第一篇：《又一春》和《一世為臣》讀后感（最終版）

這幾天，連看了兩篇好文，一文是大風刮過的《又一春》，一文是楚云暮的《一世為臣》，記《又一春》、《一世為臣》讀后感600字。于是，在我心中經典的耽美小說中又多了兩部。

看完《又一春》后，那句“我的符卿書在北疆，何時才能歸？”整整縈繞在我腦海中久久散不去，讓我猶如夢魔般整日沉浸在這無限的悲哀中?？戳撕芏嚓P于《又一春》的評價，很多人都在糾結馬小東究竟愛的是誰？猶如當初一看這書名中一樣的膚淺，以為所謂的“又一春”指的是馬小東桃花朵朵，有了舊愛又有新人。直至看完書后，才明白這“又一春”因是春去春來，花開花落，就如人的生命一樣。至于馬小東究竟真正愛誰，我覺得并不重要，就像人的一生可能牽扯多次情愫，這種情愫有依賴，有憐惜，有交心。馬小東對蘇衍之是依賴，如同雛鳥般，在彷徨無助重生時，第一眼見到的蘇衍之，能讓他在異世知曉如何生存；對裴其宣是憐，在其宣的媚如畫骨中馬小東何嘗沒看到其中的哀傷，自己也終究低檔不了其宣的幽幽情絲；對符卿書，是他的知己，也是最懂他的人，以前看不懂為何結局最后在奈何橋畔上等著他的是符卿書而不是三人共同，后來才明白作者的用心良苦。馬小東借著柴榮的殼子重生，魂歸時誰又認得誰？他有了蘇衍之，再有裴其宣，本是不應該，也本不想再招惹符小侯爺，奈何，符小侯爺更是比他癡情，意氣風發的少年，不在乎馬小東身邊是誰，在乎的是自己身邊有著馬小東，一切以足矣。作者的功力體現在結局上，短短數語，就道盡十幾年的物是人非，若不是細細琢磨，根本不明白生死在何方。最先與馬小東離去的是符卿書，文中并沒有直接寫符卿書戰死，只是華英雄跪求馬小東開棺，而后馬小東每天搬著梯子架在墻上遙望著北邊，這一遙望就是十年，也就有了“我的符卿書在北疆，何時才能歸？”這一句。人有多少個十年？誰能十年如一日的遙望？再過幾年，裴其宣舊疾發作去世，再過幾年，馬小東與蘇衍之雙雙染上瘟疫，一同離世，正應了他重生時最初陪在他身邊的是蘇衍之，最終陪著他上路的也是蘇衍之。全文詞藻不華麗，卻在嬉笑怒罵插科斗諢中微微道訴人間的“情與不情”，這種暗喻的手法也是小說中不多見的寫法，沒有大喜大悲，就道盡悲歡離合、情仇恩怨。我現在都不知道該如何為這本小說定位，文筆雖然詼諧搞笑，但是內涵中卻無數哀愁，你能說它是喜劇嗎；結局雖然是雙雙離世，讓人黯然傷神，然而“死”就是一種悲劇嗎？

看《又一春》，是心酸，為的是那句“我的符卿書在北疆，何時才能歸？”道不完的心酸；看《一世為臣》，是心痛，為那個清華俊美的少年心痛。以前看過不少文，心痛時會隨著人物的情感遭遇所流淚，然而《一世為臣》，一邊看著一邊心痛，痛到淚流都不出來。這樣的文，看一遍就夠了，否則心臟會承受不住那難以釋放的痛而抑郁。我原本不喜歡虐文，不喜歡悲春傷秋，只是這篇文太過于經典，因而看過之后，暫時最近就不想再看虐文了?！兑皇罏槌肌分v的是和珅如何走上權臣之路，其中穿插著他與福康安幾十年的愛恨情仇。此文大氣磅礴，不流于小兒女的親親我之態，反而以金戈鐵馬之勢，蕩氣回腸地描寫了在權勢與愛恨中的纏綿取舍。雖然是作者杜撰，但是我想以后我但凡是看到有關和珅的任何著作，心里肯定會是復雜的，因為這本書完全顛覆了我對和珅的形象，然而卻不會感到冒然，一切都是那么的自然而為，真有其事一般，真有其人。作者把和珅寫活了，讀者看著和珅這四十年來辯是非，跟著他的喜而喜，跟著他的悲而悲。作者打破以往情感小說的套俗，運用寫實的手法，把現實的殘酷活生生的擺在了一段稚嫩的感情之上，“勢不如人”是和珅一生的枷鎖，貧寒少年以真情真意換來的的是赤裸裸的血腥，一場場的誤會導致兩人二十幾年的分離。其實看書的前部分就已經知道此書結局必然不是大家所期待溫馨美好的結局，然而進了書中卻出不來了，即使明知此書是不好的結局，就如和珅明白進了紫禁城就再也無法抽身，即使明知最后要埋葬在這無處話凄涼中。步步驚心，處處算計，和珅追求的是什么？他所追求的真正是權勢嗎？非也，非也。他所追求的無不過是安身立命之本，是他的尊嚴。

第二篇：春夏秋冬又一春觀后感

《春曉秋冬又一春》觀后感

這部電影是關于一個和尚的人生歲月，鏡頭后的作者金基德寧靜而又形象地述說著生活的流逝。僻靜的深山里，一座建在湖心的廟宇，兩個和尚，一老一少。故事就發生在這氤氳的迷霧和山氣里。影片以季節的變化分成春、夏、秋、冬和另外一個春天五個部分。而這里的春夏秋冬的更迭不是一年之內的。

片中出現的景物如：水草、寺院、船、島嶼，漂流之水；距離、河岸、性、空山，水中之門。這些把輪回與宿命、愛情與欲望、新生與死亡交織糾纏在一起的畫面。

首先：春天

一個遠離喧囂環山繞水的小寺廟，一個沒有進入過塵世的小和尚，沒有背景和親人，有的只是對佛的膜拜和樸素的生活。首先我覺得片中的寺廟很有意境，在一個和廣闊的湖面上，只有這一單一的寺廟建筑，仿佛很渺小，唯有單一的船只作為交通工具，我覺得這樣的設計比把寺廟放在森林深處更加有效果，因為我感覺水比山更加容易讓人感悟，反思。

片中的小僧人如此純真樸實，但卻依然滋生了靈魂深處的罪惡。無邪的小僧人把石頭纏繞在魚、青蛙、蛇的頭頸，把石頭塞入動物的口腔，看著它們掙扎喘息而手舞足蹈。諷刺的是，殺生竟然來自小僧人的天真童趣。這是一個寓言故事，一個人類性本惡的不爭事實。背后的老僧人也注視著小僧人施虐的一切，但是并沒有給以制止和解

救，他給予小僧人的救贖，是對其靈魂的洗滌和懲罰。按照佛學的邏輯，破殺戒的小僧人注定將承受自己親手釀造的惡果。

夏天：

轉眼間小僧人已長大成人，映入他眼簾的是一幕幕性的招手。一位妙齡少女被母親送來寺廟養病，小僧凡心大動，山路邊蛇的交媾預示了小僧人的性成熟和沖動。他給少女獻殷勤，甚至搬來“佛像石凳”給少女坐，是其心中神佛地位的瓦解。也體現出佛法在人的七情六欲面前敗北的過程。

幾個回合的刺探、挑逗就與少女在山中發生了關系，并一發不可收拾，就這樣小僧人破了佛教中的淫戒。一夜，兩人在船上云雨之后酣然入睡，不料清晨小船飄到寺前。事情敗露，老僧只得責令病愈的少女離去，面對小僧人的犯戒，此次老僧人給予的教誨，依然不是阻撓和勸解?？雌萍t塵的他給了小僧人選擇人生的權力。他明白此時的小僧人并非真正意義上的歸依佛門，同時也為自己和小僧人的下文埋下了伏筆。小僧入夜輾轉難眠，終于抵擋不住塵世的誘惑，攜一尊石佛，連夜絕塵而去。

秋天：

已經步入中年的小僧人帶罪潛逃。十年前還俗的他跌入了世俗的險境，揮之不去的是世間的煩惱和情感的糾紛，等待他的將是法律的制裁。已成年的小僧因妻子有外遇而殺人潛逃，回到寺廟，他心懷恐懼，又性情暴躁。老僧在寺院空地抄下《金剛經》，讓他用殺死妻

子的刀刻字，以消磨其走火的心魔。開始，小僧殺氣難消，滿懷憤怒，偏兩名警察又追蹤而來，幸得老僧指點，四人才相安無事。一天一夜的雕刻，冷卻了小僧的怨怒，完成后他隨順地跟警察離開了寺院。而老僧，則在功德圓滿后自焚坐化。

冬天：

服刑期滿的“小僧人”再一次回到已成廢墟的寺廟，不過他已不再是小曾人了，頭發斑白的他能做的僅是在孤寂中度過余生，走著當年師傅走過的安詳末路。他背拖石轱轆送佛像到山頂，是對其童年殺生的償還，也是為它們超度。蒙面女人在寺廟棄嬰，預示了下一個小僧人的成長故事。棄嬰后的母親滑入冰窟窿，是神佛對惡人的懲罰。顯示出佛的公正和明察秋毫，也體現出儒家善惡有報的思想。（我覺得這個蒙面女人就是之前的那個少女，也就是小曾人的妻子，因為小曾人被警察抓走了又回來了，在后面情節中有一幕和尚想揭開蒙面女面紗，被女用手溫柔制止，那動作似乎跟對方有某種熟悉親近的感覺）。影片的后面情節用了很長的時間來表現小曾人贖罪的行為，他懷抱著佛像，拖著石塊，走在冰面上，摔倒，爬起，再摔倒，再爬起。在大遠景鏡頭里，他的身影顯得那么渺小，一如希臘神話里的西西弗斯。石塊在冰上拖出轍痕，宏大哀傷的歌聲伴著畫面，震撼著我的視聽。隨著他一一走過小時候虐待小魚、青蛙和蛇的地方，鏡頭也交叉切換到這三種動物被石頭捆綁的情景，與此時的他形成一種同義的互動，從而加深了影片的敘事深度。徒弟此時的負石與影片前部分的負石不

同，這次已是自覺。當佛像歷經艱辛最終被送到極頂，在陽光普照之下，佛，安然而無語，我們知道，他的心里也已然有佛。又一春：

影片在最后一個部分“還有…春天”里，徒弟收養的徒弟也長大了，還是在同一個地方，我們看到，小家伙分別把石頭塞進小魚、青蛙和蛇的嘴里，狂笑聲讓我們提心吊膽。是的，又一個人類的罪惡之循環輪回開始了。

其實，也或許，真的無所謂有沒有希望了，人生每分每秒的過程都是在走向輪回時無限的留戀，有時候，越絕望越美麗。影片中作者的冷峻絕望卻如夏日里的熱辣辣的驕陽，燒灼著我們已經變得粗糙麻木的精神皮膚，驅使我們去思索、去悲憫苦難的人生……

第三篇：《春夏秋冬又一春》影評

《春夏秋冬又一春》影評

從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，老和尚對小和尚說：??數不清有多少次，小的時候，在老家的榕樹下，祖母打著蒲扇對我念著這首童謠，我依在祖母的懷里，跟唱著，重復再重復，一遍一遍。

《春夏秋冬又一春》是韓國著名導演金基德的一部別有深意的作品，金基德的電影往往是靜默且深沉的，極少的臺詞，長而平緩的畫面，緩慢涌動的愛欲。片中遍處能見到佛偈般的預言，含蓄晦澀的畫面中，暗含點點禪機，初見到電影名字，便明白導演想要預言人生循環與四季的變幻的重合概念，極致精美的電影畫面中，到處都存在導演的象征與隱喻，向觀眾娓娓傳達著佛學思想的教義。

宋代有個法號青原的禪師說道自己參禪時用了三個階段去比喻：老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至后來，親見知識，有個人處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，見山只是山，見水只是水。如同電影中的和尚，四季交迭中人生的感悟。

春，年紀善小的小和尚，不過是調皮的孩童，好奇地將青蛙小魚身上纏上石子，負重的魚兒游不動，老師傅在他背后也綁縛起石塊，告誡他若不解，你心中以后也會一直背負著石塊，在這個萬物生長的季節，必定要完成一次成長。這就是對于生命的敬畏。于是，春天快要結束的時候，小和尚看到死掉的動物，哭了。

夏，充滿風情的季節，正是欲望蔓延的時候，小和尚爬到山佛的肩頭迎來了愛欲，他跟前來修養的女子像是兩條蛇般纏繞在了一起，愛欲的貪讓他打開了隔在師父和女施主中間虛設的門，跨了過去。電影里，共有兩扇門，除卻和尚臥室虛設的木門外，尚有一扇是這所浮廟的大門。而所有道德教條的門都難以阻擋咆哮洶涌的妄想，教條從來都是扇虛設的門欄，它試圖截住人心的，只是你的自知自明罷了。于小和尚，這門不再是隔開房間的板子，而是遮攔愛欲的籬笆，是阻礙，他越過籬笆，繼而摔開浮廟亦是人生庵的大門，投入滾滾紅塵，種下了業。

何為業？好奇，貪念，淫想，氣憤，執著，是載情之物，拿何又為情，欲也。我們為求他物，所背負上的即是業，王陽明說知行合一，便是說不論是我們的行為，言語或是思考，心動，行便生，動念，便下業。這也便是因果，無論在多么遙遠的將來，所種下的因緣，結的這個結果就是業的報應。如果不能看透這一點，擺脫“無明”的狀態，那我們也就無法從生死輪回、因果報應中解脫出來。

因果就好似秋日到來，老和尚縫補舊衣，等來了殺人逃逸的小和尚，夏日的種種貪戀，結出秋愁的痛苦。要怎么樣才能解脫呢？他到

水里拍打喊叫，用紙張封住口鼻，眼神暴戾，全身上下還是充滿了絕望與狂躁。我們在犯下錯時往往不自知，就好像幼時的小和尚，分不清相同的外表下哪一種是救命的藥草，哪一種又是毒藥，而毒藥有時卻又長得太過甜美，只等業報發作，我們才直呼救命。老師父在浮廟的地板書滿心經，小和尚用殺人的刀來刻慈悲的心經，物件的使用性質改變，人性也就有了改變。小和尚坐在浮廟的地板上，忽而整座山轉了起來，此時動的其實非山，而是人心，這便是禪宗當中心靈的的“升悟”

冬雪的白，洗刷了骯臟和丑惡，小和尚重新回到凍結在湖面的浮廟，出走，回歸，這就像佛學里說的輪回。小和尚終是抱著見山是山見水是水的平靜愿望回來了。帶著一身罪孽的人該如何能回歸平靜，導演給出的回答也與佛學思想相契合：只有通過修行才能進行救贖。人來到世間就是為了受苦贖罪的，當小和尚歷經重重心靈磨難，變成了老和尚，自強體魄，自律自省的他進行自我救贖，將一塊磨石纏在腰間，懷抱通體墨黑的未來佛彌勒菩薩代表著寄望，爬到山頂，將菩薩放在上面，既是為曾經幼時心里的那塊石頭贖罪，也是對業報的懺悔。彌勒佛從高處俯瞰著一直伏在光若平鏡的，湖面上的我們，而我想，此時的老和尚已勒住內心的邪惡，他已不再需要任何實體的“門”，也不需要任何形式上的道德戒律。自省自律才是一扇真正的門。而當爬上山頂，他終于發現自己的世界不過是一粒沙，浮廟也終于縮成小小一隅，經過苦難和真誠的人生，也終于超越極限，接近佛的超然視角。

影片最后，曾經的小和尚變作了老和尚，身邊也多出了個小和尚，水塘邊，往與嘴里塞石子的小和尚笑的無憂無慮。齒輪轉動，重復再重復，一遍一遍。

生命是繁盛的，而化繁為簡是人生追求的最高方式，佛法教育人要收斂五官向外的反應，反向體驗內心，那些枝枝蔓蔓隨之附麗，串起一幅奇特的景觀。這部電影同樣也是繁盛的。繁盛如四季。

第四篇：春夏秋冬又一春影評

春夏秋冬又一春

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《春夏秋冬又一春》是韓國著名導演金基德的一部特別有深意的作品。金基德的電影，不是無聲卻是靜默的，沉靜而有深意。極少的臺詞，綿長而平緩的畫片，青澀掙扎而猛烈的愛欲，留給讀者更多的遐想空間。

《春夏秋冬又一春》的故事發生在四個季節，初見電影的名字，便猜測導演想預言人生雖經歷不同階段但實際是一個循環。影片主要表現了小和尚的人生歷程，從小和尚的人生經歷影射所有有七情六欲，最后返璞歸真的平凡人。一年四季串聯起了小和尚的童年、少年、青年與中年。這個僧人的人生軌跡與經歷，在金基德的細膩的筆觸中娓娓道來，充滿童趣、悸動、不安與祥和。金基德對細節的把握很仔細，每個畫面的設置都是有用意的，不用太多語言為畫面作注解，讓觀眾自己去思考，去理解與揣摩。

金基德的電影一向以灰暗的基調與黑暗的社會現象為表現對象，這如他自己所言：“我的電影，滲透了黑暗的人生經歷和對世界的憎惡，同時又是對世界慢慢理解的過程?！北酒c金基德以往作品的風格一脈相承，所不同的是整部影片都滲透著對佛的認可與肯定，佛學的思想——輪回貫穿了影片始終。片中的老和尚雖不是主角，但卻扮演著重要的角色。他沒有一味克制小和尚的行為，而是讓他自己從犯錯中悟出真理，這就是老和尚的為師之道。孰能無過，佛能包容一切，七情六欲只有佛才能洗脫，回頭是岸。從小和尚因年少“殺生”所招致的罪惡，到少年癡戀女子、中年殺妻，最后他為此進行救贖與罪惡結束，處處體現了輪回與救贖的主題。只有通過修行才能進行救贖，人來到世間就是為了受苦贖罪，同時影片也暗示了小和尚的將來也會和老和尚一樣，這正是佛學的思想。

春夏秋冬，同時也是一個人的心路，童年時不懂事，青年時受誘惑，中年時犯罪并徹悟，冬并不是終結，而是奮發振作、重新開始。

春

小和尚把小石頭綁在小動物身上，他不知道他的一時之快會給小生命帶來怎樣的痛苦。老和尚沒有制止他的行為，只是事后在他身上綁了一塊石頭讓他背負自己制造的痛苦，當他看到魚死去、蛇流血致死，看到血淋淋的一幕才嚎啕大哭起來，罪惡的種子已經在小和尚心里播種并扎根，這也預示著他必將為此進行贖罪。

夏

故事的開篇即推開了一扇門，這扇門兩邊并沒有墻，看似形同虛設。門上有兩個讓人生畏的護法，門外是紅塵，門內是凈土。在狹窄的寺廟內，也有扇門，依舊兩邊沒有墻，看似形同虛設。初看這兩扇門覺得奇怪，對比起青年和尚的“繞門而過”才看出門的深意。老和尚每次都要從這扇門出入，因為這不僅是現實存在的門，更是意識上的門，這是戒律之門，每過此門就要警醒自己用戒律來規范自己的言行舉止。而青年和尚因醉心愛欲，從自己的床榻爬向女子的床榻和女子巫山云雨，這過程中繞過了那道門。因為戒律之門是不允許愛欲存在的，也看出青年和尚已經失守戒律了；與門相呼應的還有一個意象——石獅。女子坐在寺廟門口石獅上，和尚為難地讓女子起來，說師傅要罵，還用手輕輕的擦拭石獅。而第二次和尚卻主動搬來石獅給女子坐，這石獅也成了被繞過的門了；我注意到女子在養病期間一直身著白衣，白色在這里不是代表純潔和神圣，而是代表誘惑和情欲。在她離開之時身穿藍色上衣，情欲突然被斬斷，但罪惡也因此而生。

動物是充滿靈性的，影片中多次描寫動物，其實是通過動物影射出人的特質。蛇蜷曲纏繞在一起交配的鏡頭使和尚青春期的心理泛起波瀾，折射青年和尚的春心萌動；雞是很有警覺的動物，貓是能通靈的動物。師傅用雞來拉船靠岸，用貓尾寫字。青年和尚出走時帶走了

佛像和雞，他希望借助佛像控制自己，但卻把雞丟了，失去了警覺，就算有佛像也只是一個軀殼。最后貓也被師傅放生了，這也許是說人最后都將回歸自然、回歸于無欲無求的本真境界；相似的草，是藥是毒難以分辨。這就像偷食情愛之果，飲鴆止渴后果將不堪設想。

秋

夏去秋來，老和尚看到新聞徒弟殺妻在逃，仿佛預知徒弟會回來，就找出徒弟曾穿過的僧衣縫補好，等他回來贖罪。老和尚在此處的對白是最多的：“告訴我生活中一些有趣的事吧”、“俗世對你而言已經變得痛苦不堪了”、“難道你先前就不知道俗世間的情形嗎？有時候我們必須放棄一些我們喜歡的東西，你喜歡的、別人也喜歡的東西”。而小和尚帶回來的只有日漸消長的憤恨。師傅用貓尾寫字，每一個字都暗示徒弟時刻警醒自己不要重蹈覆轍。師傅讓徒弟用殺妻之刀刻字，所有的積怨隨著刻字一并消除。世間萬物都有運行規律，觸犯法律就算逃過一劫，因果規律也不會找上門來。當警察欲將罪犯緝拿歸案時，師傅說等他把字刻完。法律不是無情的，天暗時警察舉著蠟燭給和尚照明，脫下外套給累倒在地的和尚披上，并和師傅一起幫忙給字繪色，天亮后逮捕和尚時并沒有給他套上手銬，這一切都是佛法對罪人的寬恕。字本無色，花哨的顏色只是著于相的表面而已，徒弟因此頓悟。

師傅與徒弟送別，當警察劃船要走時，船卻動不了，徒弟霎時回頭，師傅與之告別后，揮手使船離去，師傅對徒弟的原諒也使徒弟釋懷了。最后，師傅寫了六個“閉”字封鎖眼耳口鼻，孤苦伶仃和安然超脫的自焚死去。師傅的靈魂化作了一條水蛇游走，即使肉體不在，但禪心不滅。

冬/ 又一春

當中年和尚再次推開寺廟的門，內心只有平靜和虔誠。他開始修行，一切都恢復了平靜。女施主棄子而去，最后滑入冰窟窿死去，這是神佛對惡人的懲罰。孤兒被和尚養大，孤兒童年的扮演者就是小和尚童年的扮演者，他虐待魚、青蛙、蛇，在他身上我們看到了和尚小時候的縮影，這也隱喻著人生又進入了一個新的輪回。與“春”相呼應的影片結尾，金基德飾演的和尚，腰間拴一塊石頭跋涉到山頂，將菩薩壓在石頭上面，既是為曾經心里的那塊石頭贖罪，也是對人生的徹悟和決心。

第五篇：百年翰墨又一春

百年翰墨又一春

（義務教育均衡發展宣傳片文稿）

鳳城市翰墨小學

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。

坐落于鳳凰城區的翰墨小學始建于公元1877年，是鳳城市鳳凰城管理區中心小學，位于鄧鐵梅路與翰墨街交匯處。學校環境幽雅，布局合理，是一所具有百余年歷史的文明學校。學校占地面積14800平方米，教學樓建筑面積10376平方米。現有教學班43個，學生2195人，教職員工133人。

學校擁有高標準的綜合藝術樓和現代化體育館，內部設施齊備，各種活動室一應俱全，學校下設幼兒園，辦園條件優越，師資力量雄厚。

回眸歷史的長河，展開翰墨小學發展的畫卷，是她展開寬大的臂膀，接納快樂的學童；是她展露親切的笑容，迎接求知探索的腳步；是她用奉獻和祝福，為千萬學子夯實著人生堅實的基礎;她秉承“廉潔、高效、團結、務實”的工作作風，本著“以人為本，為學生終身發展和幸福奠基”的辦學理念，以“讓他人因為我的存在而感到幸?！睘樾Ｓ?，堅持“以德育立校、以特色促校、以科研興校、以質量強校”的辦學策略，走出了一條可持續發展的辦學之路。一路課改寫秋實

近年來，我校深入推進課改，優化課堂教學結構，始終圍繞“自主、合作、探究”這一核心理念展開教研活動，創建“以學生為中心的小組合作學習模式”，充分踐行“教師為主導，學生為主體，訓練為主線”的教育理念，開辟了課堂教學改革的新局面，教學質量得到了穩步提高。

為實施全面育人的教育策略，結合學校教育實際，我們構建了十一項校本課程體系，充分開發與生活實際密切聯系

的校本課程資源，引導教師選用課程計劃空間，行駛課程開發的自主權、研究權、開發權，提高了教師的專業素質，促進了學校的特色形成。

為了探索課堂教學改革模式，我校認真總結了近年來課堂教學改革的經驗和做法，梳理提煉出符合本校實際，較有成效的學科教學模式，即數學學科的“自主探究”模式、語文學科的“自主研讀”模式、英語學科的“三段六步”模式。所有的任課教師對教學模式明確清晰，都能主動把新的教學模式創造性地應用到自己的課堂上。模式的構建，給學校的教育教學帶來了翻天復地的變化：學生成了課堂的主人，他們在這里你追我趕、發展潛力、放飛夢想！教師們蹲下身子，放慢腳步，與孩子們真心對話，允許孩子們的“針鋒相對”，善待孩子們的“天馬行空”，保護孩子們的“桀驁不馴”，鼓勵孩子們的“自主合作”，努力創造出富有生機和活力的生本課堂！

同時我們本著“問題即課題，教學即研究，成長即成果”的原則，將小課題研究作為踐行課改模式的有效手段，先后實施了六項科研課題研究，其中國家級課題兩項，省級課題四項，均已順利結題。目前2項國家級規劃課題和一項省級規劃課題及242項小課題正在實施，校園內形成了全體教師“人人有課題，人人研究有價值的課題”的良好科研氛圍。

“一路課改，一路收獲”，我校的課改收獲了成功、喜悅和快樂。學校先后被評為“國家教師科研基金十二五規劃課題實驗?！?；遼寧省“科研興校百強校”、遼寧省“先進單位”；“丹東市語言文字規范化示范校”、“丹東市十二五中小學教育科研基地學校”、“丹東市新課程改革先進校”；鳳城市“教

學改革先進學校”、鳳城市“2013年課堂教學改革先進學?！?、“2014年課堂教學改革先進集體”。我們的教師在參與各級各類的教學比賽中也取得了喜人的成績：獲得國家級優質課21節，省級優秀課23節，市級優質課、示范課22節，鳳城市優秀課、示范課46節。

一袖盈香芳滿園

閱讀是終身學習的基礎，是基礎教育的靈魂，學校大力倡導教師讀書，開展“學名師、讀好書、創品牌”活動。我們圍繞“學名師有方向，讀好書有收獲，創品牌有措施”這一目標，讓教師制定讀書計劃，在自選閱讀的基礎上，還要閱讀學校統一指定的教育書目，開展讀書交流活動。如今教師的文化底蘊、文化精神及文化品位得到大幅提高，結合教育教學實踐的寫作亦成了教師們的追求，近年來，我校有22名教師的30篇文章在國家級正規刊物上發表。詩書養性，文章育人。讀書改善了教師的專業結構，生成了教師的專業智慧，構建了教師的專業精神。

同時，學校高度重視學生閱讀興趣和閱讀能力的培養，積極充實學生讀物，規范學校圖書室、閱覽室的管理，充分開發閱讀資源，為學生創造良好的閱讀環境，學校圖書室，閱覽室全天開放；班級建立圖書角，學生互相交流個人圖書，實現班級圖書資源共享；以年級為單位，確定不同類型和層次的閱讀書目。通過開展班級讀書交流會、親子閱讀、讀后感、征文等活動，培養學生良好的讀書習慣，形成和諧校園書香盈袖的良好氛圍。

一支獨秀賽群芳

我校在全面推進素質教育的過程中牢固樹立“樹人先樹

德、育人先育心、立身先立行”的德育工作指導思想。制訂了品牌創建的目標：一是把學生的藝術興趣、愛好發展成特長，提高學生的審美意識和道德修養，培養創新意識，打造藝術校園。二是讓運動成為一種習慣，擁有健康體質，磨練意志品格，培養集體觀念和團隊合作精神。三是藝術與健體同行，心理與生理并行，將藝術熏陶和體育鍛煉與立德樹人緊密結合，全面實施素質教育，促進健康、平安、和諧校園的發展。確立了“藝潤校園，體美童心”的德育品牌。賞美怡情——營造如詩如畫的育人環境、以美益智——打造精彩紛呈的特色課程、崇美立德——構造水乳交融的德育氛圍、健美強體——創造美侖美奐的陽光體育，精心打造屬于自己的“名片”，進一步彰顯我?！耙泽w育教育為切入點、以藝術教育為突破口、全面實施素質教育”的辦學特色，構筑厚實的德育教育平臺和寬廣的跑道，增強了德育教育過程的多樣性、形象性、實踐性和愉悅性。形成了藝術教育和思想道德教育相互滲透與促進的高效德育工作特色。

“撒得汗水，換得千頃麥海蕩金波”。我校在德育品牌創建工作中進行了不斷的探索和有益的嘗試，取得了一定的成效，促進了學校整體工作的提高。學校先后獲得國家級“綠色學?！薄ⅰ叭珖倌陜和睦斫】到逃痉缎！薄ⅰ叭珖t旗大隊”、國家“零犯罪”學校，省級“和諧校園”、省級“家長學校實驗點校”、“省級文明單位”；丹東市“愛心奉獻先進集體”、丹東市“中小學德育工作先進學?！薄⒌|市“未成年人思想道德建設工作先進單位”等榮譽稱號。

一樹百獲譜華章

多年來，學校始終堅持“規范加特長，合格加特長”的

辦學宗旨，致力于學科課程的改革，努力實現特色教育課程化，將藝術課程與校本課程進行有機整合，分別開設了“口風琴、線描、刮蠟畫、跳繩等特色課程，此外，我們還組建了鋼琴、舞蹈、民樂、軍樂、合唱、美術、籃球、跳繩、足球等18個學生活動社團。社團成員都由學生自愿報名，由專職教師組織開展活動。幾年來，我們的活動社團不斷發展壯大，一批又一批富有個性特長的“舞蹈新秀”、“器樂之星”、“小歌唱家”、“體育健將”、“繪畫能手”脫穎而出。學校每年定期開展口風琴大賽、書畫大賽、體育節、藝術節、科技節等深受師生歡迎的比賽活動。

校園有了藝術，就有了文化的底蘊；校園有了體育，就有了生命的陽光。社團活動為學生提供了展示自我的舞臺，激發了學生參與活動的熱情，提高了學生的素養。營造了良好的文化氛圍，形成了學校特色。近年來，我校先后被評為“國家級青少年體育俱樂部”、遼寧省體育傳統項目先進校、“遼寧省中小學體育藝術2+1項目活動先進學?！钡龋覀兊膶W生在各級各類比賽中也大顯身手，喜報頻傳。校乒乓球隊連續三年參加丹東市小學生乒乓球比賽或團體前三名，美術社團的學生參加首屆CCP國際童畫創意大賽獲團體金獎，近百人獲得不同獎項，學校美術組、體育組還被評為遼寧省優秀教研組。在鳳城市教育局每年組辦的藝術節活動中，我們的舞蹈、合唱、軍樂、民樂、花樣跳繩等節目異彩紛呈，均獲得一致好評。

一品文化染墨苑

我校于2011年被評為遼寧省和諧校園，2014年我們又參加了全國“平安和諧校園優秀成果”評比活動，幾年來，我

們以 “和諧校園”的創建、評比為契機，確立“綠化、凈化、美化”的校園環境目標，對學校的綠化進行合理布局，精心栽培了銀杏樹、曲柳、爬墻虎等綠色植物，輔之以四季花草；修建了“翰海揚帆、墨苑飄香”假山噴泉景觀、玫瑰月季花壇，錯落有致的花草樹木，整潔得體的校舍建筑，相得益彰。學生置身于干凈整潔的校園，漫步于綠蔭掩映的操場，在細微中感受到芳香久遠、溫馨和諧的校園文化熏陶。

幾年來我們修訂了學校的校風、教風、學風、校訓、校歌及校徽，將內容裝裱于學校醒目之處，成為師生的精神文化引領。

為精心創設良好的文化氣息，烘托一種濃厚的育人氛圍。我校將醒目的校內圍墻打造成格調高雅、樣式新穎、欄目眾多的文化墻，得體的布局，融思想性、藝術性、知識性于一體的版面內容，成了學生課余學習、休憩的必到之地，學生習作、書畫作品、科技制作、校園之星等，都能在文化長廊中一一展現。

學校重新規劃了校園、走廊、教室及各專用教室，在教學樓、綜合藝術樓的各樓層設計了不同內容的文化展板，分和諧篇、安全篇、法制篇、民族篇、科學篇、孝道篇、儉以養德篇、誠信篇、藝術篇等，同時將兩年來的學生繪畫、書法、十字繡作品共260幅進行裝裱，布置于各樓層走廊及專用教室，樓廊文化主題突出，一廊一品，使人抬頭低頭皆在文化之間。

潤物無聲，潛移默化，校園文化的大力建設，對良好校風學風的建設起到了積極的推動作用。近年來，我校先后被評為遼寧省“和諧校園”、遼寧省“校園環境藝術化示范校”、鳳城市“校園環境建設先進單位”等。

一得之功品甘甜

校園安全工作事關青少年學生的健康成長，事關每個學生、家庭的幸福。在學校管理過程中我們把安全工作放在各項工作的首位，牢牢樹立“安全無小事，責任重于泰山”的理念，堅持預防為主、防治結合、加強教育、群防群治的原則，把師生的生命安全放在第一位，進一步完善和落實各項安全政策和措施，努力提高安全管理水平。通過安全教育，增強學生的安全意識和自我防護能力；通過齊抓共管，營造全校教職員工關心和支持學校安全工作的局面，從而切實保障師生安全和財產不受損失，維護學校正常的教育教學秩序。學校先后被評為國家“零犯罪”學校，遼寧省和諧校園，丹東市平安校園，鳳城市安全管理工作先進集體。

一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。

全面落實素質教育發展戰略，依法推動義務教育均衡發展，是翰墨小學全體教師不懈的追求。回顧過去，展望未來，在以后的工作中，我們會投入更加飽滿的熱情，與時俱進，開拓創新、奮發進取，力爭辦好讓上級滿意、家長滿意、社會滿意的學校而不懈奮斗！