第一篇：還魂草的啟示哲理故事

北方山區(qū)的峭壁上，石頭棱角銳如刀尖，石頭上沒有土壤，沒有水分，所以，連生命力最頑強的青苔也望而卻步。但是，有一種叫做還魂草的草本蕨類植物。卻偏偏立足于這生命的禁區(qū)。成為人間絕景。

由于巖石上很少有水，所以，人們看到的還魂草都是枯縮成一團，形態(tài)如同一只握攏的手掌。而一旦空氣濕度增加或有雨水落，還魂草就會由黃轉綠，伸展枝葉，變身為一株株綠色的小樹，亭亭如松，立于峭壁之上。

北方的天氣干旱，而峭壁上更很少有水，所以一些還魂草在幾年甚至幾十年的時間里，一直干枯卷縮著，把干枯的還魂草從巖壁上采摘下來，用手輕輕一搓，就會化作粉末，所以，任何人都不會把這些干草同生命聯(lián)系起來。但是，一旦這些被曬干的還魂草被浸到水里，奇跡就會突然出現(xiàn)：干枯的草團慢慢伸展，綠色隨之蔓延開來，直至這株干草的生命與靈魂被重新喚醒，神話般地慢慢“活”過來。還魂草，因此而得名。

見過還魂草的人，都覺得它再平凡不過了。但是，就是這種平凡的小草，卻有著最獨特的性格：身陷絕境而不絕望，默默地收斂自己，咬住巖石不放松；任風吹日曬，形神枯槁也不言放棄；只做的只是等待時機，幾年，幾十年，一旦有了適宜的環(huán)境，便枯草逢春，重新綻放自己的生命。

就算身陷絕境，也不要輕言放棄，不妨韜光養(yǎng)晦，靜觀其變，一旦機會來臨，就沖出人生低谷，重新進入陽光地帶，這就是還魂草帶給我們的啟示。

第二篇：還魂草讀后感

讀完《還魂草》，心很是純凈，只是有點落寞與感傷。在他如水的文字里也透著那種無奈。就像還魂草的傳說一樣，痛苦卻又光明。或許在他的心中就有一種像還魂草一樣的東西，點燃了心中的燈火，永遠不熄滅。

故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，作者輾轉于各地。那是一個山河破碎，生活艱難的年代，生命的脆弱無助是我們這些生活在和平年代的人所無法想像的。或許就是因為這樣的環(huán)境，讓巴金有了宣泄情感的想法。

故事很簡單：主人公黎伯住在桂林的一個小鎮(zhèn)，他的寓所是小鎮(zhèn)的書店樓房，凌亂的陳設，那些煙，那些霧，那些煤臭，還有那接連的陰天，接連的細雨，和侵骨的寒氣，好像四周就只有那些東西。小鎮(zhèn)的人們艱辛地活著，伴隨著防空警報和轟炸，主人公的當時的心境可想而知，在黑暗中痛苦掙扎。人們都擁有著慘不忍睹的命運。

在亂世中，主人公黎伯的心在煎熬，似乎在苦苦尋找救苦救難的良方……還魂草——一種傳說中的良藥，是主人公用自己的血澆灌培養(yǎng)而成的仙草，它被用來救了朋友的命，后來，友情跟隨歲月加深，兩顆熱烈的心連結在一起，兩個人用同樣的腳步，到四處去找尋那個普照萬物、永不熄滅的明燈。

主人公的身邊是兩個天真的孩子，她們總是纏著他講各種各樣的故事。也許對于他來說，這似乎是亂世中唯一的光亮了吧。可是秦家鳳和她的母親在轟炸中相互擁抱死在一起，在利莎悲傷的淚光中，小鎮(zhèn)又遭轟炸，書店樓房全塌了，隔壁菜館，對面百貨商店，和甜食店，還有別的好幾家店鋪，不是變成瓦礫堆，就是剩著空架子。一切都成了泡影，都成了廢墟。人們的眼中盡是恐懼，是無奈。這一切，都太快，都太不現(xiàn)實。

現(xiàn)在，一切都變了，都和以前大不相同了。我們生活在和平的年代。戰(zhàn)爭是一個里我們太遙遠的詞語，它有時那么嚴肅，有時卻那么可笑。我們是無法真正明白它意味著什么。巴金的心中有著一盞燈，他希望用文字來揭示這一切。而我們又能做什么呢，我們也該在心中點亮那盞愛的燈，有了愛，人與人之間就有了溫暖，就算痛苦，也會減輕很多。

國家在富強，人們的生活水平在提高。和昔日已是無法比了。我想巴金一定也恨透了戰(zhàn)爭，面對著人們的疾苦只有提筆來記述，來表達。如果每一個人的心都連在一起，那么千千萬萬的燈火就帶來了溫暖，在手心里就像有著一個神秘的符號。

災難中，有你在，燈亮著！給人溫暖，帶來光明，指引方向，這是深藏人心的仁愛。就是苦難之時的還魂草！

世間仍有著戰(zhàn)亂、貧困、暴力、疾病、災難，但愿這一切遠離人們，我愛一切的生命，我愿意揩干每張臉上的眼淚，我希望看見幸福的微笑掛在每個人的嘴邊。我真的很希望：

在這人間

燈光永不熄滅！

第三篇：讀巴金《還魂草》有感

讀巴金《還魂草》有感

巴金，原名李堯棠，字芾甘，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興，在中國，巴金是與茅盾、老舍、曹禺齊名的作家，曾經(jīng)擔任中國作家協(xié)會主席,現(xiàn)代文學家，出版家、翻譯家。同時也被譽為是“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，是20世紀中國杰出的文學大師、中國當代文壇的巨匠。著書頗豐，代表作品《家》、《春》《秋》。“巴金”這一筆名源自他在法國留學時認識的一位姓巴的同學“巴恩波”。巴金正在翻譯的著作的作者“彼得·阿歷克塞維奇·克魯泡特金”。他把這二人的名字各取一字，成為了他的筆名。巴金被認為代表著中國大陸知識分子的良心，巴金晚年提議建立中國現(xiàn)代文學館和文化大革命博物館。巴金晚年患有帕金森氏癥、慢性氣管炎、高血壓等多種疾病，曾表示要求安樂死。他于2005年死亡，享年101歲。他的死亡，是中國文學界上的一大損失！

巴金曾經(jīng)說過：“我始終記住：青春是美麗的東西。而且這一直是鼓舞我的泉源。”在《還魂草》中，他歌頌了青春的美麗，友誼的真摯，與對黑暗世界的控訴。

《還魂草》原是巴金筆下的人物小時候聽一個老人講的故事，今天輪到他講給兩個小女孩利莎和秦家鳳聽，這個故事是，用自己的血培養(yǎng)一種草，長成了用來救活一個死去的友人：一個民間的傳說，在大人與小孩之間搭起互相關心的小屋，雖然屋外環(huán)繞著人世間的煤煙和塵埃，而戰(zhàn)火又終于把小屋毀滅，但是毀滅不掉的是人世間愛的美麗與希望的光芒！

該書中利莎的父親是一個樂天派，經(jīng)營著一個小書店，過著平平淡淡的生活，居住的地方成天被一家菜館弄得烏煙瘴氣，嚴重影響日常生活，雖然經(jīng)過多次交涉，菜館總是不予理睬，無可奈何，他卻總是成天自我安慰說總有一天會好的！等到菜館關門盤出去的時候，他說這就是他交涉的結果，一個純樂天派的妥協(xié)者！在該書中，能夠給予人希望的是兩個小孩，利莎和秦家鳳。她們之間純潔的友誼，對人世間總是充滿希望的美麗心靈給予了作者心靈上無盡的安慰，每當作者陷于心靈上的困頓時，利莎和秦家鳳仿佛是上天派來的小天使，總是及時出現(xiàn)，給作者帶來心靈上的清風，吹散作者心上的陰霾。

其中，該書著重描寫了兩個小女孩之間純真的友誼，她們兩人之間無話不說，在一起學習，一起玩耍，一起回家，在作者生日的時候，邀請了秦家鳳及她的母親來家里做客吃飯。在作者生病的時候，這樣描寫這兩個女孩給予他的安慰，“我忽然發(fā)現(xiàn)書桌上兩個女孩的頭靠在一起，吃吃地小聲笑著，我吐了一口氣，兩張年輕的臉立刻掉向我，笑容還未曾消散，就想兩朵朝陽開放的話，還帶了晶瑩的淚珠，那就是明亮的眼睛了，我的心立刻鎮(zhèn)定了下來。我聽見兩聲親熱的喚聲‘黎伯伯’，兩個孩子馬上跑到我的窗前，鳥叫似的爭著跟我講話”在那個黑暗的時代，“我”看不見人生的希望，看不見人們的活力，成天憂郁，沒有生命的活力，在我生病的時候，利莎和秦家鳳兩個女孩給了我生活的滋潤，她們就像炎熱的夏天中的一陣涼爽的風，給人帶來清涼，她們就像沙漠渴望的雨，滋潤了干枯的大地，給世界帶來希望。可是，秦家鳳母女的死給“我”和利莎的傷害是如此地深，作者是這樣描寫“我”的心情“敏，你不會理解我的心情。我真愿意我能夠做一個大騙子，把她哄得收了淚笑起來。就讓她以后罵死我，我也甘心。但是我從什么地方學到這樣的騙術呢？”但是讓作者驚奇的是，小利莎居然想起“我”給她講過的“還魂草”的故事，要去找這種草，拿針刺出手指頭的血來培養(yǎng)它好來救秦家鳳！這真摯的友情讓人感動，可是也讓人悲哀，是戰(zhàn)爭奪走了一個可愛小女孩的如花生命，她原本應該在父母的呵護下快樂成長，坐在教室里接受老師的教誨，學習長大······而不是過早地失去生命，埋葬在黃土里，可惜在戰(zhàn)爭年代，這種美好愿望可能轉瞬即逝，有可能這一秒你還活著，下一秒你就在黃土里躺著了！戰(zhàn)爭史如此的罪惡，作者鞭撻戰(zhàn)爭，渴望和平！人們渾渾噩噩地活著，不知道自己為什么活著，他們不講理，只顧著自己能活得舒服點，或者能夠多賺幾毛錢，他們可以置別人的利益不顧！

書中人物的典型之處在于在于他們所處的時代是戰(zhàn)爭年代，他們或表現(xiàn)出人性的自私自利，或表現(xiàn)出人性的冷漠，得過且過的啊Q精神，或表現(xiàn)出人性的丑惡，例如秦家鳳的父親，作者借利莎之口，寫出了這個男人在發(fā)財后就在城里另外安了一個家，對秦家鳳及其母親則是及其不好，一年難得回來幾次，一旦回來也是態(tài)度惡劣！······

本文結束在一種哀傷的氣氛，在戰(zhàn)爭中，利莎的父親的小書店也不能免于難，最終化為灰燼，最后，在無奈之中，麗莎他們一家只好搬往別處安家，“我“則與她父親住在大學宿舍，幫忙把書店早些恢復起來。在文中，“我”恢復得不僅僅是一個書店，還是一個希望，一個承諾！一個對利莎，對“我”自己的承諾！

在讀該文章時，我感到心中沉甸甸的，心中彌漫著哀傷與無奈，在戰(zhàn)爭年代，人的生命是那么地脆弱，昨天還是笑靨如花，轉眼間笑容不再，身體被厚重的黃土覆蓋著，這是戰(zhàn)爭的罪惡，也是時代的悲哀！但是，愛的希望我們不應該放棄，唯有對人世間存在希望，我們才能沖破黑暗，迎接光明，感受新世紀的溫暖！

第四篇：哲理故事+啟示：都有爺爺

哲理故事+啟示：都有爺爺

從前，有一個人在樹下賣草帽，不料被樹上的一群猴子把草帽哄搶去了。這個人急中生智，想到猴子有模仿的習性，就將頭上戴的草帽取下來，扔到地上。果然，樹上的猴子都將草帽紛紛地扔了下來。后來，這個人的孫子也來到樹下賣草帽，同樣遭到樹上猴子哄搶。孫子想到爺爺?shù)姆椒ǎ矊㈩^上戴的草帽取下來，扔到地上。但是，沒有一只猴子把帽子從樹上扔下來。孫子無奈地望著樹上的猴子，心里納悶：爺爺?shù)倪@一招怎么不靈了？這時，猴群中有一只猴子下了樹，對孫子說：不是只有你才有爺爺?shù)摹?/p>

啟示：

循規(guī)蹈矩、沒有創(chuàng)新意識的人，會在工作中四處碰壁；墨守成規(guī)、缺少創(chuàng)新理念的企業(yè)，會在競爭中遭到淘汰。創(chuàng)新是個人進步的動力、企業(yè)發(fā)展的靈魂。優(yōu)秀的管理者應該在企業(yè)中營造創(chuàng)新環(huán)境、激發(fā)員工的創(chuàng)新精神。

第五篇：哲理小故事及啟示

1.老鷹的重生

鷹是世界上壽命最長的鳥類，可以活到70歲。但是為了活到這個歲數(shù)，它在40歲的時候回經(jīng)歷一場嚴峻而艱難的選擇。鷹到了40歲爪子不再鋒利和敏捷，甚至抓不住獵物;尖銳的喙老化得又彎又長，幾乎彎得可以觸碰到自己胸前的羽毛;翅膀因為年齡的原因而鈣化，變的十分沉重，厚重的羽毛也使它不再靈活，此時飛翔對鷹來說變得十分吃力。

這時鷹只有兩種選擇，要么死去，要么經(jīng)歷一場歷時150天的蛻變。如果它選擇后者，他就必須飛到一個絕高的山頂，棲息在那里，找一塊巖石筑巢暫時停止飛翔。停下來之后，鷹就要用老化的喙啄打巖石，直到喙完全脫落!等新的喙長出來之后，鷹就要用新喙把老化的指甲一個一個拔出，等新的指甲長出來之后，它又要用新指甲把鈣化羽毛一根一根拔下。

漫長的五個月過去以后，鷹開始了它重新蛻變后的飛翔，它又獲得了新生后30年的生命。

啟示：只有能放下過去沉重的包袱和習慣，才能夠享受蛻變帶來的新生，選擇痛苦才有生的可能。

2.選擇

有三個人要被關進監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們三個一人一個要求：

美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄；法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴；猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。

三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。

接著出來的是法國人，只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。

最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而越來越好，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

啟示：什么樣的選擇決定什么樣的生活，今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年后的生活。

3.成功的代價

在一座佛寺里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來到佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成的。

終于有一天，這些臺階不服氣了，他們對那個佛像提出抗議說，你看我們本是兄弟，來自于同一個山體，憑什么人們都踩著我們去膜拜你啊？你有什么了不起啊？

那個佛像淡淡地對它們說，因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。

啟示：若想得到必須要有付出，沒有人能夠隨隨便便成功。