第一篇：唐玄宗封禪泰山軼事的歷史故事

唐玄宗是唐代的第六位皇帝，在位44年。他即帝位之初，選賢任能，勵精圖治，以至形成了唐朝以來國家興盛的又一個**，出現了“開元盛世”，朝中大臣上書力請玄宗東封泰山。玄宗經過一番謙讓之后，欣然首肯，于公元725年12月16日到泰山舉行了封禪大典。

據說，以前的帝王登封泰山，如果是順承運，功績顯赫，則會出現諸多祥瑞之兆;如果是無德無能，不能順應天時治理天下，則會出現諸多兇象。而玄宗皇帝登封泰山時，雖有功于天下，天氣卻屢屢變化，給他帶來了諸多的煩惱，這大概是上天對玄宗以后沉迷酒色、荒廢朝政的警示。

當時，玄宗皇帝東封泰山，單就儀仗隊伍前的馬隊，就以每種顏色的馬1000匹作為一個方隊，交錯排列，遠遠望去就像彩云繡錦，可見規模之大，盛況空前。當大隊人馬浩浩蕩蕩來到泰山西側的時候，突然東北風大作，從中午一直刮到晚上，隨從人員住的帳篷被風撕破，支撐帳篷的柱子也被吹折。

官員們因此十分恐慌，亂作一團。

封禪使張說本來就為封禪之事忙得焦頭爛額，這突如其來的變故，更使他手足無措。為了穩定人心，他不得不出來打圓場說：“大家不要慌張，皇上是天子，如今御駕出宮，定會驚天動地，這是東海之神來接皇上封禪的。”

張說的搪塞，才使大家的心稍稍平靜下來，及至來到泰山腳下，天果然變得麗日晴和。但是，到了玄宗齋戒沐浴的晚上，天空突然又狂風大作，寒氣徹骨。天氣的再度變故，不禁使玄宗心神不寧。他停止飲食，肅立夜露之下，直至夜半。

他虔誠地向蒼天禱告：“我自即帝位以來，得到蒼天的佐助，國家昌盛，萬民安泰。我來登封泰山，本欲為萬民祈福，但是，如果是我本人有什么過失，不配來泰山封禪，請上天來懲罰我本人;如果是隨從的人員沒有福分參加封禪，亦請上天降罪于我，隨從的兵士和騎乘的馬匹確實受不了徹骨的寒風，請蒼天暫停風寒吧。”

玄宗祈禱之后，果然風靜樹止，山間的氣溫隨之轉暖，天氣晴和，微風南來，在縷縷絲竹歌樂聲中，玄宗順利地在山頂舉行了隆重的封禪儀式。

為了紀念這次成功的封禪，玄宗還親自撰寫了《紀泰山銘》一文，刻在山頂大觀峰，這就是我們今天看到的洋洋千言的唐摩崖碑。

第二篇：泰山封禪大典導游詞

泰山封禪大典導游詞

各位游客朋友：

大家好！

歡迎大家來到五岳獨尊的泰山旅游，我是封禪之旅導游員XXX，非常高興與大家在這里相識，希望通過我的講解，能增加大家對泰山的了解，方便您的游覽，并給您的泰山之旅留下美好的回憶，也預祝大家旅途愉快！

現在我們即將駛入泰山腳下的旅游公路，請大家坐穩扶好。靠近通道的游客，請檢查扶手是否已經放下--山路彎彎，九曲連環，快樂旅游，莫忘安全。

泰安因泰山而得名，寓國泰民安之意。泰安是國家歷史文化名城，具有悠久的歷史、燦爛的文化和豐富的旅游資源。大自然的造化形成了泰山雄偉壯麗的自然景觀，長期的人文積淀造就了久遠豐厚、獨具特色的“泰山文化”，泰山被譽為“五岳之首”，成為古老華夏文明的重要發祥地和中華民族精神的象征。泰山古稱岱山、岱宗，是大山之首的意思。泰山位于山東省中部，風景區總面積426平方公里，海拔1545米。氣勢雄偉的泰山在中國享有“天下第一名山”的稱號。自古以來，具有行使崇高事物的象征。在中國的封建社會時期，許多帝王將相和文化名人在泰山建廟塑神，刻石題字。泰山上留下了20余處古建筑群，2千余處碑碣石刻，2萬余株古樹名木。它們既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山自然風景中的文化名勝。1987年，泰山被聯合國教科文組織確定為世界文化和自然雙遺產。

（旅游巴士沿途行駛到了天外村廣場······）

各位游客，前邊是天外村廣場，是泰山西路的進山路口。廣場由一方一圓兩部分組成，暗含著中國古代“天圓地方”的哲學思想，也被稱作“天地廣場”。廣場建于2000年，占地面積3.5萬平方米，其中方形廣場邊長36米，中央鑲嵌著大汶口文化著名的“日火山”符號。廣場四周，圍以石欄，欄板上鐫刻著孔子、司馬遷、李白、杜甫、元好問等42位歷史名人詠頌泰山的詩辭文賦。連廊外側聳立著12根高達7.2米的九龍盤旋石柱。每根石柱有三部分組成；12根龍柱代表了曾到泰山舉行封禪祭祀大典的（黃帝、舜、周成王、秦始皇、漢武帝、東漢光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗以及康熙、乾隆）等12位帝王。

（泰山門票127元/位含保險、進山車票20元/位可直達中天門纜車80元/位或步行至南天門）

（路經普照寺·····）

現在咱們經過的這條小路步行往里走就是普照寺，取“佛光普照“之意，傳為六朝古剎。寺內有三寶，老松，奇石，怪主持。先說老松，寺里有棵六朝松，植于南北朝時期，距今已經有一千五百多年歷史了，卻依然蒼勁挺拔，被譽為神州松王。松下有一石桌，質地細膩，表面卻有許多光滑圓潤的凹坑。這就是我要說的本寺第二大鎮寺之寶。大家有沒有聽到過一首歌“有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌”當然這塊石桌不會唱歌，但是它卻會伴奏，這個石桌拍打四角及中央會發出“宮、商、角、徵、羽”五音，所以被稱作五音石。這些石坑就是長期拍打的結果。俗話說，鳳凰專落梧桐枝，普照寺這靈氣充沛之地卻引來了一個不怎么務正業的怪住持，他就是江南臨濟寺而來的元玉。雖為僧人，卻也好儒學，最后竟將這兩種學說融會貫通，留下《石堂老人全集》傳于后世，為泰山后來的佛儒道三教合一奠定了基礎。

前面那條路，是泰安市的南北中軸線，也是泰山最古老的登山路線。

王母池又稱瑤池，是泰山上寺廟中年代最久遠，保存最完好的水池。傳說中西王母是天上女仙之首，掌管家庭和諧平安。她有兩件出名的寶貝，一是吃了能延年益壽的蟠桃，二是能長生不老的仙丹，天界第一美女嫦娥就是偷吃了后羿求來的王母仙丹飛上月宮的。

歷代帝王來泰山封禪，必先從山下的岱廟筑一個方形的臺祀地，拜謝后土養育黎民百姓之恩，稱為禪，然后在山頂筑一個圓形的臺祭天，祈求神靈保佑國家太平社稷安寧，稱為封。祭天祀地，合稱封禪。

封禪大典作為泰山特有的一種綿延了數千年的文化形態和標志其受命于天、取得顯赫業績的政治大典，曾令多少帝王心馳神往。相傳史前72位君王和秦以后12位皇帝都來過泰山封禪或祭祀。歷代帝王在所到之處建廟塑像，刻石題字，留下了許多文物古跡；在泰山上銘功頌德、揚名顯號，上演了無數耐人尋味的故事。如泰山極頂玉皇廟院內至今留有“古登封臺碑”，而高高懸掛的“柴望遺風”，說的就是這個遠古的國家大典。

如今，歷史已經過去，大家來泰山登山，也許可以從古老的石刻、遺跡去了解到一些泰山文化，但是不能親眼目睹帝王封禪的宏大場面，這一點依然是令人遺憾的。

現在經過多方的努力，有了一個更生動的方式去感受古代的封禪大典和古老的泰山文化了，那就是《中華泰山·封禪大典》大型山水實景演出。

想必各位朋友都是經常出來旅游的，不知道有沒有看過桂林《印象·劉三姐》的朋友。它是國內第一臺大型山水實景演出，是中國實景演出創始人--梅帥元先生的開山之作。而在咱們泰山上演的這臺《中華泰山·封禪大典》大型山水實景演出是梅帥元先生的第8個力作，演出劇場坐落在泰山東麓天燭峰景區，主演區的基本形態像是一個巨大的封禪臺，在演出燈光的作用與周圍山形林相背景的配合下，給大家呈現出典型的泰山自然環境與歷史的意境，隨著演出的進程，舞臺和LED顯示屏將依次呈現出秦朝的金戈鐵馬，漢代的儒風雅月、盛唐的萬國朝冕、北宋的藝術情懷、大清的民族融合······給人以無限的想象空間。《中華泰山·封禪大典》演出規模宏大，氣勢磅礴，音畫一體，近500人的封禪演繹與泰山春夏秋冬的景觀變化，合成了泰山輝煌的交響。

大家難得來一次泰山，千萬不要錯過現場感受封禪文化的機會。封禪大典每晚長達80分鐘的演出。因為是自然的實景戶外劇場，《中華泰山·封禪大典》只在每年的3月到11月上演，也只有這個時間來泰山的朋友，才有機會欣賞到《中華泰山·封禪大典》大型山水實景演出，才有機會親身感受泰山獨特又精彩、神圣又神秘的封禪文化。

好了，各位朋友，我的講解到此結束。最后祝大家旅游愉快，再見。

第三篇：中華泰山封禪大典導游詞

娛樂活動

各位游客朋友: 在我們游覽過泰山后,大家一定被泰山雄偉磅礴的自然景觀和豐厚的歷史文化底蘊深深吸引。俗話說,登山如讀史,尤其是在登泰山的途中,我想大家對此可能體驗得更深一些。在泰山悠久的歷史文化長河中,帝王封禪祭祀文化是泰山重要的組成部分,也是最具代表性的文化現象。可以這樣說,不了解泰山獨有的封禪文化,就很難真正的走近泰山。在白天的登山途中,我已經簡單的向大家介紹了泰山的封禪文化,下面呢，我們就要欣賞到《中華泰山·封禪大典》大型山水實景演出，去親身感受泰山獨特又精彩、神圣又神秘的封禪文化。

《中華泰山?封禪大典》是由中國大型山水實景演出創始人—梅帥元先生的制作團隊精心打造的一臺大型山水實景演出。演出劇場位于天燭峰景區，主演區的基本形態像是一個巨大的封禪臺，在演出燈光的作用與周圍山形林相背景的配合下，給大家呈現出典型的泰山自然環境與歷史的意境，隨著演出的進程，舞臺和LED顯示屏將依次呈現出秦朝的金戈鐵馬，漢代的儒風雅月、盛唐的萬國朝冕、北宋的藝術情懷、大清的民族融合······給人以無限的想象空間。

據《史記》記載,上古時期72位帝王,秦以后12位皇帝都曾封禪泰山,其場面最為壯觀的分別是秦、漢、唐、宋、清五個朝代。這場演出精選了泰山五朝帝王封禪場景, 以泰山歷史文化為核心,以泰山自然山水為背景,充分展示泰山文化的獨特價值與精深內涵。當然，隨著時代的變遷,歷史的煙云已經消散,那些帝王封禪盛大的儀式、華麗的場面,都已漸行漸遠。

正所謂:白天登泰山,晚上觀盛典。閑論帝王事,指點天地間。昔日天子路,不見君回還。今夜若有夢,夢長五千年!下面就請大家跟隨小王去親身感受泰山獨特又精彩、神圣又神秘的封禪文化吧。

第四篇：關于泰山封禪文化的社會實踐報告

關于泰山封禪文化的社會實踐報告

在2013年暑假期間，按照我校暑假社會實踐活動方案的要求，我們小組在泰安泰山風景區進行了關于泰山封禪文化的暑假社會實踐活動。在老師指導下進行探究性活動，以獲得知識、技能，端正學習態度，提高學習能力，形成善于求知探索的思想并提高團隊能力。讓自己過一個有意義、充實，并且豐富多彩的假期。泰山是我們泰安人的驕傲，也是我們山東人的驕傲，泰山是中國五岳之首，古名岱山，又稱岱宗，位于山東省中部，濟南、長清、肥城、泰安之間。泰山有“五岳之長”、“五岳獨尊”的稱譽。泰山上存有許多人文景觀。據中國古代各朝代文獻記載，此山經常是皇帝設壇祭祀祈求國泰民安和舉行封禪大典之地。第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦始皇，在泰山封禪祭祀被人認為是天神必將賜予吉祥的“符瑞”，這便形成泰山大典的歷代傳統。泰山前鄰孔子故里曲阜背依泉城濟南主峰玉皇頂海拔1545米。1987年被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄。但是，泰山并不是五岳中最高的，也不是五岳中最險峻美麗的，那么為什么泰山還是五岳之首并且在世界聞名呢？

這就與泰山的封禪文化有著千絲萬縷的聯系了。

[2]泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。很早以前，泰山周圍就被我們祖先所開發，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修筑了長約500千米的長城，今遺址猶存。泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳圣跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯臺、猛虎溝等。神山、文化寶庫。所以泰山有了“五岳之首”、“五岳獨尊”的稱譽。它是政權的象征，成為一座神圣的山。古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以千計的詩文刻石。這更加增添了泰山的人文價值。

因為東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。而且歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以千計的詩文刻石。使泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建筑群22處，對研究中國古代建筑史提供了重要實物資料。

通過此次研究性學習我有了以下感悟：我對泰山有了更加深刻的認識，更加熱愛我們美麗的泰安大地。我們應對泰山文化進行原真性的搶救，合理開發利用泰山的文化與旅游資源，同時反過頭來對泰山進行文化與環境上的保護，保護傳承發展泰山文化，將泰山文化發揚光大。

第五篇：《泰山的祭祀與封禪》練習題及答案

在中國古代文化中，最神圣的典禮，非封禪莫屬。封禪是古代君王祭祀天地的典禮，是宣示天地認可帝王執政合法性的儀式。秦漢時期，在封禪的理論中，都是以泰山作為封禪地點的。在泰山上筑壇祭天叫作封，辟場祀地叫作禪。泰山成為封禪的圣地，不僅僅因為它的自然高度，更主要的是因為它的文化高度。

封禪泰山的原因或許非常復雜，但有一點是可以明確的，東方關于封禪泰山的理論和文化，不管是語焉不詳的傳說還是相互矛盾的故事，都在證明一種強大的思想文化傳統的存在。孔子是泰山封禪理論的支持者，他認為泰山只能接受魯國國君和周天子的祭拜。即使很多細節都無法證明，即使所有禮儀都無法施行，但是，要封禪就只能到泰山。面對傳統，不可一世的帝王也只能低頭妥協。

秦始皇封禪之時，距離傳說中的封禪已相去太久，封禪之禮，幾乎無人能知。學者認為，秦始皇封禪泰山之前，只有封禪理論而沒有封禪實踐，也是很有道理的。漢武帝封禪，情形幾乎雷同。但是，他們都還是請來眾多儒生，認真討論，直到最后討論沒有結果。主張封禪者，多來自東方，不僅有魯國的儒生，也有濱海的方士。這種討論雖然沒有結果，但起碼可以證明：來自西方的征服者和統治者，不管是秦始皇還是漢武帝，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返；追求仙人和長生必然無果而終，但是封禪泰山卻可以是成功的。泰山封禪，終于走出了傳說的迷霧，變成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禪大典，幾乎就是一種歷史創造。因為封禪不能隨時進行，封禪的條件常常難以具備，所以古代帝王無數，而真正能夠封禪成功者寥寥無幾。

泰山封禪，可以看做是儒家思想禮制化的一個具體表現。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的禮制中提煉出精神，把禮樂化為一種思想，并建筑了儒家的思想體系。經過春秋戰國時代的大交融，孔子的思想體系由精神光芒的閃耀向可以操作的禮制轉化。

在儒家思想的傳播過程中，我們看到的事實是，帝王先接受了封禪理論，然后才接受了儒家，最后儒家成為國家意識形態。秦始皇封禪泰山，漢高祖祭祀孔子，漢武帝設五經博士，這個思想傳播的過程，其方向是一致的。以封禪泰山為代表的儒家禮制思想，因為與天地祭祀有關，與帝王的合法性證明有關，所以最先受到最高統治當局的青睞，而這正是儒家獲得獨尊地位的開始。

作為帝王祭祀天地的最高禮典，封禪終于成為事實，而泰山幾乎永久地獨占了這個榮耀。可以說，自從秦皇漢武封禪泰山以后，泰山的五岳獨尊地位才真正確立下來。泰山地位的提升，與儒家思想在中國的發展同步進行，泰山于是成為一種文化象征與符號。中國文化，如果用一個人來代言，那就是孔子；如果用一座山來代表，那就是泰山。

1.下列與“封禪”有關的表述，不符合原文意思的一項是()

A.封禪是中國古代文化中最神圣的典禮，是筑壇祭天、辟場祀地，向世人宣告帝王執政得到了天地認可的盛大儀式。

B.封禪泰山，與泰山的地理位置、自然高度有關，更與它的文化高度有關，它代表了一種強大的思想文化傳統。

C.傳說中的泰山封禪禮儀不詳，一些學者認為，從秦始皇起才有了泰山封禪的實踐，而漢武帝封禪基本照搬了他的模式。

D.秦始皇和漢武帝泰山封禪，昭示一個事實，即來自西方的征服者和統治者，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返。

2.下列對“儒家思想”與“封禪泰山”二者的關系分析正確的一項是

A.雖然孔子支持封禪泰山，但是他并未明確可以操作的封禪禮制，因此封禪泰山直到秦始皇時代才真正成為了事實。

B.儒家思想能夠獲得獨尊地位并最終成為國家意識形態，與封禪泰山的思想首先受到封建帝王的青睞是分不開的。

C.封禪代表了儒家禮制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此歷代帝王登基后首先進行封禪。

D.儒家思想因為泰山封禪理論而成為了一種國家意識形態，泰山因為儒家思想而確立了它在中國歷史上的獨尊地位。

3.下列理解，不符合原文意思的一項是()

A.孔子創立了泰山封禪的理論，他認為只有魯國國君和周天子才能到泰山祭拜，從而確立了帝王祭拜泰山的傳統。

B.秦始皇和漢武帝在泰山封禪之前，都曾請來諸多儒生，試圖商討出封禪大典可操作的禮制，但討論均無果而終。

C.作為帝王祭祀天地的最高典禮的封禪終于在秦漢時期成為事實，是當時儒家思想已轉化為可操作的禮制的必然。

D.如果說建筑了儒家思想體系的孔子是中國文化的代言人，那么幾乎永久地獨占封禪榮耀的泰山，就是中國文化的代表。

參考答案：

1.C(“基本照搬了他的模式”表述不對，文中說“漢武帝封禪，情形幾乎雷同”，是說漢武帝和秦始皇一樣都不知“封禪之禮”。)

2.B(A項，封禪直到秦代才成為事實，這與孔子未明確封禪禮制沒有因果關系。C項，“歷代帝王登基后首先進行封禪”不對，“歷代帝王”不對，屬于以偏概全;“首先進行封禪”，無中生有。D項，“泰山因為儒家思想而確立了它在中國歷史上的獨尊地位”不對，這種概括性表述不確切，它們不是因果關系;見文章最后一段。)

3.A(孔子是泰山封禪理論的“支持者”而非“創立者”。)