第一篇：超越生命的友情美文

在越南有這樣一個故事：

幾發炮彈突然落在一個小村莊的一所由傳教士創辦的孤兒院里。傳教士和兩名兒童當場被炸死，還有幾名兒童受傷，其中有一個小姑娘，大約8歲。

村里人立刻向附近的小鎮請求緊急醫護救援，這個小鎮和美軍有通訊聯系。終于，美國海軍的一名醫生和護士帶著救護用品趕到了。經過查看，這個小姑娘的傷最嚴重，如果不立刻搶救，她就會因為休克和流血過多而死去。

輸血迫在眉睫，但得有一個與她血型相同的獻血者。經過迅速驗血表明，兩名美國人都不具有她的血型，但幾名未受傷的孤兒卻可以給她輸血。

醫生用夾雜著英語的越南語，護士講著僅相當于高中水平的法語，加上臨時編出來的大量手勢，竭力想讓他們幼小而驚恐的聽眾知道，如果他們不能補足這個小姑娘失去的血，這個可愛的小姑娘一定會死去。

他們詢問是否有人愿意獻血。一陣沉默作了回答，每個人都睜大了眼睛迷惑地望著他們。過了一會兒。一只小手緩慢而又顫抖地舉了起來，但忽然又放下了，然后再次舉起來。

“噢，謝謝你。”護士用法語說。“你叫什么名字？”

“恒。”小男孩很快躺在草墊上。他的胳膊被酒精擦拭以后，一根針扎進他的血管。

抽血過程中，恒一動也不動，一句話也沒說。

過了一會兒，他忽然抽泣了一下，全身顫抖，并迅速用一只手捂住了臉。

“疼嗎，恒？”醫生問道。

恒搖搖頭，但一會兒，他又開始嗚咽起來，并再一次試圖用手遮蓋他的痛苦。醫生問他是不是因為針刺痛了他，他使勁搖了搖頭。

醫生和護士都覺得有點不對頭。就在此刻，一名越南護士趕來援助。她看見小男孩痛苦的樣子。用非常流利的越南語向他詢問。聽完他的回答，護士用輕柔的聲音安慰他。

頃刻之后，他停止了哭泣，用疑惑的目光看著那位越南護士。護士向他點了點頭，一種消除了顧慮與痛苦的釋然表情立刻浮現在他的臉上。

越南護士輕聲對兩名美國人說：“他誤會了你們的意思，以為自己就要死了。他認為你們是讓他把所有的鮮血都給那個小姑娘，以便讓她活下來。”

“但是他為什么愿意這樣做呢？”海軍護士問。

這個越南護士馬上轉身問小男孩：“你為什么愿意這樣做呢？”

小男孩回答：“她是我的朋友。”

第二篇：母愛超越生命感恩勵志美文

我所做的醫學實驗中的一項，就是要用成年小白鼠做某種藥物的毒性試驗。在一群小白鼠中，有一只雌性小白鼠，腋根部長了一個綠豆大的硬塊，便被淘汰下來。我想了解一下硬塊的性質，就把它放入一個塑料盒子中，單獨飼養。

十幾天過去了，腫塊越長越大，小白鼠的腹部也逐漸大了起來，活動顯得很吃力。我斷定，這是腫瘤轉移產生腹水的結果。

有一天，我突然發現，小白鼠不吃不喝，焦躁不安起來，我想，小白鼠大概壽數已盡，就轉身拿起手術刀，準備解剖它，取些新鮮腫塊組織進行培養觀察。正當打開手術包時，我被一幕景象驚呆了。

小白鼠艱難地轉過頭，死死咬住已有拇指大的腫塊，猛地一扯，皮膚裂開一條口子，鮮血汨汨而流，小白鼠疼得全身顫抖，令人不寒而栗。稍后，它一口一口地吞食將要奪去它生命的腫塊，每咬一下，都伴著身體的痙攣。就這樣，一大半腫塊被咬下吞食了。我被小白鼠這種渴望生命的精神和乞求生存的方式深深地感動了，收起了手術刀。

第二天一早，我匆匆來到它面前，看看它是否還活著。讓我吃驚的是，小白鼠身下，居然臥著一堆粉紅色的小鼠仔，正拼命地吸吮著乳汁。數了數，整整十只。

看著十只漸漸長大的仔鼠沒命地吸吮著身患絕癥、枯瘦如柴的母鼠的乳汁，我知道了母鼠為什么一直在努力延長自己的生命。

那一天終于來到了。在生下仔鼠二十一天后的早晨，小白鼠安然地臥在鼠盒中間，一動不動了，十只仔鼠圍滿四周。

我突然想到，小白鼠的離乳期是二十一天。也就是說，從今天起，仔鼠不需要母鼠的乳汁，也可以獨立生活了。

面對此景，我潸然淚下。

第三篇：超越平庸美文

大多數人似乎不能超越平庸。平庸是一種境地，是一種不小心發現自己已經在其中，要出來卻很難的境地。很少有少年時就注定是平庸的，但在一定程度上，平庸是在少年時就被塑造了的，即所謂“三歲看老”。

平庸往往與以下六種情況有關：一是被限制的見識。不知道世界上有什么樣的事情，只知道眼皮底下的事情，或者對更多的其他事情根本不去關心，久而久之形成了要人家告訴才知道的情形。一旦信息源被其他人學控，就意味著獨立判斷能力衰退。二是不作決定。機會很多，選擇很多，問題在于我們需要自己抉擇。自己的抉擇又在于形成自己的判斷與說出自己的判斷，這樣兩件事情結合在一起就形成了決斷力。決斷力實際上是一種技能，是可以鍛煉與嘗試出來的，但如果有人總是替代你決策，那么決斷力就必然衰退。三是決定了也不去嘗試。這樣下去，計劃力與執行力就會衰退。你總是尋找逃避的借口，久而久之就會習慣言而無行與言而無信。四是總是嘗試已經做過的與沒有風險的事情。點菜點習慣吃的那幾道菜，就業選安穩，交往選熟人，辦事靠關系，這就讓自己很難有拓展局面的能力。五是出了問題不敢承擔責任。一些人總是找客觀原因，不會反思自己的行為癥結，如果要自己承擔責任就選擇逃避。六是尋找及時的輕松與樂趣。有些人沒有對于必要的成本與代價的承受力，因此只能獲得有限的短期收益，無法獲得長期的風險收益。你如果有六種之一二，或者已經有六種之三四，那就需要警惕了。

人們超越平庸的境地，大約需要七種能力：富有見識，有超越單一領域的目光；獨立選擇，有清晰的自我認識；嘗試服務，養成設身處地為別人考慮的習慣，我稱這樣的人為有“大我”的人；有獨立的人際關系，編織能幫助自己實現目標的資源體系；積極行動，在行動中確認自我的愛好與目標，為實現自己的目標而承受必要的代價；認真反思，在原有的基礎上不斷提升；富有魄力，愿意為自己的所作所為負責，包括因此而受到必要的懲罰。

第四篇：母愛超越生命

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母愛超越生命

文/魏強

我所做的醫學實驗中的一項，就是要用成年小白鼠做某種藥物的毒性試驗。在一群小白鼠中，有一只雌性小白鼠，腋根部長了一個綠豆大的硬塊，便被淘汰下來。我想了解一下硬塊的性質，就把它放入一個塑料盒子中，單獨飼養。

十幾天過去了，腫塊越長越大，小白鼠的腹部也逐漸大了起來，活動顯得很吃力。我斷定，這是腫瘤轉移產生腹水的結果。

有一天，我突然發現，小白鼠不吃不喝，焦躁不安起來，我想，小白鼠大概壽數已盡，就轉身拿起手術刀，準備解剖它，取些新鮮腫塊組織進行培養觀察。正當打開手術包時，我被一幕景象驚呆了。

小白鼠艱難地轉過頭，死死咬住已有拇指大的腫塊，猛地一扯，皮膚裂開一條口子，鮮血汨汨而流，小白鼠疼得全身顫抖，令人不寒而栗。稍后，它一口一口地吞食將要奪去它生命的腫塊，每咬一下，都伴著身體的痙攣。就這樣，一大半腫塊被咬下吞食了。（感恩）我被小白鼠這種渴望生命的精神和乞求生存的方式深深地感動了，收起了手術刀。

第二天一早，我匆匆來到它面前，看看它是否還活著。讓我吃驚的是，小白鼠身下，居然臥著一堆粉紅色的小鼠仔，正拼命地吸吮著乳汁。數了數，整整十只。

看著十只漸漸長大的仔鼠沒命地吸吮著身患絕癥、枯瘦如柴的母鼠的乳汁，我知道了母鼠為什么一直在努力延長自己的生命。

那一天終于來到了。在生下仔鼠二十一天后的早晨，小白鼠安然地臥在鼠盒中間，一動不動了，十只仔鼠圍滿四周。

我突然想到，小白鼠的離乳期是二十一天。也就是說，從今天起，仔鼠不需要母鼠的乳汁，也可以獨立生活了。

面對此景，我潸然淚下。

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第五篇：反思與超越美文

我至今都忘不了，在我最困難的時候給我真誠關心和幫助的領導和老師。我還要特別感謝當時XX市教科所的副所長、語文教研員唐建新老師(他現在XX市XX區教研室工作)，他不但一直指導我進行語文教改實驗，而且總是在我受到非議的時候為我大聲疾呼，并在不同的場合宣傳我的教改經驗。這種支持甚至一直持續至今――現在我和唐建新老師雖然天各一方，但我仍然常常得到他的鼓勵。

我還感謝我的岳父――他是樂山一中的退休語文教師。岳父學識淵博，簡直就我的“教參”;更重要的是，每當我遇到困難和挫折，他總是給我以繼續前進的力量，叫我別退縮，叫我看準了方向就堅定不移地走下去。

我不得不再次提到蘇霍姆林斯基。我從他的書中不但讀到了精辟的教育理想和具體實踐，也讀到了對教育堅貞的信念和不向任何困難屈服的勇氣。蘇霍姆林斯基是一位堅持實事求是，勇于獨立思考的知識分子。在他工作和生活的那個歷史條件下，他提出每一個富有創新精神的教育觀點和進行的每一項教育改革都需要追求真理的勇氣。他堅持從實際出發而不是從本本出發，富有鮮明的獨創性和大膽的革新精神，因而也常常與周圍或“上面”發生沖突。例如，他在實際工作深感研究兒童是搞好教學和教育工作的基本功，因此公開指出，蘇共中央1932年對兒童學的批判有過頭的地方，是“把孩子和洗澡水一起潑掉了”。又如，在1955年以前，蘇聯學校完全取消了勞動課，而蘇霍姆林斯基認為勞動教育是實現全面發展思想的重要因素，他又眼見越來越多的中學畢業生不能升入大學的事實，因此堅持進行勞動教育，他所領導的巴甫雷什中學，從1947年起就給畢業生授予職業證書。可是，赫魯曉夫在1958年大搞生產教學，勞動占用了過多的學習時間，這時，他又第一個出來反對這種過頭的做法。他因此而付出了沉重的代價。表面上看，蘇霍姆林斯基獲得了不少榮譽，但實際上，在他生前，他的大部分著作都沒有能出版。他的《我把整個心靈獻給孩子》還是通過特殊渠道在德國出版的，為此，他差點被開除黨籍!

然而，如果蘇霍姆林斯基因此而放棄對教育的追求，他后來就不可能成為大教育家。我當然無意把自己與蘇霍姆林斯基相提并論，但是，當時我的確是這樣想的：飲譽世界的教育家尚且如此，我所遇到的挫折真是微不足道的。

更何況，我遇到的挫折并不都是周圍的錯，我自身的確也有許多缺陷呢!心態一平和，我便開始冷靜地思考來自同事的議論，同時反思自己的不足。我想，平時所遇到的來自同事的議論，不外乎三種情況：中肯的批評、善良的誤解和惡意的中傷。對于中肯的批評，我應“聞過則喜”，不應“一蹴即跳”。既然是自己錯了，“跳”也沒用----那只會顯出自己心胸的狹隘。我曾經感到委屈的是，既然是中肯的批評，為什么不當面向我提出，而要在我背后議論呢?現在我卻認為，只要人家說得對，就別計較別人是當面提出還是背后議論;如果硬要“計較”，不妨“計較”一下：為什么別人不愿向我當面提出呢?真的這樣一“計較”，可能又會“計較”出自己的一些不足----這不又有利于自己進步了嗎?對于善良的誤解，也應心平氣和地對待。同事之間，在性格特點、處事方式、思維角度乃至教育觀念等方面的差異是客觀存在的，所以，某些正確的見解與做法暫時不被人接受甚至遭到誤解，這是難以避免的。既然人家沒有惡意，也就大可不必怨恨人家。明智的做法是，能夠解釋的盡可能解釋，一時解釋不清的干脆不解釋，自己該怎么干就怎么干;要相信“日久見人心”，更要相信“事實勝于雄辯”----消除誤解的最好辦法莫過于做出讓人信服的成就!

至于惡意的中傷，也沒有必要“奮起自衛”、“迎頭痛擊”，仍然不應與之爭斗。因為惡意中傷者往往是小人。本不是一個檔次的人，他根本無法理解我的思想境界更無法進入我的精神世界，我何必與他一般見識呢?因為“當你與傻子吵架時，旁邊的觀眾往往分不清究竟誰是傻子”(外國諺語)。真正如蘇霍姆林斯基所說的“大寫的人”，是不可能因小人的流言而失去自己的尊嚴的。

當時我還有一個想法――擺脫嫉妒最好辦法是“拉開距離”。想想，如果魯迅來到我們語文組，誰會嫉妒他?假如徐悲鴻到我們學校教美術，誰會嫉妒他?當我們不管周圍的流言蜚語而埋頭于自己的事業，執著地前行，三年五年過去了，我們一定會將自己與那些小人的距離拉開。當他望著你的越來越遠同時也越來越高大的背影自嘆不如的時候，他還能嫉妒你嗎?

我在給一位朋友的信中

我至今都忘不了，在我最困難的時候給我真誠關心和幫助的領導和老師。我還要特別感謝當時XX市教科所的副所長、語文教研員唐建新老師(他現在XX市XX區教研室工作)，他不但一直指導我進行語文教改實驗，而且總是在我受到非議的時候為我大聲疾呼，并在不同的場合宣傳我的教改經驗。這種支持甚至一直持續至今――現在我和唐建新老師雖然天各一方，但我仍然常常得到他的鼓勵。

我還感謝我的岳父――他是樂山一中的退休語文教師。岳父學識淵博，簡直就我的“教參”;更重要的是，每當我遇到困難和挫折，他總是給我以繼續前進的力量，叫我別退縮，叫我看準了方向就堅定不移地走下去。

我不得不再次提到蘇霍姆林斯基。我從他的書中不但讀到了精辟的教育理想和具體實踐，也讀到了對教育堅貞的信念和不向任何困難屈服的勇氣。蘇霍姆林斯基是一位堅持實事求是，勇于獨立思考的知識分子。在他工作和生活的那個歷史條件下，他提出每一個富有創新精神的教育觀點和進行的每一項教育改革都需要追求真理的勇氣。他堅持從實際出發而不是從本本出發，富有鮮明的獨創性和大膽的革新精神，因而也常常與周圍或“上面”發生沖突。例如，他在實際工作深感研究兒童是搞好教學和教育工作的基本功，因此公開指出，蘇共中央1932年對兒童學的批判有過頭的地方，是“把孩子和洗澡水一起潑掉了”。又如，在1955年以前，蘇聯學校完全取消了勞動課，而蘇霍姆林斯基認為勞動教育是實現全面發展思想的重要因素，他又眼見越來越多的中學畢業生不能升入大學的事實，因此堅持進行勞動教育，他所領導的巴甫雷什中學，從1947年起就給畢業生授予職業證書。可是，赫魯曉夫在1958年大搞生產教學，勞動占用了過多的學習時間，這時，他又第一個出來反對這種過頭的做法。他因此而付出了沉重的代價。表面上看，蘇霍姆林斯基獲得了不少榮譽，但實際上，在他生前，他的大部分著作都沒有能出版。他的《我把整個心靈獻給孩子》還是通過特殊渠道在德國出版的，為此，他差點被開除黨籍!

然而，如果蘇霍姆林斯基因此而放棄對教育的追求，他后來就不可能成為大教育家。我當然無意把自己與蘇霍姆林斯基相提并論，但是，當時我的確是這樣想的：飲譽世界的教育家尚且如此，我所遇到的挫折真是微不足道的。

更何況，我遇到的挫折并不都是周圍的錯，我自身的確也有許多缺陷呢!心態一平和，我便開始冷靜地思考來自同事的議論，同時反思自己的不足。我想，平時所遇到的來自同事的議論，不外乎三種情況：中肯的批評、善良的誤解和惡意的中傷。對于中肯的批評，我應“聞過則喜”，不應“一蹴即跳”。既然是自己錯了，“跳”也沒用----那只會顯出自己心胸的狹隘。我曾經感到委屈的是，既然是中肯的批評，為什么不當面向我提出，而要在我背后議論呢?現在我卻認為，只要人家說得對，就別計較別人是當面提出還是背后議論;如果硬要“計較”，不妨“計較”一下：為什么別人不愿向我當面提出呢?真的這樣一“計較”，可能又會“計較”出自己的一些不足----這不又有利于自己進步了嗎?對于善良的誤解，也應心平氣和地對待。同事之間，在性格特點、處事方式、思維角度乃至教育觀念等方面的差異是客觀存在的，所以，某些正確的見解與做法暫時不被人接受甚至遭到誤解，這是難以避免的。既然人家沒有惡意，也就大可不必怨恨人家。明智的做法是，能夠解釋的盡可能解釋，一時解釋不清的干脆不解釋，自己該怎么干就怎么干;要相信“日久見人心”，更要相信“事實勝于雄辯”----消除誤解的最好辦法莫過于做出讓人信服的成就!

至于惡意的中傷，也沒有必要“奮起自衛”、“迎頭痛擊”，仍然不應與之爭斗。因為惡意中傷者往往是小人。本不是一個檔次的人，他根本無法理解我的思想境界更無法進入我的精神世界，我何必與他一般見識呢?因為“當你與傻子吵架時，旁邊的觀眾往往分不清究竟誰是傻子”(外國諺語)。真正如蘇霍姆林斯基所說的“大寫的人”，是不可能因小人的流言而失去自己的尊嚴的。

當時我還有一個想法――擺脫嫉妒最好辦法是“拉開距離”。想想，如果魯迅來到我們語文組，誰會嫉妒他?假如徐悲鴻到我們學校教美術，誰會嫉妒他?當我們不管周圍的流言蜚語而埋頭于自己的事業，執著地前行，三年五年過去了，我們一定會將自己與那些小人的距離拉開。當他望著你的越來越遠同時也越來越高大的背影自嘆不如的時候，他還能嫉妒你嗎?

我在給一位朋友的信中

有這樣一句話：“只有我自己能打倒到自己，除此之外，誰都不可能阻擋我李鎮西的崛起!”――這句話，在后來的教育歷程中，一直激勵著我。

經過反思，我獲得了精神的超越。我又開始了我仍然充滿艱辛同時也充滿樂趣的教育之旅。