第一篇：不做教書匠讀后感

教師的職責(zé)是教書育人，在教書和育人上，育人該是第一位，教書第二，所以教師不能只是一個教書“匠”。很多人存在一個誤區(qū)認(rèn)為只要把別人的東西講給孩子們聽，會管住孩子，就是一個好教師。他們僅僅把教育看成是一種傳遞，看不到或不承認(rèn)教師勞動的創(chuàng)造本質(zhì)對人的精神生命發(fā)展的促進(jìn)、豐富和創(chuàng)生。今天的我們必須改變“教育是以知識傳遞為主”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。不能只做個教書匠。讀了管老師的《不做教書匠》一書，我更加明白了作者的觀點(diǎn)是要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)，做一名有方向感、有約束感、有責(zé)任感、有上進(jìn)感、有奮斗感、有專業(yè)感、有親和感和智慧感的教師。

這本書用一個個鮮活靈動的小故事來說理，來指引，激勵著我們廣大青年教師。里面對教師的心理分析很有道理，也給一些教師指明了方向：一些不切實際的理想就是空想，只有踏踏實實做好身邊每一件事情，才能更進(jìn)一步接近自己的理想。

教育的理想境界是：成為學(xué)生享受快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同和諧發(fā)展的理想空間。

你不能選擇教什么樣的學(xué)生，但是你可以改變學(xué)生。

教育，是面對有生命的事業(yè)，它永遠(yuǎn)不可能被機(jī)器所代替。因為課堂是活的，不同的學(xué)生有著不同的問題、不同的背景、不同的興奮點(diǎn)，面對同一對象或事件，學(xué)生會有各種各樣的反應(yīng)。如果教師能夠把教學(xué)的重心放下去，讓孩子把自己的想法、自己的理解、自己的感受表達(dá)出來，那么教師在課堂上干什么呢?他要捕捉這些信息，梳理這些信息，并形成新的教學(xué)推進(jìn)點(diǎn)。整個課堂，教師要不斷地接受新的信息，特別是來自孩子們的信息，接受智慧的各種挑戰(zhàn)。只有在這樣的過程中，教師才有教育的尊嚴(yán)和快樂，才有成功的感覺，他走進(jìn)課堂和走出課堂的感覺是不一樣的。然而，現(xiàn)在很多人僅僅把教育看成是一種傳遞，看不到或不承認(rèn)教師勞動的創(chuàng)造本質(zhì)對人的精神生命發(fā)展的促進(jìn)、豐富和創(chuàng)生。在這樣的背景下，教育的價值被異化。現(xiàn)在教育規(guī)劃綱要呼喚創(chuàng)新，就是要把創(chuàng)新這個核心詞還給教育本身，還給教師的勞動，讓教師在教育過程中享受智慧的挑戰(zhàn)，享受創(chuàng)造的歡樂；讓孩 子享受成長的歡樂。這樣的課堂才是人的課堂，而不是物的課堂。這樣的教師才不是“匠”，而是名副其實的“師”。

更進(jìn)一步而言，創(chuàng)新其實應(yīng)該滲透在教師日常的教育教學(xué)實踐中，而不是簡單地把它作為一節(jié)課，作為一種活動，以創(chuàng)造技能技巧的培養(yǎng)為主。用培養(yǎng)技能技巧的方式去培養(yǎng)創(chuàng)新人才不行。創(chuàng)新人才需要思想的自由、個性的獨(dú)立，以及對探索始終不倦的興趣。在教師的日常教學(xué)實踐中，只有營造這樣的環(huán)境，創(chuàng)新人 才才會迸發(fā)出他的創(chuàng)造活力。

教育是一項實踐性很強(qiáng)的工作，這項工作固然需要經(jīng)驗的支持，更需要智慧的決斷。一個教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正在于他是否具有教育實踐的智慧，能否使教育的設(shè)想和意圖在智慧、愉悅的實踐中得以完成。可以肯定地說，一個愛敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水準(zhǔn)，一個愛發(fā)脾氣的教師也不具備專業(yè)水準(zhǔn)。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智的、平和的、博大的，他們能從多元的角度去思考問題，解決問題，他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機(jī)和力量。

不做機(jī)械教育的老師，不做遺忘學(xué)生需求的老師。

一個真正的教師，對學(xué)生的愛是深刻的，不只關(guān)注今天，更關(guān)注明天；不知關(guān)注其智力，更關(guān)注情感；不只關(guān)注其基石，更關(guān)注其創(chuàng)造。用激情和思考點(diǎn)燃生命，放飛夢想的地方。每個教師都應(yīng)該用自己的激情，來點(diǎn)燃學(xué)生的靈魂跟生命。

第二篇：《不做教書匠》讀后感

《不做教書匠》讀后感1

今年暑假里，我讀完了《不做教書匠》這本書，讀完以后確實像書中的序言所說，“你很幸運(yùn)，發(fā)現(xiàn)了這本書”。

這本書由淺入深地分別論述一名年輕教師專業(yè)成長的途徑與方法。這對現(xiàn)今年輕教師中普遍存在的急躁、浮躁心理來說，無疑是一劑“苦口良藥”。管老師把自己成功的經(jīng)歷與振聾發(fā)聵、令人驚醒的經(jīng)典故事結(jié)合著，向我們年輕的教師們講述著教師如何才能更成功。這既是一部對于青年教師來說這是一本量身定作的勵志書，而對于上了年紀(jì)的老師也是一本提高修養(yǎng)，修煉“內(nèi)功”的教科書。

這本書凝聚著管老師的教育人生經(jīng)歷與教育智慧，它告訴我們一名教師的“出身”并不重要，一名教師在教育的歷程里跌倒過也不可怕，只要我們在教育的十字路口選擇好方向，在教育的過程中不斷的反思、不斷的學(xué)習(xí)、不斷的實踐，再不斷的反思、學(xué)習(xí)、實踐，終究會成長為一名有智慧的教師的。我敢說這本書絕對值得我們年輕的教師一讀，這本書處處體現(xiàn)著對教師這一特殊群體的“終極關(guān)懷”，對今天我們的教師來說，比所有的教育理論性的書籍更值得一讀。讀后我深深感受到作者管建剛老師強(qiáng)烈的責(zé)任感，感受到他對教育的無限憂患，對年輕教師的無限希望。他針對教育現(xiàn)狀和年輕教師的思想言行，與青年教師聊人生，談教育。書中講述了一個個令人警醒的教育案例，他心平氣和地將社會對教師的期望告訴青年教師，他以他的熱情、智慧和廣博的知識來激勵青年教師。

全書的字里行間，無不體現(xiàn)著他對教師群體的“終極關(guān)懷”，可以說，他是以教育生命和教育人生的鍛造為己任來寫這本書的'。因此，“教師”被人戲稱為“教書匠”。我從心里不喜歡這個稱謂。一個充斥著功利性的“匠”字，把“師”的神圣和崇高全淹沒了。但反思一下，作為一名教師，只把目光集中在一個分上，把快樂建立在孩子們認(rèn)真完成了冗長的作業(yè)，坐得筆直地聽講，做事情以老師的意志為準(zhǔn)繩，把判斷好與壞的標(biāo)準(zhǔn)狹隘地定義在成績和是否聽話上，而對孩子們真正喜歡什么，對什么充滿好奇和迷惑，卻不聞不問的老師，不就是一個教書匠嗎？“教書匠”和“教師”相同的都是一種職業(yè)，最大的差別也是根本上的差別就是：教師是一種理想；而教書匠卻是一種糊口的工具。前者是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，開發(fā)學(xué)生的思維和提高學(xué)生的解決問題的能力；而后者只是把自己的知識灌輸給學(xué)生。

有機(jī)會的話，推薦各位老師去看看這本書。你就會發(fā)現(xiàn)受益良多！

《不做教書匠》讀后感2

最近，學(xué)校給老師帶來了精神福利，就是每個老師可以閱讀這本書——《不做教書匠》。通過細(xì)細(xì)的品讀，讓我的確是受益多多。其中讓我感觸最深的一段是“年輕的老師們，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會貶值，只會升值。失敗本身就是一種收獲。對于一個勇敢的人來說，惟有失敗，真正給你帶來進(jìn)步的思索。或許這次評優(yōu)課你失敗了，或許這次論文評比你名落孫山了，或許這堂公開課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實驗沒有預(yù)期的效果，或許這學(xué)期你的班級成績總是倒一，但在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價值還沒有適當(dāng)?shù)?方式和機(jī)會展露出來，它需要在下一輪的實踐中帶給你驚喜。”這對于剛上崗并沒有幾年的我來說，看到這樣的語句，這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語言，這樣貼心地為我們分析失敗，鼓舞進(jìn)步，怎能不讓人激動？我缺少的就是對失敗的正確認(rèn)識，還記得第一次在九年級考試考了倒二，心情沉落到了極點(diǎn)，我在微信中黯然寫到：“在這火深水熱的九年級，我一直孤單的游蕩著，摸索著摸索著，不知不覺跌入了萬丈深淵，我迷惑著，掙扎著，喊不出的痛讓我找不到出口，更不知道何時是個盡頭，寂寞與恐慌就從這一刻開始。”其中一個智者引用泰戈爾的話回復(fù)我：“你的負(fù)擔(dān)會變成禮物，你受苦將照亮你路”這句話點(diǎn)亮了我昏暗的心靈，我在懵懂似乎得到了安慰，可是還是撥開不了籠罩在我心頭的迷霧，直到我今天讀了這本書，讓我茅塞頓開，使我的精神世界再次被激勵，使我的生活方向不在迷茫，更幫助我勇敢的邁出了走向成熟的第一步！

在我孤獨(dú)的時候，聽見有人說，你要努力努力的往上爬，在我難過的時候，我對自己說：我要一步一步的網(wǎng)上爬。是的，以前總認(rèn)為事情為什么會這樣，現(xiàn)在我懂了，原來都要經(jīng)歷這個過程，也只有這個過程才能讓我更加進(jìn)步，更加成熟，這種鍛煉是值得的，也是一生的精神財富，每當(dāng)走完一段路程，或曲折或失敗的道路，都要學(xué)會去反思，在反思中前行，在反思中去尋找教育的真諦，我有很多時候是在去接受失敗，才讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新與改變。從現(xiàn)在開始，調(diào)整心態(tài)，勇于實踐，學(xué)會反思，我想這種反思會讓我進(jìn)步更快，最終才能走出一條屬于自己的教學(xué)之路。謝謝《不做教書匠》告訴我的這些道理！

《不做教書匠》讀后感3

看完管建剛寫的《不做教書匠》一書，我開始反思一個問題，“教師是什么?”

有人說教師，是辛勤的園丁，是燃燒的蠟燭，是鋪路的石子。教師這個職位，充滿汗水與血水，充滿辛勤與努力，充滿喜悅與悲傷。一根粉筆，傳授千萬學(xué)子知識，一個課堂，教育千萬學(xué)子道理。通俗的看法有多種，人梯與蠟燭是始終被推崇的。不過我覺得這都不是教師的真意。教師是干什么的？教師只是一種職業(yè)，是三百六十行中普通的一行，如木匠、瓦匠、篾匠一樣，最適當(dāng)?shù)姆Q謂就是“教書匠”。

長久以來，人們總是不假思索地認(rèn)為，教學(xué)是一種謀生的'手段，因此教師被戲謔性地冠以“教書匠”的綽號，否定或者壓根就沒有認(rèn)識到教學(xué)是一種非常專業(yè)的工作。不僅非教師者如此看待教學(xué)，而且匪夷所思的是，很多教師亦是如此看待自己所從事的職業(yè)。教書匠，是沒有活力的，沒有創(chuàng)新的，幾十年如一日的重復(fù)重復(fù)再重復(fù)。在教書匠面前，學(xué)生是“一碗水”，教師就是“一桶水”。學(xué)生年年換，教師從不變，直到教師的那桶水變得混濁不堪，波瀾不現(xiàn)。試想，在麻木的教書匠面前，學(xué)生怎能鮮活？教育如何發(fā)展？

書中的八個章節(jié)主要講述了“做一名有方向感、有約束感、有責(zé)任感、上進(jìn)感、奮斗感、專業(yè)感、親和感、智慧感”。我想以上種種品質(zhì)都是一名“有效教師”所必須具備的。這些特征或品質(zhì)可以歸納為兩個方面：一是教師的生理和心理特征或品質(zhì)，如個人外表、魅力、整潔、善良和親切、智力、機(jī)智、開放、熱情、幽默等；二是與教學(xué)工作相關(guān)的特征或品質(zhì)，如體諒學(xué)生、對學(xué)生有高要求、教學(xué)能力強(qiáng)、學(xué)科知識豐富、教學(xué)的適應(yīng)性等等。我想身為教師，應(yīng)該注意對自身的素質(zhì)培養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識系統(tǒng)，不斷完善自己的思想，學(xué)習(xí)終生，認(rèn)真對待學(xué)生，無論怎樣認(rèn)真都不為過，這是一種態(tài)度，一種精神，一種責(zé)任！

我相信，不管未來怎樣變遷，暫且坐定目前那把叫做“教育”的椅子，用心地去做，投入地去做，這是無愧于只有一次青春、一次生命的人生的行動。而當(dāng)你心無旁騖地工作時，工作的樂趣也就離你不遠(yuǎn)了，機(jī)會和賞識也離你不遠(yuǎn)了，人生的精彩也離你不遠(yuǎn)了，即便你還是沒有機(jī)會走向你夢想的那條道路，但那個時候，你一定恍然大悟，先人把教育喻為“太陽底下最崇高的職業(yè)”，并非是無病呻吟的贊譽(yù)

《不做教書匠》讀后感4

六年前，也是我的教學(xué)生涯的第九個年頭，當(dāng)時的我對于教育教學(xué)有了一些的心得，但又恰好處于很可能形成“年輕的老教師”的尷尬時期，我有幸讀到了管建剛老師的《不做教書匠》一書。這本書讓糾結(jié)了許久的我在黑暗中看到了前進(jìn)的方向，感覺受益匪淺。

今年寒假的一天，我回家找書的時候，無意中看到了管老師的這本書。再次打開，看見以前所做的劃記，心中有了更多的感觸。

管老師在書中有許多發(fā)人深省的語言，在這里不多敘述。這次重溫書本的過程中，我對管老師的.“成長需要耐得住寂寞”這個小節(jié)文字體會很深。管老師在文中用生動的故事告訴我們，成功是要講究儲備的。真正的成功路遙遠(yuǎn)而艱辛，只有儲備充足，走的路才遠(yuǎn)，勝算的把握才大。用自己的力量成長，既要抗得住教育探索的艱辛，又要耐得住教育研究的寂寞。一個真正的教師，他會沉浸在別人以為的寂寞無聊中，樂此不疲，像周國平所說的“豐富的安靜”。簡而言之，就是說，一個人的成長必須要耐得住寂寞，學(xué)會享受寂寞，這樣才能把基礎(chǔ)打好。

實際上，管老師也是這樣做的，他通過自己的不懈努力，39歲就已是蘇州市學(xué)術(shù)帶頭人。江蘇省特級教師，還兼任學(xué)校的副校長。從我自己的工作來看，這些年來的歷練，讓我深深地感受到從事教育行業(yè)要沉下心來的重要性。對一個教師來說，讀書就是練內(nèi)功。讀文學(xué)書，讀專業(yè)書，讀一些雜書，在書香的浸潤下，人的內(nèi)心得到洗滌，思想境界得到提升。我的第一任務(wù)是教學(xué)，在大量的閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)所學(xué)的東西在教學(xué)中越來越多地用得上了，課堂的內(nèi)涵比以前提升了，多讀書的習(xí)慣有效地促進(jìn)了教學(xué)。我想起了余映潮老師在50歲以后才嘗試上公開課，越上越精彩，越上越有味。他應(yīng)該算是厚積而薄發(fā)的典型吧，他說過自己的成功沒有什么特別之處，只是比別人更舍得花時間在教學(xué)研究上，他用最笨的辦法讀書，安于寂寞。這些年我也慢慢發(fā)現(xiàn)自己在各方面的點(diǎn)滴進(jìn)步，這和我認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、認(rèn)認(rèn)真真教書應(yīng)該密切相關(guān)。作為后勤干事，我也承擔(dān)了許多繁瑣的事物性工作，這些工作費(fèi)時費(fèi)心，但磨礪了我的意志，讓我學(xué)會高效的利用時間。

我知道自己并不聰明，但是我堅信成長真的需要耐得住寂寞，在寂寞中靜待花開。

《不做教書匠》讀后感5

初看《不做教書匠》題目，腦海中會有一個疑問：“教師不做教書匠，那做什么？”隨著閱讀的不斷深入，逐漸明白了作者的是要求教師們用心做事，不做教書匠是為了心中要樹立起教育的最終目標(biāo)。不做“教書匠”，要“做一個有方向感的教師；做一個有約束感的教師；做一個有責(zé)任感的教師；做一個有上進(jìn)感的教師；做一個有奮斗感的教師；做一個有專業(yè)感的教師；做一個有親和感的教師；做一個有智慧感的教師。”

教育是充滿實踐性的工作，工作中固然不可缺少經(jīng)驗的支持，然而還需要智慧的決斷。一個教師的專業(yè)水準(zhǔn)正體現(xiàn)出他是否充滿教育實踐的智慧，能否使教育的設(shè)想和意圖在智慧、愉悅的實踐中得到順利完成。可以說，愛敲教鞭的教師還缺乏專業(yè)水準(zhǔn)，愛發(fā)脾氣的教師也缺少專業(yè)水準(zhǔn)。具備專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智的、親和的、充滿愛心的.，他們能從多個角度去考慮問題，反省自己，解決問題，他們能從孩子的心靈角度出發(fā)，找出教育的契機(jī)和展示教育的力量。他們還具備創(chuàng)造教育資源的能力，教材只是一個模板、一個樣本，他們能夠從孩子的實際表現(xiàn)出發(fā)，創(chuàng)造出符合孩子的不同特征以及反映自己個性的方法來。某種意義上講，教師并不是知識的代表，而是智慧的象征。

反思在工作和生活中的自己，與孩子們?nèi)匀狈?xì)致有效的心靈溝通，所以在教學(xué)中還找不到教育的良好契機(jī)—孩子練習(xí)完成不好，原因何在，如何彌補(bǔ)？孩子違反常規(guī)習(xí)慣，原因何在，如何糾正？活動中孩子答錯問題，我又有多少思考和面對呢？

這個寒假，零零碎碎的就閱讀了這本書，做了這篇讀書反思，應(yīng)該說還算用心。希望在此次閱讀反思中能理清思路，在今后的工作中努力做到沉下心,踏實做事,告別浮躁。上學(xué)期,我對教材鉆研不夠,課前大多借助于教案,這學(xué)期開始,我會哎課前仔細(xì)閱讀、鉆研教材,設(shè)計教學(xué)方案,及時總結(jié),查漏補(bǔ)缺,發(fā)現(xiàn)彌補(bǔ)自身的不足；與此同時，還要樂觀的面對一切,困難也好,挫折也罷,坦然面對,因為沒有誰能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順的。取得成績時,不沾沾自喜,微笑已足夠,時刻告誡自己:路還很長,我不能抱著成績睡大覺,否則,醒來后,一切都已晚了。

“不做教書匠”，要我心中有教育，心中有孩子，每天都努力地學(xué)習(xí)，工作，緊緊跟隨著時代的腳步前進(jìn)，我就能成為孩子心中的好老師。

從現(xiàn)在起，調(diào)整心態(tài)，勇于實踐，努力學(xué)習(xí)，做一名具備專業(yè)水準(zhǔn)的教師，將是我長久的追求。

《不做教書匠》讀后感6

科學(xué)：金王忠

用靈動的小故事來說理，來引領(lǐng)著我們走向自己美麗的教育人生。激勵著我們廣大青年教師。通過細(xì)細(xì)的品讀，讓我的確是受益多多。

其中讓我感觸最深的一段是“年輕的老師們，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會貶值，只會升值。失敗本身就是一種收獲。對于一個勇敢的人來說，惟有失敗，真正給你帶來進(jìn)步的思索。或許這次評優(yōu)評先你失敗了，或許這次論文評比你名落孫山了，或許這堂研討課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實驗沒有預(yù)期的效果，或許這學(xué)期你的'教有貶值，在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價值還沒有適當(dāng)?shù)姆绞胶蜋C(jī)會展露出來，它需要在下一輪的實踐中帶給你驚喜。”這對于我來說，看到這樣的語句，這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語言，這樣貼心地為我們分析失敗，鼓舞進(jìn)步，怎能不讓人激動？我缺少的就是對失敗的正確認(rèn)識，我很多時候在去接受失敗，讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新與改變，走出一條屬于自己的教學(xué)之路。

《不做教書匠》是一本催人奮進(jìn)的好書，讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動的心情繼續(xù)往下看“每個孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護(hù)她、保護(hù)她??”是呀！想起我現(xiàn)在的一幫可愛的孩子們，和他們一起游戲的快樂情景。真是一副和諧的畫面！年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應(yīng)該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個小孩我一點(diǎn)都不喜歡”，“真巴不得早點(diǎn)送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來。我在問自己，為什么？是在我身上缺少了些什么？我在書中找到了答案，那就是教師應(yīng)當(dāng)能微笑著傾聽學(xué)生講述，微笑著贊許，微笑著撫摩孩子的頭，那對學(xué)生來說是一種無法比擬的快樂。反之如果老師板著一張嚴(yán)肅的臉，動輒就批評教育，那學(xué)生肯定是大氣不敢出，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。 如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。” ”這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實踐中去。

《不做教書匠》讀后感7

今年暑假里，我讀完了這本書，讀完以后確實像書中的序言所說，“你很幸運(yùn)，發(fā)現(xiàn)了這本書”。該書由淺入深地分別論述一名年輕教師專業(yè)成長的途徑與方法。這對現(xiàn)今年輕教師中普遍存在的急躁、浮躁心理來說，無疑是一劑“苦口良藥”。管老師把自己成功的經(jīng)歷與振聾發(fā)聵、令人驚醒的經(jīng)典故事結(jié)合著，向我們年輕的教師們講述著教師如何才能更成功。這既是一部對于青年教師來說這是一本量身定作的勵志書，而對于上了年紀(jì)的老師也是一本提高修養(yǎng)，修煉“內(nèi)功”的教科書。

這本書凝聚著管老師的教育人生經(jīng)歷與教育智慧，它告訴我們一名教師的“出身”并不重要，一名教師在教育的歷程里跌倒過也不可怕，只要我們在教育的十字路口選擇好方向，在教育的過程中不斷的反思、不斷的學(xué)習(xí)、不斷的實踐，再不斷的.反思、學(xué)習(xí)、實踐，終究會成長為一名有智慧的教師的。我敢說這本書絕對值得我們年輕的教師一讀，這本書處處體現(xiàn)著對教師這一特殊群體的“終極關(guān)懷”，對今天我們的教師來說，比所有的教育理論性的書籍更值得一讀。

讀后，我深深感受到作者管建剛老師強(qiáng)烈的責(zé)任感，感受到他對教育的無限憂患，對年輕教師的無限希望……他針對教育現(xiàn)狀和年輕教師的思想言行，與青年教師聊人生，談教育。講述了一個個令人警醒的教育案例，他心平氣和地將社會對教師的期望告訴青年教師，他以他的熱情、智慧和廣博的知識來激勵青年教師。全書的字里行間，無不體現(xiàn)著他對教師群體的“終極關(guān)懷”，可以說，他是以教育生命和教育人生的鍛造為己任來寫這本書的。

因此,“教師”被人戲稱為“教書匠”。我從心里不喜歡這個稱謂。一個充斥著功利性的“匠”字，把“師”的神圣和崇高全淹沒了。

但反思一下，作為一名教師，只把目光集中在一個分上，把快樂建立在孩子們認(rèn)真完成了冗長的作業(yè)，坐得筆直地聽講，做事情以老師的意志為準(zhǔn)繩,把判斷好與壞的標(biāo)準(zhǔn)狹隘地定義在成績和是否聽話上，而對孩子們真正喜歡什么，對什么充滿好奇和迷惑，卻不聞不問的老師，不就是一個教書匠嗎？“教書匠”和“教師”相同的都是一種職業(yè)，最大的差別也是根本上的差別就是：教師是一種理想；而教書匠卻是一種糊口的工具。

前者是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，開發(fā)學(xué)生的思維和提高學(xué)生的解決問題的能力；而后者只是把自己的知識灌輸給學(xué)生。

《不做教書匠》讀后感8

《不做教書匠》。書中樸實的語言，精辟的論點(diǎn)和鮮明的事例，令人深受啟發(fā)。它啟發(fā)人去學(xué)習(xí)，啟發(fā)人去奮斗，啟發(fā)人去創(chuàng)新。

一、“先投入地愛你目前的工作吧”

人都有許多美好的理想，夢想自己將來功成名就。人，只有在選擇正確的情況下去努力，才能做出成就。人生道路的選擇，第一位的不是做什么職業(yè)，而是問一問自己，你是不是真心地愛你目前的工作吧。我是一名中學(xué)教師，教的雖然是副科，但我仍熱愛我的工作事業(yè)，有時為某一個課題經(jīng)常與同行做好研究和學(xué)問，并取得了令自己比較欣慰的.成績。我覺得把教育做好，是對學(xué)生有個交代，是對社會有個交代，也是對自己的人生有個交代；把教育做好，生活也一定會過得更坦然，更舒心。

二、呼喚師師合作，師生合作

現(xiàn)在，我們教育界的榮譽(yù)評比、職稱晉級都牽動著每位教師的心，從而也引發(fā)了一些教師之間的惡性競爭，最終結(jié)果是兩敗俱傷。師師合作才是正確的選擇。就某一個問題，大家集體協(xié)商，共同出謀劃策，你會在別人的談話中得到啟迪，產(chǎn)生新的思想。本學(xué)期我們體育組成功地舉辦了本校首屆校園文化周活動就是一個很好的說明。各自為戰(zhàn)，只有失敗，害人害己。我們成功的令一個重要原因就是師生合作。學(xué)生是我們教育的對象，但學(xué)生的潛能，學(xué)生的智慧是不容我們忽視的。在跳竹桿中，我只讓學(xué)生學(xué)會了一個簡單的跳法，但學(xué)生又通過合作探究，研究出了“井”字跳法和“米”字跳法，使跳竹桿活動煥然一新，成為深受學(xué)生喜愛的一個體育項目。在師生的合作中，你就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智慧和閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)的閃光點(diǎn)越多，你就越有教育的信心。

三、做有思想的教師

“一個老師，不管你是語文老師還是數(shù)學(xué)老師，不管你是體育老師還是音樂老師，是老師，就該是個讀書人，用詩書氣來滋養(yǎng)教師氣。”如果我們的教育教學(xué)經(jīng)驗和技能還停留在當(dāng)年的層次和水平上，用當(dāng)年的技術(shù)和思想適應(yīng)現(xiàn)在的要求和質(zhì)量必將會被淘汰的。現(xiàn)在只有多讀書、多充電才是最好的方式。但讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，才能讀出屬于自己的、從自己心靈深處產(chǎn)生并與自己渾然一體的理念來。把所學(xué)理念用于實踐，在不久的將來定會發(fā)現(xiàn)自己正從一個教書匠走向一個教育者。

《不做教書匠》讀后感9

“一個人有很多種活法，歸根到底的哲學(xué)問題只有一個：精神立身還是富貴立身？我們知道南轅北轍的故事，它告訴我們選擇方向的重要性，方向錯誤，你越努力，離目標(biāo)也就越遠(yuǎn)。人，只有在選擇正確的情況下去努力，才能做出成就。人生路上的選擇，第一位的，不是做什么職業(yè)，而是問一問自己，你選擇“精神立身”還是“富貴立身”？”

上面這段話是我摘抄自《不做教書匠》中的句子。一個人有很多種活法，這個問題在我看來似乎太深奧了，因為我們也不知道，什么才算活對了。我覺得人活著就要學(xué)會讓自己滿足，不要后悔，不要浪費(fèi)寶貴的生命。

我自己從來沒想過能踏入教育的行業(yè)，在我看來，老師這個行業(yè)頗具挑戰(zhàn)性。而且，它非常的具有意義。

一個不愛孩子的人，那我覺得她可以放棄這個職業(yè)。孩子是什么？孩子就是一面鏡子，他是單純的，人生來并無善惡，而是在成長的過程中慢慢的塑造自己的性格。就像一塊原始的石頭，在河水中幾經(jīng)磨練才能安然的躺在河堤上曬著陽光，感受歲月靜好帶來的溫暖。我覺得，老師可以是那涓涓細(xì)水反復(fù)淬煉石頭使之化為美玉的人。師之道，不先在高遠(yuǎn)，不先在深厚，而是先練就耐心。

耐心什么？耐心就是日復(fù)一日的勸導(dǎo)，日復(fù)一日的練習(xí)。日復(fù)一日的沉穩(wěn)。

耐心讓學(xué)生接近你，信任你，愿意敞開心門接納你。而教育的根本就在學(xué)生。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。當(dāng)學(xué)生離開校園后，再與他們談心交流時，在他的記憶深處不是你教給他的一個解題方法、一篇課文，恰恰是你的.一個關(guān)切的眼神、一句鼓勵的話語、一個輕輕的撫摸。當(dāng)然，首先我們可以肯定地說，你并不缺少愛，缺少感情。但是，你是否原意為別人花費(fèi)你心中的愛，你心中的感情？你能象愛自己的家一樣去愛學(xué)校嗎？你能象愛自己的孩子那樣去愛每一個學(xué)生嗎？

我想，這種愛不僅是深刻的，更是持之以恒的，需要你以具有崇高的奉獻(xiàn)精神為基石，這是一種必須的耐心。

把耐心作為基石，用愛去感受教育，才是教育的立足之本。

《不做教書匠》讀后感10

最近，我一直在讀《不做教書匠》這本書。這本書的作者是管建剛。起初是被它的書名說吸引。

本書作者管建剛是一位特殊的教師。他用對聯(lián)來談?wù)撍约骸安≈匾荒辏蒺B(yǎng)兩年，經(jīng)商三年，農(nóng)村八年。七代耕田，八面無書，九九冬，十年板凳。”也許正是這種獨(dú)特的人生經(jīng)歷使管老師成為一位獨(dú)特的老師。

當(dāng)然，我喜歡讀這本書，不僅因為管老師這份與眾不同，更因為這本書的內(nèi)容給了我很多啟發(fā)。結(jié)合我自己的工作經(jīng)驗，我有了更多的新見解。

舉其中一個例子——“教育，從小做起”，我也有同感。它說：只有那些愿意做小事的人才能做大事，只有那些能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不就是由無數(shù)小事結(jié)合而成的嗎？

的確，作為老師，我們每天面對的都是“雞毛蒜皮的小事”，需要花很多時間做的.都是這些雞毛蒜皮的小事。

例如：早上到學(xué)校，進(jìn)了班，看看是不是所有的學(xué)生都在這里，如果沒有人，是什么原因？誰沒有完成作業(yè)？為什么？學(xué)生們在課間休息時吵架，不得不調(diào)解等等。雖然這些都是小事，但是這些小事是我們老師的日常工作，通過這些小事來教育學(xué)生，是我們的工作。

這本書還講述了一個哲學(xué)家的故事，他讓他的門徒去麥田里摘最大的麥穗，條件是沒有人能回來。因此，當(dāng)哲學(xué)家們說“時間到了”時，很多門徒都空手而歸。

因為他們總是在比較，總是認(rèn)為前方有很多的機(jī)會，沒有必要過早的做出決定，所以一次又一次的錯過了機(jī)會。直到那時，門徒們才突然意識到，追求生命中最大的麥子的唯一方法就是把你面前的那粒拿在手里。

這個故事的重點(diǎn)是，不管你喜不喜歡，不管你想不想做，不管它離你的期望有多遠(yuǎn)，既然你已經(jīng)在做了，你需要全身心地投入進(jìn)去。讀到這里，我也有些慶幸，慶幸的是，我是一個牽著麥子的手，踏實的工作，踏實的管理自己的生活。只有珍惜現(xiàn)在才不會抱怨，才會感到幸福。

隨著我閱讀深入，我真正理解了作者的觀點(diǎn)，那就是要求老師用心做事。《不做教書匠》意味著心中要有教育的終極目標(biāo)。

最后，我想說，面對成長中的孩子，我們應(yīng)該更寬容，更愛他們。我們不僅要關(guān)注他們的知識儲備，還要引導(dǎo)他們健康快樂地成長。

不要做教書匠，要做一個辛勤的園丁！我相信，在教育的過程中，孩子們就像一朵朵鮮花，即使經(jīng)過風(fēng)雨，也會有一天盛開，讓我們期待著春天的到來！

《不做教書匠》讀后感11

最近不知什么原因，就是寫不出東西。每天的生活都發(fā)生著很多感人的事情，自己也留心積累了不少的素材。可是每當(dāng)自己坐在電腦前，腦子里就是一片空白，想不出一個句子、一個詞語，寫作出現(xiàn)了“失語狀態(tài)”，鍵盤上敲不出一個字來。這種狀態(tài)我不知道會持續(xù)多久，心里焦躁不安。有時甚至還擔(dān)心會不會從此就寫不出文章了?著急也沒有辦法，我只有放棄寫作，還是靜下心來讀點(diǎn)書吧。就這樣，在今天，終于讀完了校長的贈書《不做讀書匠》。

縱觀全書，有這樣的一句話

“實踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”（第149頁）。我極為贊同，并深有感觸。

20xx年底，我開始了自己的閱讀生活。過去的兩三年里，我讀書只是為了求量，根本談不上系統(tǒng)性、目的性，逮住一本是一本，胡吃海塞地吞咽，看得腦子亂哄哄的。與別人交談的時候，口里蹦出來的都是書中這個大家、那個學(xué)者的觀點(diǎn)，自相矛盾的現(xiàn)象時有發(fā)生，自己卻不自知。

出糗多了，就有了自知之明。羞愧的我就特別渴望擁有自己的見解，發(fā)出自己的聲音。當(dāng)時我苦無良策，還是選擇了讀書。那時自己一直相信，讀書就能讀出明白來，讀出明白也就能活出明白來。

三年過去了，成效并不大。

20xx年3月初，開學(xué)后的.第一周，我根據(jù)教材的內(nèi)容設(shè)計了一個訪談?wù){(diào)查的實踐活動。從訪談問題的設(shè)計、訪談對象的選擇、學(xué)生訪談過程的注意事項、活動小組的分工安排、訪談后感受的資料整理、分析以及最后結(jié)題報告的撰寫，我一點(diǎn)一滴地做到最后。靜下心來讀書，我可以毫不費(fèi)力，但靜下心來做事，我從未有過。每次做事，我都是在腦子里過一遍，自認(rèn)為懂得了，就動手草草地完成。

整個活動結(jié)束，我沒有疲憊的感覺，胸中反而充滿了愉悅感和成就感；整個活動結(jié)束，我發(fā)現(xiàn)自己好似學(xué)會了深思，對所讀的教育理論有了自己的真正理解。我感受了做好一件事是這樣的快樂。接下來，我又嘗試著讓學(xué)生自己做小老師，到講臺上講課，我走下講臺；學(xué)生訪談?wù){(diào)查后，我也尋求突破，對被采訪的老師進(jìn)行了回訪……

就這樣，在一件又一件的做事中，在一次又一次的實踐中，我從封閉的讀書狀態(tài)中慢慢地走出來，開始積極地做事，并在做事中學(xué)會思考。在思考中，我發(fā)現(xiàn)我的心胸變得比以前開闊了。比如，以前自己的學(xué)習(xí)之路只有一條那就是讀書。現(xiàn)在已擴(kuò)展為三條:讀書、向身邊的人學(xué)習(xí)和做事。

真地感謝這句話——

“實踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”，它道出了我的心聲。

《不做教書匠》讀后感12

據(jù)我所知，很多青年教師在遵守學(xué)校規(guī)章制度上都存在著這樣那樣的輕視心理，認(rèn)為偶爾違反學(xué)校的規(guī)章制度沒什么大不了。紀(jì)律和自由是孿生兄弟。紀(jì)律越完善，自由度越高。一方面，中國人從封建社會直接進(jìn)入社會主義社會，沒有經(jīng)受大工業(yè)化時代的錘煉；另一方面，中國人一向講究人情和面子，做事隨感覺和情感而定，做事隨性、任意已成為當(dāng)前中國發(fā)展的一股巨大阻力。

一個教師經(jīng)常對學(xué)校的紀(jì)律及要求感到苦惱。在我看來，出現(xiàn)這種煩惱，你首先應(yīng)該感謝這個社會依然容忍你這個不成熟的教師呆在教師隊伍里；感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依然熱切地盼望你成長，等待你成熟；感謝你的學(xué)生依然親切地呼喚你，把你當(dāng)作真正有學(xué)問的老師。意識到這些，你應(yīng)該奮起直追。曾經(jīng)名噪一時并放言“肯德基開到哪，我就開到哪”的榮華雞慘敗而歸。總裁姜偉閉門思過兩年后歸納出幾大失誤。其中一大失誤是“管理規(guī)章不實不細(xì)”，姜偉說：法規(guī)的制定僅僅是第一步，其后必須增加兩方面的內(nèi)容，即法規(guī)實施細(xì)則和實施檢查細(xì)則。

一個學(xué)校如果連教師遵守紀(jì)律、模范地完成任務(wù)都有問題，這決不是一所好學(xué)校；一個青年教師如果連遵守紀(jì)律、完成任務(wù)都有問題，哪怕自身素質(zhì)再好，再有才華，也絕難成為一個優(yōu)秀教師。有一些教師總以為紀(jì)律是管理者有意與他們做對，以為所有的制度都是管理者吃飽了沒事干想出來整人的。其實，在這樣一個開放的社會里，一個校長想要憑自己的喜好來制定紀(jì)律，已不大可能。我以為，如果管理者制定的紀(jì)律，出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)校的發(fā)展和教育的發(fā)展，就無可非議。對敢于得罪人做點(diǎn)實事的校長，我心存敬重。

年輕的老師們，面對學(xué)校的種種規(guī)章制度，我們也可以嘗試著去超越它，一旦超越了它，我們就不會有束縛感，我們會看到束縛之后真正的自由，紀(jì)律之后真正的自由。那是別樣的天空，你從來沒有看到過的湛藍(lán)天空，這是人生的大境界。

一個真正走向成熟的'教師的困難和艱辛就在于既要在老于世故中保存自己，又要在老于世故中保持自己。不“老于世故”，你就永遠(yuǎn)是個不受歡迎的“愣頭青”；沉溺于“老于世故”，你就失去了作為教師該有的那顆長青的童心。我并不想說，中國式的集體意識如何美好，但是如果你在現(xiàn)實的世界里蔑視它，就不可避免地會彼此傷害。很多體罰事件調(diào)查到最后，大家都覺得惋惜，都覺得這個老師工作蠻認(rèn)真、蠻負(fù)責(zé)的，就是一剎那間控制不了情緒。這就是缺少約束感，由此釀成終身遺憾的苦酒。

第三篇：“不做教書匠”讀后感

《不做教書匠》讀后感

我個人的習(xí)慣，是在讀一本書之前先去了解這本書的作者。因此在拿到《不做教書匠》之后，就在網(wǎng)上搜索了一下管建剛的信息。除去大量的讀后感外，吸引我的首先是天涯社區(qū)的教育板塊里看到的一篇描寫管建剛這個人的文章：（http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=142663&PostID=10812606），對其形象的描述是“好像剛從家里睡完覺過來，穿著拖鞋，有點(diǎn)慵懶，有點(diǎn)隨意，褲管一個長一個短”，此時他的身份是學(xué)校副校長。

而之后作者在四年后再見管時是“一個明顯的變化是他更沖淡了，手上戴著佛珠，一個板刷頭，若是換成衲衣，定會以為是一個修行者。甚至，在吃東西的時候，也大多吃素菜，而且量很少”。按照書的扉頁上對筆者的簡介，此時管已經(jīng)是蘇州市的學(xué)術(shù)帶頭人了。

第一段給我的印象是一個不拘小節(jié)的單純個人，一種灑脫、自由自在的感覺，很難想象他是一個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者；第二段則變成了一個內(nèi)斂、精湛且削去了鋒芒枝干的苦修者。我知道這種描述在語文層面上是不規(guī)范的，不過還記得《不做教書匠》中對于專業(yè)感的描述嗎？“把苦難當(dāng)做錘煉自己的機(jī)會”，文字間足可以看出管的理論對他自己也是有效的，他在身體力行。

還是在搜索引擎的幫助下，獲得了一些更加有趣的資料，例如下面一個地址（http://hi.baidu.com/%B9%DC%BD%A8%B8%D5/home）——管建剛建立在百度空間的博客：名字叫《我的作文革命》。從博客中可以看出博客主人對空間的精心打造，其中大部分文章均與教育教學(xué)相關(guān)，也可以找到《不做教書匠》的點(diǎn)滴寫作心得及觀點(diǎn)節(jié)選，可謂管建剛教學(xué)理念的集大成之所，也是管老師身為教師所建立的自身教育理念在互聯(lián)網(wǎng)平臺上的一種文字體現(xiàn)。如果與《不做教書匠》聯(lián)系起來，可以幫助我們更深入地理解管老師的這本著作，想來他也是歡迎大家訪問的。

縱觀《不做教書匠》全書，通過對青年教師的八個建議——做一名有方向感、約束感、責(zé)任感、上進(jìn)感、奮斗感、專業(yè)感、親和感和智慧感的教師——來要求青年教師完成“不做教書匠”的最終目的。

當(dāng)然，這是最簡單的講法，詳細(xì)說來，如方向感、約束感、上進(jìn)感、奮斗感、專業(yè)感、智慧感等，都是對教師自身的要求，強(qiáng)調(diào)的是教師自身的修為和能力，也使得這本書初讀起來就像一本市面上常見的成功學(xué)著作一般——如何成功地做一名教師——這是我個人的初步印象。不過馬上，我就被他書中那種用一個個小故事串聯(lián)起來的教育理念所吸引，不論是引經(jīng)據(jù)典，還是聯(lián)系自己的教學(xué)實踐，在這些故事的講述過程中，管對于自己理念的共享是毫無保留的，這種閱讀感與之前作者的形象描述起到了一定程度的共鳴——管應(yīng)該是有著強(qiáng)大親和力的人，也是一個強(qiáng)調(diào)個人意志、一直用相同的嚴(yán)格要求對待自己的人。同時我也知道了，這是不同于一般的成功學(xué)——其所謂的成功，必然是指教學(xué)過程中精神層面上的收獲與所得。

“作為一名年輕教師，如果你想在教師這個行業(yè)里成為物質(zhì)上的大亨，那么我真誠地勸告你，最好趕緊離開這個行業(yè)，你想在精神的天堂里尋求物欲的膨脹，那將會無功而返。”管在開篇第一章中用黑體字表面的這段話，其勸誡的真誠洋溢在字里行間——我們這個社會有很多衛(wèi)道士和道德家，一邊呼號著要求教師們多做奉獻(xiàn)，少患得失，一邊享受著朱門酒肉，夜夜笙簫，用充滿矛盾的行為展示著社會最寫實的可笑與齷齪；而管老師的一席話不但承認(rèn)物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性，而且還為年輕人們指點(diǎn)出了現(xiàn)今教育應(yīng)該選擇的人生態(tài)度——想做匠，那么別做教書匠，要教書就做要做大師。而對于覺得高要求了的后輩，則寬容地給出建議——人各有志何必強(qiáng)求，如不想做教師，請?zhí)^以下文字。先看匠是什么吧？字典的解釋是“①有專門手藝的工人：如木匠、鐵匠、能工巧匠。②在某個方面成就很高、修養(yǎng)很深的人：如藝術(shù)巨匠。”

如果教書匠是指前者，那么就是一個靠手藝吃飯的人，如木匠、鐵匠一樣，他們的經(jīng)驗憑靠的是口齒間時代相傳，很難有集大成的歸納與總結(jié)，工作容易流于形式，如果沒有不世出的天才來支撐這個行業(yè)，技術(shù)和深度的衰敗是必然的。

教學(xué)也是一樣，教師必須堅持下去的工作，除了課堂的教授之外，更重要的是課堂外的工作，包括了課文的前處理、課堂教學(xué)過程的嚴(yán)密設(shè)計和巧妙引入、課堂反饋的及時處理以及從中深入抽取一節(jié)課的核心本質(zhì)。。。更需要教師端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，不滿足于一時的安逸和所得，嚴(yán)格要求自己不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步。這些都是一些很具體的工作，由此可見要脫離匠成為師，就必須從匠做起，鍛煉業(yè)者的精神，充實自身的能力，沒有堅定的方向、嚴(yán)格的約束，是做不到上進(jìn)與奮斗，成不了專家與大師，獲取不了大智慧的。這是一條必然的化蛹之路。

其實管著作中的很多道理，老師們并不是不知道，不論是誰，茶余飯后總是能高談出幾句“道理”來的，關(guān)鍵還是在于兩點(diǎn)如化學(xué)可逆反應(yīng)般的相互作用：社會普世價值觀的消極影響，和自身實踐的自信心。

管老師所舉的野田圣子的例子我也有聽說過，他書中沒有提到的后文是：其實野田最開始洗廁所時是十分不情愿的，但是一個洗廁所的老工人告訴她自己的做法：每次洗完廁所后都會喝一口馬桶中的水，如果自己喝得下去了，就說明已經(jīng)將洗廁所這份工作做得足夠好了。這種看似自虐的偏執(zhí)做法說服了野田，她用同樣的方式一遍遍每天清洗廁所之后，逐漸明白了——不管是什么工作，不管身處怎樣的不利環(huán)境，首先要建立自信，如果自己都覺得無法做好這份工作，那還談什么熱愛和成功呢？圣子日后的成功（麻生內(nèi)閣時期的消費(fèi)者擔(dān)當(dāng)大臣）固然是多方面的因素所致，但“喝馬桶水”的經(jīng)歷恐怕是一個重要因素——自信心的建立。

但是反觀年輕教師的現(xiàn)狀呢？清談?wù)l都會做，但是清談?wù)`國之說從兩晉時期便耳熟能詳，因為沒有堅持的實踐行動在里面。身為時代動脈血液的年輕人為何會如此對待事業(yè)呢？原因何在？一位老教師曾經(jīng)和我感嘆過：“這是一個物欲橫流的年代。”在《不做教書匠》的第一章中也可見類似結(jié)論——人固然不能缺乏物質(zhì)支持，但是年輕教師在主次追求上更體現(xiàn)為物質(zhì)第一、精神第二，甚至第三第四。。。

年輕人如果沒有堅定的信念，就好像房子沒有支柱；如果沒有正確的信念，就好像航行沒有羅盤；其實年輕教師又何嘗不知道自己缺乏堅定而正確的信念呢？諸多的近齡同事暢談時都有嘆過“現(xiàn)在不過是怎樣怎樣罷了”的消極話，但是他們?nèi)绻叵胍幌麓髮W(xué)剛畢業(yè)時的自己，何嘗不是意氣風(fēng)發(fā)想要創(chuàng)立一番宏圖大業(yè)？就算最低，也是想要能夠成為一個家庭的有力支柱，而不是一個評不上職稱、漲不了工資的窮老師。

是的，這種意向的落差好像很巨大，但是都是以物質(zhì)為目標(biāo)的前行方向，這是大多數(shù)人思考的慣性和認(rèn)可的價值觀，這種價值觀的建立是當(dāng)今這個社會給予的，有著它絲絲縷縷的寫實與襤褸，教師群體的龐大決定了大多數(shù)老師都是普通人，都受著這個普世價值觀的深刻印象，并非一人一夕可簡單蹴就，那么要想在他們心中建立起關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生的美麗精神價值也同樣要花費(fèi)等長的時間，如果要超越書中所提的“吃良心飯”、“老黃牛”階段，則甚至要更久。這點(diǎn)對于現(xiàn)今社會流行的價值觀而言是必然的，也是可嘆和讓人感到悲哀的。

但是做出改變的主體畢竟是個人，而自信心則是做出改變的最大驅(qū)動力，在這種驅(qū)動力的作用下，任何外界環(huán)境因素的影響都可以變成路邊的雜草，倒伏到時代車輪的身后去。

而對于約束感、責(zé)任感和上進(jìn)感等其他七項建議而言，在建立了自信的基礎(chǔ)上，便都會落到行動論的范疇內(nèi)了——都是可以通過實踐和物質(zhì)基礎(chǔ)來實現(xiàn)的，例如管老師在書中曾經(jīng)舉出了日本人的約束力很強(qiáng)的例子，實際上日本人能夠表現(xiàn)出這種工蜂文化或者蟻群文化的前提是復(fù)雜的（可參看本尼迪克特著（美），田偉華譯的《菊與刀》），在戰(zhàn)爭年代體現(xiàn)為他們的“天皇情結(jié)”，客觀層面上來說可以成為一種自信心的建立；戰(zhàn)后則表現(xiàn)在政府對民眾的集體約束工作的落實上，單從后者來講，還是有現(xiàn)代化發(fā)展成就作為物質(zhì)基礎(chǔ)的。

那么我們的教育也是一樣，固然成功的教育需要新鮮血液，也即年輕教師保持對更高精神境界的不斷追求——這一點(diǎn)書中講得很詳細(xì)——但是同樣也需要一定程度的物質(zhì)鼓勵，選擇完全的清修或許可以鍛煉智慧、強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)或許也可以樹立良好的風(fēng)氣，不過一個健康的體魄，一個殷實的家庭肯定更能成為讓教師全身心投入到優(yōu)秀學(xué)生鑄造與精神世界遨游的強(qiáng)大基石與后盾，包括戰(zhàn)前強(qiáng)調(diào)精神勝利法的日本，其后教育的發(fā)展也是一直在物質(zhì)支持的大前提下踏步前進(jìn)的（例如70年代初期的學(xué)生營養(yǎng)早餐計劃的大力實施）。德國人從俾斯麥時代就開始重視教育，他們有一句話十分經(jīng)典：“沒有一個國家會在財政投入上虧待自己的教育，否則就等于是在助長自己的敵人”。我們可以再看看近幾年（2009年至2010年）我國的教育投入：全國教育支出占GDP的比重從2002年最高3.41%到2005年的2.16%，且呈逐年下降趨勢；而美國的公共教育經(jīng)費(fèi)占其GDP的5－6%左右，其人口則僅為我國的20%。此時如果再回過頭去看德國人在19世紀(jì)的跨時代點(diǎn)評，其穿透力可見一斑。也足可見中國教育的改革，不論是以教師為主體，還是政府為主體，都仍任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)然這些感想都是在閱讀之后的延伸，已經(jīng)不在本書的敘述范圍之內(nèi)了。

教師付出的是智慧，付出不會沒有回報，也不能沒有回報。只是對于回報的態(tài)度，不論是教師還是社會，需要重新定位的尺度都太大太多。教師的確需要社會輿論的支持與諒解，教育也的確迫切需要物質(zhì)基礎(chǔ)的鋪墊來開花結(jié)果——且不是短期內(nèi)。但是作為年輕教師，這一教育過程中的最大引導(dǎo)和實現(xiàn)主體，我們在享有物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，也需要把教育人生的價值觀更多地鐫刻在教學(xué)過程和教育研究的享受上，開始做時或許存在多多少少的困難，但是只要有著“喝馬桶水”的堅定信念，這種從自我強(qiáng)迫到自我救贖的成果就必定會得到體現(xiàn)。

以上是閱讀《不做教書匠》一書的一些感想和體會，信手寫下，權(quán)作荒蕪精神家園的一絲淺淺綠色，聊以欣慰。

2011/11/07

洪澄源

第四篇：《不做教書匠》讀后感

《不做教書匠》讀后感9篇

《不做教書匠》讀后感1

作為一名剛剛步入教師隊伍沒幾年的新教師，內(nèi)心充滿忐忑和不安，甚至是焦慮和懷疑。懷疑自己是否能夠勝任語文的教學(xué)；是否能將教學(xué)技巧進(jìn)行正向遷移；是否滿足語文教師專業(yè)素養(yǎng)的要求等等。很幸運(yùn)在我最迷茫的時候有機(jī)會拜讀了管老師的佳作《不做教書匠》，就像本書序言二所言“你很幸運(yùn)，發(fā)現(xiàn)了這本書”。這本書猶如他山之石，彌足珍貴。本書緊緊圍繞“做一名什么樣的老師”，從理想、信念、責(zé)任感、奮斗、專業(yè)發(fā)展、愛、智慧等角度娓娓道來，如有良師在旁，讓我受益匪淺。

王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。？我認(rèn)為在教師的專業(yè)發(fā)展當(dāng)中同樣有這三種境界。

目前的我正處于第一境界，作為新教師的我，內(nèi)心或多或少有些迷茫。但就像管老師所說，“教育，值得你去做”，這一點(diǎn)我堅信不疑。教育是孤獨(dú)的、寂寞的、甚至有時使人感到迷茫，其中當(dāng)然有工作細(xì)碎繁雜，教育不被理解，教學(xué)不被認(rèn)可等原因。但教育的收獲也是其他工作不可比擬。我十分贊同魏書生老師的見解，“教育這個工作除了工作回報，還有‘收獲各類人才’，收獲真摯情感’和‘收獲創(chuàng)造性勞動成果’。說道收獲，就不得不提教師的幸福感，然而幸福感很難定義，也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但管老師的幸福觀我非常贊同，“人生真正的幸福在于內(nèi)心時常蕩漾起一股輕柔充盈的暖流。有了這股暖流，不管是陽光燦爛或是陰霾滿，我們始終能漾起微笑；有了這股暖流，走在任何一個物欲橫流的地方，我們都能不卑不亢，保持內(nèi)心的祥和與平靜”。言以蔽之，正處在教育起步階段的我們應(yīng)在工作的點(diǎn)滴當(dāng)中尋找幸福感，做一個精神的追求者。

第二個境界是我努力所追求的目標(biāo)。教師的辛苦人所共見，入職后時常有前輩向我抱怨教師待遇低、強(qiáng)度大、雜事多。但正如管老師所言，“每一個有成就的人，都是一艘負(fù)重前行的船，沉重的責(zé)任感壓在心頭，砥礪著他們?nèi)松鷪苑€(wěn)的腳步，從歲月和歷史的風(fēng)雨中走出來，走出一個大寫的‘人’”。個體的差異性決定了教師工作的復(fù)雜性，古代對教師角色的定位是“師者，傳道授業(yè)解惑”，然而教育的普及的今天教師需要承擔(dān)起更多的角色，由原先的“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)變到“生產(chǎn)者”，從“教書匠”轉(zhuǎn)變到“研究員”，從“點(diǎn)菜者”轉(zhuǎn)變到“菜單提供者”，從“施教者”轉(zhuǎn)變到“引導(dǎo)者”，從“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變到“伴奏者”，從“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變到“決策者”。角色的轉(zhuǎn)變是痛苦的只是“人憔悴”的一個方面。但或許這樣的狀態(tài)正是管老師所推崇的“第三種狀態(tài)”，只有把自己的人生價值鎖定在教育，自己所做的一切有意義的活動都是教育的活動、教育的意義，才能在這一階段把握好人生的方向。

提到第三個境界時，我腦海中時常浮現(xiàn)的是一連串人名，教育大家：蔡元培、魏書生、李鎮(zhèn)西。教學(xué)藝術(shù)家：竇桂梅、王崧舟、于永正、錢夢龍、薛法根。這些人無一不是在教育教學(xué)上苦心孤詣，孜孜以求后，才有了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“的頓悟：教育不僅是給予，同樣也是獲取；教育不需要仰望，而只需蹲下；教育不是遠(yuǎn)方，而在腳下。與我而言可能一生也無法達(dá)到這樣一種他們的境界。但我只求在接下來的教育生涯中，走好腳下的每一步，不斷閱讀、不斷學(xué)習(xí)汲取“養(yǎng)分”，在平凡的崗位上把教育這件事做好，保持精神上的豐盈，于心無愧。

合上這本書，我忍不住問自己：那今后的我到底要成為一名怎樣的老師？或許現(xiàn)在我還找不到很明確的答案，但是他山之石是珍奇，感謝這本書，讓我明白教育人生和其他人生的不同，讓我知道教育人生的價值和幸福是什么，又該怎樣去追尋它。最后，我想用這樣一句話激勵自己在教育這條路上慢慢前行：年輕的老師們，鐘愛教育，鐘愛學(xué)生，智慧教育的花朵才會悄然怒放。

《不做教書匠》讀后感2

淡雅的封面、蘭竹的幽香吸引了我，讓我在悠閑的暑假里選中了它——管建剛老師著的《不做教書匠》。拿了《不做教書匠》一書，覺得道出了大多數(shù)一線教師的心聲。書里引用了一個個小故事，激勵著我們年青教師，也有不少年青教師的心理分析，看了深有感觸。管校長的每詞每句通俗但含義非常深刻，讀來敬佩之情油然而生，佩服他的文學(xué)功底，佩服他對教育現(xiàn)象的透徹分析，佩服他對當(dāng)今教師心理的完美剖析，佩服他精辟的教育理念。

書中八個篇章給我們指明了成功教師的八個目標(biāo)：“做一個有方向感的教師、做一個有約束感的教師、做一個有責(zé)任感的教師、做一個有上進(jìn)感的教師、做一個有專業(yè)感的教師、做一個有奮斗感的教師、做一個有親和感的教師和做一個有智慧感的教師”。

《做一個有上進(jìn)感的教師》一章中《教育，從小事做起》一文，使我感觸良多。文中說：只有愿意做小事的人才能做大事，只有能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不是由無數(shù)小事組合而成的嗎？確實，作為教師，我們每天面對的就是“雞毛蒜皮”的小事，林林總總，需要花費(fèi)許多時間等著我們?nèi)プ龅亩际且恍┬∈隆＝逃裏o小事，正是細(xì)節(jié)，使真正的教育進(jìn)入了人的心靈，持續(xù)影響了一個人的成長。細(xì)節(jié)決定成敗，“小事”終成就“大事”。認(rèn)真教書一輩子，哪怕起初你只有一杯水，到后來，一定會有一桶水、一湖水，甚至一江水；這樣教一輩子書，及時起初是不純粹、有雜質(zhì)的，到后來，也一定會清澈起來，純凈起來，永遠(yuǎn)能在世俗之中，保持著世俗之外的超脫

文中說，說到底，一個人的成功，固有的專業(yè)知識或技術(shù)只起15%的作用，其他方面起85%的作用。年輕的你一定要注意發(fā)展這個85%。這個85%里至少含有責(zé)任感、工作態(tài)度以及自我發(fā)展的能力和習(xí)慣。 所以，我們要做一名有目標(biāo)感的教師。

讀到第三章時，對“第三種態(tài)度”感觸頗深。文中說到教育的三種態(tài)度：第一種態(tài)度，把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事來做；第二種態(tài)度，把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來做；第三種態(tài)度，把自己的事當(dāng)作教育的事來做。作者推崇的是第三種態(tài)度。

上學(xué)時，經(jīng)常會聽到老師對我們這樣說：端正你的學(xué)習(xí)態(tài)度。以前的老校長也常說：一個人的態(tài)度決定他的高度。的確，態(tài)度對于一個人的學(xué)習(xí)和工作起到非常關(guān)鍵的作用，一個教師如果有了明晰的教育人生方向，并且能朝著這個方向矢志不渝地進(jìn)行探索、堅持下去，終將有守得霧開見日出的一天。

威廉·詹姆斯說：“我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變生命”。這句話為所有準(zhǔn)備具有第三種態(tài)度的教師揚(yáng)起希望的風(fēng)帆。

讀完這本書后給我印象最深的是：教育不要借口。“在工作中，不愿多花一點(diǎn)力氣，不想盡可能的作完善、做完美；馬馬虎虎地做，出現(xiàn)問題，開動腦子找各種借口開脫。”這不就是說的我嗎？看著書上列舉的一條條的借口，是那么的耳熟，又是那么得讓我面紅耳赤。每次學(xué)校布置寫案例或總結(jié)之類，總是毫不耐煩的發(fā)牢騷，然后再不得不交的頭一天晚上寥寥幾筆完事，并為自己的應(yīng)付了事尋找借口“頭上有毛不算禿。”之后便有一種如釋重負(fù)的感覺。就在為自己的小聰明暗自慶幸的時候，是它提醒了我，告訴我已經(jīng)到危險邊沿：懶惰、貪安逸、不思進(jìn)取、對學(xué)生不負(fù)責(zé)任……，這是多么的可怕啊！記得邢校長曾問過的：你有什么壓力？工作穩(wěn)定，教學(xué)成績不好，學(xué)校也不會開除，備課也多是看著教參來了，學(xué)生流失也不會與老師有關(guān)系，那么，還有什么壓力呢？

“一些我們看起來頭疼的事情，在有經(jīng)驗的老師眼里可能是一件并不嚴(yán)重的事；一個在我們看來很費(fèi)神的研究工作，在有經(jīng)驗的教師的幫助下，可能一點(diǎn)就通了；一個令我們傷神的課堂設(shè)計，在教學(xué)技術(shù)高超的教師那兒，一下子就化繁為簡了”。只要我們善于學(xué)習(xí)和請教。這也許是能夠使我們迅速轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺墒旖處煛钡奈ㄒ煌緩健?/p>

《不做教書匠》讀后感3

教師的職責(zé)是教書育人，在教書和育人上，育人該是第一位，教書第二，所以教師不能只是一個教書“匠”。很多人存在一個誤區(qū)認(rèn)為只要把別人的東西講給孩子們聽，會管住孩子，就是一個好教師。他們僅僅把教育看成是一種傳遞，看不到或不承認(rèn)教師勞動的創(chuàng)造本質(zhì)對人的精神生命發(fā)展的促進(jìn)、豐富和創(chuàng)生。今天的我們必須改變“教育是以知識傳遞為主”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。不能只做個教書匠。讀了管老師的《不做教書匠》一書，我更加明白了作者的觀點(diǎn)是要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)，做一名有方向感、有約束感、有責(zé)任感、有上進(jìn)感、有奮斗感、有專業(yè)感、有親和感和智慧感的教師。

這本書用一個個鮮活靈動的小故事來說理，來指引，激勵著我們廣大青年教師。里面對教師的心理分析很有道理，也給一些教師指明了方向：一些不切實際的理想就是空想，只有踏踏實實做好身邊每一件事情，才能更進(jìn)一步接近自己的理想。

教育的理想境界是：成為學(xué)生享受快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同和諧發(fā)展的理想空間。

你不能選擇教什么樣的學(xué)生，但是你可以改變學(xué)生。

教育，是面對有生命的事業(yè)，它永遠(yuǎn)不可能被機(jī)器所代替。因為課堂是活的，不同的學(xué)生有著不同的問題、不同的背景、不同的興奮點(diǎn)，面對同一對象或事件，學(xué)生會有各種各樣的反應(yīng)。如果教師能夠把教學(xué)的重心放下去，讓孩子把自己的想法、自己的理解、自己的感受表達(dá)出來，那么教師在課堂上干什么呢?他要捕捉這些信息，梳理這些信息，并形成新的教學(xué)推進(jìn)點(diǎn)。整個課堂，教師要不斷地接受新的信息，特別是來自孩子們的信息，接受智慧的各種挑戰(zhàn)。只有在這樣的過程中，教師才有教育的尊嚴(yán)和快樂，才有成功的感覺，他走進(jìn)課堂和走出課堂的感覺是不一樣的。然而，現(xiàn)在很多人僅僅把教育看成是一種傳遞，看不到或不承認(rèn)教師勞動的創(chuàng)造本質(zhì)對人的精神生命發(fā)展的促進(jìn)、豐富和創(chuàng)生。在這樣的背景下，教育的價值被異化。現(xiàn)在教育規(guī)劃綱要呼喚創(chuàng)新，就是要把創(chuàng)新這個核心詞還給教育本身，還給教師的勞動，讓教師在教育過程中享受智慧的挑戰(zhàn)，享受創(chuàng)造的歡樂；讓孩 子享受成長的歡樂。這樣的課堂才是人的課堂，而不是物的課堂。這樣的教師才不是“匠”，而是名副其實的“師”。

更進(jìn)一步而言，創(chuàng)新其實應(yīng)該滲透在教師日常的教育教學(xué)實踐中，而不是簡單地把它作為一節(jié)課，作為一種活動，以創(chuàng)造技能技巧的培養(yǎng)為主。用培養(yǎng)技能技巧的方式去培養(yǎng)創(chuàng)新人才不行。創(chuàng)新人才需要思想的自由、個性的獨(dú)立，以及對探索始終不倦的興趣。在教師的日常教學(xué)實踐中，只有營造這樣的環(huán)境，創(chuàng)新人 才才會迸發(fā)出他的創(chuàng)造活力。

教育是一項實踐性很強(qiáng)的工作，這項工作固然需要經(jīng)驗的支持，更需要智慧的決斷。一個教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正在于他是否具有教育實踐的智慧，能否使教育的設(shè)想和意圖在智慧、愉悅的實踐中得以完成。可以肯定地說，一個愛敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水準(zhǔn)，一個愛發(fā)脾氣的教師也不具備專業(yè)水準(zhǔn)。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智的、平和的、博大的，他們能從多元的角度去思考問題，解決問題，他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機(jī)和力量。

不做機(jī)械教育的老師，不做遺忘學(xué)生需求的老師。

一個真正的教師，對學(xué)生的愛是深刻的，不只關(guān)注今天，更關(guān)注明天；不知關(guān)注其智力，更關(guān)注情感；不只關(guān)注其基石，更關(guān)注其創(chuàng)造。用激情和思考點(diǎn)燃生命，放飛夢想的地方。每個教師都應(yīng)該用自己的激情，來點(diǎn)燃學(xué)生的靈魂跟生命。

《不做教書匠》讀后感4

進(jìn)入教師崗位多年來，我讀過一些有關(guān)教育方面的書，但當(dāng)我拿到這本書的時候，心中就冒出這樣的疑問：教書匠不就是老師的意思嗎，不做教書匠，那我不是得放棄這份職業(yè)了？看到封底朱永新先生的推介語大致知道了書名不做教書匠的意思：“匠人只會教書，不會育人，貴人不但教書，而且育人。育人的貴人會受到學(xué)生終生的惦念，并將愛的教育傳承下去，而教書的匠人猶如舊日私塾的先生，他們教授學(xué)生以知識，家長回饋他們以衣食。一個好的教師，應(yīng)該是學(xué)生心目中的貴人，而非匠人”。管老師通過這本書告訴我們：當(dāng)下的教師，特別是新教師，如果你想成為學(xué)生心中的貴人，應(yīng)該具備以下八個品質(zhì)：要有方向感，要有約束感，要有責(zé)任感，要有上進(jìn)感，要有奮斗感，要有專業(yè)感，要有親和感，要有智慧感。

通讀《不做教書匠》這本書，我對書中部分章節(jié)有著強(qiáng)烈的共鳴，可以說我身上正經(jīng)歷書中提到的問題。書中《上下班時間，業(yè)余時間》一文提醒到：要做一名好老師，要注重自身發(fā)展，要好好利用課堂外的時間，靜下心來讀書、備課。課堂教學(xué)時間是教師課堂之外智慧勞動的一種必要展現(xiàn)，這種展現(xiàn)是水到渠成的，是課下大量的準(zhǔn)備工作做基礎(chǔ)的。回想過去的一年：作為班主任的我，起得比學(xué)生早，睡得比學(xué)生晚，相比較其他任課教師，我有更多的'課下時間，而我去并沒有很好的利用起來。課下的時間更多是作為班主任處理班級里問題以及和學(xué)生談心。所以我的純粹工作時間就沒有多少了，更多的是零碎時間。魏書生老師提倡的“用好殘邊料角的時間”，書中羅列了很多三分鐘可以做的事情，比如：記幾個單詞，理提綱和思路，雜志目錄看一遍等等。雷拔柯夫說：用“分”計算時間的人，比用“時”來計算時間的人，時間多了59倍！時間需要積累，需要我們爭分奪秒。

書中還有一段讓我印象深刻，《當(dāng)前教師的五項專業(yè)能力》一文中提到的試卷編制能力：“如果教師有了試卷編制能力，知道哪些題有做的必要，從而堅決不讓學(xué)生不做沒有意義、沒有價值的試題，由此讓學(xué)生省出寶貴的時間去做更有益的事”。學(xué)校考察教師的優(yōu)良很大程度上看的就是學(xué)生期中考試和期末考試的學(xué)科成績，考察班主任的好差較大程度看班級學(xué)生期中考試和期末考試的總成績。管建剛老師給予了一個可以縮小與優(yōu)秀教師差距的方向—試卷編制能力，要在這個方向上不斷實踐，提高自己的認(rèn)識深度。

“成為有思想的教師”一直是我理想的境界，有時感覺教師就像演員一樣，無論你演的角色是重是輕，是好是壞，只要演出了自己的個性，演出自己的思想，你就一定能塑造出一個完美的角色，這個角色也將深入人心，教師也是一樣，教師必須有自己的思想和方法，如果一個教師沒有自己的東西，成天人云亦云，那他的學(xué)生是非常不愿意去學(xué)習(xí)他的課的，前不久剛剛讀過一位優(yōu)秀的歷史老師的教育心得，她從教20多年，從未給學(xué)生布置過作業(yè)，但她教的學(xué)生高考成績卻比那些成天做作業(yè)的班級要高出很多，可見課堂的魅力是多么的重要，而課堂的魅力實際上就是教師帶給學(xué)生的，我想這位老師一定很有自己的思想，同時她的思想也在潛移默化的影響著她的學(xué)生，能取得這樣的成績，和她平日里不斷反思很有關(guān)系，就是在這種日復(fù)一日的反思和沉淀中形成了她獨(dú)有的思想和風(fēng)格，而失去了思想，也就失去了脊梁，沒有脊梁就不可能有湛藍(lán)的天空和潔白的云朵。

讀完這本書感觸真的挺多，讓我的視野開闊了，以前總認(rèn)為事情為什么會這樣，現(xiàn)在我懂了原來都要經(jīng)歷這個過程，也只有這個過程才能讓我更加進(jìn)步，更加成熟，這種鍛煉是值得的，也是一生的精神財富，每當(dāng)走完一段路程，或曲折或失敗的道路，都要學(xué)會去反思，在反思中前行，在反思中去尋找教育的真諦，還是在反思中慢慢改變必須改變的，《不做教書匠》值得我去珍藏，值得我去深刻反思自己，我想這種反思會讓我進(jìn)步更快！

《不做教書匠》讀后感5

“我有一個信念：一個沒有理想的人，不可能走的多遠(yuǎn)；一個沒有理想的學(xué)校，也不可能走的多遠(yuǎn)；一個沒有理想的教育，更加不可能走多遠(yuǎn)。”翻開管建剛老師寫的《不做教書匠》，這幾行字便印入了我的眼簾。

書中說“教育是朵帶笑的花。”，我心目中的理想教育就是讓每個學(xué)生心中充滿陽光。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的教育智慧就是讓學(xué)生心中充滿陽光的原動力。

“改變以往粗暴的做法，讓孩子感受到生命的溫暖，用愛去修正孩子的行為，一個眼神、一次撫摸、一點(diǎn)微笑，都會讓學(xué)生心中充滿陽光。”

我們班的陽陽上學(xué)期上課總是愛亂動，沒事還愛不自覺地站起來，要不就腳踩在椅子上蹲著；玩鉛筆、書包帶...這些我們在低年級課堂經(jīng)常遇到的情況他都有。看到這樣的情形我的心里總是有一股無名火，特別想狠狠地教訓(xùn)他一頓。可是我也知道，他這樣已經(jīng)不是一天、兩天了，批評對他來說根本就是無濟(jì)于事，怎么辦？我邊聽著學(xué)生的發(fā)言邊不動聲色地走到他的座位旁邊，下意識地用左手摸了摸他的腦袋。小家伙抬頭看了看我，我微笑著看他，并用眼神示意他把腳放下來，還用手拉著他的小手，示意他放好。孩子一一照做，沒有以往的倔強(qiáng)。看著他如此溫順，我心中的漣漪開始蕩漾，是不是還可以給他一點(diǎn)甜頭呢?于是，當(dāng)那個學(xué)生回答完畢時，我故意說：“你說得真好，聲音又響亮，你看陽陽聽得多認(rèn)真呀。我看誰也能和他一樣坐得端端正正又認(rèn)真聽呢?”這話還真管用，他得意地笑了，還把身子挺了挺！接下來的時間，我發(fā)現(xiàn)他的眼睛一直沒有離開過我，而且有好幾次把手舉到我身前，一副你不叫我，我決不罷休的架勢。

陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。陽光的心靈需要陽光的教育，老師們試想一下，當(dāng)某位同學(xué)微低聲發(fā)言時我們通常會怎樣做？是把手放在耳旁，伸著頭，做出認(rèn)真聽狀，然后笑著說：“回答得真好，可惜老師聽不清，你能大聲些，讓大家都聽清嗎？” 還是大喊一聲：“大聲些，你早上沒吃飯吧！”我想肯定會選擇前者。一個有魅力的教師，就應(yīng)該懂得如何用微笑來感染學(xué)生。

“每個孩子都有自尊，我們不能輕易地踐踏屬于他的自尊，學(xué)習(xí)上有困難是理所當(dāng)然的，生命需要陽光，也只有在老師的精心呵護(hù)下，生命才能健健康康地長大。”

看著一臉疑惑的昊昊，我的心又被揪了起來，已經(jīng)四次了，可他手中的字母本依然是錯誤的。我真的很想怒問他上課為什么沒有認(rèn)真聽，可我沒有這樣做，只是連做了兩個深呼吸，慢慢地說：“剛才我和你說的，你還是沒聽明白，對嗎?(他點(diǎn)點(diǎn)頭)所以，我再跟你說一遍，這次你一定要聽仔細(xì)，回去才能做出來。(他又點(diǎn)點(diǎn)頭)”當(dāng)然，接下來的第五次，他終于寫對了。當(dāng)我在他的字母本上畫上一個大大的勾時，我感覺到了他的如釋重負(fù)。于是，我微笑著對他說：“其實寫字母并不難，是你太緊張了，沒看清楚寫法，才會改錯，對嗎?”孩子看著我，靦腆地笑了，轉(zhuǎn)過身輕松地回到座位上。

沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師。如何教出陽光、有個性的學(xué)生，還需要教師的智慧。智慧來自學(xué)習(xí)，生命如樹，學(xué)習(xí)就是生命的根須，教師只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，才能讓自己的教育生涯青春永駐。

“人生真正的幸福在于內(nèi)心時常蕩漾起一股輕柔充盈的暖流。有了這股暖流，不管是陽光燦爛或是陰霾滿天，我們始終能漾起微笑；有了這股暖流，走在任何一個物欲橫流的地方，我們都能不卑不亢，保持內(nèi)心的祥和與平靜；有了這股暖流，我們便能抵擋一切寒冷與饑餓，風(fēng)再大、浪再猛，我們腰不彎，步不亂，目光穿越喧囂與浮躁，清澈依舊。”愿所有老師都能體會到教育的幸福，不做“教書匠”，讓陽光灑滿學(xué)生心房，讓我們的學(xué)生“陽光”成長！

《不做教書匠》讀后感6

一本好書可以讓人在浮躁的生活中，靜下心來細(xì)細(xì)品，一本好書，可以真正從內(nèi)心打動你、感染你。而《不做教書匠》正是這樣的一本好書，它的好在于不僅給青年教師方向上的指引，更是引起了教育一線工作者的強(qiáng)烈共鳴。

《不做教書匠》是管建剛老師智慧的結(jié)晶，文中的每一句每一字都是那么的恰到好處，它不是空洞瑣碎的泛泛而談，亦不是脫離現(xiàn)實凌駕于道德高空的侃侃而談。它的每一個觀點(diǎn)和忠告總能敲擊我們的心靈，引發(fā)我們的思考。全文從方向感、約束感、責(zé)任感、上進(jìn)感、奮斗感、專業(yè)感、親和感和智慧感等八個方面展開了詳細(xì)的闡述，以明確方向開始，以升華到教育甚至人生智慧結(jié)束，閱讀全書就像經(jīng)歷一個智者的人生，明確目標(biāo)，約束自己，發(fā)展自己，堅持著，最后所閃爍著的是沉淀下來的智慧。

《不做教書匠》讓我收益頗豐，要說給我最大的收獲，莫過于讓我找到了自己的幸福感。在合上書的那一瞬間，我強(qiáng)烈的感覺到，原來我是如此幸運(yùn)和幸福。它幸福在于讓我明白原來教育工作者是如此獨(dú)特而又神圣。幸運(yùn)在于我能在去年夏天，成為廣大教育隊伍中的一員，更幸運(yùn)的是，在步入工作的第一年便能得到這樣的一本書，這本書的意義我相信在多年以后仍會顯得非常深刻。第一章“做一名有方向感的教師”讓我真正審視了自己的工作——一份注定清貧的工作。教師更大程度上是追求精神上的財富，這就要求我們在物欲橫流的生活環(huán)境里，學(xué)會不卑不亢，保持內(nèi)心平靜，腰不彎，步不亂，目光穿越喧囂和浮躁，清澈依舊。也唯有看清這一點(diǎn)，才能真正的投身到教育這份事業(yè)中去。

《不做教書匠》是一本催人奮進(jìn)的好書，讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動的心情繼續(xù)往下看“每個孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護(hù)她、保護(hù)她……”是呀！小起我現(xiàn)在的一幫可愛的孩子們，和他們一起游戲的快樂情景。真是一副和諧的畫面！年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應(yīng)該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個小孩我一點(diǎn)都不喜歡”，“真巴不得早點(diǎn)送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來。我在問自己，為什么？是在我身上缺少了些什么？我在書中找到了答案，那就是丟了教師當(dāng)你能微笑著傾聽學(xué)生講述，微笑著贊許，微笑著撫摩孩子的頭，那對學(xué)生來說是一種無法比擬的快樂。反之如果老師板著一張嚴(yán)肅的臉，動輒就批評教育，那學(xué)生肯定是大氣不敢出，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。 如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。就像陶行知先生所說的那樣：“捧著一顆心來，不無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實踐中去。

同時，閱讀此書讓我意識到了緊迫感。都說教師有編制，比較安穩(wěn)，可是我們所謂的安穩(wěn)，不過是政策庇護(hù)下的安穩(wěn)，依靠政策偷著閑。然而，時代在進(jìn)步，政策正在悄然發(fā)生改變，教師退出機(jī)制正慢慢的在全國全面實施。如果我們不想在改變來臨之時感到恐慌，那要做的就是從現(xiàn)在起，將學(xué)習(xí)變成一種習(xí)慣。最大的不變就是改變，這種改變就是我們不能停止學(xué)習(xí)的腳步，尤其是在信息如此發(fā)達(dá)的時代，知識正在以驚人的速度不斷更新和替換。未來已經(jīng)到來，時代的步伐正在大步向前，如果我們安于現(xiàn)狀，將來等待我們的就是被淘汰和被放棄。做生活的主人，有發(fā)言權(quán)才有改變權(quán)。

教育之路，注定孤獨(dú)，前路遙遙，我們所要做的就是不忘初心。立下目標(biāo)很容易，堅持最難。我們要找準(zhǔn)方向，做有用功。將自己放在最低的位置，去學(xué)習(xí)，去充實自己，在未來的某一天，教育將融入你的生命，饋贈你人生的寶藏。

《不做教書匠》讀后感7

每個人心底都會有一個從小就做的夢，夢閃閃發(fā)光，就像一盞彼岸的燈火，看似可望不可及，促使著我們不斷向前追逐。

有這樣一句話：彼岸燈火，夢之所引，心之所向。

前段時日，拜讀了一本書，名為《不做教書匠》。

書中講述的是管老師在教育路上行走多年的心得，更確切的說是對初入教育行業(yè)的新教師的一些忠告。此階段閱讀對于我來說，再適合不過。

文中說：教育是神圣的，其偉大并非是職業(yè)本身所賦予，而是因為有一群無私的人在默默為之努力。當(dāng)我們在人生的十字路口選擇了這條路，接下來便是勇敢的走到底，絕不回頭。

而我所思考的是：什么樣的教師才是一名合格的教師？在前行的道路上我們該以怎樣的心態(tài)才會不淪為一名平庸的教書匠？在教育這一望無際的大海上，什么指引著我們前行才能做到勇敢的走到底不回頭？

我在書中尋找到了答案。

既然我們的夢想是成為一名合格的教師，那便以此為方向，夢之所指，便是我們心之所向。

彼岸的燈火，我們以信念為燈芯。我們要堅信能作為一名教師，這是無上的榮耀。因為在孩子眼中，我們無所不能，我們的一言一行都會潛移默化地影響著孩子的成長。故想要成為一名合格的教師，在成長的過程中不迷茫，初始之段我們就要堅定我們的信念，我們屹立于這樣的世界：物質(zhì)上我們成為不了大亨，但精神上的財富是他人所不能比擬的。教育，它值得我們?nèi)橹冻觥Ｒ驗闆]有哪一個工作會預(yù)先支付給你工作的幸福，除了教育。當(dāng)我們早晨來到班級、走進(jìn)教室、見到學(xué)生，同學(xué)們用那純真、熱情的眼光迎候你時，那眼神就支付了一切。

彼岸的燈火，我們以拼搏為火種。明確了信念，接下來要做的便是擺正心態(tài)，想好以怎樣的姿態(tài)去努力。我認(rèn)為，年輕是我們最大的優(yōu)勢，猶如烈日當(dāng)空、雄鷹翱翔天際，不拼何為年輕？我們不畏懼失敗與平庸，我們只是不甘于失敗和平庸！故讓我們趁自己還年輕，拼搏行動起來吧！重要在行動！我們要打破“多做多錯”的庸人思想，不犯錯誤，沒有嘗試，目前不錯，今后一定會錯；嘗試了，錯了，不要緊，只要善于總結(jié)，吸取教訓(xùn)，再付諸于行動，一定能成功。把公開課上砸了，處理學(xué)生問題不到位等，對于年輕的我們來說，都不是大問題，我們要有接受失敗的勇氣，并再次嘗試，學(xué)會享受這過程中的快樂。我們在挫敗中拼出成功！我們要理解：在大海上航行，沒有不帶傷的船！

值得一提的是書中對教育還做了詳細(xì)的介紹。在我們看來哪怕我們堅定了信念，有拼搏的干勁，可教育之路畢竟漫長，教育的大海一望無際，雖有彼岸燈火的指引，但終歸有距離，我們該怎樣堅持下去呢？

關(guān)鍵在于愛！發(fā)自內(nèi)心的愛教育、愛孩子！有愛才有教育，有愛我們才不會在工作中抱怨、心靈不會感到疲憊。哲學(xué)家說，一個熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛的東西活著；教育家說，一個熱愛教育的人，不再靠自己，而是靠他所愛的教育活著。當(dāng)我們深愛著我們的職業(yè)的時候，你就會覺得這路也不是那么長了、這海也不是那么廣博了，在這過程里不再枯燥、乏味。看著孩子們因考試優(yōu)異而喜悅；交到一個談的來的朋友而高興；做錯了事而慌張；打架輸了而發(fā)脾氣，突然間你就會覺得其實啊，教育充滿了樂趣。就像小時候捏陶泥，很是期待最后的作品，我們用心期待著它成型，并且用心---守護(hù)它。

教育就是這樣，它需要信念、需要拼搏、需要堅持、需要愛。初始你會覺得繁瑣、無趣，甚至你可能會想過放棄，但當(dāng)你用心去感受，感受孩子、感受平凡教育中的不凡，你會入迷，你會漸漸的愛上這項事業(yè)，你會感受到擋在你前方的迷霧突然散開后遠(yuǎn)方的美景是如此的迷人。你會從心底里感嘆：能從事教育，挺好！

于此末尾，我想說的是：彼岸燈火，不再遙不可及，它是我們心底的夢，照亮我們前行的道路。只要我們愿意走，總會走到，且一路風(fēng)景美好！夢之所指，便是我們心之所向！

《不做教書匠》讀后感8

走上教師這個工作崗位至今已有十六個年頭了，十六年的班主任工作，讓我感觸特別多。也許“紅燭”“春蠶”“園丁”等對教師的美譽(yù)已經(jīng)不若早年那么讓人動容，但十六年與學(xué)生共度的時光讓我深刻地認(rèn)識到：教師仍然稱得上是這個社會上最光輝又偉大的職業(yè)，這是一份“走心”的良心活，需要我們用“心”去做。

偶然讀到《不做教書匠》這本書，很有共鳴，推薦給大家。 《不做教書匠》是一本充滿智慧的書。作者管建剛老師高屋建瓴、旁征博引，向我們闡述了怎樣做一名有方向感、有約束感、有責(zé)任感、有上進(jìn)感、有奮斗感、有專業(yè)感、有親和感和有智慧感的老師，他用靈動的小故事來說理，引領(lǐng)著我們走向自己美麗的教育人生。讀后心得與諸位分享：

一、教育：需要努力，拒絕借口。

“我有一個信念：一個沒有理想的人，不可能走的多遠(yuǎn)；一個沒有理想的學(xué)校，也不可能走的多遠(yuǎn)；一個沒有理想的教育，更加不可能走多遠(yuǎn)。”翻開《不做教書匠》，這幾行字印入了我的眼簾。這是朱永新先生對教育的呼喚，更是多少偉人之所以成為偉人而得出的人生真諦。我感慨頗深：每個人都有自己的理想，身為教育工作者的我也不例外。而我為什么總在理想與現(xiàn)實之間徘徊？苦苦反思、追尋這幾年來我走過的路，結(jié)論是：我為自己尋找了太多的“借口”，而教育，需要的是努力，教育，拒絕任何借口！

有這么一個很有意思的小故事：科羅拉多州朗峰的山坡上躺著大樹的殘軀，它有400多年的歷史。在它漫長的生命里，曾經(jīng)被閃電擊中14次；400多年來，無數(shù)狂風(fēng)暴雨侵襲過它，它都戰(zhàn)勝了它們。但是最后，一小隊甲蟲的攻擊了這棵樹，使它倒在了地上。那些甲蟲從里往外咬，就只靠它們很小但持續(xù)不斷的攻擊，漸漸傷了它的元?dú)猓顾K于倒了下來。而借口，正像是這些小甲蟲的咬噬——即使你曾經(jīng)是一棵身經(jīng)百戰(zhàn)的大樹。

二、握緊你手中的麥穗

管建剛老師在書中談到這么個故事：有位哲學(xué)家讓弟子們在麥田里行走，并摘下一顆最大的麥穗，前提是只許進(jìn)不許退。結(jié)果，當(dāng)哲學(xué)家說“時間到了”的時候，很多弟子兩手空空。因為他們總在比較中，總以為前面的機(jī)會還很多，沒有必要過早決定，于是一次次的錯失良機(jī)。直到此時，弟子們才恍然大悟：人要追求生命中最大的麥穗，就要把眼前的那個握在手中，才是最實實在在的。

作為老師，當(dāng)家長把自己的心肝寶貝交付到我手中時，同時也把全家的希望寄托在我身上，我就必須認(rèn)真對待這項工作，責(zé)無旁貸。我不敢信誓旦旦地說要把自己現(xiàn)在從事的工作當(dāng)作畢生的事業(yè)來追求，但是我必須敢于直面自己的內(nèi)心：“我會傾其所能，努力做到問心無愧。”既然選擇了教師這一職業(yè)，就該握緊手中這個麥穗，讓其粒粒飽滿，顆顆成熟。

三、欣賞讓教育無限

美國電影《師生情》中有這樣一段：一位優(yōu)秀的白人老師在給一個長期受到種族歧視的黑人孩子上課時，耐心說：“孩子，老師相信你是天下最好的孩子，是頂天立地的男子漢！你不要緊張，仔細(xì)數(shù)數(shù)老師這只手究竟有幾個手指？”那孩子緩緩地抬起頭，漲紅了臉，盯著老師的五個手指，數(shù)了半天，終于鼓起勇氣，開口說：“三個。”“太好了，你簡直太了不起了！一共就少數(shù)了兩個。”老師的鼓勵像久旱的土地遇到甘霖，孩子的眼睛一下子放光了。

成功誘發(fā)動力，對孩子幼小的心靈來說，往往看到成功的希望，才有努力的力量。積累小的成功才能化為大的勝利。管建剛老師用一個小小的故事告訴我們，在教育教學(xué)中，不要吝嗇給孩子成功的機(jī)會，不要吝嗇給孩子的鼓勵。

讓教育在欣賞中微笑。

《不做教書匠》讀后感9

很早就從網(wǎng)上購買了管建剛老師寫的《不做教書匠》一書，遲遲沒有閱讀。最近的一個周里利用晚上的時間把這本書看完了，讀完以后確實像書中的序言所說，“你很幸運(yùn)，發(fā)現(xiàn)了這本書”。對于一個年輕的老教師而言，我讀后心潮澎湃，原來真正的教師應(yīng)該這樣做。

全書由淺入深地分別從“做一名有方向感的教師”、“做一名有約束感的教師”、“做一名有責(zé)任感的教師”、“做一名有上進(jìn)感的教師”、“做一名有專業(yè)感的教師”、“做一名有奮斗感的教師”、“做一名有親和感的教師”、“做一名有智慧感的教師”這八個章節(jié)來論述一名年輕教師專業(yè)成長的途徑與方法。這對現(xiàn)今年輕教師中普遍存在的急躁、浮躁心理來說，無疑是一劑“苦口良藥”。管老師把自己成功的經(jīng)歷與振聾發(fā)聵、令人驚醒的經(jīng)典故事結(jié)合著，向我們年輕的教師們講述著教師如何才能更成功。

這既是一部教師勵志的書，也是一部人人可讀的活的教育學(xué)。這本書凝聚著管老師的教育人生經(jīng)歷與教育智慧，它告訴我們一名教師的“出身”并不重要，一名教師在教育的歷程里跌倒過也不可怕，只要我們在教育的十字路口選擇好方向，在教育的過程中不斷的反思、不斷的學(xué)習(xí)、不斷的實踐，再不斷的反思、學(xué)習(xí)、實踐，終究會成長為一名有智慧的教師的。我敢說這本書絕對值得我們年輕的教師一讀，這本書處處體現(xiàn)著對教師這一特殊群體的“終極關(guān)懷”，對今天我們的教師來說，比所有的教育理論性的書籍更值得一讀。

當(dāng)讀到第二章的時候，我被一個小題目“學(xué)校是我的”所吸引。讀后我曾問過自己，也曾問過我的同事們，“學(xué)校是誰的”。我們都沒有想過“學(xué)校是我的”，只是認(rèn)為學(xué)校是國家的，有誰會去想“學(xué)校是我的”，這也許是中國人的一種傳統(tǒng)的思維方式吧！這不由得讓我聯(lián)想到臺灣一所著名大學(xué)的校長高震東來國內(nèi)做的演講“天下興亡，匹夫有責(zé)”相當(dāng)于天下興亡，人人無責(zé)。

對我們教師來講，如果每人的年終考核都加十分，不就相當(dāng)于每個人都沒有加分嗎？“一個人的心胸有多大，就能做多大的業(yè)績。如果你的胸中裝的僅僅是個人的教學(xué)成績，那么你也只能做一個普通的教書匠；如果你的胸中裝的是整個學(xué)校，思考的是整個教育及教育的發(fā)展趨勢，那么你就是未來的校長和教育家。”這既是時代呼喚的教師工作意識，也是我們教師挖掘自己潛能的有效途徑。一個學(xué)校如此，一個班級更應(yīng)如此。

現(xiàn)在的社會是個浮躁的社會，很多年輕人不能靜下心來本本分分地做事，在我們教師隊伍里也不例外，很多教師已經(jīng)享受不到工作的樂趣了，也有很多年輕的教師認(rèn)為教育是一份工作，工作是為了獲取報酬，報酬是為了工作以外的生活，忍受工作的痛苦是為了工作外的生活的快樂。

殊不知，一個對工作充滿厭惡和恐懼的人，即使是工作之外享受生活的時間，也往往不能完全放松下來，因為一想到接下來的工作，他就會渾身不自在，有一種說不出的壓抑感。這也是現(xiàn)在很多教師多多少少地存在著一定的抑郁癥的一個原因所在吧！其實工作是否單調(diào)乏味，是否毫無樂趣可言，不在于工作本身，而在于工作者的態(tài)度，工作者的投入，是否能做出讓別人認(rèn)可的工作成效來。

要做到這幾點(diǎn)，需要我們用大腦去思考，需要我們用智慧去創(chuàng)造。一個人對工作沒有投入，不用自己的大腦思考，不用自己的智慧創(chuàng)造，那與機(jī)械性的作業(yè)有什么區(qū)別。而每一個教育者都清楚真正的教育是心靈的工作，是智慧的工作，是情感的工作，是“人”的工作，機(jī)器永遠(yuǎn)無法取代。也許正因為如此，管老師才把“做一名有智慧感的教師”放在最后一章，告訴我們真正的教育需要有智慧感的教師來全身心地投入。

最后我把管老師表白自己的話，拿出來與大家共勉。“教育，是我存在的家。我已注定是一名教師，我的存在依附于教育的存在，我的教育表現(xiàn)是教育存在的家，也是我自己的家。失去這個家，我的人生將一無所有。那一刻，我產(chǎn)生了流淚的欲望，那不是哭，那是一個游子驀然回首發(fā)現(xiàn)為他亮著的燈火，他悄悄地蹲下來，靜靜地流淚。"

第五篇：《不做教書匠》讀后感

《不做教書匠》讀后感

科學(xué)：金王忠

用靈動的小故事來說理，來引領(lǐng)著我們走向自己美麗的教育人生。激勵著我們廣大青年教師。通過細(xì)細(xì)的品讀，讓我的確是受益多多。

其中讓我感觸最深的一段是“年輕的老師們，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會貶值，只會升值。失敗本身就是一種收獲。對于一個勇敢的人來說，惟有失敗，真正給你帶來進(jìn)步的思索。或許這次評優(yōu)評先你失敗了，或許這次論文評比你名落孫山了，或許這堂研討課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實驗沒有預(yù)期的效果，或許這學(xué)期你的教有貶值，在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價值還沒有適當(dāng)?shù)姆绞胶蜋C(jī)會展露出來，它需要在下一輪的實踐中帶給你驚喜。”這對于我來說，看到這樣的語句，這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語言，這樣貼心地為我們分析失敗，鼓舞進(jìn)步，怎能不讓人激動？我缺少的就是對失敗的正確認(rèn)識，我很多時候在去接受失敗，讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新與改變，走出一條屬于自己的教學(xué)之路。

《不做教書匠》是一本催人奮進(jìn)的好書，讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動的心情繼續(xù)往下看“每個孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護(hù)她、保護(hù)她??”是呀！想起我現(xiàn)在的一幫可愛的孩子們，和他們一起游戲的快樂情景。真是一副和諧的畫面！年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應(yīng)該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個小孩我一點(diǎn)都不喜歡”，“真巴不得早點(diǎn)送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來。我在問自己，為什么？是在我身上缺少了些什么？我在書中找到了答案，那就是教師應(yīng)當(dāng)能微笑著傾聽學(xué)生講述，微笑著贊許，微笑著撫摩孩子的頭，那對學(xué)生來說是一種無法比擬的快樂。反之如果老師板著一張嚴(yán)肅的臉，動輒就批評教育，那學(xué)生肯定是大氣不敢出，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。” ”這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實踐中去。

2013/11/02