèi)涵的情感和精神，往往就是這個(gè)民族的靈魂和思想，音樂(lè)是文化的靈魂，音樂(lè)是民族的血脈”。但是我們的青少年有多少人了解自己家鄉(xiāng)的音樂(lè)？又有多少人會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌呢？

自從我國(guó)提出以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育觀念，鄉(xiāng)土音樂(lè)教學(xué)也成為音樂(lè)教育的一個(gè)熱點(diǎn)。鄉(xiāng)土音樂(lè)是地域性文化的重要組成部分，一個(gè)民族將自己的文化，歷史以及對(duì)環(huán)境做出的反應(yīng)等各種體驗(yàn)都凝聚在自己的語(yǔ)言內(nèi)，也包含在音樂(lè)語(yǔ)言里，并經(jīng)過(guò)代代相傳，維系著整個(gè)民族群體生命的延續(xù)。

課程資源是我國(guó)在跨世紀(jì)的課程改革中提出來(lái)的一個(gè)重要概念，是依據(jù)世界當(dāng)代課程理念形成的新認(rèn)識(shí)。鄉(xiāng)土資源是課程資源的重要組成部分，在世界各國(guó)的中小學(xué)教學(xué)中都占有一定的地位，也是我國(guó)課程資源改革的最早著眼點(diǎn)之一。從2005年開(kāi)始，龍巖市普通教育教學(xué)研究室就開(kāi)展了《閩西鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)課堂》的課題研究，本人有幸也參與了課題的研究及實(shí)驗(yàn)。

本文就如何搶救保護(hù)、傳承發(fā)揚(yáng)連城鄉(xiāng)土音樂(lè)藝術(shù)文化成就談?wù)勛约旱臉?gòu)想

（一）連城鄉(xiāng)土音樂(lè)教育現(xiàn)狀：

連城地處閩西山區(qū)。方言歸屬閩西客家語(yǔ)系。但由于地理環(huán)境、民族歷史、生活習(xí)俗等因素，語(yǔ)言復(fù)雜，山前與山后都有差異，形成了客家方言體系中較為 2

獨(dú)特的語(yǔ)言。作為最直接反映人民群眾社會(huì)生活的民間音樂(lè)，其個(gè)性也就隨之而產(chǎn)生。由于歷史的變遷，外來(lái)文化的流入，外來(lái)音樂(lè)和本地音樂(lè)相互溶合，久而久之形成連城民間音樂(lè)旋律上的獨(dú)特風(fēng)格。在連城縣，地方藝術(shù)繁多。有連城童謠、提線木偶戲、客家山歌、十番音樂(lè)、閩西漢劇等。其中閩西客家十番音樂(lè)（連城縣）、閩西漢劇（連城縣）已成功申報(bào)為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

然而，隨著多流行音樂(lè)的迅猛發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的大量傳播、家庭多媒體視聽(tīng)設(shè)備的廣泛普及的興起，人們欣賞音樂(lè)的方式、途徑、習(xí)慣都發(fā)生很大的變化。民間鄉(xiāng)土音樂(lè)受到極大的沖擊，一些民間音樂(lè)不斷被邊緣化，甚至有些民間音樂(lè)種類導(dǎo)致消亡。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，丟失了鄉(xiāng)韻悠揚(yáng)的兒歌童謠，遠(yuǎn)離了充滿故土情懷的鄉(xiāng)間戲臺(tái)。連城的孩子聽(tīng)不懂連城話、我們的學(xué)生念不出一段童謠、唱不出一首兒歌、沒(méi)有完整看過(guò)一場(chǎng)傳統(tǒng)戲劇、不了解當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)象普遍存在。從文化的角度來(lái)分析，我們的學(xué)生已經(jīng)不能稱為完整意義的客家人??就此一現(xiàn)象而言，開(kāi)展民間鄉(xiāng)土音樂(lè)的教學(xué)研究與探索是十分有必要的。

（二）連城鄉(xiāng)土音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)的意義和可行性：

1、以本土文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育觀念的指導(dǎo)，各地方言語(yǔ)調(diào)影響著當(dāng)?shù)氐拿瑁嚭蛻蚯娘L(fēng)格特色，而器樂(lè)又是在名歌戲曲等音樂(lè)的影響下發(fā)展起來(lái)的，方言就被自然的帶到音樂(lè)中來(lái)，方言語(yǔ)音是影響一個(gè)民族或地域文化成為整體性的主要因素，也影響著這個(gè)民族或地區(qū)的民俗活動(dòng)的音樂(lè)，也投射出了這個(gè)地區(qū)文化上的統(tǒng)一性。

2、區(qū)域文化的發(fā)展與音樂(lè)教育相結(jié)合的保障。新一輪基礎(chǔ)教育改革啟動(dòng)以來(lái)，鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)利用研究成為“熱點(diǎn)”之一。本次基礎(chǔ)教育改革努力建立合理的課程結(jié)構(gòu)，更新課程內(nèi)容，特別是制定國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理政策，提高課程的適應(yīng)性，滿足不同地方、學(xué)校和學(xué)生的需要。除國(guó)家課程以外，地方和學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程應(yīng)占一定的比例，根據(jù)全日制義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫(xiě)的教學(xué)占教學(xué)總量的80%—85%，地方學(xué)校教學(xué)占教學(xué)總量的15%—20%。地方和學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源。

（三）鄉(xiāng)土音樂(lè)教育的難點(diǎn)：

1、教師對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)知識(shí)的匱乏以及對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)傳承理念的理解程度不一。大部分老師對(duì)于鄉(xiāng)土音樂(lè)的重要性都持肯定態(tài)度，也認(rèn)為鄉(xiāng)土音樂(lè)可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)本地區(qū)的熱情，但是關(guān)于傳承什么，怎么傳承，以及鄉(xiāng)土音樂(lè)文化都包含哪些內(nèi)容，大部分教師對(duì)此是很模糊的。

2、現(xiàn)有鄉(xiāng)土音樂(lè)教材的不完善以及教學(xué)資源的匱乏。由于連城特有的地域性，造成了5里一方言的特殊性，教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于各地區(qū)不同的方言語(yǔ)調(diào)難以把握，原本生動(dòng)傳神的鄉(xiāng)土音樂(lè)也因此變得枯燥無(wú)味。

3、學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)缺乏興趣。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)課堂大多持支持的態(tài)度，但是在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，教師卻反映學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂(lè)。原因主要有2個(gè)。第一，像其他地區(qū)的學(xué)生一樣，連城中小學(xué)大部分學(xué)生感興趣的是流行音樂(lè)，平時(shí)聽(tīng)的主要是流行音樂(lè)，所關(guān)注的也是以之有關(guān)的網(wǎng)站，學(xué)生在音樂(lè)生活中接觸的傳統(tǒng)音樂(lè)以及鄉(xiāng)土音樂(lè)不多。音樂(lè)生活中傳統(tǒng)音樂(lè)的缺失以及缺乏引導(dǎo)，使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)鄉(xiāng)土音樂(lè)缺乏興趣。第二，學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土音樂(lè)接觸很少，如果純粹是教唱民歌，聽(tīng)一段樂(lè)曲，學(xué)生很難提起興趣，更談不上情感的體驗(yàn)了。

（四）鄉(xiāng)土音樂(lè)資源在學(xué)校音樂(lè)課程中開(kāi)發(fā)的途徑：

一、校內(nèi)資源開(kāi)發(fā)

1、建設(shè)鄉(xiāng)土音樂(lè)教材是系統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的保證。

為了更好的上好鄉(xiāng)土音樂(lè)課，我們組織全校的音樂(lè)教師共同參與。通過(guò)查找資料，與民間藝人溝通交流，下鄉(xiāng)采風(fēng)等多種形式搜集整理了許多寶貴的材料，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，整理成冊(cè)，編寫(xiě)成教材，作為系統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的保證。

2、音樂(lè)教師是提高鄉(xiāng)土音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

（1）對(duì)學(xué)生展開(kāi)調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)藝術(shù)的了解程度，摸清學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)學(xué)習(xí)的態(tài)度及喜好的形式、內(nèi)容，為教學(xué)內(nèi)容的范圍作出合理的選擇。

（2）注重每個(gè)課時(shí)教學(xué)的研究：把課題實(shí)驗(yàn)真正落在課堂教學(xué)實(shí)處，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐反思，探索本地鄉(xiāng)土音樂(lè)的教育研究。

（3）利用校園課間時(shí)間，開(kāi)展鄉(xiāng)土音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的各種學(xué)習(xí)表演活動(dòng)；利用校園的廣播、墻報(bào)等媒體，熏陶、宣傳鄉(xiāng)土音樂(lè)藝術(shù)。

二、校外資源開(kāi)發(fā)

1、利用現(xiàn)有的鄉(xiāng)土音樂(lè)資源：(1)收集相關(guān)的民間音樂(lè)音像、歌譜、文字。走訪我縣文化館退休工作人員張江萬(wàn)，并從我縣文化館處收集了大量珍貴音像、歌譜、文字（2）利用我縣春節(jié)期間多地將舉行大型民俗文化活動(dòng)，在此期間，向當(dāng)?shù)孛耖g老藝人了解民俗活動(dòng)中十番音樂(lè)的演奏技巧及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)山歌的演唱形式，觀看連城木偶劇團(tuán)在本縣城的下鄉(xiāng)演出活動(dòng)，延伸課堂學(xué)習(xí)空間。

2、利用網(wǎng)絡(luò)資源 ：當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)資源十分豐富，我們?cè)诮虒W(xué)中首先考慮到網(wǎng)絡(luò)資源的運(yùn)用，把網(wǎng)站上大量分散的鄉(xiāng)土音樂(lè)資源搜集起來(lái)進(jìn)行有序化，規(guī)范化的加工整理，提供給廣大教師和學(xué)生利用。例如剛剛獲得第二屆八省優(yōu)秀客家山歌（廣東東莞）邀請(qǐng)賽金獎(jiǎng)的無(wú)伴奏、以連城方言演唱的原生態(tài)男女聲小組唱《豐收謠》。

（五）把鄉(xiāng)土音樂(lè)帶進(jìn)課堂：

1、以活動(dòng)為主的教學(xué)方式

學(xué)校課外音樂(lè)活動(dòng)是音樂(lè)課程資源的重要組成部分，推動(dòng)指導(dǎo)學(xué)校音樂(lè)課外活動(dòng)是音樂(lè)教師的職責(zé)，要制定每學(xué)期的全校課外音樂(lè)活動(dòng)計(jì)劃，爭(zhēng)取取得學(xué)校有關(guān)部門的配合。在活動(dòng)設(shè)備、場(chǎng)地和經(jīng)費(fèi)上給予支持和保障。

2、多種形式相結(jié)合滲透的教學(xué)模式

音樂(lè)教學(xué)不同于其他科目的教學(xué)，僅僅進(jìn)行學(xué)科體系知識(shí)的教學(xué)是不能完成教學(xué)目標(biāo)中對(duì)于學(xué)生人格的培養(yǎng)和情感的熏陶引導(dǎo)。音樂(lè)教學(xué)是情感的教學(xué)，在鄉(xiāng)土音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我們要完成的目標(biāo)除了對(duì)于鄉(xiāng)土音樂(lè)相關(guān)知識(shí)的教學(xué)以外，更重要的是情感的體驗(yàn)以及鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的滲入教學(xué)，所以我們要采取審美體驗(yàn)、創(chuàng)作表演、采風(fēng)收集、觀摩交流等多種形式的教學(xué)模式，進(jìn)行立體式的教學(xué)。

鄉(xiāng)土音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)涉及到方方面面，從教師的觀念轉(zhuǎn)變到教材的建設(shè)，從教育部門的重視程度等到資源開(kāi)發(fā)的資金政策上的保障，具體的實(shí)施還需要多方面的支持。只有相關(guān)的保障工作做好，才能夠真正把鄉(xiāng)土音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)落實(shí)到教學(xué)中。我們的音樂(lè)教育應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，這一點(diǎn)是不會(huì)有人反對(duì)的，從文化的角度來(lái)看音樂(lè)，就象我們的語(yǔ)言發(fā)展一樣，先學(xué)方言，再學(xué)普通話，再學(xué)外國(guó)語(yǔ)，音樂(lè)教育中也應(yīng)該是先學(xué)鄉(xiāng)土音樂(lè)，再學(xué)民族音樂(lè)，再了解外國(guó)音樂(lè)，只有這樣，才能使每一個(gè)學(xué)生擁有最優(yōu)化的音樂(lè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)。