第一篇：西藏看前世,思今生雜文隨筆

昨天發(fā)了一個小視頻，并配文：看的湖多了，就糊里糊涂過一生。一些朋友看了，覺得很有道理。

看過西藏的湖，你才能理解什么叫做“揣著明白裝糊涂”。高原的湖透徹，她“不和誰爭，和誰爭都不屑”。見雪山，她就交相輝映；見花朵，他不爭奇斗艷。她是主角，卻低調(diào)謙和，毫無架子。這也許正是許多大師將湖作為自己“魂湖”的原因之一。經(jīng)過長途跋涉，我們終于來到白馬林措的身邊。說實話，論廣大，她不如羊措，論顏值，塔不如普姆雍措驚艷，可是，當(dāng)面對庫拉崗日雪山站立，看到白馬林措靜默地躺在面前時，敬畏之情油然而生。此時，任何喧鬧都是對她的褻瀆。

白瑪林措是蓮花生大師魂湖之一，是一個觀相湖。如果有機緣，便可以在湖中看到自己的前世今生。來到湖邊，我們11個人褪去了往日的聒噪，不約而同盤坐湖邊，靜靜地注目湖面，期望透過湛藍的湖水，看到自己的前世今生。客棧老板在路上就給我們普及了許多觀湖知識。他說，相由心生，心誠則靈。所以，觀湖時，一定要靜下心來，耐心打坐，用心感應(yīng)。

我們之中有好幾個看到了自己的前世，但是也有人坦誠什么也沒看見。其實，看沒看到，看到什么都沒關(guān)系。白馬林措給我們的啟示是，前世是什么，并不影響我們今世為人。湖如明鏡，映照我心而已。愿我們都能如湖一般，看得透徹，活得糊涂。

第二篇：前世今生雜文隨筆

如若無法長相廝守，為何偏偏人海邂逅？莫非前世我是嗜命的賭徒，欠你的債你追到此時依然未休？

無數(shù)次心猿意馬，魂不知所棲。不必猜測，她定是被你迷惑于某個岔道，走走停停、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，至此仍徘徊在原點。

真猜不透，你究竟有哪般溫柔，能讓她痛苦掙扎依然不肯罷休。

我使出渾身解數(shù)，恫嚇脅迫誘惑，她都如磐石般不為所動。

我猜測，是你那陽光無邪的詭笑，如清泉滋潤了她干涸的靈魂，如螢火蟲誤導(dǎo)了她想掙脫黑暗。

我臆斷，是你優(yōu)雅的言談舉止，如城堡走出的王子，剎那間走入她靈魂深處，讓她的眸子停滯在你的光環(huán)上，再無法為他人轉(zhuǎn)動。

我假想，是你美妙的才華，讓她高高在上的心，傾刻間被拋在腦后，甘愿放棄所有尊嚴在你面前匍匐。

我作出千千萬萬預(yù)測，都不及你萍水相逢只言片語的魔力，她就是這樣遇上了你開始渾渾噩噩、不知所措。

若時光倒轉(zhuǎn)，回到相遇的那一刻，我斷定她再不會貪玩多看你一眼。

你不知道，就是那沒有預(yù)謀的回頭一瞥，你成了她所有的驚艷，她成了身不由己的歌女，衣袖輕拋歌聲婉轉(zhuǎn)，都只為你回頭注視她一眼。

莫要再懷疑她的一顰一蹙，何必把一切都想成是計謀？未遇上你迷失自己之前，她又是何等驚艷？

莫要再隔岸觀火霧里看花視而不見，愛本是與生俱來誰又能否定它的存在？

莫要再把一切想作理想當(dāng)然與你何干，愛與被愛都是受傷害誰不明白？

莫要再為孰是孰非徘徊，沒有誰想迷失自己卑微的像乞丐，你是否明白？

如若定要定罪，活著定是無可避免，遇上你定是上天安排，愛上你定是為了還前世欠下的債，所以如此卑微如此無賴如此不清不楚不明不白。

第三篇：前世今生的雜文隨筆

這只是孟夏平凡的一日，村口的鐵核桃樹的枝葉早長齊了，村口的路還是起塵的泥路，阡陌交通，雞犬相聞，太陽在頭頂暖洋洋的，我只覺那溫暖，卻不見那陽。

空氣中彌漫著喜慶的氣息，許多村民在我家房子里進進出出。

過了一會兒，村民們高高興興地跑出來，那吹鑼打鼓的聲音近了。“來了。來了。”不知誰喊出聲來。村民們便一股腦兒地涌下去，到花轎前。

花轎是紅色的，上面是紅色的流蘇，隨風(fēng)輕漾。村民中擠出一個矮小卻結(jié)實的人來，花轎前腳一低，轎簾被掀開了。那男人走過去，穿過抬轎的人，將新娘子抱下來，徑直抱著往竹林小屋去了。村民們也相跟著穿過竹林。調(diào)皮的小孩子卻不見。

“一拜天地——”張燈結(jié)彩的竹林小屋里傳出儐相帶著喜氣的喊聲。兩個模糊的身影慢慢地跪下去。

“二拜高堂——”他們又拜。

“夫妻對拜——”新娘新郎再拜。新娘由新郎牽著送了進去。這時我才看清他們的背影，新郎穿的衣服是上衣下裳制，上衣黑里夾紅，下裳倒是和新娘一樣的紅。想細看時，已看不見了。

“新娘要回門子的。”屋子里傳出聲音，似乎有些不滿。卻只這一句，又噤了聲。

似乎是幾天以后了。一對老父妻陪著一年輕女人出來，在竹林最深處站定，不知講了些什么，年輕女人的眼里有淚，也不回應(yīng)，謙卑地接過二老遞過的干竹竿。后來竟有了許大一捆。那老頭兒發(fā)瘋似的，半空中吊那些竹竿，我疑心那老婆婆和年輕女人是看不到那些竹竿的，他們只當(dāng)老頭兒發(fā)瘋。“你又發(fā)什么瘋!”老婆婆把老頭兒的腰抱著拖回家了。年輕女人低泣了幾聲，抱著竹捆跟上去。

我走到他們站過的位置，抬頭看那些竹竿，半空中真吊著的，一排排，卻模模糊糊，虛妄似的。

時間顫抖了一下，真實的我終于可以觸摸那些東西，為夢中人可見，再不是飄在虛無縹緲里。

好像還是有個盛大的婚禮剛舉辦。卻又像是久遠的事情。

母親跑過來叫我，說你做飯吧。

我于是開始做飯，卻先做了湯，用碗盛起來，才忽然記起應(yīng)該先抄干菜的。

“毛仔，你幫我弄一下須。我刮洋芋。”我遞了什么給毛仔，自己則蹲下去，用刮刀用力地刮著。

我把菜全切好了，母親不知何時出現(xiàn)在灶門間，火燎燎竄出苗來。“媽，你要炒么？”母親也不說話，接過我遞給她的洋芋絲炒起來，香氣霎時溢滿整個房間。“毛，六瓣蒜哪里夠?你應(yīng)弄點其他的香料。”毛仔悶著頭。我把切好的東西全遞給母親，母親高興極了，“你什么時候備齊的?”說著將它們往鍋里送。

又一會兒，飯菜都做好了，放滿整整一桌，什么都冒著熱氣，只有那碗湯菜有些冷了。

我倏地醒過來。有些茫然。疊好被子坐在床沿，紗窗外一藍紫花隨風(fēng)搖曳。

第四篇：《前世今生》讀后感

1980年，27歲的凱瑟琳莫名焦慮、恐懼，生活一團糟。無奈之下，她求助于著名心理醫(yī)生布萊恩魏斯。因為她的內(nèi)心充滿了恐懼，沒有安全感，她怕水甚至怕藥丸卡到喉嚨，所以她花了兩個月的時間才鼓起勇氣去看醫(yī)生。在魏斯和她聊天的過程中，他知道她的內(nèi)心充滿了恐懼，非常希望得到安全感。魏斯打算讓凱瑟琳從她的童年談起，以便找出問題的根源，他認為她的童年可能帶給她很大的心靈的創(chuàng)傷，但是她對童年的記憶已經(jīng)不記得多少，因此魏斯考慮用催眠的方法來了解和追蹤。在此過程中她記起了一些零碎的片段。有過一段時間凱瑟琳認識了一個已婚的猶太人——史都華，并且被他深深地吸引，不過逐漸地，她覺得生命越來越失控，最終在朋友愛德華的推薦和堅持要求下，她來到了魏斯的診室內(nèi)。魏斯花了18個月給凱瑟琳做傳統(tǒng)心理治療，想減輕她的恐懼癥狀。在那段時間里，他們探討了她的感情、思想和夢境，并且也已經(jīng)使她記起了很多過去重要的細節(jié)。多數(shù)人經(jīng)過這么多都會進步很多，但凱瑟琳并沒有，她仍然受痛苦的折磨。最終他決定嘗試用催眠療法，先讓她回溯到從前，記起童年的事在此之中魏斯明白了她和父親的關(guān)系為什么疏遠。一個星期后凱瑟琳說什么也沒有改進，這讓魏斯很驚訝，不知道是哪個地方出了錯，因此他決定讓她進行進一步的回憶。終于在一連串的催眠治療狀態(tài)下，凱瑟琳竟然記起引發(fā)她癥狀的“前世”記憶。逐漸地，在這段為凱瑟琳治病的時間里，魏斯也簡單地了解了她的前八十六世。

公元前1863年，她是一個18歲的金發(fā)女孩阿朗達。后來，洪水淹沒了鄉(xiāng)村，她溺死在洪流中。公元1756年，她是西班牙妓女露伊莎。19世紀，她是美國維吉尼亞州的奴隸艾比。二戰(zhàn)時，他是德國飛行員艾力克，有一個幸福的家庭，最后在戰(zhàn)爭中喪生??這些都是凱瑟琳的前世，而她的癥狀似乎也是這些前世導(dǎo)致的結(jié)果。而這一次催眠結(jié)束后凱瑟琳說她的恐懼感減少了，因此她渴望再次接受催眠。突然有一次令人震驚的是，催眠狀態(tài)下的凱瑟琳會向魏斯轉(zhuǎn)達一些高度進化的“大師們”的訊息——有關(guān)生與死、愛與希望、信心與善意等。而這些訊息對現(xiàn)代社會是十分有用的。

在這個世界上死亡對于人類來說是最為恐懼的事情之一。也許人們都想知道我們?yōu)槭裁磿ε滤劳觯课蚁耄钪匾脑驊?yīng)該是人們并不指導(dǎo)和了解死亡之后究竟是一種怎樣的狀態(tài)。生活中人經(jīng)常對沒有看清楚的事物感到恐懼。例如，晚上一個人在家，月光下映在窗戶上的樹影好像一個人在飄動，非常害怕，開燈之后發(fā)現(xiàn)不過是窗外的樹枝，就不覺得害怕了。在黑暗中，由于無法確定，所以會不由自主地把那樹影想象成一個壞人、甚至一個鬼魂，人們的大腦里總是有一個喜歡胡思亂想的零件，所以常常我們都是自己嚇唬自己，但是又不能說這沒有道理，因為人類害怕面對死亡或與死亡相關(guān)的事情和某件東西。所以人對死亡的恐懼，大概也就是因為不知道死亡之后到底是什么狀態(tài)，因而會不由自主會往最壞的方面去想，最終產(chǎn)生恐懼的感覺。

但是今天我通過讀了《前世今生》這本書，我發(fā)現(xiàn)原來死亡之后似乎也可能是個很好的狀態(tài)。書中曾描述：我感到一道明亮的光。感覺很好，我可以從光里獲得能量。從中我了解到人類的死亡也是一種解脫，不再有任何的痛苦，而且能達到一個更加明亮的地方并獲得人世間沒有過的能量，其實這樣的死亡后的描述可能給人們帶來對死亡不一樣的認識。那么，我們對于死亡的恐懼感應(yīng)該也會減輕一些了。我認為在我們所接受的教育之中，缺少了對于死亡的教育，而這種教育，對人生來說，是非常重要的，遺憾的是，大多數(shù)人只能靠自己去摸索和領(lǐng)悟。死亡是人生中非常重要的部分，人的一輩子有很多事情是無法確定的，但每個人都一定會死，這是確定無誤的。如果我們對于死亡有著清晰的認知，不管是正確的還是錯誤的、或是負面的，但至少我們能夠從年少時就學(xué)會了關(guān)注死亡、了解死亡、認清死亡，那么我想我們的生活就會過得更為豁達、樂觀，從容自在。

《前世今生》給我最深的印象是無論處于何世，人的命運、喜怒哀樂都與“自然與社會”和“自己的情感”相關(guān)聯(lián)。前者指的是自然災(zāi)難，如凱瑟琳在前世中經(jīng)歷過的地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭等，后者指的是對待外界的情感。自然及人類社會的災(zāi)難會給人類帶來痛苦，而

人類自身在成長的過程中也不可避免要經(jīng)歷痛苦。往往只有痛苦才能給人留下不可磨滅的記憶，所以凱瑟琳每次進行催眠時，都能回憶起曾經(jīng)令她痛苦的記憶。

看過了《前世今生》我想起曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過有關(guān)前世輪回的事件。歷史上記載：明朝王陽明先生一日出巡時路過一座寺廟，舉目一看，似曾相識之感油然而生。走到后院一個封閉的房間，覺得更加熟悉，便問住持，后來得知此屋是五十年前住持過世后被封閉的；王陽明非常好奇，堅持要開門一探究竟，進屋后發(fā)現(xiàn)前住持留下的一首詩，詩的大意是說五十年后，開門入內(nèi)者就是住持投胎轉(zhuǎn)世之人，王陽明先生這才發(fā)現(xiàn)自己的前世原來是一位出家和尚。在臺灣有一對夫妻，先生很年輕就去世了，太太在先生死后每年生日都煮面祭他。多年以后，一位年輕軍官每年生日都夢到有人煮面給他吃，一天路過此地，仿如夢中吃面的地方，進屋拜訪之后，赫然發(fā)現(xiàn)自已與墻上年輕先生的照片長得一模一樣，年老的太太也認識他，說：“你終于回來了。”他才知道跟前的老太太原是自已前世的妻子，也恍然大悟常常夢見別人煮面給他吃的原因。記得當(dāng)時看到這兩個事例的時候我肯定地認為這只是某個人編纂的故事，這樣的事情怎么會在現(xiàn)實生活中出現(xiàn)？但《前世今生》讓我相信了它們可能真的發(fā)生過。所以我認為我們不應(yīng)該以一種迷信的態(tài)度來看待前世輪回，前世輪回不是宗教迷信的產(chǎn)物，它確實存在，雖然目前未能以科學(xué)證實，但我們不能否認，應(yīng)該嘗試用科學(xué)的方法去研究它。

我是一個不相信迷信的人，以前我知道“前世、來世??”只不過是人們口中常用來承諾或說明時使用的詞語，不存在真實性，因為沒有人能說出某個人的前世或來世是怎樣的。但看過魏斯的這本《前世今生》我竟然相信可能真的有前世和輪回，并且有一個長時間以來我無法找到答案的問題現(xiàn)在看來好像也跟輪回有關(guān)吧。在日常生活中我時常會發(fā)現(xiàn)某一個場景和事件仿佛在以前碰到過，而且是一模一樣，以前我總認為這也許是在夢中遇到過，而現(xiàn)在想起，我突然想知道這是否與輪回相關(guān)呢？不光是這個，我相信我們都曾經(jīng)有過，看到一個素未謀面的人，卻有著很熟悉的感覺，仿佛在哪個時刻見到過。有很多很多的經(jīng)歷在現(xiàn)在看來好像都有了一個比較好的答案。

記得我的一個高中同學(xué)是個易經(jīng)迷，經(jīng)常根據(jù)別人的生辰八字算出大限之日，有的人算完后哈哈大笑，而有的人卻露出一副緊張而又不相信的表情。而現(xiàn)在我突然覺得與其知道了大限之日后計算這日子活著不如像平常人一樣沒有負擔(dān)地快樂地活著。這本書就是為了告訴我們死亡并不可怕，它也可能是一種痛苦的解脫。因為不再害怕死亡，因為了解了前世與輪回的存在，從此便能無憂無慮地過著平凡的日子。就像書中說過的“人生是沒有盡頭的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點。人有許多階段，時間不是我們所看的時間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課”。

書中曾提到過，一個人在前世所擁有的也會延續(xù)到下一世。“如果你過完的每一生若沒有償清這些債，下一生就變得更難；要是完成了，就會有容易的來世。所以等于是你自己選擇會過什么樣的人生。在每一個階段，自己過的生活是自己選的要自己負責(zé)”。因此我們?nèi)粝霃那笆垒喕厣汐@得益處，就應(yīng)該把精力集中在今生，我們?nèi)绻胍幸粋€更好的后世，今生就應(yīng)該多做善事多積德，使得今生變得圓滿，那后世自然也會美滿。

第五篇：《前世今生》讀后感

美國魏斯醫(yī)生的《前世今生》，人有輪回嗎？

問：在美國魏斯醫(yī)生的《前世今生》一書中說“在另外一個層次，最后會有和平”，請問這是什么境界？

答：魏斯醫(yī)生現(xiàn)在在世界上很出名，他就是做催眠，用催眠的方法把這些疑難雜癥，醫(yī)院里面已經(jīng)放棄治療了，他接過來用這個方法。在一個人深度催眠之下，他能夠回到他的童年，回到他的前世，把他這一生的病源找出來，這是一般醫(yī)生做不到的。他把這個病根找出來之后，就很容易治療。經(jīng)過他治療，很多人的絕癥都給他治好了。而且從深度催眠之后，就知道他過去生中狀況。甚至于到過去，他的《前世今生》記載一個病歷，這個女孩子曾經(jīng)追溯到四千多年前，好像是八十六世，她到這個人間來投胎八十六次，最早的那一次在四千年前。他本來是學(xué)科學(xué)，因為看的人多了，經(jīng)驗太多了，例子太多了，所以也不能不接受輪回，他說輪回真有，一點都不假。而且接受了因果報應(yīng)。很多人前世是被人家殺的，受了傷害的，這一生當(dāng)中都有胎記，那個胎記正好是前一世或是刀槍劍傷害的地方，現(xiàn)在都有胎記。他這個工作調(diào)查得很多，確實欠債要還錢，欠命要還命，這是因果報應(yīng)，絲毫不爽。

在治療的當(dāng)中發(fā)現(xiàn)有附身現(xiàn)象，這在我們中國也常有，就是鬼神附身。他那時候也有高層次的，他們叫神靈，神靈附在被催眠這個人的身上，透出很多訊息。凡是神靈透出來的訊息，這個人清醒過來之后，他完全不知道。所以他們做的時候完全給他錄音，給他錄音錄下來，如果是他自己回憶到他前世，他能夠記得，醒過來的時候他記得；記得就好像作夢一樣到過去生中，他曉得；神靈附體說的，他完全不知道。

從神靈附體里面透了很多的訊息，最重要的訊息上次跟諸位報告過了，人沒有生死。這是給大家一個很好的訊息，人不會死。他說人的死是身死，靈魂不死，它又去投胎去了，這是真的。靈魂投胎就像，譬如說我們一個人稱為是自己，我們穿的衣服那就是身體。靈魂是換一個身體而已，所以絕對靈魂是任何人沒辦法傷害，沒辦法置你死命的，沒這個道理，它離開了。離開之后，那就看他這一生所修學(xué)的層次，從神靈透來的訊息。他一共出了四本書，這四本書在全世界有二十多個國家文字的翻譯，總共的銷售量大概是超過了二百多萬冊，他現(xiàn)在變成世界有名，是這么一個人。我們鍾茂森博士跟他在美國有聯(lián)系，向他請教了很多的問題。

神靈透的訊息，他說確實最后會有和平。最后的和平他也搞不清楚，甚至于神靈也沒有講得清楚，但是這個訊息到我們這來，我們很清楚，什么時候會有和平？離開六道輪回有個小康的境界，離開十法界就真正有和平了。離開十法界那是極樂世界，那是華藏世界，那里頭決定是和平。為什么？到那里大家都成佛了。

什么叫成佛？我上一次畫了一個圖給諸位看，那個圖很簡單，一看就明了，我們每個人都是佛，所以成佛是一點不希奇。那現(xiàn)在為什么不是佛？現(xiàn)在你有妄想，你有分別，你有執(zhí)著，你就變成六道凡夫，你生生世世就在六道里面輪回，舍身受身。我看到那個女孩子是八十六世，在人間往返八十六次，我說她是像念書一樣她留級！她也沒有升上去，也沒有降下去，年年留級，留了八十六次，就這樣。

所以說這是神靈透的訊息，這正確，就是任何一個人在一生當(dāng)中，都有你學(xué)習(xí)的功課。你要把你學(xué)習(xí)的功課學(xué)好了，就往上升，就跟讀書一樣，你在這個班級上，你的書念得很好，你就升級，實在太差就降級；降級就到三惡道去，升級就到天上去。天有二十八層天，不是單純的一個天，二十八層，一層一層往上提升。所以人的功課，諸位都曉得倫理道德！你能夠把倫理道德學(xué)好，在佛法里面講十善業(yè)，人道是中品十善。我們上品十善修好了，就會生到天上，天上修上品十善；下品十善是阿修羅。

如果你沒有學(xué)善，這一生造作惡業(yè)，惡業(yè)就是貪瞋癡慢，造作惡業(yè)傷害社會、傷害眾生，那你就降級了。降到什么？餓鬼、畜生、地獄是降級。降到下面還是要學(xué)，總是要學(xué)，最后的目標(biāo)一定成佛。所以佛講一切眾生皆有佛性，既有佛性，皆當(dāng)作佛。這是佛給我們一個預(yù)言，每個眾生到最后決定成佛。就是各人成佛早遲不一樣，有人很早成就了，有人要經(jīng)歷很長的時間，為什么經(jīng)歷很長的時間？你的功課沒做好，就這么個道理。

我們這一生當(dāng)中得的緣非常殊勝，佛法里頭講“人身難得，佛法難聞”。生生世世還到人間來，我看到得很清楚，他的報告說這個人一生當(dāng)中，生生世世沒有做大壞事，也沒有做大好事，就是平凡普通的老百姓，所以她八十六世留級，留在人間，都沒有能往上升。做好事往上提升，做惡事就下降了。生生世世得人身，不是一個好事情，念書老留級，這是什么好事情？這一定要懂得。但是我們在佛法里面，遇到一個無比殊勝的法門，就是帶業(yè)往生，這種機會要是抓到了，你一生當(dāng)中依照經(jīng)典的理論、方法去學(xué)習(xí)，這一生決定得生凈土。得生凈土就成佛了，那就一生得到永遠的和平。往生西方極樂世界是永遠的和平，這個機會難得，一定要把握住。這是第一個問題。（凈空法師·答香港參學(xué)同修之四十五

美國 布萊恩.魏斯（Brian L.Weiss）醫(yī)生的四本前世回溯著作有：

⑴《前世今生——生命輪回的前世療法》(Many Lives, Many Masters)

⑵《生命輪回——超越時空的前世療法》(Through Time Into Healing)

⑶《返璞歸真》(Only Love Is Real)

⑷《前世今生之回到當(dāng)下》(Message From The Masters)

本書的生命輪回演示震撼全球千萬讀者

連續(xù)25年雄踞全球心靈類暢銷榜，全球讀者口耳相傳，眾多權(quán)威心理醫(yī)生聯(lián)袂推薦，撫慰百萬人心靈的生死啟蒙書。

唯一一部全球銷量超過1000萬冊的心靈經(jīng)典讀物

看見前世不是神跡，也不是目的，重要的是通透你的心靈

據(jù)統(tǒng)計，通過特殊催眠法，約有70%的人可鮮明地回憶出前世記憶，甚至可追憶到前九世。

沒有輪回，就沒有過去，更沒有未來；沒有未來的人生，生命是何其的短暫無奈，前途是多么的渺茫無寄！

——星云大師

無論一個人是否相信輪回，這本書都不會讓他失望。耐性和適當(dāng)時機??每件事在該來的時候就會來。人生是急不得的，不能像許多人希望的時間表一樣。

——【美】《出版家周刊》

探究前世對今生行為的影響，是一次有趣而發(fā)人深省的探險。它突破了常規(guī)，呈現(xiàn)出全新而高效的心理治療方式。

——【美】《紐約時報》書評版

魏斯博士通過書中的記錄向我們傳達了很多來自“前世靈魂”的信息。這些信息大致包括:人生來并不平等，但最終會平等；是不是轉(zhuǎn)世，取決于是否有未完成的德行；不要要求完美，不要在意缺陷，愛才是最重要的；平衡與和諧是智慧的根本，但現(xiàn)在的人們凡事都做得太過；快樂植根于單純；每個人的心中都有一塊鉆石，靈魂的工作就是清潔上面的灰塵，使它閃閃發(fā)亮??

——【美】亞馬遜網(wǎng)站