第一篇：兇猛的蟻獅讀后感400字

大家是否知道“蟻獅”的來歷呢？

蟻獅小時候在水中生活，它們的母親生出它們后便不管它們了，所以，它們從小就會獨立生活了。它們自己抓蟲子吃，久而久之，練就一身狩獵的本領。

它們下唇是一塊折疊板，板塊的頂端是一對尖利的鉗子。平時它們將板塊折疊，碰上獵物，就快速伸開鉗子將對方夾注。蟻獅夾獵物只需要1/40秒！沒人能躲過它的攻擊。

蟻獅要離開水了，因為它已經蛻了九次皮了，該上岸了。

蟻獅上岸后，用鉗子在沙里挖了一個漏斗形的坑，等螞蟻不小心掉進去時，蟻獅就用鉗子將其拉進洞，再吃掉那只倒霉的螞蟻。因為它們攻擊螞蟻時像頭兇猛的獅子，于是它們就叫“蟻獅”。

其實，蟻獅是蜻蜓的幼蟲。

我們現在一般一家只有一個孩子，那可都是小皇帝或小公主！除了學習，家長什么也不讓孩子干，可是，你們看看蜻蜓，它壓根就不管自己的孩子，讓它們獨立的生活。老鷹在小鷹翅膀長成后，也要從窩中飛走，熊媽媽在孩子長大后也要離開……再看看我們的家長多么溺愛我們呀！飯大人做；盤子大人洗；被子大人疊；衣服大人洗。

我們是不是也該獨立了？！

第二篇：《醫療兇猛》讀后感

《醫療兇猛》讀后感 因為藥量多了10倍，因為用了沖突的藥物，因為拿錯了藥瓶，因為輸錯了血； 因為忘記給患者做CT，因為沒有提醒患者來復診，因為不愿相信小女孩雙腿疼痛?? 很多都是一些微不足道的小事，卻讓無數人因此失去親人，也許很多人覺得這是電影里才會出現的情節，也許很多人覺得這是不可能出現的事，但是讀過《醫療兇猛》后，讓我的觀點徹底改變了。

書里有一段數據讓人覺得觸目驚心——

“每年，美國醫院里死于可預防性醫療事故的人數，比美國在朝鮮戰爭和越南戰爭中死亡的士兵總和還要多（五角大樓官方資料報告）。每年因醫療事故死亡的人數多達10萬，幾乎和艾滋病、乳腺癌，以及機動車事故死亡人數的總和一樣多。換句話說，僅醫院收治的患者中，每天大約就有275人因可預防性醫療事故而生命垂危。”這樣的死亡率幾乎就等于每天都有一架波音747墜毀。沒有人可以接受每天墜毀一架客機，我想，醫生、護士們也并不希望他們的患者因為自己的過失死亡，但是面對幾十個小時不斷工作造成的過度疲勞、照顧同一患者的工作人員之間缺乏有效溝通，使得醫療失誤幾率越來越高。

無論是規定醫生連續工作時間，還是將處方單數字化，或是在血液袋上增加條形碼??他們在不斷促進著整個美國醫療體系的改變。這是美國人一貫的做法。

反觀我國，中國的醫藥衛生總體水平被世界衛生組織排在第144

位，而衛生公平性竟被排在第188位，全世界倒數第4位。這與我國的大國地位、與我國飛躍發展的經濟狀況，以及與我國的國家性質相差甚遠，醫藥衛生事業的嚴重滯后已成為我國社會發展的瓶頸。

總結了幾個我國醫療衛生體制改革現狀，（一）衛生資源總體不足，資源配置不合理，由于全國的醫療資源８０％在城市，城市的醫療資源８０％在大醫院，老百姓得了病，在基層得不到有效治療，只好奔向城市大醫院。因此，到大城市大醫院看病難；在偏遠農村地區看病難現象凸現。

（二）醫藥費用上漲過快，個人負擔比例過高，我國衛生總費用占ＧＤＰ的５．５％，而居民個人負擔的比重由１９８０年的２１％增加到５４％。換句話說，中國的衛生總費用主要由居民個人負擔。

（三）醫療保險覆蓋面小，保障體制不健全，醫保機構的角色本應是擔當“病人的經紀人”，代表參保者制約醫院的過度服務行為，但目前對不合理診療行為缺乏有效約束。綜上所述，大家還在為看病難，看病貴而爭執不休，根本就還顧不上“醫療過失”時，殊不知，真正的問題卻隱藏在沉默的背后。

人，生病了就要去看醫生，把健康、生命都交到一個陌生人手中，這是全然的信任。相信一個人固然不是壞事，但是我想我們每一個人都應該更對自己或親人負責。盡可能的核對藥品用量是否正確，是否對癥下藥??

只是，隔行如隔山，患者沒有辦法也不能完全確保經手的藥品、藥量正確無誤。患者需要我們的專業知識、負責態度、手術技巧?? 我們要做的就是，盡心，盡力，不愧對我們自己的良心。

第三篇：動物兇猛讀后感

動物兇猛讀后感

篇一：動物兇猛>讀后感

你能看出更深的東西你就看，你不能看出更深的東西，起碼也讓你樂一樂——王朔

一直是抱著樂一樂的心態去讀王朔的作品的，喜歡他那種調侃的風格，喜歡他引領起來的“京味文學”。很早就讀過《動物兇猛》，也不只一遍看過姜文的《陽光燦爛的日子》，這次要寫這篇筆記，就努力的想去看出點更深的東西。

很多人說，讀《動物兇猛》會悲傷，我沒有這種感覺，最起碼現在還沒有吧。其實小說本身并不悲傷，也許悲傷的是王朔始終都在以一個中年人的姿態回憶過去，并且還非常清醒的提醒著自己，他的好日子都早已經過完了，正如他自己寫的“沒有遺跡，一切都被剝奪得干干凈凈”。

小說的名字《動物兇猛》，說的是一群年輕人，在荷爾蒙的驅使下，帶著一點獸性的青春。王朔的文字寫道，這群年輕人有著集明朗、殘忍、天真于一體的迷人氣質，對異性的好奇和膽怯，又要在異性面前表現出不可抗拒的感召力，那個年齡的男孩的好勇斗狠，甚至為了表現出這些，在必要的時候的弄虛作假。雖然小說具有明顯的時代背景和符號——文革后期的“大院子弟”，可是無論在哪個時代，青春的本質都如此相似，以至于這樣的主題容易引起太多的共鳴，在那段時間，我們的想法都是如此的簡單透明，而過后又是如此難忘。

青春并不殘酷，青春逝去才是殘酷的，青春時的兇猛將無跡可循，自由注定將不再擁有。在小說的最后，“我”能記起的最后一件事是在泳池里跳水，在水里，“我”感到“一片溫情脈脈的空虛，能感到它們沉甸甸、柔韌的存在，可聚散無形，一把抓去，又眼睜睜的看著它們從指縫中瀉出、溜走”。青春無力挽回，“我”被人們攻擊、孤立，最后終于“絕望的無聲飲泣”。

《陽光燦爛的日子》在>故事情節上做到了絕大部分的忠于原著，只做了一些微小的改動，把小說里“我”的>小伙伴們的一些事跡放到了男主角身上。導演姜文對于青春的懷戀與王朔不同，少了些悲傷，多了的是對青春純度的要求。在電影作品里，無論是男主角馬小軍，或者是女主角米蘭，其實都不是真正的主角，電影的真正主角就是純粹的青春，就是一群年輕人在一起，去除一切雜質，任何成年人在這群年輕人當中都顯得格格不入，青春需要純度。姜文電影中的角色，總是大愛大恨，就像永遠的停留在一個青春的世界里一樣，他們有一種本能，需要釋放能量，并且這種行為沒有任何世俗的緣由。即便米蘭都變得亦真亦幻，那明亮華麗的青春，仍停留在陽光燦爛的日子里。

篇二：動物兇猛讀后感

王朔《動物兇猛》—— 看過《陽光燦爛的日子》，只記得寧靜的笑，一點也不寧靜。奇怪的是我看過王朔全集，這本好像沒看過，也許以為看過電影，略過去了。

看陽光時覺得像看少年維特的煩惱，描摹少年的心理很到位。當初看王朔和所有人一樣，覺得他京味的語言很生動，今天再看，覺得不止在京味上，他整個的語言功力都很棒，也許是因為自己離文學遠了，要求低了。但看的出來，他這本書寫的很真誠。

我驚嘆他把夢幻的女孩最后損成那個樣，殘酷的真實，這是本書與電影不同的地方，我認為最深刻的地方。

像后面的《許爺》，王朔真實的認識到他的勢利，他為自己是大院中的孩子而沾沾，同時以自己覺察到自己的勢利而沾沾，自我感覺良好的俯視著別人，一副陪你玩是看得上你的架勢。

很奇怪杜汶澤的舉動，陳升的言論嗎？一點也不怪，勢利不分文明程度，身份地位，它存在于各種人物，各種場合，往往所謂的上層更嚴重，他自以為占有了更多資源，也占有了瞧不起別人的特權。最奇怪的是擺出來的嫌惡往往是最無關緊要的禮儀，什么上廁所不關門啦，小孩隨街便溺啦，講電話大聲啊等等，所謂上流社會總拿禮儀說事兒，難道上流社會的孩子從小只被教養了完美的行為禮儀，沒有被教養同情弱者，尊重差異，寬容大度嗎？

小時候的作文總寫一個艱苦樸素的人，穿著一件洗的發白的干凈衣服。后來才知道，真正的艱苦勞動之后，是沒有體力再去洗衣服的，真正艱苦的生活是沒有足夠的水和洗衣粉去每天洗衣服的，衣服洗多了是容易爛的，真正留有汗漬多的衣服是洗不出來的，洗的發白是加了漂白粉了吧？由此可見，有些人要求別人窮也要窮得有志氣，穿戴要整潔，舉止要文明，懂得所謂文明世界的一切規矩，那是一種異化的不文明心理。憑什么別人要必須遵守你的規矩呢，你覺得人家不文明，人家還覺得你做作呢。

其實禮儀只是個引子，叫他們生氣的是你闖入了他們的世界，闖入后感恩戴德的陪他們玩玩，扮美扮丑供他們取樂，還則罷了，如果你威脅到他們，傷害到他們，小心你的出身了。（想到瑜怡之爭）如果你不闖入她們的世界，你那些不文明的東西，也許被獵奇的他們奉為原生態，大老遠跑去參觀也說不定。攝影家不都喜歡窮鄉僻壤嗎？人們去非洲，看那里的人半裸著，覺得是原始的美，如果在城市的街頭呢？

《動物兇猛》中“我”對米蘭的勢利甚而惡毒的侮辱，來源于她投入了別人的懷抱，因為她也勢利，同階層的也有高有低嘛。（所以聰明的人放棄勢利，接受別人吧，你不想也被別人瞧不起的話。）一個階層愿意接受低的階層的人一起玩，往往因為錢（許爺），色（米蘭），才，等等，總之，他們覺得那些美好資源自己是有資格享用的，即使沒有可交換的，給你踏入上流社會的機會就是最好的交換，如果還能給你實實在在的交換，比如權利，比如婚姻，那你就感恩戴德一輩子吧。

奇怪的是鬧革命，均貧富這些年了，開放的人人平等之風也吹了如許年，哪來這么多自以為尊貴的人啊？你看吧，體制內的瞧不上體制外的，被服務的瞧不上送服務的，被推銷的瞧不上推銷的，自認為品位高的瞧不上沒品位的，舊貴瞧不上新貴，新貴瞧不上土鱉，等等。看來社會革命容易，思想革命難啊。

尊重自己為人，也尊重別人為人吧，無論其他，這才是真的文明。

我永遠記得我的小學啟蒙老師給我的教訓，當我嘲笑同學的成績時，他對我說：你鄙視別人的行為比你鄙視的更可惡！

篇三：動物兇猛讀后感

回到學校了。接上寬帶線，摸著我舒服的鍵盤，對面寢室里飄來西瓜的味道。外面是無聲的細雨。

從昨天五點到今天，我一直沉浸在王小惠的人生起伏中。課上鉆到桌子底下看她如何疼愛自己手心里的曲線。沒有太多大道理，被命運推著搡著的，就看透了前路后路。

小惠的自由：

記得小學學過一片課文，斷了線的風箏。大概是講人不能完全自由，總要有個規矩。小惠守住了自己的自由，但卻不像很多人，得到了自由，卻不知自己想要什么。上學期的哲學課，老師講西方的自由主義，我就有個疑問，人為什么偏偏要自由？自由了又怎樣？對于老實刻苦的中國人，自由是扯斷了的線。小惠的自由，是載著風箏的云，帶她去天國的芳草地。迫不及待地跟爸媽說要當個自由職業者，但，我還沒有把握，云上的舵，是不是已牢牢握在我堅定不移的手中。

亡者的唏噓：

安斯里，那個為了心中的真愛舍棄生命的愛慕者，說過這樣一句話：死亡本身不重要，重要的是死的意義是什么。對于他，這樣一個內外都美的女子，成就了他死亡的意義。佛家便要說，還是執著啊！可是，那聲稱沒有執著的極樂世界，沒有藍色的明亮天堂，是慈悲，還是殘忍？或許，從五樓窗口到地面的這段距離，安斯里看到了自己為之執著的真正天堂，俯身越入的，不是冰冷的水泥和無邊的黑夜，而是他用生命定義的芳草地，那里有柔軟的草甸，和煦的微風，潔白的云，不執著，不悔恨??

而，那個告訴她猶豫的事堅決不做而不是瞻前顧后的人，那個在背后推著她迎風前進而不是把她護在臂彎里的人，那個像空氣一樣默默給予而不會在一瞬間燃盡的人??那個用生命教會小惠在窒息中攀上雪峰的人??是霖。安斯里讓小惠看見生命的脆弱，霖讓小惠感知生命的堅強。

虛假的苦難，真實的財富

生活從未曾虧欠我們什么。梵高說過，藝術家需要痛苦滋養。而>幸福會麻痹你的神經，腐蝕你的牙齒。我不知道擺在我眼前的冬季，會不會像曾經的冬季一樣，給我帶來無盡的苦。那苦，像冷風吹在臉上，像罐子里藏了一年的苦，在感情風干的冬季，不知被誰推倒，一滴滴澆在我心上。痛苦，讓我想到了冬季。灰色的街道，寂寥的路燈，結了冰的草，虛虛實實的騎著單車的黑影，手套里凍僵了握不住筆的手，厚厚的大衣，閉上的心??思想家需要精神的苦。阿修羅需要肉體的苦。這苦，不一定會釀成蜜一樣甜。但是只有在受苦，我才心安理得。總有一天，今日吹著的冷風，會推起我直濟滄海的帆。總有一天，今日擦身而過的無數街燈，會一起閃爍在我舞臺上的星光大道。總有一天，今日凍僵了的手，會在我的盛宴上彈奏輝煌的奏鳴曲。

就讓我暫且沉浸在這苦的深海底吧！我要看看海有多深，藍有多濃，夜有多黑??

第四篇：動物兇猛讀后感

篇一：動物兇猛讀后感

你能看出更深的東西你就看，你不能看出更深的東西，起碼也讓你樂一樂——王朔

一直是抱著樂一樂的心態去讀王朔的作品的，喜歡他那種調侃的風格，喜歡他引領起來的“京味文學”。很早就讀過《動物兇猛》，也不只一遍看過姜文的《陽光燦爛的日子》，這次要寫這篇筆記，就努力的想去看出點更深的東西。

很多人說，讀《動物兇猛》會悲傷，我沒有這種感覺，最起碼現在還沒有吧。其實小說本身并不悲傷，也許悲傷的是王朔始終都在以一個中年人的姿態回憶過去，并且還非常清醒的提醒著自己，他的好日子都早已經過完了，正如他自己寫的“沒有遺跡，一切都被剝奪得干干凈凈”。

小說的名字《動物兇猛》，說的是一群年輕人，在荷爾蒙的驅使下，帶著一點獸性的青春。王朔的文字寫道，這群年輕人有著集明朗、殘忍、天真于一體的迷人氣質，對異性的好奇和膽怯，又要在異性面前表現出不可抗拒的感召力，那個年齡的男孩的好勇斗狠，甚至為了表現出這些，在必要的時候的弄虛作假。雖然小說具有明顯的時代背景和符號——文革后期的“大院子弟”，可是無論在哪個時代，青春的本質都如此相似，以至于這樣的主題容易引起太多的共鳴，在那段時間，我們的想法都是如此的簡單透明，而過后又是如此難忘。

青春并不殘酷，青春逝去才是殘酷的，青春時的兇猛將無跡可循，自由注定將不再擁有。在小說的最后，“我”能記起的最后一件事是在泳池里跳水，在水里，“我”感到“一片溫情脈脈的空虛，能感到它們沉甸甸、柔韌的存在，可聚散無形，一把抓去，又眼睜睜的看著它們從指縫中瀉出、溜走”。青春無力挽回，“我”被人們攻擊、孤立，最后終于“絕望的無聲飲泣”。

《陽光燦爛的日子》在故事情節上做到了絕大部分的忠于原著，只做了一些微小的改動，把小說里“我”的小伙伴們的一些事跡放到了男主角身上。導演姜文對于青春的懷戀與王朔不同，少了些悲傷，多了的是對青春純度的要求。在電影作品里，無論是男主角馬小軍，或者是女主角米蘭，其實都不是真正的主角，電影的真正主角就是純粹的青春，就是一群年輕人在一起，去除一切雜質，任何成年人在這群年輕人當中都顯得格格不入，青春需要純度。姜文電影中的角色，總是大愛大恨，就像永遠的停留在一個青春的世界里一樣，他們有一種本能，需要釋放能量，并且這種行為沒有任何世俗的緣由。即便米蘭都變得亦真亦幻，那明亮華麗的青春，仍停留在陽光燦爛的日子里。

篇二：動物兇猛讀后感

王朔《動物兇猛》—— 看過《陽光燦爛的日子》，只記得寧靜的笑，一點也不寧靜。奇怪的是我看過王朔全集，這本好像沒看過，也許以為看過電影，略過去了。

看陽光時覺得像看少年維特的煩惱，描摹少年的心理很到位。當初看王朔和所有人一樣，覺得他京味的語言很生動，今天再看，覺得不止在京味上，他整個的語言功力都很棒，也許是因為自己離文學遠了，要求低了。但看的出來，他這本書寫的很真誠。

我驚嘆他把夢幻的女孩最后損成那個樣，殘酷的真實，這是本書與電影不同的地方，我認為最深刻的地方。

像后面的《許爺》，王朔真實的認識到他的勢利，他為自己是大院中的孩子而沾沾，同時以自己覺察到自己的勢利而沾沾，自我感覺良好的俯視著別人，一副陪你玩是看得上你的架勢。

很奇怪杜汶澤的舉動，陳升的言論嗎？一點也不怪，勢利不分文明程度，身份地位，它存在于各種人物，各種場合，往往所謂的上層更嚴重，他自以為占有了更多資源，也占有了瞧不起別人的特權。最奇怪的是擺出來的嫌惡往往是最無關緊要的禮儀，什么上廁所不關門啦，小孩隨街便溺啦，講電話大聲啊等等，所謂上流社會總拿禮儀說事兒，難道上流社會的孩子從小只被教養了完美的行為禮儀，沒有被教養同情弱者，尊重差異，寬容大度嗎？

小時候的作文總寫一個艱苦樸素的人，穿著一件洗的發白的干凈衣服。后來才知道，真正的艱苦勞動之后，是沒有體力再去洗衣服的，真正艱苦的生活是沒有足夠的水和洗衣粉去每天洗衣服的，衣服洗多了是容易爛的，真正留有汗漬多的衣服是洗不出來的，洗的發白是加了漂白粉了吧？由此可見，有些人要求別人窮也要窮得有志氣，穿戴要整潔，舉止要文明，懂得所謂文明世界的一切規矩，那是一種異化的不文明心理。憑什么別人要必須遵守你的規矩呢，你覺得人家不文明，人家還覺得你做作呢。

其實禮儀只是個引子，叫他們生氣的是你闖入了他們的世界，闖入后感恩戴德的陪他們玩玩，扮美扮丑供他們取樂，還則罷了，如果你威脅到他們，傷害到他們，小心你的出身了。（想到瑜怡之爭）如果你不闖入她們的世界，你那些不文明的東西，也許被獵奇的他們奉為原生態，大老遠跑去參觀也說不定。

第五篇：蟻族讀后感

《蟻族——大學畢業生聚居村實錄》讀后感

就蟻族鼠族現象談如何實現大學生充分就業

新中國成立60多年來，改革開放30多年來古老的中國發生了一系列翻天覆地的變化。中國社會在經濟﹑政治﹑文化﹑社會和生態環境等諸多領域取得了令人矚目的成就，古老中國重新煥發了青春活力。然而我們在滿足于輝煌成就的同時我們也應清醒地認識到在發展過程中我們也帶來諸如：看病難﹑住房難﹑教育難﹑就業難等一系列深層次的社會問題的凸顯。在這一系列社會問題的背后折射的正是以農民﹑農民工﹑下崗職工和“蟻族”大學生為主要代表的社會弱勢群體和基層群眾的艱辛生活。熱播電視劇《窩居》和暢銷書籍《蟻族——大學畢業生聚居村實錄》就是80后“蟻族”大學生的艱辛奮斗史的客觀反映。那何為“蟻族”大學生？“蟻族”大學生 “蟻族”指的是那些聚居于城中村，收入不高、工作不穩定的 “高校畢業生低收入聚居群體”。受過高等教育，主要從事保險推銷、電子器材銷售﹑廣告營銷、餐飲服務等臨時性工作，有的甚至處于失業半失業狀態；平均月收入低于兩千元，絕大多數沒有“三險”和勞動合同；平均年齡集中在22—29歲之間，九成屬于“80后”一代；主要聚居于城鄉結合部或近郊農村，形成獨特的“聚居村”，成為現在社會上越來越被熱議的“蟻族”。“蟻族”等群體的出現是社會﹑家庭和畢業者自身等綜合因素共同作用的結果。但究其原因究其原因是現在有好多的大學生因所學的專業知識與社會需求脫軌，缺乏核心競爭力。加之高校每年不斷的擴招，社會就業壓力的持續增大，于是就業出現了明顯供大于求的現象。這會直接導致大學畢業生收入較低生活條件較差，缺乏社會保障，所以，解決就業問題已成為了整個社會關注的焦點。下面就蟻族現象談如何實現大學生充分就業。

在我國，隨著中國社會城市化、人口結構轉變、勞動力市場轉型、高等教育體制改革等一系列結構性因素的變化，越來越多的大學畢業生選擇在大城市就業。再加上我國就業形勢變化、房價過高、大學生就業觀念滯后等原因，大學畢業生就業形勢十分嚴峻。大學畢業生低收入聚居群體，因其表現具有和螞蟻高度的相似性，如高智、弱小、群居、永不言棄的精神、對溫暖的期待、勤勤懇懇、全力以赴的工作態度等等，又被稱為“蟻族”。因為收入不高，又為了在城市生活只能聚居在一起，這是對“大學畢業生低收入聚居群體”的典型概括。

現在社會上越來越被熱議的“鼠族”、“蟻族”等群體的出現，究其原因是現在有好多的大學生因所學的專業知識與社會需求脫軌，缺乏核心競爭力。加之高校每年不斷的擴招，社會就業壓力的持續增大，于是就業出現了明顯供大于求的現象。這會直接導致大學畢業生收入較低生活條件較差，缺乏社會保障。其次此現象產生與這個群體本身的特質有著密切相關的聯系。此現象形成之時也是我國第一代獨生子女步入社會階段，他們大部分是“80后”，他們自信、個性鮮明，敢于表達，不相信說教，喜歡獨立判斷，喜歡按照自己的方式選擇行為，并對其行為負責；同時，不夠穩定、不持久，協同合作精神差，社會適應能力差；在價

值觀上表現出從重點追求個人生存層面的目標，逐漸向重點追求個人發展層面的目標遷移。“蟻族”、“鼠族”的出現有其客觀性和必然性，“蟻族”、“鼠族”不是絕對消極的概念，而是有其正面的意義。首先，“蟻族”說明隨著我國高等教育的逐步普及，以大學生為代表的高素質勞動群體逐步成形且規模龐大，這為我國的發展提供了充足的優質人力資源；其次，城市吸引大量大學畢業生就業表明城市經濟具有充沛的活力，城市化的速度和規模世所罕見；再次，“蟻族”的群體成員大多抱有追求事業成功和美好未來的積極目標，具有吃苦拼搏的堅定精神，他們需要的不是輿論的過度關注和大眾的無謂憐憫，而是公正的發展環境和社會的尊重與有力支持。

如何實現大學生充分就業，應從以下幾個方面著手:

我國大學生不良的就業心態是導致大學生就業難的一個重要原因。應著重于指導在校大學生進行職業興趣、職業能力、職業傾向等的測試，幫助他們充分了解自己的心理、性格特征以及與之相適應的職業范圍和專業發展方向，及早形成明確的職業性向，合理規劃自己的大學生活，為將來的職業發展做好充足的準備，培養和發展與目標相適應的各方面能力，并充分發揮自己特色，掌握各項與職業目標相應的技能。對畢業大學生著重于就業形勢、就業信息、求職技巧、心理調適和人生觀、價值觀等擇業的指導，使大學生樹立科學就業觀念，適應當前就業形勢，理性擇業。加強大學生實踐能力的培養。大學生的實踐能力，包括認知判斷能力、人際交往能力、管理協作能力、創新發展能力等。

政府要大力發展經濟，創造就業崗位，要千方百計拉動各方面對高校畢業生的需求。制定有關法律法規，從宏觀上為畢業生提供就業信息，認真做好畢業生就業市場的規范，協調工作。全面開拓就業市場，為畢業生提供充足的就業崗位信息，搭建一個就業的寬廣平臺。政府大力開發公共崗位，鼓勵政府部門、行業協會承擔社會責任，多接納和儲備畢業生人才。確立了企業人才優先開發戰略，引導和鼓勵企業積極吸納和儲備畢業生人才。除了采取這些措施外，還要重新認識思想教育和政治動員的重要性。

企業，公司等用人單位應該解放思想，更新觀念，樹立正確的用人觀，加強社會責任感，為畢業生創造良好的就業環境，也為企業持續不斷發展提供動力。同時，用人單位還應該積極與學校聯系，同高等院校一起培養造就出企事業單位需要的人才。確立了企業人才優先開發戰略，引導和鼓勵企業積極吸納和儲備畢業生人才。全面開拓就業市場，為畢業生提供充足的就業崗位信息，搭建一個就業的寬廣平臺。

在當前社會背景下，大學生努力提升自我全面素質是最重要的。只有具備頑強的心理素質與科學文化素養，才能從容面對就業市場，在激烈競爭中不被淘汰。蟻族鼠族現象的產生不僅僅是高校的責任，還受到各種客觀與主觀因素的影響，因此也需要政府、高校、社會團體及用人單位的通力協作。希望在全社會的共同努力下，蟻族鼠族現象能夠得到較好的解決。

就業是民生之本與每個人的生存與發展都息息相關，以“蟻族”﹑“鼠族”為代表的廣大80后大學畢業生現象的出現正是我國就業難困局的社會小縮影，也是我國在實現社會可持續發展過程中必然面對的社會深層次難題。就業難問題的解決是一個具有長期性﹑復雜性﹑堅巨性和系統性的過程。“蟻族”等特殊大學生畢業生群體的出現是多種因素綜合作用的結果。需要社會﹑家庭﹑政府和大學生自身共同去關注和破解這個社會難題，為實現大學生的充分就業和社會的可持續發展開辟綠色通道，讓我們以全新的視野審視“蟻族”這一特殊大學生群體，共同聆聽他們的聲音，關注他們最迫切﹑最現實的訴求，為他們敞開大門！