第一篇：一物等一主故事

在我上下班的路上，有一個小賣部，經營些日常生活用品，店主是一位須發皆白的老者。小賣部店面不大，顧客也是零零星星，我也是偶爾買支蠟燭或者換個燈泡的時候才光顧一下這個小店。店主卻是個熱情善談的人，每有顧客光臨，總是熱情招呼，言談卻又十分得體，于是常常有顧客喜歡和他聊上兩句。

一次，我又去他的小店，買了兩節電池，閑著沒事兒，就坐下來和店主聊起來。不知怎么，話題說到了他的小店。我說：“大爺，你這個小店實在太不起眼了，里面也太陳舊，要想多盈利，就得想辦法裝修一下了。”誰知道老者捋須一笑說：“年輕人，靠裝修是留不住顧客的。”我問：“那靠什么才能留住顧客？”老者又笑了一下說：“靠等。”靠等？我大惑不解。老者解釋說：“年輕人，你知不知道有一句話叫做‘一物等一主’。別看我的店面狹小、陳舊，可是我的店是百寶囊啊，要什么有什么，針頭線腦、牙簽耳勺，盡管值不了幾個錢，誰家也少不了，所以我只需要在這里等待即可。”

一物等一主。盡管不是第一次聽說這個詞，然而，當這句話從這位老者的口中說出來，我還是感受到了一種睿智。在別人眼里，買賣也許只是一種買賣，而在老者眼里，買賣還是一種等待。可見，老人不僅僅是把自己的店面當作一個商鋪，他的目的也絕對不僅僅是為了賺錢，他只是在從事一種經營而已，經營店面，也經營自己的夕陽人生。

無獨有偶，一次去京城參加一個筆會，和一位知名的作家交談。這位作家說：“真正的好作品不是寫出來的，那是等出來的，它就在你的生命中。”聽之，頓時醍醐灌頂，忽地想起那個店主“一物等一主”的話來。

就是一個簡單的等字，包含的卻是萬千的內容啊。想想吧，在人生中有多少事情會馬到成功呢？更多的則是水到渠成。等是一種機緣，等是一種積累，等是一種潛伏。姜子牙八十遇文王，則是千百年來關于等的最佳案例。

一物等一主。玩味這句話，常常能讓我在浮躁的時候平息內心，從而懷有一顆感恩和期待的心對待世事。

是的，對人生而言，一物等一主，只要你努力了、付出了，成功與否都變得不再重要，是你的終究是你的，不是你的著急也沒用；對愛情而言，一物等一主，那個和你牽手的人是你千年修來的緣分，百年等來的結果，你還有什么理由不好好去愛呢？而在你的身邊，關愛的目光、溫暖的雙手、輕聲的問候，都在不遠不近的地方等候著你，你怎么可能不心存感激？

第二篇：簡論“一物一權”原則

簡論“一物一權”原則

一物一權原則是大陸法系國家物權法的基本原則,也應成為我國物權法的一項基本原則。一物一權原則反映了物權支配性的本質特征,是物權排他性效力的前提,不能為后者所替代。在物權法沒有規定具體的規則時,一物一權原則可以作為裁判的依據,以正確解釋和適用物權法。

一物一權原則是指在一獨立物之上僅能設定一個所有權，一所有權之客體以一物為限。也就是說，一方面是指一個物之上只能設立一個所有權而不能同時設立兩個以上的所有權；另一方面，也是指在一個物上不能同時設立兩個或者兩個以上在性質上相互排斥的定限物權。在《中華人民共和國物權法》中，特指物權法中一項僅適用于所有權的原則：“一物一所有權”。

一物一權原則起源于羅馬法。在羅馬共和國晚期,所有權(dominium)這一財產權形態就已經出現,從此前受限制的家父權轉化為所有權, 意味著財產權人取得了完全控制權。在羅馬法中,已經出現了所有權的彈力性(Elastizitaet)或歸一力(Consliditaet)。“一切其他物權均從屬于所有權,并且可以說它們體現所有權,一切其他物權,至少在其產生時,均以所有權的存在為前提條件,它們是對他人物品的權利(iusin realiena)。”在這個時期,一物一權原則主要強調的是所有權的唯一性,羅馬法已經確認了“所有權遍及全部,不得屬于二人(Duorum in solidum dominium esse non potest)”的規則。羅馬法還嚴格區分了所有和占有的關系,在某物的所有權的歸屬已經確定的情況下,即使該物已經為他人占有,占有人非依法律規定不能成為所有人。即使是一種合法占有,占有人只享有占有權,而不能享有所有權。由于占有與所有權存在著區別,因此對占有的保護和對所有的保護也應當區分開來。一物一權原則要求明確界定權利的客體,與此相適應,所有權的客體應當是單個的客體,而不能是集合物。雖然羅馬法實行一物一權原則,但在羅馬法的所有權制度發展過程中,也曾經出項過雙重所有現象,這種雙重所有可以看作是一物一權的例外。

一物一權原則的產生,主要是由商品經濟的發展和羅馬法上物的概念決定的。它主要適用于以有體物為中心的社會,物的形態也比較單一,且主要采用單獨利用的方式。一方面,隨著商品經濟的發展,商事交易日益發達,這也對交易安全性提出了更高的要求。其中一個表現就在于,出賣人之外的其他人不能對出賣物提出權利請求,這就要求所有權不僅在內容上是完整的,而且要求其客體具有物質上的統一性。另一方面,一物一權原則與羅馬法上物的概念也有著密切的聯系。羅馬法并沒有對有體物(res corporales)和無體物(res incorporales)作出區分,“物”主要是指有體物,無體物的所有權也被視為有體物。因此,所有權的客體都被界定為物,一個所有權的客體也為一個物

一物一權原則的內容：

1.一向物權的客體應為特定的、獨立的一物；

2.尚未與物之整體分離的物質組成部分之上，不能單獨設立物權；

3.一物之上只能存在一個所有權，而絕不得并存兩個以上的所有權；

4.一物之上不得同時存在兩個以上性質、內容相抵觸的物權，但不相抵觸的物權可以同時存在于一物之上。

關于物權法基本原則理論界有不同的看法，一種觀點認為，物權法具有三項基本原則，即物權法定原則、一物一權原則、公示原則。另一種觀點認為，物權應具有五項基本原則，即物權法定原則、一物一權原則、物權優先效力原則、物權行為無因性原則、公示及公信原則。無論哪一種觀點，都認為一物一權應作為物權法的基本原則，可見一物一權原則對于物權法的重要性。

一物一權原則的存在理由 ：

1，有利于物權人對物的支配，充分實現物的價值。一物一權主義與物權法保障物權人行使物權的精神是一致的.采用一物一權主義有利于保障物權支配內容的實現，使物的價值最大限度地滿足社會生產、生活的需要。

2，易于公示，有利于交易安全。一物一權主義通過一物與一權的一一對應關系，排除了就物之部分或數個物設立一個物權的可能，使物權客體特定化、獨立化，便于明確其外部范圍，易于公示，使法律關系明確，有利于文易安全。為有效地保護交易扶序提供了法律保障。

3，便于明確財產歸屬，保護物權人的合法權益。物權法是規范財產歸屬關系的法律制度。而一物一權主義不僅使物權客體外部范圍明確，易于公示，而且也通過一物上只存在一個物權主體使物之歸屬明確，有利于規范財產歸屬關系。如果一物多權，就無法明確劃分每一個物權主體的歸屬。

從總體上講，一物一權主義的宗旨主要把所有權塑造為一種符合商品經濟規則的權利形式。一方面為市場經濟的形成與發展提供前提和條件。另一方面為整個物權法體系的構建與協調提供堅定的基礎，達到物盡其用的效用。

一物一權原則與中國物權法 ：

目前,我國正在起草物權法和編撰民法典,而物權法的制定,是通向編撰中國民法典成功的最后一道難關。一物一權原則作為物權法的一項基本原則,對我國物權法制定仍然具有重要的指導意義,它對我國物權立法的走向、具體制度的構造、甚至整個物權法的體系都起著重要作用。

添附制度是物權法貫徹一物一權主義的結果,它是指不同所有人的數物因人為的原因或者自然的原因結合形成一新物的事實,若仍使各所有權存續,則各物主得請求回復原狀,事實上縱使可能,或者使物毀損,或者所需費用過巨,對社會經濟亦屬不利。同時也違背一物一權主義,法律不得不按照一物一權主義重定其所有權,使添附物上僅存一所有權,原各所有權歸于消滅,用債權上之補償方法以實現當事人間對等正義之功能,此可謂是物權法與債權法之絕妙配合。我國剛起草的物權法建議稿及物權法征求意見稿均設立了添附制度。

依一物一權原則,所有權必須設定于一個獨立物之上,而不能設定于由數個物所構成的集合物上, 自從“企業擔保”以及“財團抵押”出現后，學者們紛紛指出傳統的一物一權主義應當予以修正。集合物是指數個獨立物為同一目的而相互結合并發揮效用時的整體。我國在制定物權法時應否認肯集合物上可成立單獨所有權。認為集合物上得設定一個單獨所有權的主要原因在于犯了混淆概念的錯誤。其一,混淆了交易的標的與所有權的標的。一項交易的標的可為一個物(一個所有權),亦可為數個物(數個所有權)。數個同類或者不同類的物被“捆綁”起來作為一項交易的標的,有時純粹基于交易的方便,有時則是基于經濟價值上的需

要。但也并不排除把構成集合物的各單獨物分別或部分作為一宗交易的標的;這純是當事人意思自治的范疇,法律沒有必要強求集合物必須被視為一個獨立物和設定一個單獨所有權,從而混淆債權和物權的界線和概念。其次,混淆了集合物的抵押權與集合物所有權,一物一權的主要含義是指一個物上僅能設定一個所有權,數個獨立物上不得設定一個所有權,但并不否認數個物上得設定一個抵押權或其他擔保物權,數個物上設定一個抵押權并不等于承認了集合物上得設定一個單獨所有權,這并不與一物一權主義相沖突,不能作為修正一物一權主義的根據或例證。

一物一權原則在日常生活的體現：

馮素潔案——物權法中“一物一權”原則的適用：

律師說案：原告馮素潔與被告陳風雷原是夫妻關系，雙方于2004年5月17日登記結婚。婚后雙方由于性格不合，經常因生活瑣事吵鬧，于2007年8 月27日在北京市石景山區民政局登記離婚。原、被告于2007年8月27日簽訂的《離婚協議書》載明：財產處理問題（包括私有住房），雙方共有的財產是位于府右街某新村X棟702號二居室商品房一套，雙方為之付款766385元。雙方離婚后，此房屋各得一半，南側一間歸男方，北側一間歸女方。變賣此屋，要經雙方同意方可。婚前各方的財產，仍歸其所有，婚后所購用品（包括雙方的贈物）由雙方協商處理，兩臺空調機，大的一臺歸女方，小的一臺歸男方。子女的生活用品歸子女所有。由女方負責保管。2008年1月，馮素潔起訴到人民法院，要求確認離婚協議中有關房屋的約定無效，請求依法分割。

人民法院認為：《物權法》規定了“一物一權”的基本原則，物權是權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利。權利人要實現這些權利，就要以國家公權力的保護為后盾。而國家公權力要實現對物權的保護，必須以確定物的范圍和界域為前提。但是，一套房屋的范圍和界域內只能確定一個所有權，國家對不動產實行的統一登記制度中，不允許對同一套房屋登記兩個以上的所有權。所以，不動產雖然可以由兩個以上個人共有，但成套建造的單元樓房不能由兩個以上個人分別擁有該套房屋內的不同房間。原、被告的離婚協議約定兩居室房屋中南側一間歸被告所有、北側一間歸原告所有，違反了一物一權的基本原則，該約定無效。原告起訴要求確認離婚協議中的該約定無效，符合《物權法》的相關規定，應予支持。法庭審理過程中，本院對一物一權的原則進行了釋明，原、被告雙方均同意按房屋的評估價進行重新分割。因被告放棄了房屋的所有權，同意由原告支付被告補償款人民幣48萬元，對此原告也表示同意，均系雙方的真實意思表示，本院予以支持。故判決如下：

一、原、被告于2007年8月27日簽訂的《離婚協議書》第三條關于訴爭房屋的約定無效；

二、訴爭商品房一套歸原告所有，原告于本判決生效后十五日內一次性補償原告48萬元。

專家意見：本案法官適用《物權法》的“一物一權”原則判令協議分割單元房的約定無效，系《物權法》實施以來在司法實務中出現的新型典型案例。“一物一權”原則在《物權法》中沒有以具體條文的形式進行明確規定，但在物權的概念、《物權法》的原則、不動產統一登記制度等條款中均有體現，應當是物權法中隱而不顯的基本前提。對其含義，學說上存有兩種不同解釋：一種為日本及臺灣學者的解釋，認為一物一權是指一物上僅能設定一個所有權，一所

有權之客體，以一物為限。另一種解釋認為一物一權是指一物上僅能設定一個物權，而不能設定兩個以上其內容不相容的物權。我國學者多采納后一種解釋，認為一物一權原則包括的內容有：第一，一物之上只能設定一個所有權即只能有一個所有權主體（不能實行多種所有）。第二，一物之上不能設立兩個以上內容相沖突的物權。一物之上可以存在數個物權，但內容不得沖突。第三，一物的某一部分不能成立單個的所有權。物只能在整體上成為一個所有權，某一部分如尚未與該物完全分離，則不能成為單獨所有權的客體。所以，“一物”為在“法律觀念上”具有特定性與獨立性的一物；“一權”，是指一物之上不得并存兩個以上內容、性質相抵觸的物權。

一物一權原則的深層的存在基礎是維護物的經濟價值。所有權的客體之所以以一物為限，物的一部分不能成立一所有權，就是因為若允許一物之一部分成立一所有權，必將造成一物的肢解，從而損害物質的經濟價值。在通常情況下，某一特定獨立的物往往具有其獨立價值存在，尤其在當今工商業社會，物以商品的形式存在，這些工商業產品大都是當今技術的結晶，整體的統一的存在具有獨立的使用價值和價值，若物的某一組成部分一旦與物的整體發生分離，或獨立的物品一旦被肢解，不但使物的整體獨立價值遭到毀損，而且各組成部分的獨立存在也將毫無價值可言。但在特殊情況下，對某些物的部分獨立支配，不但不妨礙物的經濟價值，反而更有利于物的經濟價值的發揮及財貨的流暢，則其部分也可視為一物。就房屋來說，一棟住宅樓以一套房屋為單位，因此一套房屋為“一物”；若將一套房屋再進行區分，將其內的不同房間各視為“一物”，則因一套房屋的整體使用價值不能實現，其經濟價值將受到貶損；所以，各房間不具有法律觀念上的特定性與獨立性，因而不能視為“一物”，不能單獨設立所有權。可見，本案中原、被告在離婚協議中約定“南側一間歸男方，北側一間歸女方”，違反了一物一權的基本原則，所以無效。

如上，約定將成套建造的單元樓房進行分割，由兩個以上個人分別擁有，將使房屋的經濟價值受到貶損，因而違反了一物一權的基本原則，將歸于無效。但這并不等于說一套房屋的所有權不能由兩個人擁有，依照民法通則的規定，兩個以上的個人對一套房屋可以成立共有關系，共同享有該房屋的所有權。共有分為按份共有和共同共有。共有系共有權人共同享有的所有權及于該項財產的每一部分，而本案中原被告系約定各部份僅歸一方所有，即約定各方的所有權均不及另一部分，兩者具有本質的區別，請注意區分。

“一物一權”原則作為我國物權法的基本原則體現，形象地揭示了物與權的關聯。物有權的歸屬，權是物的限制。研究“一物一權”原則，深入了解其含義，不光光是國家制定法律已規定國民日常生活的重要性，更是關乎我們群眾的切身利益，這對于維護我們物權、尊重他人物權也是很重要的。

第三篇：《一仆二主》觀后感

《一仆二主》觀后感

已經很久沒有被電視劇所吸引了，東方衛視等電視臺近來相繼開播的《一仆二主》改變了這一現狀。演員張嘉譯、閆妮的聯決主演、都市三角戀的題材，無疑是吸引觀眾的重要因素。《一仆二主》開播以來就穩穩占據全國衛視電視劇收視排行榜冠軍的事實說明，喜歡這部電視劇的人為數不少。

劇中女主角唐紅（閆妮飾），職場女精英老板，標準的“白金剩斗士”；男主角楊樹（張嘉譯飾），為女老板打工的司機，感情、事業均跌到谷底的落魄男；另一位女主角顧菁菁（江疏影飾），才貌雙全的年輕職場麗人，經歷了初戀挫折，希望通過網絡尋找成功男士的“非典型”拜金女。兩個氣質不凡如同主子的女士和一個習慣于聽從使喚當仆人的男士之間，在子女、閨蜜、同事等其它角色的烘托下，展開了一場精彩紛呈、溫情搞笑的都市三角主仆戀。

兩個女人同時喜歡上一個男人，是愛情文藝作品常用的題材。有趣的是，在《一仆二主》劇情中，如果把唐紅對楊樹的愛比作真心實意的愛，則顧菁菁對楊樹的愛就是糊涂的愛。唐紅是在完全了解對方的家庭、經濟條件的前提下，看中了楊樹的為人，自然也包括相貌；顧菁菁卻是在誤以為對方是事業成功的鉆石男的情況下，加上對楊樹為人處世的印象而產生了好感。這種人物關系上的特定設計，必然導致了最終的婚戀結果。唐紅可以憑借經濟實力尋找自己所愛的男人，哪怕他事業平平，貧富懸殊；而顧菁菁卻難以從經濟條件一般的男士身上實現婚姻夢想，即便他一貌堂堂，心地善良。轟轟烈烈的愛情如果沒有可靠的物質條件做基礎則難以形成理想的婚姻，這一點，不管人們能不能接受，確是活生生的現實。

感情糾葛的最后結局是女老板唐紅和司機楊樹心想事成，喜結良緣。這個結果讓熒屏內外的人們皆大歡喜。在劇中，所有的人物，包括當初三角戀愛情的競爭和參與者都齊心支持、助興兩人的百年好合；在屏幕前，觀眾們也為這一對可以操著陜西方言表達愛意的中年男女冤家終于牽手而分享了快樂。

略為遺憾的是對顧菁菁的愛情結局處理上，讓她和擁有財富的土豪老板走到一起，使顧菁菁“拜金女孩”和“物質女孩”的形象愈加固化，以至于引發了一些觀眾對顧菁菁、甚至連累到對演員江疏影的反感。客觀上講，顧菁菁在與陌生男士建立戀愛關系時，考慮經濟條件，對物質基礎的要求也是無可非議的。在與楊樹的接觸中，給人感覺上也不是一味追求物質享受，也有一度不顧楊樹是否是富人而真心喜歡上這個男人的情節。如果拋開經濟條件，兩人的相貌，年齡條件，結為愛情伴侶，相信也會讓觀眾獲得美感。我們的電視劇總是習慣讓所有的人物有個明確的結局，其實讓顧菁菁在三角戀中推出后，仍然保持一個人的狀況，繼續去尋找自己的愛情，而不是湊合著找一個年齡、相貌均不理想、僅是腰纏萬貫的土豪。這樣留有懸念的結局也許會對顧菁菁的正面評價及發揮觀眾的想象力帶來積極的作用和更大的空間。

第四篇：故事一

故事

一、中國首善陳光標2008年5·12汶川地震發生后，陳光標帶領120名操作手和60臺大型機械組成的救援隊千里救災，救回131個生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，還向地震災區捐贈款物過億元。溫家寶總理稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災區的企業家”，并向他表示致敬。2009年，陳光標又捐資1億多元在南京建設成立了“黃埔防災減災培訓中心”，免費向公眾提供服務。因在經濟建設和慈善公益事業方面的杰出貢獻，陳光標被中共中央、國務院、中央軍委聯合授予“全國抗震救災英雄模范”稱號，被中華全國總工會授予“全國五一勞動獎章”，連續四年榮獲“中華慈善獎”，2008年12月更被授予“中華慈善獎特別貢獻獎”，并被共青團中央、致公黨中央、江蘇省委、省政府、中央統戰部、民政部、人力資源和社會保障部、全國工商聯、中國紅十字會等單位授予中國十大杰出志愿者、抗震救災英雄志愿者、抗震救災先進個人中國光彩事業突出貢獻獎、中國紅十字勛章、中華慈善事業突出貢獻獎、中華慈善人物、支持紅十字事業突出貢獻獎、全國十大慈善家，福布斯亞洲慈善英雄、最具愛心捐贈人士、中國公益事業十大慈善大使、中國公益事業十大先鋒人物、中國誠信企業家、共和國經濟建設功勛人物、促進中國公益事業發展成就獎、中國熱心公益杰出人物、全球100位華商品牌人物等榮譽稱號；2009年1月，陳光標又榮獲“2008CCTV經濟人物大獎”和“CCTV十大三農人物公益獎”；4月，被推選為“最具號召力中國慈善家”。陳光標靠著自身的努力拼搏，成為了中國有名的企業家，更是一位大眾皆知的慈善家。剛及不惑之年的陳光標10多年來向慈善事業捐款捐物累計近15億元，被資助人數20多萬人。2007捐贈總額為1.81億元。你知道嗎？陳光標是江蘇泗洪人，祖籍安徽五河縣，現任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標光榮當選全國抗震救災模范，10年來向慈善事業捐款捐物累計突破

8.1億，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財產（50余億人民幣）。2011年3月，日本發生9級大地震，陳光標自己組織12人的慈善團隊赴日救災。2011年11月22日，陳光標稱，為響應國家控制房價的號召，欲按5年前購置時的價位再九折的價格，出售在北上廣等地投資的房產，引來數萬名網友報名

第五篇：故事一

故事一

如果你知道一個女人懷孕了，她已經生了8個小孩子了，其中有3個耳朵聾、2個眼睛瞎、一個智能不足，而這個女人自己又有梅毒，請問，你會建議她墮胎嗎？ 我剛要回答，朋友制止了我，又問我第二個問題。故事二

要選舉一名領袖，而你這一票很關鍵，下面是關于3個候選人的一些事實：

候選人A：跟一些不誠實的政客有往來，而且會星象占卜學。他有婚外情，是個老煙槍，每天喝8到10杯的馬丁尼。

候選人B：他過去有過2次被解雇的記錄，睡覺睡到中午才起來，大學時吸鴉片，而且每天傍晚會喝一大夸特威士忌。

候選人C：他是一位受勛的戰爭英雄，素食主義者，不抽煙，只偶爾喝一點啤酒。從沒有過發生婚外情。

請問你會在這些候選人中選擇誰？ 我把答案寫在紙上，然后朋友告訴我：

候選人A是富蘭克林羅斯福（美國第31位、第32任總統，美國歷史上唯一蟬聯四屆的總統。美國歷史上最偉大的三位總統之一，同華盛頓、林肯齊名。）

候選人B是溫斯頓丘吉爾（英國歷史學家、政治家、畫家、演說家、作家、記者，《不需要的戰爭》獲1953年諾貝爾文學獎。歷史上掌握英語單詞詞匯量最多的人之一，被列為近百年來世界最有說服力的八大演說家之一。）

候選人C是亞道夫希特勒（政治家、軍事家、演說家。德意志籍奧地利裔的政治人物，德國納粹黨的元首，第二次世界大戰兼種族主義政策的核心人物、十惡不赦。）

我聽了答案，張大了嘴巴。朋友問我你是不是選擇了希特勒？那你會建議那個婦女去墮胎嗎？

我說：這個問題不用考慮，我們受優生優育教育多年了，都生那么多歪瓜劣棗了，就別在添亂了。我建議她墮胎。

朋友告訴我：你殺了貝多芬，她是貝多芬的母親！

我又一次張大了嘴巴。朋友說：嚇一跳吧？本來以為你認為很好的答案，結果卻扼殺了貝多芬，創造了希特勒？ 故事三

一艘游輪遭遇海難，船上有對夫妻好不容易來到救生艇前，艇上只剩一個位子，這時男人卻把女人推向身后獨自爬上了救生艇。女人在漸沉的大海上，向男人喊了一句話……

講到這里，朋友問我：“你猜，女人會喊出什么話？”我情緒激憤，說：“我恨你”？“我瞎了眼”？

朋友說：女人喊了句——照顧好我們的孩子！”下面，我把這個故事講完。”輪船沉沒了，男人回到家鄉，獨自帶大女兒。多年后，男人病故，女兒整理遺物時，發現了父親的日記。原來，父親和母親乘坐游輪時，母親已患了絕癥。關鍵時刻，父親沖向了那唯一的生機，他在日記中寫道：“我多想和你一起沉入海底，可我不能。為了女兒，我只能讓你一個人長眠在深深的海底……” 世間的善與惡、對與錯，有時錯綜復雜，難以分辨，所以，不要用既定的價值觀來思考事物、輕易做判斷。不要用今天的現狀去判斷任何人的未來，包括自己！