第一篇：沒有醒來的經典散文

一陣秋風起，今年冗長的夏天似乎真的要道別了？日子總是平常，枝頭上的黃葉昭示著應該在秋天，于是陽光更顯得溫柔體貼；假日前夕，朋友們道完快樂便繼續著自己和別人一樣的不一定快樂的生活，上帝默默注視地看著世人的笑話，假如真有 祂的話。

人都有夢想，沒有夢想的可能夢想已經實現了，有句口號叫“超越夢想”，想起來有些可笑，能超越夢想的不會在一個檔次，你只能超越別人的夢想，因為那人起點低一些；你不會超越自己的夢想，因為夢想總比你跑得快的。

得隴望蜀，見異思遷是我們人的優良品質，所謂的超脫和達觀大多是對現實生活的無奈造成的。陶淵明為什么歸去來兮？“饑凍雖切，違己交病”，兩害擇其輕；而三國諸葛亮弄鬼說什么“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，誰會信？

現在是顛覆傳統的時代，言論的確自由了些，我們所能探知的更近似于事實，但同樣的謊言謬論也層出不窮，個性的張揚受制于自己的局限，無知者無畏也是一種時髦……

今天沒有酒啊，怎么像醉話？

呵呵。其實是胡話啦，只當還沒有醒來吧。

第二篇：醒來學習心得

個人感悟

致良知是一種偉大的力量！

醒來集美致良知軍校

---------------------------日期：2O18年1月5日

姓名: 賈冰冰

在回顧自己整合的學習歷程，翻看了所有自己寫過的心得，從完美團隊打開心扉到學習醒來后的一步步成長。從跟隨文章機械的立志、勤學、改過、責善，到逐步認知立君子之志、用心去學、不斷的責志和改過、到內求責善，最終慢慢醒來，明白何為為立志，立什么樣的志，到完全打開自己的心，用致良知的心去完善自己的志向。一步步走來覺得自己像重新歷經了自己人生的幾個階段，原來的迷茫不前，慢慢煙消云散，途徑的路程越來越清晰，當我把醒來中的種種能量都吸收到自己的身上，再去面對一系列磨礪的時候，自己身上這份醒來的力量，無形之中就成為摒棄假惡丑的利刃，砍斷了所有不受約束的枝枝葉葉，使自己逐步成長為可以擔當大任的棟梁。就像自己突然開悟，具備了佛性之心，當然并不能將這種佛性引申為“不以物喜，不以己悲”一切隨緣的狀態，而是一種可以秉持自己的內心，以內求之心，以發乎于心，現乎于行的能量解決浮萍五根的問題，才能用致良知的能量影響到周圍的人，可以明確方向。但是如何達成目標和方向卻需要通過不怨天，不由人，下學而下達的心態和方式。如同各個小組線下的學習聚餐分享會，都是通過一種更好的方式對小伙伴進行責善，在此之前，總覺得對一些事物總是停留在缺乏一個完整、準確的系統的理解。正如工作中我要抱著“兢兢業業、如履薄冰”的態度，用厚厚的包裹保護著自己，一味地只想到做好自己，這樣才能持續、穩定前行，但是卻忽略了作為團隊的一員我應該充分發揮自己的角色職責，從學習之初我就立志改掉自己“剛愎自用”的個性，但每每總是有一股強大的力量牽絆，或許是因為習慣于順境，也可能是自己沒有真正的迎難而上，沒有養成克服和解決困難挑戰的心量和能力，一旦遭遇艱難險阻是便容易一蹶不振。用醒來的心致良知才能將把自己在包裹中掙脫出來，讓自己真正在心上用功，在事上磨礪成就一個不一樣的自己。

事跡/目標規劃

1-10歲：6歲入學，班主任因為擔心名字書寫困難更名，經歷了上學過程中因為貪玩，險些喪命冰窟窿，后在小學班主任用體罰的方式讓我收心好好學習并取得班級名列前膜的好成績。

11-15歲：初中班主任是英語老師，所以英語成績一直名列前茅，理科越來越弱，選擇職高的方式步入師范高中。

16-20歲：高中開始步入學生會組織，從基層逐步成為學生會主席，成長越來越快。

21-25歲：定位法律專業，從大學的學生會負責人到法院工作中具體執行人成長為對事負責，因為政策影響以法務角色步入醫美，逐步補齊自己的短板慢慢融入醫美確定自己的職業規劃。

25-30歲：成為醫美行業的負責人，補齊自己行政管理的短板進而補齊自己營銷運營的短板，慢慢成長為機構的負責人。

人生規劃

健康規劃：生活規律，冥想及鍛煉規律化。

事業規劃：通過醒來學習完善自己的管理短板，發揮團隊的主觀能動性，細化執行。

學習規劃：陪伴孩子學習，養成規律的學習習慣。

情感規劃：用心對待自己的朋友，家人及工作中的合作伙伴。

愛情：避免自己的剛愎自用，用心經營自己的感情。

親情：多謝陪伴，溝通家人的需求，滿足家人的需求。

友情：真心相待，責善前行。

養老規劃：保養好自己的身體，對自己負責也要對家人負責，認知健康檢測的重要性，對父母負責。

幸福規劃：滿足家人對幸福的需求。

第三篇：《醒來》讀書筆記

《醒來》讀書筆記

1100710017呂耀

書名：《醒來———110年的中國變革》，許知遠著

這本書描述的年代跨越了一百一十年，從一八九四年夏天開始的甲午戰爭到眼前仍熱情高漲的鍍金時代，還有對未來歲月的模模糊糊的憧憬。它沒給出什么值得傾聽的結論，卻代表著一個年輕知識分子對于自己國家的重新認識。他試圖用好奇心與探索，來取代長期教條所造就的對的冷漠感。通過對中國一百多年來的發展變革歷程的梳理，剖析現代中國的國家性格，中國的價值觀以及中國的社會組織形態和運轉方式的形成過程，并由此展開對中國未來命運的深入思考。在作者看來，一個國家的實力不能簡單等同于經濟上的成就，大國、強國在政治、文化和道德上對整個世界有著廣泛的影響力。雖然世界矚目中國經濟成就，但是中國卻欠缺這種影響力。作者認為，一個成熟的、有理解力的、獨立的、克制的社會態度，才是中國未來的真正目標。

我們是近些年來中國政治、文化和經濟大事的親歷者和見證人。見證這些并不能帶來什么顯而易見的東西，反而會在腦海里形成越來越深的困惑：這個社會遠不像政治或歷史課本里描述的那樣。而我也越來越認識到，作為曾被認為是叛逆的一代，我們其實完全是被僵化教育蒙蔽的一代。

與同齡人一樣，我們并未觸碰到與時俱進的社會核心價值觀，而是被越來越嚴重的物欲主義所侵蝕，并在階層逐漸板結的社會中

為居住權、公民權、自由權而深深悲觀或盲目樂觀。很少人愿意格式化自己的大腦，主動去甄別、梳理、擇取、重建自己的知識體系和價值信仰，包括對歷史和社會的認知。我們不過是順潮流而動，依靠與現實碰撞得來的經驗去緩緩形成自己的處世哲學。《醒來》的作者許知遠顯然是一個痛苦的思考者。這個出生于七十年代的年輕知識分子同樣厭棄自己被迫接受的教育，但他開始嘗試重建自己的知識結構。一開始，他只是從文本中汲取智慧，并試圖解釋過去的歷史和眼下的社會；后來，他通過旅行去觀察現實，在警惕自己“精英化”的同時力圖描繪世俗。

許知遠出生在中國，6歲從江蘇灌南縣遷到北京，從此就沒有離開過這個城市，在相當長的時間里，他對中國的感性認知僅僅局限在文本上。從30歲起，許知遠開始用腳行走中國，用眼睛觀察中國，在過去的兩年多里，晨霧暮雨中，他到達了眾多的城市和鄉村，從東北的漠河到西南的騰沖。《醒來》是他對自己的祖國的一次宏大審視。它出版于共和國成立60周年、五四運動爆發九十周年之際，正是這位國之青年在思想上的一次貢獻。

許知遠對現當代中國的追蹤是從一八九四年夏天的甲午戰爭開始的，那是一場讓帝國蒙羞的慘痛記憶，所謂“一戰而人皆醒矣”、“喚起吾國四千年之大夢，實則甲午一役始也。”百年以降，在山東威海劉公島上靜靜陳列著的被打撈上來的北洋船艦碎片，曾經是無數青年反省國家興衰的起點，許知遠也是如此，他從這里出發，途經洋務運動、立憲運動、民國草創、五四運動、南京統一、西安事變、抗日戰爭、國共內戰、抗美援朝、大躍進、文化大革命，再到最近三十年的改革開放，百年中國的曲折演進，一路跌蕩前行，似有無數懸念仍未揭開。

許知遠在尋找復興的答案，自四百年前的明亡清興之后，除了顧炎武、梁啟超等極少數人，中國知識分子長期喪失了對國家進步的整體敘述能力。許知遠在本書中引用了《財經》雜志主編胡舒立的一個觀點，胡以為，改革是個日益復雜的過程，勇氣與努力或許是5年前的中國新聞業最值得珍視的品質，但如今，更為重要的品質是“判斷力”，即在越來越復雜的環境中，如何作出準確的判斷，已成為最大的挑戰。千百年來，公共知識分子最重要的兩個品質，一是守――獨立于一切利益集團之外，以操守為立命之本，一是斷――對國是有清醒理性的判斷能力，在功能缺失了很多年后，我們正在恢復這樣的傳統。

許知遠說“今天的中國人正生活在一種強烈的反智主義情緒中，習慣性地嘲笑一切更為單純、理想主義的情感。它試圖將人擠壓成一種既平面又被動的生物，對過去與未來興味索然，只活現在，對個人信仰與創造力缺乏信心，相信除去加入眾人的大合唱外，別無選擇。”所以，許知遠焦慮，他坐不住，他去走遍中國，去梳理110年的近當代史。他是想做如第一代精英那樣的啟蒙者和傳播者，做那個喚我們醒來的敲鐘人。喚我們從人云亦云的合唱與全民燥動的狂歡中醒來，醒來之后，與他一起，靜靜地感知中國，好好地熱愛中國。

第四篇：交易沒有戰爭散文

有一個群體，其中有幾十個家庭。有一個家庭賣豆腐，有一個家庭賣青菜，他們互相之間都買對方的商品。有一天，賣豆腐的不買賣菜的菜了，賣菜的家長知道以后，就說要跟賣豆腐的打貿易戰，說為什么你賣豆腐的不買我的菜了，既然這樣，我就不買你的豆腐。我認為賣菜的做這個決定，只可能損害到自己家的利益，而談不上保護。什么緣故？因為在做出這個決定之前，交易依然是自由、公平的，如果賣菜的家庭需要豆腐可以買，不需要就不買，這是賣菜家庭的自由選擇的權力，而現在賣菜的家長不允許家庭成員買對方家的豆腐，就只是禁斷了家庭成員自由購買的權力，談不上保護。

對方不再買自己的貨物，如果不是自己的貨物有問題，那么就只可能是因為對方內部發生了異常，如果自己受損，就應該改變業務；如果是自己的貨物有問題，就應該改變自己的貨物來解決。如果因為想太多，甚至生起仇恨心而去做損人不利己的事情，這樣糾結下去才會真的受損。

就像有一個富人的兒子，他一直大把花錢從一個商家購買各種電器。有一天這個兒子反省自己花錢是不是有點奢侈了，就減少了從那個商家購買電器的分量，這時這個商家能說這個富人的兒子損害了他的利益嗎？能說‘現在你不再從我這里大量購買商品，你爸爸是誰，是賣什么的？我再也不會買你爸爸的商品了’嗎？這樣做的話就是由愚癡產生怨恨而報復，不能叫作善良，也不會獲得利益。如果這個富人的兒子是因為錢財損失而不再購買這個商家的商品，這個商家因為認為自己受到了損失，就宣稱與這個富人的兒子打貿易戰，等到發現對方錢財損失時又說我打貿易戰勝利了所以對方吃了虧、受了損，這樣做只叫作自我迷惑，愚癡、沒有憐憫心，難以獲得善友。

如果說因為其他人不再購買自己的商品，或者說因為自己全部的商品都不再被其他人購買，就要報復而不再購買相關人員的商品的話，就像一個商家的商品不再被群眾購買，難道這個商家就不再購買群眾的商品了嗎？這樣做只是損害自己的利益。

無論因為任何原因而停止購買商品的買家沒有過錯，相反，如果賣家通過各種行為來強制其他人購買他的商品，這樣的行為才是惡行。佛說遇到蠻橫、欺詐的賣家，就算乞討都不要把錢拿出來給他。因此這樣的賣家會受到損失。

另外，不要輕易的去討伐他人。辱罵個人可能引起個人的戰爭，辱罵家庭可能引起家庭的戰爭，何況更大的群體。要學會尊重，更要深信因果、報應。

只要交易是自由、公平的，就與戰爭沒有任何關系。

第五篇：沒有結局的結局散文

導語：有的事注定是沒有結局的，可是我們還是會去選擇開始，有時，沒有結局的結局，或許是最好的結局。

在紛繁的星空下投出一道光影，思念發酵成白晝。他曾經轟轟烈烈為某人許諾的話語，如今已隨云煙消散在茫茫天地間。

成長的故事紛雜錯亂，越長大越令人覺得不可捉摸。事情總是毫無預兆地開始，旋即又匆匆而逝，正如他與她的曾經。

那時，他們雖是安排了并排而坐，中間卻隔著一條小過道，而恰是這不遠不近的距離，演繹了一段青澀而溫暖的時光。她在班級中并不很出色，甚至可以說很普通，就像一粒沙投入群體中便消失無縈。開始的開始，他們沒有什么淵源，最后的最后，依舊是分道揚鑣。

他們只是兩個不同的時空里突然有了交集，只是一個眼神不經意的一瞥，眼際的余暉掠過她的桌上，她正在低頭看書，一只玉手輕拈著書的一角，眼睛正認真地看著上面的內容。青黛連娟，從頭上微微滑下一縷細發，半遮半掩地收住她的臉。那娟娟細眉便隱隱在她的發絲間。正是這不經意的一瞥，原本平靜的心湖有了一絲悸動。她應該是個美女，他如是想。此后的日子里，他的注意注釋不自覺就落到她的身上。

時間真是一個神奇的東西，漸漸地，它把那若即若離的距離隱去，讓他們變得熟悉；讓他心中那份情感的種子生根、發芽；讓她成為他腦海中揮之不去的念想。

情竇初生的他，懵里懵懂地刪除了她身上所有的不完美，只留下所有美好的東西。他是那樣一個優秀的男生，在平凡的她的面前卻是那樣羞澀，一個小小的舉動都可能讓他手足無措。他從不敢同她有過多的交流，生怕一個不小心就暴露了自己笨拙的情愫，驚嚇走了她那安靜的小心臟。他就像周敦頤愛慕蓮花一樣，只是靜靜遠觀，而不是近近褻玩。無言的陪伴或許比親密的交往來的更有韻味。

但這只不過是他的一些遐想罷了，他以為他們可以一直保持這樣美好的關系，可以一直這樣維持距離的美麗。不想，上帝卻是一個淘氣的孩子，樂忠于給別人打開一扇窗后又關上了一扇門，給你一個心中渴望的開始卻不給你一個滿意的結局。他還喜歡給人的完整生命添加上不必要的尾巴。正是這樣，男孩怎么也想不到，她竟然相信了同學間的傳言。

那天清晨，微風輕拂，初升的陽光穿過樹叢，靜靜落在課桌上。他走進教室，習慣性地在落座前望了她一眼，卻不想，她也正望著他。就這樣兩兩對視了兩秒鐘。她欲言卻止，他淺淺一笑。他坐下，身旁傳來她的字條。他輕輕打開，心里既害怕又期待。白色的紙上，濃濃的墨色卻深深刺痛了他的雙眼，他情系于她，她卻不懂他的心。他抬頭望了她一眼，那上饒尚美醫美出來的臉是那樣白皙。他呆呆地提起了筆，卻又遲遲未落下。他該說些什么呢？又能說些什么呢？他緊緊揉搓著那張白紙條。

后來，終于，他向她說出了自己的心事，并許下誠摯的諾言，她卻落荒而逃。望著她漸行漸遠的背影，心中的念想也隨之抽空。

最后的最后，再也沒有最后。有時，沒有結局的結局，或許是最好的結局。