第一篇：統治的造句

統治拼音

【注音】： tong zhi

統治解釋

【意思】：（１）憑借政權來控制、管理國家或地區：反對殖民主義～。（２）支配；控制。

統治造句：

1、誰統治這個國家?

2、反動統治注定要垮臺。

3、他們在外國的統治下生活了多年。

4、歐洲列強再也不能統治大塊海外領地了。

5、把這件事告訴我的兒子，盡管我沒有成功，但是總有一天，他會完成我的心愿，統治世界。

6、君主制不是對我的，或者你的意志的直接表達,不如說是一種抽象概念,是源于自己統治自己的自然愿望。

7、答案并不是顯而易見的。只是因為中國的統治精英們幾乎可以肯定不會自己來回答這些問題。

8、我同意這一觀點，但是在文中還說到一些事情著實有點讓在歷史的這一時間點上，在世界舞臺上的民主統治之地憂慮不已。

9、上帝的圣靈離開了所有的教堂，就在這時撒旦及時地進入了教堂開始了他的統治。

10、因為這是個大國，不可能由一個人來統治。

11、我需要一個強壯的男人來幫我統治這個國家。

12、我知道這個世界被無限的智慧所統治。

13、相反它們像穿著皮毛的皇帝和皇后統治著家庭，等待著主人們為它們服務。

14、通過嚴厲無情的統治，他讓這個國家保持了三十年的和平。

15、他的統治手段是恐懼和恐嚇。

16、并不是每個人都同意,以色列應該有一個君王來統治。

17、這個曾經獨裁的黨統治著臺灣本地人，直到1987年才允許民主。

18、但另一項與統治主張,分歧的來源則是哲學。

19、既然我開始在作品中使用日文字符了，我覺得這下像是“我統治著自己的世界”了。

20、但即使是在其早期，其賴以成名的也是他對暴力的崇尚，并作為其統治的手段。

21、這個國家的精英分子通用的一種語言，僅有一種語言：是統治這個國家不到200年，52年前離開的外國人的語言。

第二篇：《統治》讀后感

《統治》第一章 讀后感

《賣出去的技術才有價值》

任何一個發明不是你轉了多少個彎子，搞了多少標新立異，出了多少自我設想的東西，而是對人類社會和現實生活具有意義，這才是有用的東西。

作為一個企業來講，生存才是第一要務。如果要生存，我們應該具備一下幾點：

1、企業的市場導向

我個人理解，市場導向就好比是我們根據自己的能力和對未來的展望。給自己定的一個發展目標，有了這個目標我們就清楚我們自己未來的發展方向和努力的動力。

現在很多企業已經認識到了市場導向的重要性，但是在實際的操作過程中，這個導向性能給的指導意義并不大。原因在哪里？首先，是我們企業不了解市場的現狀和客戶的需求；其次，我們沒有認真的去規劃企業的長遠發展；再次，我們的技術能力達不到市場要求；最后，沒有合適的合作伙伴。

這種現狀容易造成我們企業的定位不準；沒有穩定的客戶關系；無法集中資源在某一方面，總是在很多方面去求發展，確由于技術限制出現什么都在做，卻什么都做不好。

2、企業的科技轉化能力

一個企業擁有自己獨有的核心技術和科技成果，擁有最頂端的研發團隊，擁有最雄厚的資源支持，它就是一個很有發展潛力的公司么？答案是NO。很多人就不明白了，那什么樣的企業才是具有發展潛力的企業？通過本書的幾個實例，其實就很透徹了貝爾實驗室和IBM的沒落代表著最典型的兩個技術性企業的最尖銳的問題。

貝爾實驗室代表了技術導向型頂尖研發機構的沒落，IBM則代表了技術導向型領袖企業的落寞——他們的經歷有著驚人的相似：依靠技術取得了空前的成功，曾經非常的富有，把技術的重要性擺在市場面前，缺乏把技術市場化的動力和能力。最終不約而同的步入商業經營的黃昏，暮靄沉沉。

其實說穿了，就是企業的研發能力足夠，卻無法把這種技術轉化為產品，無法用自己的技術能力來滿足客戶的需求和市場的要求。最終只能人丁凋零，步入黃昏。一個合格的企業，它不僅要能有研發的活力和東西，同時必須具備把這種技術轉變為一種服務于社會，服務于企業的產品。就像文章開頭說的，一個有用的東西，不是你搞了多少標新立異，做了多少自我設想的東西。而是這個東西是對社會有用的，才能說是有價值的。

3、正確的創新價值取向

一個企業不能老是談創新。很多人以為只要我企業的產品更新速度快，出的產品多，就可以掌握市場份額，其實這是一種畸形的理解。

一個企業如果決定要創新無異于準備打一場攻堅戰。公司做技術創新其存在的風險是非常大的，創新是環境逼著你不得不作出選擇，企業在發展的關鍵時刻，除了改變原有的做法，別無選擇。

要創新，意味著你要在一個新的領域去征服各種問題和困難。這個過程中，需要我們完全了解市場需求，確保開發的產品是有市場需求的產品；并且看準市場時機，在適當的時間推出自己的產品，占據最有利機會；最重要的，要保證自己的產品有市場競爭力。隨著科技的發展，各種新產品在不斷涌現，我們如何保證自己的東西是能夠在洪流中中流砥柱的才是我們企業的發展根基。

4、正確的人員培養方式

談到這點，其實本章在很大程度上是與我們公司的觀點是保持一致的。我們不能再單純的講：實施人員，開發人員，市場人員等等來劃分。作為一個企業，應該更多的培養全面型人才。全面型人才并不是說什么都要精通。舉個例：比如市場人員，我們不僅要懂得如何推銷我們的產品，我們還應該了解自己產品的基礎技術層面和功能層面的一些知識。

5、核心的技術

這個就不多說了~·

在商業社會，企業必須牢牢把握客戶的需求和市場滿足度，在將自身的技術轉化為消費者愿意購買的商品的同時要提供最優質的產品服務。一心一意的為企業尋求創造價值的路徑才能實現我們自身的價值。

第三篇：袁世凱的統治教案

一、教學目標

（一）知識和技能

1、知識方面：通過本節內容的教學，使學生了解和掌握袁世凱獨裁統治的建立，同盟會改組為國民黨，“宋案”和“二次革命”，袁世凱復辟帝制和“二十一條”及“五九國恥”，護國運動等。

2、能力方面：

（1）從袁世凱獨裁統治的建立和“二次革命”失敗原因的分析中，培養學生運用辯證唯物主義方法分析、觀察問題的能力。（2）通過相關歷史材料的教學，培養學生閱讀材料，把握信息，正確解決相關問題的能力。

（二）過程和方法

1、學習本節知識，關鍵是要抓住兩條基本線索進行分析：一是袁世凱對內建立和漸次加強獨裁統治，乃至于復避帝制和對外賣國的種種倒行逆施；二是以孫中山為代表的革命黨人為維護民主共和而展開的一系列斗爭。而且要從總體上認識到，本節的主要內容是辛亥革命的“余波”，突出特征是民主共和與封建專制復辟的斗爭。由于線索清晰，我們學習時可按兩個方面分析，以做到一目了然。

2、袁世凱的統治可分為破壞民主共和與獨裁稱帝兩個時期。革命黨人的斗爭可分為三種方式、三個階段：（1）運用法律手段（《臨時約法》）；（2）采用改黨政治手段（宗教仁議會斗爭）；（3）二次革命、護國運動）

3、學習時，要系統地掌握本節重大事件的經過，更重要的是，要運用辯證唯物主義的基本方法來分析和觀察。主要分析和解決兩個問題，即：袁世凱為什么得以實現其專制獨裁統治和復辟帝制？其帝制又為什么迅速垮臺？

（三）情感、態度和價值觀

1、通過北洋軍閥統治時期圍繞民主共和展開的斗爭，讓學生認識到：辛亥革命以后民主共和的觀念深入人心，任何專制、獨裁、復辟的行為都是倒行逆施，違背歷史發展潮流的。

2、辛亥革命，中國仍處于半殖民地半封建社會，使學生認識到：資產階級在中國建立共和國的愿望未能實現。

二、教學重點難點

1、重點：袁世凱復辟帝制和資產階級革命派的反袁斗爭。

2、難點：袁世凱得以實現專制獨裁統治以及其迅速垮臺的原因。對袁世凱及梁啟超等歷史人物的評價。

三、課時安排

1課時

四、教與學互動設計

1、創設情景，導入新課 [示例] 導言一：

1913年3月20日晚10時45分，寧教仁在上海火車站突遭行刺，擊中腰部，由黃興、廖仲愷、于佑任等就近送入滬寧鐵路醫院。當晚動手術鉗出彈頭，發現子彈有毒。22日晨不治身亡。6月26日葬于上海。送葬者達數萬人。這起震驚全國的民國以來首起政治血案是何人所為？出手如此狠毒，其目的何在？為達到其目的他還干了哪些勾當？結果如何？

導言二：

在辛亥革命后，中國是不是就像資產階級所想的那樣，成為一個真正的資產階級共和國呢？答案是否定的，中國歷史進入了一個掛著民國空招牌的北洋軍閥統治時期。以袁世凱為首的北洋軍閥對內專制獨裁，復辟倒退；對外賣國，依靠帝國主義。以孫中山為首的資產階級革命派為維護民主共和而繼續斗爭。結果將會如何呢？ 下面，我們來學習第一節內容。

導言三：以“袁世凱何以能篡奪辛亥革命勝利果實”問題啟發學生思考，回顧上節所學內容，導入“袁世凱北洋軍閥統治”。（帝國主義支持；袁世凱擁有軍事實力和政治手腕；革命陣營內的立憲派、舊官僚支持；資產階級干革命黨妥協退讓。）

導言四：以歷史上資產階級限制專制統治的表現及結果導入新課：①維新派主張實行君主立憲，遭到封建頑固勢力鎮壓（戊戌政變）而失敗。②孫中山在辭去臨時大總統職位前頒布《中華民國臨時約法》，實行三權分立政體，實行責任內閣制（可要求學生回憶其具體規定），來維護共和制度，限制袁世凱獨裁。③歷史真的能像孫中山所設想的向前發展？一紙約法能限制野心家袁世凱獨裁專制嗎？??

2、合作交流，解讀探究

（教師提出問題，CAI課件展示問題，學生根據問題閱讀思考）〖導學引思題〗

1、北洋軍閥統治建立的標志是什么？北洋軍閥統治時期，中國的社會性質怎樣？

2、袁世凱的專權主要表現在哪些方面？袁世凱北洋軍閥政權的性質怎樣？

〖思維提示〗

對于第1題，教師指導學生看書完成，并對“北洋軍閥的統治”作簡單階段敘述，使學生對其有系統的了解。對于第2題，引導學生從袁世凱上臺后的內外政策去把握，從袁世凱的真實面目暴露的過程中，認清袁的反革命本質，從而透過現象，認識其政權的性質。

〖歸納點撥1〗 要點：

（1）1912年3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統。（2）半殖民地半封建社會。

（CAI課件展示《北洋軍閥的統治》）圖片

〖歸納點撥2〗 要點（1）專權表現①政治上，袁世凱破壞《臨時約法》，控制內閣；②軍事上，削弱革命軍力量，加強北洋軍實力。

（2）政權性質：代表大地主、大買辦利益的賣國專制獨裁政權。（CAI課件展示）閱讀下列材料：

材料一：在內閣成員的組成上，袁世凱本來認為：“革命人才，鮮當人意。”因而他開始擬議的內閣名單“概屬亡清舊吏，無一純粹新人物”，使南方各界“咸懷不平”，但是為了表示這個新總統總算有幾分“誠意”，他們作了些微小的讓步。（引自《辛亥革命史》）

材料二：唐（紹儀）自孫中山先生介紹加入同盟會后，對同盟會非常忠實，與余晤談之下，知其已向孫中山先后建議，用政治手法來對付袁世凱。（引自柏文蔚《五十年經歷》）回答：

⑴材料一中袁世凱“微小的讓步”表現在那些方面？試就本材料分析北洋軍閥的性質。

⑵材料二中唐紹儀的政治態度有和變化。

解析：本材料題考察學生的識記、分析能力。第一問“微小的讓步”可從課本上已有的知識回答之；而北洋軍閥的性質則是軍閥獨裁政權。第二問就材料二了解唐紹儀政治態度的變化，這主要是由“擁袁”到“反袁”的變化。答案：

（1）袁世凱的“微小讓步”表現：表面尊重同盟會，并將司法、教育、農林、工商等“冷衙門”交給同盟會控制。軍閥獨裁政權。

（2）唐紹儀政治態度的變化：唐本是袁的部下，是擁戴袁奪取辛亥革命成果的重要人物。加入同盟會后，忠于同盟會，主張用斗爭對付袁世凱的獨裁。

（過渡）袁世凱專權，遭到資產階級革命派的反對。他們通過合法手段與袁世凱進行斗爭，在受到袁世凱的陰謀暗算時，他們于1913年掀起了一場反對袁世凱專制賣國的“二次革命”。（教師提出問題，CAI課件展示問題，學生根據問題閱讀、思考）〖導學引思題〗

1、同盟會為什么要進行改組？宋教仁等人組建國民黨的目的是什么？

2、“二次革命”爆發的原因有哪些？它為什么會失敗？ 〖思維提示〗 講授時，要引導學生利用因果歸納法去掌握本目的幾個相關的歷史內容，剖析它們之間的內在聯系。以理解和把握歷史內容之意愿相互關系。本目內容可作如下簡單歸納：（唐紹儀內閣垮臺→宋教仁改組同盟會→袁世凱制造“宋案”→“二次革命”。

〖討論點撥1〗

（教師根據導學引思題，引導學生討論、分析、步步深入，從而解決問題）①袁世凱專權在政治上有哪兩個重要步驟？

（安排親信于要害部門；迫使唐紹儀辭職，組成親信內閣。）②在看到袁打著民主共和招牌，衽專制的真面目后，以宋教仁為代表的革命黨人怎樣進行反袁斗爭？

（走改黨政治道路，維護共和制度。）

③1905年成立的同盟會是中國第一個全國性的統一的資產階級革命政黨，到1912年，為什么要對它進行改組呢？

（由于黨派混雜，政見不一，唐紹儀內閣垮臺，同盟會內部分化，力量渙散）④同盟會改組為國民黨的目的是什么？其根本目的是什么？

目的有二：一是通過改組，聯合中間力量，造成中國第一大黨，以奪取國會中多數席位，建立以國民黨為首的內閣。二是企圖通過民主手段建立責任內閣，以保障《臨時約法》的實施，把中國政治納入資產階級共和制的軌道。根本目的是限制袁世凱的權力。

（CAI課件展示）

國民為國主體，吾黨欲使人不忘斯義，故須其名曰國民黨。??本黨以鞏固共和，衽平民政治為宗旨。??保持政治統一。采用民生政策。——《國民黨宣言》 請回答：

據材料看，國民黨的奮斗目標是什么？其宗旨與同盟會綱領相比有何變化？為什么會有這些變化？

①奮斗目標：鞏固共和，實行平民政治。②變化：宣言只提民權和民生兩主義，不提民族主義。③原因：因為辛亥革命后，民族資產階級認為民族革命任務已達到。

〖討論點撥2〗

①國民黨之所以在國會選舉中獲勝而成為第一大黨的原因是什么？（辛亥革命后，人民民主意識增強；國民黨前身同盟會享有較高威望，宋教仁的積極宣傳。）②袁世凱幕后策劃“宋案”的目的是什么？

（阻止國民黨組閣，撲滅革命勢力，掃除其專制獨裁道路上的障礙。）③“二次革命”前夕，中國的政局怎樣？

（袁世凱建立北洋軍閥政府后，南北方只是形式上的統一，政治上仍處于對峙狀態。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實際上處于同盟會的控制和影響下。④“二次革命”的含義是什么？其性質怎樣？（辛亥革命的繼續；以孫中山為首的資產階級革命派反袁專制獨裁，保衛民主共和制的一次武裝起義。）

⑤“二次革命”的導火線是什么？（宋教仁被刺和江西、廣東、安徽三省國民黨都督被罷免。）⑥“二次革命”的結果怎樣？造成該結果的原因是什么？

（失敗。原因：客觀上北洋軍勢力強大；主觀上，國民黨力量渙散。）（在師生達成上述共識的基礎上，教師提煉、歸納）

“二次革命”的原因：①辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務，袁世凱建立的賣國專制獨裁的北洋軍閥政府；②國民黨在國會選舉獲勝后，袁世凱派人刺殺國民黨領袖宋教仁，并決定武力鎮壓國民黨；③為取得帝國主義支持，袁世凱不異出賣國主權，與五國銀行團簽訂《善后大借款合同》；④袁的反革命面目暴露后，孫中山號召武力討袁，進行“二次革命”。⑤“二次革命”失敗的原因：客觀上北洋軍勢力強大，主觀上，國民黨力量渙散。

子目三：袁世凱稱帝

（過渡）二次革命被鎮壓后，孫中山、黃興等許多革命黨人遭袁世凱通緝，大多數逃往海外。革命黨人自武昌起義后在南方形成的勢力喪失殆盡，南方數省落入北洋軍手中，這給袁世凱進一步搞復辟帶來了便利。

（教師提出問題，CAI課件展示問題，學生根據問題閱讀、思考）〖導學引思題〗

1、簡述袁世凱復辟帝制的活動。

2、清朝封建帝制推翻不到幾年，為什么會出現袁世凱復辟帝制的丑劇？ 〖思維提示〗

對于“袁世凱復辟帝制的活動”，要求教師（或學生）對其步驟稍作講述，特別注意時間的先后順序（如袁世凱復辟帝制活動是在鎮壓“二次革命”以后，即1913年，1915年稱帝，其他步驟均在1914年。）

〖歸納點撥1〗（CAI課件展示）稱帝過程

臨時大總統——正式大總統——解散國民黨——解散國會——廢除《臨時約法》——頒布《中華民國約法》——改內閣制為總統制——終身總統——稱帝

〖討論點撥〗

①辛亥革命在反封建方面的最大成果是什么？有何局限性？（結束了封建專制制度；沒有完成反帝反封建的任務，中國半殖民地半封建的社會性質沒有得到徹底改變。）

②“五九國恥”是怎么回事？

（1914年，日本以支持袁世凱做皇帝為條件提出“二十一條”，其目的是要控制整個中國，把中國變成日本獨占的殖民地。袁世凱為一己之私欲，不惜出賣國家民族利益。1915年5月9日，除第五條部分內容以后再議外，袁世凱接受了“二十一條”其他全部要求。這就是“五九國恥”。）

（要求學生掌握“二十一條”的內容）（在師生達成共識的基礎上，教師提煉、歸納）要點：

①帝國主義的支持，如日本；②民族資產階級力量渙散；③袁世凱有一定的經濟和軍事實力；④袁世凱在思想領域推行“尊孔復古”活動）

子目四：護國運動

（教師提出問題，CAI課件展示問題，學生根據問題閱讀、思考）〖導學引思題〗

1、簡列在護國運動中孫中山、梁啟超、蔡鍔等人的表現。

2、關于護國運動的成敗有不同的認識，你是怎樣理解的？

3、為什么袁世凱的帝制夢只做了83天就破滅了？這說明了什么？

4、簡要評述袁世凱的主要罪惡活動。

〖思維提示〗

關于對歷史人物的評價，要求學生掌握“評價”的一般方法，把歷史人物的活動或事跡放到當時特定歷史背景中去，不能以今人的眼光去評判，即辯證地看待。同時要注意論從史出，這也可以培養學生歸納概括的能力。關于“護國運動的成敗”，我們要從當時進行斗爭的目的達成情況及最終結果兩方面去分析，透過現象看本質。

〖歸納點撥1〗

①孫中山：發表《討袁宣言》，號召人民起來，維護共和制度；1916年發表《第二次討袁宣言》號召人民將反袁斗爭進行到底。②梁啟超：發表《異哉所謂國體問題者》，反對袁世凱稱帝。③蔡鍔：1915年底，與李烈鈞、唐繼堯等在云南組織護國軍討袁，宣布云南獨立。

〖討論點撥2〗

①孫中山發表《討袁宣言》和《第二次討袁宣言》的目的分別是什么？（反對袁世凱復辟；推翻袁世凱的統治。）

（CAI課件展示）萬戶涕淚，一人冠冕，其心尚有共和二字存耶？即忘共和，即稱民賊??此民賊，以拯吾民。孫中山《討袁宣言》 請回答：

“一人”是誰？為什么稱他為“民賊”？

[學生回答]“一人”指袁世凱。原因：袁世凱大搞復辟帝制活動，大肆賣國，故稱“民賊”。②梁啟超由支持袁世凱到反對袁世凱，最能說明的問題是什么？（袁世凱稱帝不得人心。）③“護國運動”中的“國”具體是指什么？（民主共和政體）

④護國運動的成功之處主要表現是什么？（維護了共和政體）⑤從反袁斗爭的結局看，“二次革命”與護國運動的成敗主要取決于什么？（反袁斗爭的群眾基礎是否廣泛）

（教師在與學生達成共識后，進行提煉、歸納）

①成功：袁世凱被迫取消帝制，在一定程度上維護了民主共和政體。

②失敗：主要是它也沒有完成反帝反封建的任務，沒有改變中國社會的“兩半”性質。袁世凱死后，中國進入北洋軍閥統治時期。

〖歸納點撥3〗（CAI課件展示）

（1）洪憲帝制如曇花一現的原因：a.他出賣國家民族利益，違背民主共和的歷史發展潮流——根本原因；b.辛亥革命后，民主共和的觀念深入人心，人民群眾思想覺悟程度提高——思想基礎；c.人民群眾的反對和護國運動的打擊，封建陣營內部的分化，帝國主義的拋棄等等——重要原因。

（2）袁世凱復辟帝制不得人心；民主共和已成為歷史潮流，并且威力強大；辛亥革命不徹底，社會上仍然存在著復辟勢力。

〖歸納點撥4〗（CAI課件展示）

（1）陰謀家：1898年，袁出賣維新派，導致戊戌變法的失敗。

（2）屠殺人民、鎮壓革命的劊子手：1898年任山東巡撫后，瘋狂鎮壓義和團運動，1911年武昌起義后，指揮北洋軍大軍進攻武漢；1913年，派人刺殺宋教仁；又鎮壓了“二次革命”。

（3）竊國大盜：1912年，在帝國主義和各種反動勢力的支持下，玩弄各種手段，最終竊取了辛亥革命的勝利果實。

（4）阻撓歷史發展的倒行逆施者：在篡奪辛亥革命的果實后，又于1915年底，企業復辟帝制，遭到全國各階層人民的強烈反對。

（5）賣國賊：1913年，袁為鎮壓革命，不惜出賣國家主權，同五國銀行團簽訂《善后大借款合同》，1915年為取得日本對其復辟帝制的支持，幾乎完全接受了日本提出的滅亡中國的“二十一條”。

3、總結反思、拓展延伸

本節由始至終貫穿著資產階級革命派與北洋政府之間維護民主共和與堅持獨裁專制的矛盾與斗爭，其斗爭的實質是資本主義勢力與封建勢力之間的斗爭，是順應歷史潮流前進與逆歷史潮流搞倒退的斗爭。同時，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的懲罰。〖知識網絡〗圖片

〖方法技巧〗

本節主要內容是辛亥革命的“余波”，突出特征是民主共和與封建專制、復辟的斗爭。學習時可按該兩方面列表整理知識，以做到一目了然。

本節要點內容可以“一二三”進行趣味記憶，從而靈活掌握：“一”個條約（“二十一條”）、“二”次革命（二次革命、護國運動）、“三”條線索（北洋軍閥專制獨裁賣國、革命黨人維護民主共和制度的斗爭、帝國主義侵略中國的加劇）

〖拓展延伸〗

[例1]閱讀下列材料：

材料一在內閣成員方面，袁世凱本來認為：“革命人才，鮮當人意”，因而他開始擬定內閣名單。“概屬亡清舊吏，無一純粹新人物”，使南方各界“咸懷不平”，但是為了表示這個新總統總算有幾分“誠意”，他也作了些微小的讓步。——《辛亥革命史》

材料二袁世凱曾向楊度透露：“我現在不怕國民黨以蠛奪取政權，就怕他們以合法手段取得政權，把我擺在無權無勢的位置上。” ——《北洋軍閥統治時期史話》

請回答：

（1）材料一中袁世凱“微小的讓步”表現在哪里？結合材料指出北洋政府的性質。（2）材料二體現了袁世凱怎樣的想法？

（3）結合政治知識，說明政黨與國家政權的關系。

解析：本題考察學生的識記、理解、分析的能力以及跨學科綜合的能力。第一問從課本知識中不難得出。第二問袁的“想法”，從材料中可知，他懼怕國民黨的壯大，擔心國民黨通過合法手段打破其獨裁企圖。難就難在第三問，政治學中“政黨與國家政權的關系”，這方面的內容在政治科目中也有明顯的文字表達。答案：

⑴表面尊重同盟會，并將司法、教育、農林、工商衙門”交給同盟會控制。軍閥獨裁政權 ⑵懼怕國民黨的壯大，擔心國民黨通過合法手段打破其獨裁企圖。

⑶在近現代，政黨與國家政權的緊密聯系是政黨區別于一般政治、社會團體的根本標志。政黨是國家政治生活中重要的力量。任何階級要奪取國家政權，掌握和鞏固國家政權，通常需要自己的政黨。袁世凱正是害怕這一點。

[例2]（2003·上海）2003年是辛亥先賢宋教仁遇難90周年。1913年3月20日，宋教仁被刺于上海滬寧車站，全國震驚。時為臨時大總統的袁世凱說：“何物狂徒，膽敢毀我共和元勛？”下令通緝兇手。后來，參與行刺的應桂馨到北京，要求幕后指使者兌現“毀宋酬勛“，后者拒不接見，應離京去津，途中被刺身亡。請回答：

（1）此案為什么引起全國震驚？

（2）真正的狂徒——幕后指使者究竟是誰？

（3）為什么他拒不接見應桂馨，此人正在忙什么？ 解析：情景化命題是上海歷史高考題目的一大特色，本題以袁世凱刺殺宋教仁的相關歷史材料為背景，真實再現了袁世凱的陰險毒辣和政治野心，也從另一個側面反映了民國初期民主共和觀念已深入人心，袁世凱的獨裁也不得不在共和的外衣下暗渡陳倉。回答第（1）題時，要從客觀上民主共和的潮流和主觀上宋教仁在民眾中的崇高威望兩個方面分析舉國震驚的原因；回答第（3）題時，要結合“1913年3月“這一關鍵信息，從袁世凱抵制國民黨內閣及籌款鎮壓國民黨兩個方面歸納袁世凱此時的活動。答案：（1）全國人民擁護共和，宋教仁威望很高（或宋是資產階級革命家）等。（2）袁世凱。（3）袁世凱怕暴露他的專制獨裁野心。他正忙于抵制責任內閣制，破壞新生的民主政治（或忙于向列強借款，準備鎮壓國民黨）等。

4、當堂反饋練習

一、選擇題

1、(原創題)袁世凱上臺之初，對內進行獨裁統治的特點是（）A、破壞《臨時約法》，控制內閣 B、公開撕毀《臨時約法》，復辟帝制 C、制造暗殺事件

D、武力鎮壓革命黨人

〖解析〗注意題干的時間是袁世凱“上臺之初”。答案：A

2、（原創題）“二次革命”中，最先宣布獨立的省份是（）A、廣東

B、江西

C、安徽

D、湖北

〖解析〗考察對歷史知識的再認、再現能力。答案：B

3、（變式題）“二次革命”失敗的直接原因是（）

A、北洋軍力量強大

B、國民黨力量渙散，缺乏統一指揮 B、沒有取得人民群眾支持

D、民族資產階級的軟弱性 〖解析〗A、C是客觀因素，D是根本原因，答案：B

4、（變式題）“萬戶涕淚，一人冠冕，其心尚有共和二字存耶？”該材料所反映的歷史事件是（）

A、袁世凱就任正式大總統

B、袁世凱下令解散國民黨 C、袁世凱下令解散國會

D、袁世凱復辟帝制 〖解析〗“一人冠冕”指的就是袁世凱復辟帝制。答案：D

5、（原創題）袁世凱復辟帝制最關鍵的步驟是（）A、修改《大總統選舉法》

B、正式宣布解散國民黨 C、頒布《中華民國約法》

D、正式下令解散國會 〖解析〗注意是“最關鍵”，B、D可以排除，關鍵是在A、C中選擇，A項暴露了袁世凱想做皇帝的野心。答案：C

6、（變式題）從反袁世凱斗爭的結局看，護國運動失敗的主要是因為（）A、孫中山是否擔任大總統職務

B、帝國主義支持袁世凱

C、革命黨人沒有采取武裝斗爭

D、反袁斗爭的群眾基礎還不廣泛 〖解析〗C項表述錯誤，A項與題干無關，B項是客觀因素，答案：D

7、（原創題）在二次革命和護國運動中，都曾經首先宣布反對袁世凱的國民黨籍都督是 A、李烈鈞

B、黃興

C、唐繼堯

D、陸榮廷

〖解析〗考察對歷史知識的再認、再現能力。答案：A

8、（變式題）辛亥革命結束后，革命形勢出現反復，袁世凱和張勛先后復辟，但是他們的復辟都短命夭亡。這說明 A、資產階級具有兩重性

B、辛亥革命后，民主共和的觀念深入人心 C、帝國主義不希望在中國恢復封建專制制度 D、封建殘余思想根深蒂固

〖解析〗辛亥革命后，民主共和的觀念深入人心，在以后的歷史進程 中，無論誰想做皇帝，無論誰想復辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。答案：B

五、資料鏈接

關于北洋軍閥史的演變概況

1、從興衰角度來分，北洋軍閥可以分為四個階段：

（1）北洋軍閥的形成階段：1895年袁世凱小站練兵起到1912年袁世凱竊國前止。（2）北洋軍閥的發展階段：1912年袁世凱竊國起到1916年6月袁斃命。（3）北洋軍閥的衰落階段：1916年6月袁斃命到1926年7月北伐開始前。

（4）北洋軍閥的覆滅階段：1926年7月北伐開始到1928年6月奉系張作霖被迫放棄北洋政府政權退回東北止。

2、從不同派系掌握北京政權的角度來分，也可分為四個時期：

（1）袁世凱統治時期：1912年4月—1916年6月。內容包括袁世凱為首的北洋軍閥政府的建立，袁世凱復辟帝制及其失敗。

（2）皖系軍閥統治時期：1916年6月—1920年7月。內容包括北洋軍閥的分裂，段祺瑞把持北京中央政權，直皖戰爭皖系失敗。

（3）直系軍閥統治時期：1920年7月—1924年10月，內容包括第一、二次直奉戰爭和馮玉祥北京政變等。

（4）奉系軍閥統治時期：1924年11月—1928年。內容包括張、段、馮的短暫聯合，奉直聯合反對國民軍，北伐成功，奉系張作霖退回東北。

3、從北京政府最高掌權者的演變情況看：

1912年4月—1916年6月，袁世凱任大總統（其中有83天稱皇帝。）袁死后，黎元洪繼位總統至1917年的7月張勛復辟。1917年8月—1918年8月，馮國璋任總統。1918年9月—1922年6月，徐世昌任總統。1922年6月—1923年6月，黎元洪任總統。1923年10月—1924年11月，曹錕任總統。1924年11月—1926年4月，段祺瑞任臨時政府執政。段下臺后，北洋軍閥處于混亂狀態。1926年12月，張作霖以“安國軍總司令”名義控制北京政府，1927年6月，改稱中華民國軍政府陸海軍大元帥。名義控制北京政府，1927年6月，改稱中華民國軍政府陸海軍大元帥。1928年6月，張作霖與蔣介石作戰失敗，退回東北，北洋政府垮臺。

亦說護國運動

（一）護國運動的目的不是為了維護“國體”而是為了維護“政體”。國體是國家的根本性質，是社會各階級在國家中的地位。護國運動后中國社會性質始終是半殖民地半封建社會，護國運動并沒有涉及此。而政體是國家政權的組織形式。近代以來最主要的兩種政體是共和制與君主立憲制。護國運動起因就是反對袁世凱改共和制為君主立憲制，袁世凱宣布取消帝制后，護國運動即告結束。

（二）孫中山不是護國運動的實際領導者，實際階層者是梁啟超和西南軍閥。當時孫中山組建中華革命黨，人數少，成了脫離群眾的秘密團體，未能在國內政治生活中發揮領導作用。而梁啟超發表的反袁文章實際上起了輿論領導作用。蔡鍔成為運動的中堅力量，與李烈鈞組織護國軍，起兵討袁，實現成功。

（三）正確看待北洋軍閥分化在這次運動中的作用。袁世凱垮臺的重要因素之一就是北洋軍閥內部分化。因為，袁氏能夠在辛亥革命后竊取革命果實，在中國實行獨裁統治，敢于在中國復辟帝制，靠的就是惟命是從的北洋軍。北洋軍分化既是帝國主義放棄他的重要原因，亦是袁氏窮途末路被迫取消帝制最終憂急而死的直接原因。但北洋軍閥集團沒有解散只是分化，成為袁死后北洋軍軍閥割據的重要原因之一。故不是護國運動根本意義上沒有實現“護國”目標的重要原因。

第四篇：資本論讀后感——資本的統治

資本論讀后感——資本的統治

題記：事物在其表面上，往往以與其本質相矛盾的形式表現出來。記得以前看到某個西方政治著作家的話，說集權和極權的區別在于，集權只是一種形式上的專制，而極權則是一種真正意義上的專制，因為它深入人心，讓社會的每一個成員都從心里認同這種專制獨裁。而現代社會，正是一個資本所統治的極權社會。

馬克思把資本主義看作一種歷史的生產方式。資本主義生產方式的特點是，資本家用一定量的預付資本，購買雇傭工人的勞動；雇傭工人為資本家勞動，從而以工資的形式取得自己勞動的報酬。這一過程表面看起來是非常公平的：資本 家和工人，分別作為勞動力的買方和賣方，平等的出現在勞動力市場上、平等的交易；資本家可以選擇雇傭這個工人，也可以選擇雇傭那個工人，工人可以選擇受這個資本家雇傭，也可以選擇受那個資本家雇傭。表面上看來，資本家和工人的關系完全符合商品交換的價值規律。

但是，在這表面之下，掩蓋了事實的真相，那就是：勞動力的使用價值和它的價值，是兩個截然不同的東西。資本家所付給工人的工資，只是他的勞動力的價值，而不是他的勞動力的使用價值。

剩余價值，這個資本主義生產的最大秘密，就隱藏在勞動力的使用價值和價值的差別之間。勞動力的使用價值，是使用勞動力所創造的價值。比如，在一個10小時工作日內，工人以10000元的原料，生產了20000元的產品，那么，勞動力的使用價值就是10000元（20000元減去10000元）。勞動力的價值，是指勞動力的維持費用，即：一個人要保持正常的體力和腦力，在一天之中所要消耗的生活數據的價值。比如工人為資本家勞動了一天，獲得5000元的工資，那么，這5000元就是他的勞動力的價值。

工人為資本家勞動10小時，創造了10000元的價值（勞動力的使用價值），平均每小時勞動創造1000元價值。而他實際上獲得的工資卻只有5000元，也就是說，他只有5小時在為自己勞動，而剩余的5小時，全部是無償的為資本家勞動。這剩余的5小時勞動所創造的價值，就是剩余價值，就是資本家的利潤的來源。——如果沒有剩余價值，則資本不可能增殖，資本家不可能獲得利潤。在雇傭勞動中，勞動者（工人）的所有勞動都表現為為自己的勞動；他為資本家提供的無償勞動（剩余勞動）掩蓋在他的工資的面具之下。在奴隸勞動中，奴隸的所有勞動都表現為為奴隸主的勞動；即使是奴隸維持自己生存所必需的生活資料，也表現為奴隸主的財產。在徭役勞動中，農民在一年中的一段時間內在自己的土地上為自己勞動，在另一段時間內在地主的土地上為地主勞動，即服徭役。

在雇傭勞動和奴隸勞動中，勞動者為自己和為他人的勞動，在時間和空間上是結合在一起的。不同點僅在于，雇傭勞動的成果表現為勞動者自己的財富，而奴隸勞動的成果表現為奴隸主的財富；前者是隱蔽的剝削，后者是赤祼祼的不加 1

掩飾的剝削。在徭役勞動中，勞動者為自己和為他人的勞動，在時間和空間上是分開的。

典型的奴隸勞動，如古希臘羅馬的奴隸制和內戰以前美國南方種植園的奴隸制。在奴隸勞動占統治地位的社會，信奉“奴隸是會說話的工具”。奴隸和其它的勞動數據一樣，都是奴隸主的財產的一部分。在雇傭勞動占統治地位的社會，信奉自由、平等。我在稍后會論及，為什么這種自由平等的理念，落實到現實中，會成為它的反面，甚至形成現代社會中資本的極權統治。

通過對雇傭勞動的使用價值和價值的區別，我們也就可以理解為什么平等的商品交換規律，會演變為不平等的資本主義占有規律。

買方和賣方在對等的基礎上，進行平等的交換，起初并沒有產生任何問題。但是，當交換的商品變成勞動（勞動力）這一特殊商品時，異變便開始了。勞動力的使用形成勞動，而勞動創造價值，因此，勞動力便可以與資本進行交換。（勞動力本身不是價值，它不可以與代表價值的資本進行交換。）這里的欺騙性在于，工人天真的以為資本所購買是他的勞動，他得到資本所付的工資，他與資本間的交易就算完成了、兩者就扯平了。而實際上，工資所購買的，并不是他的勞動，而是他的勞動力，換句話說，只是他的勞動的一部分，即他的勞動力的維持費用。而他在自己的勞動力的維持費用之外所創造的價值，則無償的為資本家所占有了。

因此，在勞動（勞動力）的買賣這一特殊的商品交換過程中，擁有資本的一方，日益富裕，享受著社會進步的果實，而擁有勞動力的一方，日益貧窮，資本主義財富生產的一切歷史必然性的悲劇皆落到了他們的頭上。正如在奴隸勞動之中，物質生產過程的所有血淚都是奴隸的血淚一樣。

命運是否真的存在？在一定的歷史時期內，可以說是有命運的。奴隸不能擺脫他作為主人工具的地位，（注意，不要把個別奴隸的解放，甚至躍升為奴隸主，等同于奴隸地位的改變；橫掃羅馬本土二十年的漢尼拔，也曾是奴隸哩。）這是奴隸的命運。而奴隸的現代后裔，雇傭工人，則再也不會重復祖先們那種直接隸屬于人、作為工具而存在的命運了。他們變成了隸屬于資本的奴隸，但在面對他人時，他們可以有權宣示自己的獨立了。

宗教把命運神化為永恒，正如資本把它的剝削權力神化為永恒一樣。在基督教，現代的資本家打上了上帝選民的印記，而雇傭工人，則等待著末日審判那未知的命運。說白了，資本就是現代社會的上帝。

現代社會，就其性質而言，是排斥多神教的。一元化的基督教，是最適合資本的宗教。

順便提一下，關于財產繼承權的問題。羅素在他的《西方哲學史》中，曾經飽含人類同情的善意關懷，說過這樣的話：政治權力的繼承已經成為過去，經濟權力的繼承是否也有一天會消失呢？父親把政治權力傳給兒子，是不合法的，那么，父親把經濟權力傳給兒子，又為什么是合法的呢？羅素說，我看不到政治權力和經濟權力兩者之間的區別。他認為，或者說他希望，經濟權力的繼承，也終

有一天會消失。

除了政治權力和經濟權力二者之間的對比，他找不出本質的區別外，羅素沒有給出任何關于這個論點的論證。一直以來，我都不明白，為什么經濟權力的繼承會走政治權力的繼承那條老路，走到最后全社會都認為它是非法的。——除了驚嘆羅素這種天才的模擬和想象力外，就是一串問號了。

但在馬克思這里，我找到一點線索。正如上文所提到的，資本家和工人，一個擁有資本（勞動數據的所有者），一個擁有勞動力。勞動不再像文明初期那樣，是勞動力對勞動資料的主動、自覺的占有，而異化為了后者對前者的強制的、有計劃的壓榨。資本家把財富傳給子孫，實際上是把剝削他人的權力傳給了子孫。只要資本主義生產方式不改變，“財富的繼承直接意味著剝削權力的繼承”這一規律便不會改變。資本從父親的手中傳給兒子，換一個角度來看，更易于理解事情的真相：資本把自己的代表從父親換成了兒子；人的生老病死絲毫不會影響資本的增殖。于是，我們可以看到繼承權背后所隱藏的真相，那就是：這僅僅只是一個資本所有者變化的過程，就像A把手頭持有的股份轉讓給B一樣，問題的實質沒有任何改變。

因此，即使現代社會的法律規定廢除繼承權，對資本主義生產方式也不會有絲毫影響。

但是，歷史的來看，只有當資本主義生產方式消滅之時，繼承權才會消滅；一旦資本主義生產方式消滅，繼承權就會自然隨之消滅。在現代社會，要強制的消滅繼承權，只有帶來反面的效果，正如羅剎國曾經搞的集體農莊、老毛曾經搞的人民公社一樣。

明白了這一點，我們也就能明白，為什么父死子繼、兄終弟及這樣的政治權力傳承模式，可以在古時候獲得如此持久的生命力。即使實行選舉制、規定領導人任期的古羅馬，在其滅亡之后的一千年歲月里，其民主制會被西歐人棄之如敝屣。

即使有傳說中堯舜禪讓制的光輝，中國古代的思想家們也沒對皇帝的家族繼承問題提出過疑問。不要據此斷定中國古人愚昧、中國古代思想家沒水平，連民主都沒人提。今人笑古人政治權力的繼承，而后人也將笑今人經濟權力的繼承。今人笑古人不知政治領域的民主，而后人也將笑今人不知經濟權力上的民主。某些借此貶低中國文化的所謂教授學者，只不過是落在世界歷史的資本主義角落里坐井觀天的可憐蟲罷了。

當然，從馬克思（1818-1883）的時代到今天，雖然僅僅一百余年，但現代社會卻發生了翻天覆地的變化。馬克思曾說，社會日益分裂為兩大直接對立的階級，即資產階級和無產階級。現在看來，事實并非這樣簡單。馬克思的估計有點兒樂觀了，他低估了技術進步對資本主義生產方式的促進。

20世紀的技術進步，是人類歷史上任何一個時期都不能比擬的。這種技術進步，只有在資本主義生產方式下才有可能，（有人說二戰促進了技術的進步。二戰可以說是技術進步的催化劑，但絕不是反應物本身。）而技術進步反進來，又進一步促進了資本主義生產方式，使它煥發青春活力。普通人的生活之所以能夠變得更加富有，主要是得益于技術進步造成的勞動生產率的增長，這種增長一方面減少了工人的必要生活資料在其總的勞動價值中所占的比重，從而大大的加強了相對剩余價值的剝削，另一方面使得工人的必要生活數據在量上有巨大的增長。即是說，工人必要生活數據相對的增長了，但絕對的減少了。

要更清楚的說明這個問題，需要論述絕對剩余價值和相對剩余價值的生產，以及機器對人類勞動的保存（只有在大工業中，在機器生產中，人類才得以保存過去勞動創造的價值。），這里暫不打算涉及。

需要注意的是，資本論中很大篇幅便是對大工業生產的研究。絕不能說馬克思沒有觀察到技術進步的作用，只是他當年看到的技術進步，相比起20世紀的來，無疑是小巫見大巫了。那些以20世紀資本主義的發展來否定19世紀馬克思的研究的人，只能說明他們沒有認真的閱讀過馬克思。觀察一個人對另一個論著的批評是否恰當、水平有多高，很多時候其實并不需要翻看另一個人的論著，只看看這個人的批評本身就夠了。大部分人的批評是自說自話，連對手的觀點都沒搞清楚就開始瞎掰。比如，把現代經濟學與馬克思的理論直接對立起來的人，一定就是在玩盲人摸象的把戲。

在本質上，現代社會并沒有變。雖然它自19世紀以來在生產力上有了巨大的進步，但它仍是資本主義的。

關于對現代社會的批判，法蘭克福學派是水平最高的。比如馬爾庫塞寫過《單向度的人》，提示現代人的所謂自由的虛偽性，一方面是自由越來越多，另一方面則是限制越來越多。但遺憾的是我沒有完整的閱讀過法蘭克福學派的著作，雖然大學里曾十分鐘情于他們的批判。

法蘭克福學派的批判屬于社會文化批判，與馬克思的著重于經濟領域的批判不同。但是，正是有了馬克思對資本主義生產方式的批判，法蘭克福學派的社會文化批判才有可能。要深入理解法蘭克福學派的批判研究，馬克思是不可不讀的。理解了《資本論》，對法蘭克福學派的觀點就更易理解了。

第五篇：寡頭統治鐵律讀后感

《寡頭統治鐵律》

讀后感

——正是組織使當選者獲得了對于選民、被委托者對于委托者、代表對于被代表者的統治地位。組織處處意味著寡頭統治。

? 寡頭存在的必然性

只要是在一個組織中，就會存在著有一部分人從原本的階層脫穎而出，成為寡頭，從而影響甚至是控制其他的人，而這些人會出現，我們可以從以下兩個方面來討論：

? 組織的存在沒有組織的民主是無法想象的。

對于任何階級來說，一旦當它在社會上公開提出某種明確的要求，并渴望實現與本階級經濟地位相一致的一整套理想目標，它就需要建立組織。不論這種要求是經濟上的還是政治上的，組織看來是新城集體一致的惟一途徑。組織能夠使其中的成員的付出最小化，最節省精力，它是弱者對抗強者的武器。

在書上有這樣一個例子，瑞廷豪森在1848年和1849年選舉期間一度采用將全國劃分為不同的地域的方法，每個地域有劇名1000人。他們將在某一實現指定的地點——學校，市政廳或者其他公共場所——機會選舉一位貯蓄，每個公民都有發表自己意見的自由。這樣，每個人的智慧都能得到有效的發揮。當討論結束時，通過一人一票最終做出決斷，然后由主席負責將結果上報給市（鎮）長，后者再向更上一級匯報。最終按照多數的意志做出決斷。所有的立法提案都來自基層，政府的只能僅限于安排各地域討論某一議題的時間、地點等具體事宜。無論在什么時候，只要由一定數量的民眾要求制定一項新法律或者修改某一法律，有關部門必須保證他們在規定的時間內行使這一權力，通過相關的法律。法律將依照討論的結果采取靈活多樣的形式。首先，由主席宣布有關議題開始辯論，然后就相關的次要問題進行討論，最后舉行投票，獲得多數票的提案通過。當所有投票結果呈送政府有關部門之后，有關專業的委員會應編輯一部簡單明了的法律文本，該法律在形式上排除各種不同的解釋。

這種方法看上去是非常民主的，但是其實也很容易形成寡頭，即大眾常常聽信了那些善于言辭的人的蠱惑，最后導致了非民主。再拿中國來看，我們有14億人，如果就1000人分為一組，就會形成1400000組，如果我們將一個組看作一個個體，那么我們還是不能夠很好的表達自己的觀點。

所以，推舉出一些能夠代表自己的想法的人組成一個專門的組織進行事物的討論，是非常重要和方便的。我們不可能在所有的事情上都進行全民的投票，所以，代表們所組成的組織就是我們執行自己權利的單位。

? 寡頭的存在組織是寡頭統治的溫床。在任何組織中，無論它是一個政黨、公會組織，還是其他任何類型的協會，其貴族化傾向是顯而易見的。組織的結構在賦予自身穩定性的同時，卻使組織化的大眾發生了深刻變化，完全改變了領導者與被領導者之間的關系地位。組織使得政黨或專業工會分化為少數領導者和占人口大多數的被領導者。

而領導者往往會達到任期較長，領導地位穩固的狀態。原因如下：

1.當某一個人成為了代表之后，他往往不希望放棄自己現在擁有的權力，并且他在這個

團體中的獨特地位也使得當該領袖失去權力之后很少有人能夠接替。

2.團體中的所有的人都從內心渴望能有一位出色的領袖。在這樣的情況下，團體中的其

他成員就能夠減少很多的麻煩，并且還能行使自己的權力。

3.當領袖的政治業績出色，大眾就會出現對于領袖政治上的感激，這種感激往往會使得

領袖擁有很高的眾望從而使得其職務不會被其他人接替。

4.當領袖政績出色或者團隊中的其他人的素養不夠高時，會出現對領袖的盲信，從而導

致領袖成為完全的寡頭。

在任何時候，任何發展階段以及人類活動的任何方面，都離不開領導者。并且由于技術上、管理上以及組織策略上的需要，強大的組織需要強大的領導。不過，職業化的領袖的出現就意味著民主走向末路的開端。

? 寡頭的權力

當某個人在一個團體中處于領導地位，他可能會出現要保留自己的權力的想法。而正是由于寡頭自身的權力，反而又為他的權力的延續和增加提供的基礎。

寡頭在團體中往往保持著對于思想和財務的控制權力。當寡頭出現競爭對手的時候，寡頭往往會通過自己權力上的優勢打壓其對手，以得到自己在政治上的地位。

同時，在社會基層的內部也會出現階層的分化，使得有一部分人掌握了較多的財富與知識，從而，這些人也具有了成為寡頭的優勢，隨著這些資本的日積月累，他們也能夠在一個比較小的范圍能成為寡頭，影響他人的思想和生活等等。

寡頭的權力本身就是寡頭獲得更多權力或是保持權力的基礎。

? 實例

法國的議會是法國最高立法機關。由國民議會和參議院兩院組成。國民議會議員由普選產生，任期5年；參議院議員由選舉團間接選舉產生，任期6年，每3年改選1/3。議會兩院擁有立法、監督政府、審批國家預算等項權力，但其權力受到總統和政府的制約。兩院以公開投票方式并由議會組成人員的絕對多數做出相同表決時，可以對總統的叛國罪提出控告。國民議會的權力大于參議院。財政法案只能由國民議會提出。在兩院對法案的審議發生意見分歧時，國民議會有權最后裁決。國民議會還擁有對政府的彈劾權。但彈劾案至少須有 1/10的議員署名，提出48小時后方能表決，并且必須得到國民議會的絕對多數才能通過。

我們拿其中的國民議會和總統來進行分析。

國民議會是法國的最高權力機關之一，和法國的總統一樣，是由法國的國民通過普選而得的。他們應該代表著法國的人民。但是，我們也可以看到，國民議會的議員們在通過法律的時候并不能代表他的所有選民，他們往往是通過自己對于某個法案的認識來進行投票，也就是說他們可能會選擇對于自己有利的方向來進行投票，如果在這種方式下面進行，那么那一部分的選民也會被自己的選擇的代表進行寡頭統治。而法國的總統，對外的時候是代表了所有的法國國民，但是對內的時候，更多的是代表了自己的政黨，也就是說，國民往往因為自己的選擇而得到了某個政黨的寡頭統治。

?

? 解決寡頭的一些可能方法 多黨執政，輪流執政

現在許多西方國家實行的多黨制能夠在一定程度上解決寡頭政治。多黨制實行的過程中，國家的權力往往是接替在不止一個黨派的手中的，同時，在野黨也會對執政黨進行一些監督和批評，從而使得執政黨在制定一個制度的時候更多聽取和考慮民眾的意見和建議。同

時，政黨之間的權力接替也能夠保證權力不會長時間的被某個特定團體所掌握，也在一定程度上避免了寡頭的出現。

? 全民公投

在法國，如果遇到比較重大的決策，往往會采取全民公投的形式。全民公投的形式能在一定程度上的改變寡頭對于權力的掌握，使得民眾能夠真正的行使到自己的權力。

? 領導人的目標

迪韋爾熱認為，米歇爾斯的“鐵律”不是鐵板一塊。為此他將組織分為兩類。一類是領導人、成員和同情者所追求的目標基本一致的組織。在這類組織中，領導者雖然也會追逐自己的私利，保全自身的權力，但總體上是擁護集體目標的，因此能夠做到將個人利益與集體目標相融合。而另一類組織的領導者及其助手在本質上與組織的普通成員追求著截然不同的目標，甚至是相互沖突的目標，那么就會出現完全符合寡頭統治鐵律的情況。

也就是說，在一個組織中，只有當領導者所追求的目標違背了大眾所追求的目標的時候，政黨內部才會出現真正意義上的寡頭，所以，保持住領導者對團體的做出貢獻的思想的積極性，也能在一定程度上解決這個問題。