第一篇：在平淡的日子中尋找詩意的人生優美散文

現許多時候，我們總是感慨我們的日子平淡如水，我們的生活平淡無味。我們卻不知道平淡的不是日子本身，而是我們過日子的人的心境。

日子就如酒，時間越長，品起來越有味道。即使再平淡的日子，一旦變成過去，變成回憶，那些看似平淡的日子忽然就讓人懷念，讓人有一種深入骨髓的留戀。不是過去的日子有多好，而是流逝的歲月對我們的生命有多么重要。無論多么平淡的日子，如果我們用心去品，就會品味出味道來。所以，日子是用來品味的，就像茶，只有品才能品出味道。哪怕淡淡的苦味，也總讓人回味。

什么時候，那留在雪地上的幾行腳印深深地烙在心上，那些落在雪地腳印上的陽光閃著幽微的寂寞的光；什么時候，那墻上的一抹斜陽，像印章一樣深深地印在生命深處。不經意間，那一片飄落的樹葉成了我命中的物件，那幾片飄逝的流云，曾經停留在屋檐下鳴叫的小鳥，那一瞬間閃過的一個念頭，已經構成我們生命的一部分。這些很平常的東西，如今因為回憶變得富有詩意了。曾經走過的路上的樹木還靜靜地站在那里，每一處走過的路上總是灑滿記憶的苔蘚。過去的日子無論多么平淡，一旦變成回憶，就讓人難以忘懷，不是因為過去日子有多好，而是我們現在對過去的日子的心情有多濃厚。

要從平淡的生活中品出味道，就要有一顆詩心。詩人的偉大不是別的，就是因為他們有一顆詩心，有了詩心，花草樹木都活了，都有了詩意，許多時候我們錯誤的認為只有詩人才有詩心，其實，平常人也有詩心，只是不善于表達。曹雪芹有一顆詩心，因此，一部紅樓夢就是一部詩。要從平常日子品出味道，需要有一顆慈悲心，慈悲心就是佛心，就是道心。整個紅樓夢就是一顆佛心開出來的花朵，紅樓夢的主人公只有一個，你就是賈寶玉，大觀園就是眾多女子都是因為他而存在。他不僅僅是愛，更主要的是慈悲。他所處的環境地位讓他想幫助那些如水一樣的女子，給他們和自己一樣的生活。但是，在現實生活中這是不可能實現的，因此賈寶玉才有那么多不入流的想法看法。

我佩服古人，他們用滋味，品味來理解詩文。作家是從平常生活品嘗出味道，形成詩歌，評論家再從詩歌中品嘗出詩歌味道。理解詩人的心胸。我們從平常的生活中品出味道來，我們的人生才會富有詩意。詩意的人生不是別的，而是品嘗出來的。沒有詩意的內心世界，也就沒有詩意的人生。

品味生活，還需要拉開距離，給想象一點空間。兩個人在一起，時間長了也就索然無味了，一旦分開了，失去了，也就能從回憶中感受到彼此的溫柔。兩個初戀的人，開始愛的死去活來，但是，結婚后，用不了幾年，那種感情逐漸淡了。我們擁有的不是最好的。吃著碗里的看著鍋里的，不是碗里的不好，而是鍋里的更能激發起人的欲望。錢鐘書在《圍城》里說，城里的人想突圍出來，城外的人想進去。人在城外總想象城里有多好，及至進了城，和城市的距離近了，對城里的一切了如指掌，想象的空間隨之消失，失望不滿也就產生了。這時候，我們會想到另一個城里去看看，設想另一個更好。婚姻是如此，人生也是如此。人的欲望是無止境的，因為未來留給人們的永遠是不確定的。有巨大的想象的空間，我們才不斷進取，不斷追求。給心留一點空間，我們的人生才不會枯燥乏味，我們的愛情才會光鮮亮麗。

我們需要回到自己的內心，審視我們的生活。這個世界上的人人總是喜歡熱鬧，喜歡轟轟烈烈，喜歡飛瀑的激越，喜歡洶涌的波濤，喜歡激情四射，喜歡浪花飛濺。人總是不甘平凡，不甘寂寞。但是，有多少人能夠轟轟烈烈，即使那些看起來轟轟烈烈的人，他們的日子也很平常，轟轟烈烈背后是無人知道的寂寞。轟轟烈烈只是短暫的存在，寂寞才是永恒的。我們在關注外部世界的時候，更要關注我們的內心世界。一花一世界，一樹一菩提。用我們的心靈去感受那些看似沒有生命的花草樹木，那些沒有生命的東西才能走進我們的內心深處，才能在我們的生命的深處留下一點痕跡，我們也才能在這花草樹木中間找到我們存在的理由。所以古往今來，留存于世的大多是那些寂寞的人寫的寂寞的詩歌。詩人善于咀嚼寂寞，善于表現寂寞，善于從大千世界發現別人不一發現的東西，獲得別人不易獲得的生命的體驗。回到自己的內心，用我們的心靈去燭照大千世界，我們的內心才會有一片光亮。

第二篇：在平淡中尋找快樂

在平淡中尋找快樂

各位領導，各位同事：

你們好！我今天演講的題目是《在平淡中尋找快樂》。眾所周知，秘書組的工作瑣碎而平淡，多是臺下幕后的小事，不顯山不露水，是一個非常平凡的崗位。但如果稍有不慎，就會因1的疏忽導致100的失敗。“蔣馮閻大戰”就給了我們一個很好的啟示。當年，馮玉祥與閻錫山聯手對付蔣介石，在中原大地上

擺開戰場，志在必勝。但由于馮玉祥的秘書粗心大意，擬訂命令時誤把約定會師的地點河南“沁陽”寫成了“泌陽”，這一撇之差，方位可就差了五百里啊，結果閻錫山的部隊開到了沁陽，馮玉祥的部隊開到了泌陽，兩軍來不及會師，錯失良好戰機，最終導致馮閻聯軍失敗。由此可見，無論秘書工作是多么地瑣碎、機械，甚至呆板，都要求我們始終以一種無比敬業的精神、一種無比細致的態度投入到工作中去，在“細”字上下足功夫，在平凡的崗位上尋找無窮的樂趣，這樣才能在平淡的工作中實現自己的人生價值。

法國著名的思想家盧梭說過這樣一句話：“每一種工作都蘊藏著無窮的樂趣，只是有些人不懂得怎樣去發掘他們罷了。”那怎么才能找到工作中的快樂呢？澳大利亞的安德魯作了最貼切的比喻：“快樂的感覺主要操縱在我們自己心中，面對一面落地玻璃窗，有人看見美麗的風景，有人卻只見玻璃窗臟了。”

因為秘書組的工作事小責任大，事雜要求高，剛到秘書組的時候，我也曾感到單調，也曾感到無所適從，因對業務不熟悉，也曾出過這樣或那樣的差錯。但我很快找準自己的定位，不因事小而不為，不因事雜而不精，要求自己以一種快樂平和的心態工作，對工作多付出少索取，并堅持在實踐中學習，在忙碌中總結，不斷探索本組室的工作規律。為提醒自己在做任何事時都腳踏實地，縝密細致，我為自己專門準備了一本差錯本，以此來要求自己對待工作的精細程度猶如藝術家雕琢手中的工藝品。有人曾對我說秘書組一天從早到晚盡管忙忙碌碌，但因為都是忙些小事，雜事，就是不見有什么能擺在臺面上的成績。可我每天在盡心盡力地忙完工作后，心中就充盈著一種欣慰和快樂。人生追求不同，快樂自然不同。有人向往搏擊長空的快樂，有人追求馳騁疆場的快樂，但我只想擁有問心無愧的快樂。一位哲人曾說過，人往往在忙彎脊背的時候，也把自己磨成了一把劍。這磨劍的過程何嘗不是一種快樂？中國的運動健兒們在訓練場上無數次的努力，不也是單調乏味？但他們在品嘗汗水滋味的同時也體會到了收獲的快樂。在文秘工作這個平凡的崗位上，只要我們一步一個腳印，做好單調平凡的本職工作，就能找到奉獻的快樂。

今年辦公室明確每名工作人員的工作職責后，我的崗位職責被明確為以下幾個方面：一是負責各鄉鎮、街道和區直機關各單位報告、請示的承辦及領導批示件的登記、送閱及情況反饋工作；二是負責上級來文的登記、擬辦、分發、傳閱及安全保密工作；三是負責報刊雜志征訂管理工作；四是負責上級和本級文件及有關重要資料的管理工作；五是負責秘書組的日常接待工作和內部日常事務工作。

在這里，我鄭重承諾，請大家見證我的錚錚誓言：在以后的工作中，我會結合本人崗位職責事小責任大，事雜要求高的特性，把嚴謹和熱情投入到工作中去，把細致和勤奮放置到服務中來，始終保持一種“不用揚鞭自奮蹄”的學習意識和進取精神，不斷提高自己的服務水平，使我的工作讓領導們放心，讓基層和群眾舒心，這就是我不懈追求的快樂。“俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑。”能做好一名稱職的配角這也是我的快樂。曾有人笑著對我說“你們秘書組啊整天忙忙碌碌，就像是一面為領導服務永不停擺的鐘，你們三人就是那永不停息的三根針：粗的那位是時針，長的那位是分針，細的是秒針。”作為秘書組的普通一員，我愿做那根滴滴答答快快樂樂的秒針，在單調乏味、循環往復中感受我的充實，延續我的快樂。

謝謝大家。

第三篇：在平淡中尋找幸福

在平淡中尋找幸福

甘南縣八一學校 鄭淑杰

我是一名初中數學教師，20多年的教育生涯，使我越來越熱愛我的教師職業，使我越來越感到我一進課堂，我的渾身就有使不完的勁，看到每個學生那朦朧求知而又崇拜的眼神，我的幸福感油然而生，我此時忘記了一切，滿眼都是學生，滿眼都是數字符號，那些數字符號載著我和學生的夢想一起奔向理想的彼岸。

今天我終于在寂寞無味的數學教學中找到幸福的快感，因為我體驗到成功的快樂。把枯燥的知識變成有趣的探索，讓學生樂學愛學。我大膽的進行了課堂教學改革，變要我學為我要學。我把生活引入數學，把每年我們國家收入和稅率，我們國家糧食和工業產值的變化納入教學，讓學生在學到知識的同時又增強了對國家大事的了解，以此增加學生對學習的自信心，讓每個學生都提到數學的奧秘和學習的樂趣。每當我上完一節課，每當我批改完最后一本作業，我的幸福感就涌上心頭。更可喜的是，當他們在升學考試取得了自己理想的分數而來感謝我的時候，我覺得我的職業是這個世界上最偉大的職業。

今天我終于明白了什么是幸福。幸福是人的欲望在得到滿足時，產生的精神上的愉悅感。幸福感的大小與欲望的高低有密切的關系。很多時候，人的欲望是很高的。要獲得幸福，便要做到降低自己的欲望。做一個幸福的教師并不難，只要嘗試著降低自己的欲望值，幸福值就會越來越高。降低欲望值，才能增加幸福感。這樣，你才能引領學生去享受學習的快樂，讓學生精神天地草長鶯飛、花開爛漫。學生學得快樂，就可以優美地舒展自己的生命。你就是一個幸福的老師！

近年來，我們的職業受到社會的關注，我們教師職業的壓力越來越大，正像一位老師說過的那樣：“當我們越來越多地沉溺于瑣碎而庸常的日常教育生活之中，當我們發現自己的教育生活狀態有些疲勞、單調、乏味之時，我們作為教師個體的生命狀態是低迷的、低質量的。如果我們不能從作為生涯歷程的教育生活中找到生命的意義之感覺，那么，我們的日常教育生活就可能成為我們生命之中不能不承受的一種沉重的壓力和負擔。”為此，我們要有一個良好的心態，才能面對各式各樣的學生，才能處理好紛繁復雜的事務，教育工作不僅不可能出現一 1 帆風順的良好境況，甚至經常讓我們陷入舉步維艱的難題。一味的抱怨，甚至放棄是沒有用的，因為這就是我們的工作：讓不懂事的學生變得成熟，讓雜亂無章的事情變得有條有理，讓教書向育人的階段逐漸轉化，這就是我們的責任。而我們盡了我們的責任，把一件件小事做好，我們的幸福感就來了。

“陽光總在風雨后，請相信有彩虹。”做一個幸福的教師吧，用我們的技巧，用我們的心靈對待自己的事業，想學生之所想，急學生之所急，幫學生之所需。在平淡中享受幸福的滋味！

第四篇：烏鴉詩意優美散文

“日頭墜在鳥巢里，黃昏還沒有溶盡歸鴉的翅膀”，這樣的詩句，今天讀來很懷舊的了。大概城里長大的人，多年已沒見過這番情形：太陽西斜，落進蒼虬大樹的剪影中。西墜的太陽像是被那些槍刺般的老樹枝劃傷，西天紅霞盡染，霞光召來歸鴉，黑壓壓的一片翅膀，馱著暮色，一片哇哇的烏鴉叫聲中，鴉翅連成一片，讓城市罩上了夜的長紗巾。那是南方一座叫成都的古城給我的童年留下的背景，讀臧克家先生的詩后才知道這在北方也是老城的風情。夕陽歸鴉，讓每個離去的一天，都變得情綿綿，意長長，思悠悠了。

只是后來，鴉群漸漸消失，不知是從哪一天起，暮色不再由鴉群馱來，而是從下班高峰滾滾車流的尾氣中升起來，彌漫于大街，淹沒了樓群，抹去了夕照和星光。城市是越來越大了，小平房長成了高樓，小胡同長成了馬路，而那些蒼蒼莽莽的樹林卻被水泥塊擠得一天天地消失了，縮小成窗上的小盆景和墻上的裝飾畫。烏鴉哪里去了？

記得到鄉下插隊的時候，發現那些烏鴉也好像從城里到鄉下來了。不，是它們先于我們遷到了鄉下。鄉下人不喜歡這些又黑又丑的家伙，說它們不吉利。烏鴉在哪里都不招人喜歡，外國的書上把它們總和老巫婆放到一起。長得黑又叫得難聽，沒有個讓人說好的地方。春天下種的時候，烏鴉就圍著人打轉轉，在壟溝里走來走去，把人們剛丟進土里的種籽刨出來。不能看著它們讓一年的希望成了荒草，但又懶得去轟這些黑巫婆，因為它們起飛時會憤怒地叫，哇哇哇，讓田野罩上墳塋的晦氣。

據說烏鴉也是消滅害蟲的能手，是的，想到那張大嘴和那無處不在的勇氣，小蟲子們是經不住烏鴉們的饕餮的。烏鴉也有讓人可憐的時候，當人自己可憐自己時。漫天風雪，讓世界變成白雪的天地，茫茫無垠，皆是白色世界，吸進肺葉的空氣都像雪花的棱角一樣扎人，生疼生疼。在這白茫茫干凈得只剩寒意的天地，被遺忘在這里的還有幾只烏鴉。黑得發亮的烏鴉成為白色王國里的異類和入侵者，雪地上留著一行行爪印，光禿禿的樹枝上站著幾只烏鴉，無處可去，也無處可藏。讓人奇怪的是，雪把一切偽裝成圣徒，高山和荒丘，草垛和泥潭，都穿上了潔白的道袍，偏偏遺下這幾只小東西？上帝不喜歡烏鴉，看來這是證明。也許正是如此，在我下放到農村插隊的時候，茫茫雪原上，看不見回家的路，也看不到朝前走的路。沒有問題也沒有答案的天地間，卻有幾只寒鴉陪伴著我的孤寂。讀者文摘在線閱讀

烏鴉大概是最早讓人們驅趕，繼而消失于我們視野的鳥。后來，討人喜歡的花喜鵲，讓人歌唱的老鷹，都遠離我們，不再生動頭頂的天空了。只有鳥市里出賣歌喉和羽毛的小鳥才快樂地生活在籠子里，成為人類愛鳥的證明。進入人類生活的圈子，對于鳥兒來說，實在是一種冒險，今天只有高貴到天鵝這樣的身份，有時才敢冒險地成為城市的客人。一只天鵝光臨公園的湖泊，這會讓一個城市震動：一是天鵝的確高貴得讓人們高興，高興有這樣一個客人來證明人類對于鳥類的愛心。二是人們不得不敬佩天鵝的膽量，那么多槍筒睜大眼睛盯著它，它還敢來！至于其他的鳥兒，一旦誤入城市，無聲無息地消失，就是現代最正常的方式。啊，黃昏溶盡歸鴉的翅膀，已成了昨日的古典美。

烏鴉在城市消失了，因為它需要群體生活，需要與群體相應的樹林，還因為它丑，不能成為鳥市上的商品。商業化的過程，看來不僅讓人自己的生活列入了帳單，也將自然物種的取舍列入帳單。當然，這話也別說得太絕對，在這個龐大的都市，還有頑強的生存者與人共居。在我的窗外，對面大樓六層樓的窗戶邊上，有一只彎水管頭，大概原來是個排水口，廢棄了，一段時間沒有水從那彎道口流出來。今天我發現，一只小麻雀從那管口飛出來。啊，它已經把這截高樓上的空管口變成它的窩，而且每天夕陽的余輝會讓這截鐵管子反射七彩的光，雖說只是一瞬……

第五篇：尋找草原優美散文

這是一片喧鬧廣袤的草原。

這是一片起伏動感的草原。

這是一片火與血洗禮過的草原。

這片草原曾發生過震驚中外的“中村事件”，日本特務中村震太郎就是在這片草原上從事特務活動時被東北軍興安區屯墾公署軍務處長關玉衡捕獲的。“中村事件”便成了日本帝國主義侵華的借口。所以這里的草原便有了一段民族斗爭的歷史。

這片草原還有一個獨特之處，這便是一個庫容13億立方米的大型水庫，就在這片草原的西北部。舉目望去，碧草藍天和煙波浩渺湖水渾然一體。這樣有山有湖有草原的環境在內蒙草原也不多見。聰明的牧民利用這水草肥美，交通便利的條件辦起了旅游點。一座座潔白的蒙古包成了牧民們接待游客的氈房。氈房里鋪上地毯，并通了電，還可以唱卡拉OK，若不是一抬頭就能望見穹廬似的藍色棚頂，還真以為到了星級賓館的房間呢。所以這里的草原便成了旅游開發的草原。

蒙古包四周有狩獵區、賽馬場、“打布魯”場，游人可任選參與，但這里的游戲已經“公園化”、“城市化”了，激不起游人的興致。許多人放下行李，便往那草原的腹地奔跑，因為那里時常還有一些游牧的人把羊群、牛群趕到水庫邊上去飲水。看大群大群飲水的羊兒、牛兒，游人們幾乎驚呆了。有時能看見幾千頭牛羊在瞬間都停止了吼叫之聲，它們擁擠在長達近半公里的湖邊，把頭伸向湖面，一同飲水，飲水時發出的聲響，竟然壓過了遠處波浪相撞的轟然之鳴。慢慢地有的牛羊退出湖邊，仰天咪叫、長吼，于是草原又嘈雜起來。傲慢的牛羊像它的主人一樣，對著奔跑過來拍照的游人竟然不驚不乍，很有紳士風度地避讓開去，這若是趕上馬群，定會驚起一陣陣蹄音。

游客們總算在這湖邊尋找到了一點原汁原味的草原情結。看著漸漸遠去的牛羊，聽著漸漸隱沒的聲浪，游人發出了一聲嘆息，牧人已把有生機的草原用牧鞭揮趕走了。

天漸漸地黑了，游人們正在牧包里推杯碰盞，蒙古族歌手的敬酒歌一會響起在這個牧包里，一會響起在那個牧包里，他們在挨個牧包地輪番“轟炸”。我估計今天晚上沒有幾個游人還能四平八穩地走出這氈房了。果然不出我所料，在稍后的草原篝火晚會上，見我的同伴們舞步如斗折蛇行，形態似濟公醉步，大概是身心兩醉了。我的同伴們真是聰明，他們跳不出標準的舞步，干脆就橫臥在草地上，有幾位四十多歲中年人就在這草地上滾來滾去。還有“醉鬼”借著酒膽專往女人身邊滾，逗得人們捧腹大笑。令人敬佩的是他們醉成了這副模樣，還保持著一個清醒的大腦，誰也不往那火堆里滾。

看著從大江南北來察爾森草原上盡情地開心的這一群游人，我也為之感動。在他們的心中，他們是到了草原，在草原他們還原了天真、純凈的靈魂，呈露著自己的真實。其實這不過是一場導游為之設計的游戲。這游戲討好的卻恰恰是人們的尋找。

可是誰能知道那真正的草原是在那群遠去的牛羊的前方，是一個人跟在它們后邊的尋找。一群人去旅游是在欣賞草原，一個人在浪跡，才會品味出什么是真正的草原。因為真正的草原不會這么浪漫和快樂。