第一篇：一時糊涂的清官哲理故事

包拯是宋朝有名的清官。他剛任開封府尹不久，就遇到一件案子。有人犯了罪被官府緝拿歸案。按刑律，要受杖刑。那時的杖刑很重，竹杖又大又沉，幾杖下去皮開肉綻，打成重傷是常有的事。犯人一聽害怕了，趕緊托人找到包拯手下的一個小吏，花錢求他改判輕點的刑罰。

小吏見有利可圖，便答應幫忙。他讓犯人不必慌張，并約定：“兩天后包拯審案時，我會來記錄你的罪狀，到時你就大聲喊冤，我自有辦法為你減輕刑罰。”

犯人雖將信將疑，但也沒有更好的辦法。等包拯隔日升堂審案時，犯人就按小吏的吩咐，拼命喊屈叫冤，為自己辯解。還不等包拯開腔，小吏就擺出一副兇神惡煞的官老爺樣子，大聲呵斥：“大膽刁民！快快受了杖責，滾回牢房去吧。”

包拯剛正不阿，最見不得仗勢欺人的做派。這小吏竟然在他面前耍威風，定要狠狠教訓一番。于是，包拯當堂將小吏責罵一通，而那個犯人卻改判了刑罰，從輕發落了。

包拯的正義責罰，卻中了小吏的下懷。

優點如果被小人利用，也會成為缺點，所以，越是平時有效的經驗，越要多份小心和謹慎。

第二篇：關于歷史名人清官的廉政故事

關于歷史名人清官的廉政故事

以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？ 楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十 斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說： “天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。

 一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一 錢太守”

第三篇：古代反腐倡廉及清官的故事

文章標題：古代反腐倡廉及清官的故事

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朱元璋“重典治吏”與當代反腐敗斗爭

貪污腐敗是歷史上長期存在的一種社會問題，自從文明社

會誕生以來就一直困擾著人類。倡導為政清廉，懲治貪污腐敗是中國歷代王朝治理國家、管理社會的一項重要內容，也是反貪立法的著眼點，由此形成了我國古代豐富的反貪法律史料。其中，尤以明太祖朱元璋的“重典治吏”對我們今天反腐敗斗爭有著重大的借鑒意義。

一、朱元璋“重典治吏”的措施

明朝建立之初，朱元璋總結了元朝敗亡的教訓，認為綱紀廢弛，官吏放縱，從而激化了階級矛盾，導致了農民大起義，這是元王朝崩潰的主要原因。為此，他極力主張“立國之初，當先正綱紀”，用重典懲治“奸頑”。他曾說：“從前我在民間時，見州縣官吏多不恤民，往往貪財好色，飲酒廢事，凡民疾苦，視之漠然，心里恨透了。如今要嚴立法禁，凡遇官吏貪污蠹害百姓的，決不寬恕”。基于這樣的認識，“重典治吏”成為明代特別是明初為政、立法的指導思想。

朱元璋認為吏治腐敗是嚴重弊病，“此弊不革，欲成善政，終不可得”。因此，明初治吏的重點在于懲治貪官污吏。“太祖開國之初，懲元季貪冒，重繩贓吏。揭諸司犯法者于申明亭，以示戒”。《大明律》沿用了唐律“六贓”的規定而略有改動。“明六贓”為：監守盜、常人盜、受財枉法、受財不枉法、竊盜和坐贓。以“監守盜”取代唐律“受所監臨財物”而正式列人“六贓”，說明明律加強了對主守官吏憑借職權侵吞國家各項錢糧之類貪污犯罪的懲罰。其他如受財枉法、受財不枉法、坐贓也是為懲治贓官而設置的罪名。《刑律》為《大明律》的主體部分。其中專設了“受贓”門，規定犯“枉法贓”，官“八十貫，紋”，吏“一百二十貫，絞”。犯“不枉法贓”至一百二十貫杖一百，流三千里。同時規定：“凡監臨官吏挾勢求索借貸所部內財物者，并計贓準不枉法論，強取者準枉法論，財物給主”。若是執法御史及督撫這類的“風憲官吏”犯贓，加二等治罪。犯贓官吏，官除名，吏罷役，永不敘用。至于監守自盜倉庫錢糧的貪污行為，明律規定“并贓論罪”，并于犯官右小臂刺“盜官錢(糧)”字樣，恥辱終身，贓四十貫處斬。明律對官吏索賄也規定了嚴厲的處罰。此外，明律還規定了對負有監察之責的都察院、監察道、在外按察的御史之官貪贓枉法的，要加重處罰。

為了對貪官形成更大的威懾力量，明太祖朱元璋大量濫用律外重刑，刑罰手段令人發指。他下令各州縣設立“皮場廟”，在眾人圍觀之下活剝貪官的皮，然后實之以草，制成人皮草袋懸掛在官府門前，以示替戒。有人統計，僅《明大浩》載有案例的156個條目中，治吏者有128個，其中懲治貪贓官吏者占43個;多屬于“株連人數多，且道殺最厲害的案件。”《明大浩初編》規定，官吏“賄路出人，致令冤者不伸，枉者不理，雖笞亦坐死”，《大浩三編》規定，官吏受贓而縱囚徒者，“本身處以極刑，絡沒家產，人口遷于化外。”此外，明太祖朱元璋還允許人民對“巧立名目，害民取財”的省、府、州、縣官吏，“連名赴京狀奏’，力圖借民眾力監戒和懲治貪官。洪武年間，僅貪污秋糧一案，貪官“系死者，數萬人”。為加強監察杜絕貪奸之路，明太祖朱元璋在洪武十五年把御史臺改為都察院，下設十三道監察御史，負責糾察百官并隨時檢舉彈劾。朱元璋還設立巡檢司和錦衣衛，遍布全國各地，廣布耳目，訪察貪廉，要求百姓舉報，從而使一大批貪官受懲。朱元璋嚴懲貪官污吏不分親疏，他下令凡貪官污吏都要治罪，不容寬待。明初有人檢舉他的侄兒朱文正違法亂紀，朱元璋立即罷他的官。他的女婿駙馬都尉歐陽倫，出使辦事時私販茶葉，朱元璋下令依法把他處死。朱元璋“重典治吏”的政策對肅整吏治、緩和社會矛盾、恢復發展經濟起到一定的積極作用。

二、朱元璋“重典治吏”的弊端

盡管朱元璋的重典治吏起到了一定的積極作用，但是依托王權與專制制度，嚴法整治貪官贓吏，只可收一時之效，無法從根本上杜絕。明代雖有完備的廉政法制，還有系統的監察制度，但是，推動整個政治體制運作的最高權力（皇權）卻不受任何制約。所以，廉政建設往往無法擺脫失敗的命運，腐敗的滋生蔓延也就成為必然的事情。清代學者趙翼對宋代懲治贓吏的總結同樣適用于明朝。趙冀說：宋太祖的嚴法治贓吏，到太宗時，“法令猶未弛”，但已出現“骶法(枉法)曲縱”的現象；真宗時，則“比國初已松弛矣！”到了理宗時，“已為具文，而官吏之脧削如故也。”總之，越是到后期，越是不能貫徹反貪立法的基本精神，越是不能懲治貪官污吏，社會也就越黑暗，這就是封建社會歷代王朝的通病，無一例外。因此，“重典治吏”可能會在一時起到一定效果，但隨著時間的推移，其

第四篇：清官海瑞除二張的故事

一天，海瑞正準備備轎出巡，忽然有人擊鼓喊冤，就只好改變主意，立即升堂。

告狀的是一位山村民女，十七八歲，長得非常漂亮，名叫黃珠珠。她衣衫襤褸，頭發散亂，痛哭流涕，手腳還帶有血跡。

原來，兵部尚書張鏊有兩個侄子，名叫張魁和張豹，他們倆奉命從南京來到興國籌買木料，欲圖霸占黃珠珠。黃珠珠寧死不從，父母被話活打死，她趁混亂逃到縣城鳴冤告狀。

海瑞聽了，非常氣憤，當即安頓了黃珠珠，決定捉拿張魁、張豹。但這兩個賊手下有很多家丁，怎么才能抓到呢？海瑞經過再三考慮，想出一條妙計。

第二天，海瑞帶著幾個衙役，抬著山珍海味來到張魁、張豹住的地方。一進門，海瑞就說：“二位辛苦，下官失迎了！今天特來慰勞。”張魁、張豹根本瞧不起海瑞，但一看這些山珍海味，便連聲說：“有失遠迎，有失遠迎。”說完，一同坐下攀談起來。

海瑞擅長辭令，取得了張魁、張豹的信任，就邀請他們進城做客，并說：“城里有美女，二位如有雅興，下官愿效勞。”

第二天，張魁、張豹早早來到縣衙，果然見有兩個濃裝艷服的美女出來迎接。張魁、張豹的骨頭都酥了，正要上前糾纏，忽聽一聲“拿下！”左右涌出兩班衙役，將他兩人捆了個結結實實。

海瑞立即升堂問罪，兩人不肯招認，海瑞叫黃珠珠出堂作證，才無法抵賴。但兩人自認為是兵部尚書的親侄兒，海瑞不敢把他們怎樣，竟哈哈大笑，斥問海瑞：“海大人，你知道我們是誰嗎？”海瑞火冒三丈，大聲回答：“王子犯法，與庶民同罪；知法犯法，罪加一等！”說完，吩咐左右將兩人各打四十大板，送進死牢。

張家的家丁趕忙回家稟報張鏊。張鏊聽后，心急火燎，連忙派人送來親筆書信和白銀千兩，并以升官進爵相許，要海瑞立即放人。海瑞嚴辭拒絕，執行刑期一到，便斬了張魁、張豹。

不久，張鏊便勾通宰相嚴世藩，以“通匪”的罪名把海瑞抓了起來，打入監牢。直到嚴世藩死后，海瑞才被釋放，重新被重用。

第五篇：哲理故事

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哲理故事

一天早上，小和尚發現師父得到了6個饅頭，大師兄也得到了6個饅頭，只有他自己得到了4個饅頭。

小和尚覺得太不公平了。師父得6個饅頭，他沒意見，可大師兄也得6個饅頭，不是跟師父平起平坐了嗎？不行，不行！

于是小和尚找到師父，也要6個饅頭。師父說：“你能吃下6個饅頭嗎？”小和尚大聲說：“能！我要6個饅頭！” 師父看了看小和尚，把自己的饅頭拿了兩個給小和尚。不久，小和尚就將6個饅頭吃完了，他吃得很飽很飽。小和尚拍著肚子高興地對師父說：“師父，你看，6個饅頭我都吃下去了。我能吃6個饅頭，以后每天早上我都像大師兄一樣要6個饅頭！”師父微笑著看小和尚，說：“你是吃下去了6個饅頭，但明天你要不要6個饅頭，還是等會兒再說吧！”

小和尚覺得肚子脹，也口渴，然后就去喝了半碗水。接著，小和尚的肚子比剛才更脹了，而且有點兒發痛。小和尚開始難受起來，根本沒法像平時那樣挑水掃地念經。這時，師父對小和尚說：“平時你吃4個饅頭，今天你卻吃了6個饅頭，你多得到了兩個，可是你卻并沒有享受到這兩個饅頭的好處，相反，它們給你帶來了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯著別人，不要與人比，不貪，不求，自然知足，自然常樂。”

小和尚點點頭，捂著肚子，說：“師父，以后，我還是吃四個饅頭”。