第一篇：不做教書匠

不做教書匠，做什么？管建剛老師在《不做教書匠》一書中做了如下的闡述：“不做教書匠，做一名有方向感的教師，做一名有約束感的教師，做一名有責任感的教師，做一名有上進感的教師，做一名有奮斗感的教師，做一名有專業感的教師，做一名有親和感的教師，做一名有智慧感的教師”。細細想來，一直覺得自己是個稱職的老師……充其量也就是“教書匠”而已!管老師在書中，和我們談人生，談教育，字字珠璣，宛如一波波漣漪，蕩滌明澈著我們混沌的心靈；又像一聲聲響鼓，催動我們猶豫乃至一度停息的腳步。重新審視自己的教師工作，我想“用心工作”最重要，一個用心工作的老師即使一輩子也成不了名師，但他可以當學生心目中的貴人，而非匠人。

左拉說過：“生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭”。老師們，如果你想成為物質上的大亨，千萬不要當教師。從我們選擇教育那一天起，可能有過彷徨與懷疑，也有過憂慮和退縮，但是當你的腳步堅定下來，當你的內心安靜下來，用心投入工作時，你會發現，比起其他工作，教育有著更多的樂趣和幸福。你感受著自身的成長，你的教研成果獲得了肯定，你上的課受到大家的好評，你指導學生參賽獲得了大獎，你的工作得到了學校和家長的肯定，你會感到快樂，感到幸福！你還感受著學生的成長，相處幾年，孩子們長大了，學問增長了，人也越來越懂事。濟濟一堂，那么多學生，時不時有學生發表習作，比賽獲獎，看著他們個頭一天天長高，精神一天天豐滿，你一樣會感到快樂和幸福。歲月老去，將來，各行各業都有學生，雙鬢染霜的你走到哪里，都有學生親切的問候。這種幸福，是其他任何行業所無法比擬的。當然，要發現這種快樂與幸福，不是件容易的事，只有你用心投入地去做教育，你才會發現，教育原來也可以做得這么有滋有味，你在會在教育教學實踐中享受著事業的美麗，感悟人生的幸福！正如魏書生老師所說的：“教師這個工作除了工資回報，另有三重收獲，即“收獲各類人才”“收獲真摯情感”“收獲創造性勞動成果”。

教育，值得你做！

第二篇：不做教書匠

《不做教書匠》讀書筆記——你行，你可以

人生成就，重在“有為”而非“有錢”，盡管我們都知道沒有錢是萬萬不能。

那些自認為以往的學習沒打好基礎的教師，最終什么也沒做成，表面看來，似乎印證了自己的預言，實際呢，正是這種先入為主的消極態度，把他們潛在的“人”的能量給封殺了。請記住一個成語：勇者無敵。成功說來就這么簡單，面對一項實驗，勇敢面對；請你開課，你勇敢地接受；請你大會交流，你勇敢地接受；交給你一個所謂的亂班，你勇敢地接受。每一次接受，或許都是一次陣痛，但同時也是一次難得的成長機會。告訴你，成長的代價就是接受挑戰。（是啊，沒有壓力，怎么會有動力。我們教師太愛按部就班了，逐漸就養成了一種惰性。）

請從眼前的安逸、享受和懶惰中走出來吧。你享受了眼前，便不能享受將來；你現在怕吃苦，到頭來吃一輩子苦。

年輕的老師們，我還要告訴你，從現在開始“起飛”，還不算晚。從現在“起飛”，你的教育人生一定能夠精彩美好。“十年磨一劍”，成就一個人生輝煌所需要的周期，不過十年。十年后，你才多少歲？常有青年教師，聽說要開課，連吃飯都沒有味道了；聽說要交論文，苦惱得仿佛進了舊社會。勉勉強強上了課，交了論文，頓時覺得光明就在眼前。然而，下一次呢？這樣做一輩子教師，這樣走完一個人生，有什么意思呢？更為糟糕的是，在這種心態下從事教育教學工作，又給學生帶去怎樣的負面效應？

人生就是這樣，看事情的角度不同，所見到的廬山面目也就不一樣，優點和缺點，某種意義上講，就是不同視角的廬山。

抱著缺點的人，容易有意無意地放大自己的缺點，從而失去正確認識自我的機會，自己把自己打垮。

有人說，愛一個人，不是因為他有優點，而是因為他有特點。年輕的老師們，不要在比較中消磨自己的特點，這世上，你就是你，你獨一無二。

只要我們對教育的愛是真誠的，只要我們對學生的愛是發自心底的，只要我們對教育的愛是熱烈而持久的，只要我們的教育態度不缺乏努力和勤奮，即便有缺點，我們也能將缺點化為自己的特點，成為教育的亮點。

有個年輕人問蘇格拉底，成功的秘訣是什么。蘇格拉底讓年輕人陪著他向河中心走去，河水沒到他們的脖子時，蘇格拉底趁年輕人沒防備，一下子把他的頭按入水中。之后，蘇格拉底說：“當你渴望成功的欲望，就像你剛才需要空氣的愿望那樣強烈的時候，你就會成功。” 是的，當渴望成功的欲望，像渴望延續生命一樣迫切是，工作就不是一種被動，而是自動自發。

一個人想要做出點事業來并不難。難的是集中自己的精力來做好這件事。一個人的力量是有限的，今朝把力氣花在這兒，明日把氣力花在那兒；今朝在這兒挖一個坑，明日向那兒掘一個洞，到最后，始終沒有挖出一口屬于自己的、能源源不斷冒出清泉的井來。

“十年磨一劍”，一個人能守住自己的事業之鍋，一心一意、專心致志地煮上十年，那么不管鍋里的是鐵水，還是銅水，都能沸騰。

哪怕我們自身微不足道，但是當我們專注地工作，專注地教書育人，時光會以成倍的速度增長我們的重量和力量。我愿意相信，當你專注地做教育的時候，教育不只回報你豐厚的精神生活，也會回報你不錯的物質生活。

人生很精彩，教育能出彩。年輕的老師們，守住教育的方向，你行！你可以！

第三篇：不做教書匠

不做教書匠，爭當教育家

──數學教學研究感悟

江蘇省南京師大附中 陶維林

我是1982年1月畢業分配到南京師大附中工作的，至今已經有近30年了。這是一所具有百年歷史的老校。南京師大（當時是師院）的畢業生在未分配前，附中有挑選畢業生的優先權，因此，附中積累了不少人才，各科教學力量都很強，教學研究的風氣也很濃。當年，給我們年輕教師印象最深、影響最大的就是“不做教書匠，爭當教育家”這句口號。

要“不做教書匠，爭當教育家”，就必須開展教學研究。

每年學校都舉辦“學科論文報告會”，至今已堅持30年。這項制度有力地促進了教學研究的開展。每次報告會之前，各人撰寫的論文都必須先在學科組內交流。這一要求加深了教師之間的相互了解，促進了教師之間互相學習風氣的形成。學校召開大會交流，并宣布獲獎情況。全校一等獎僅評出兩、三篇，二、三等獎多一些，因此，要想獲得一等獎很難。那時，缺乏教學經驗，文筆也差，基本上都是拿二等獎，很少獲一等獎。但是，每年的報告會我都會堅持撰寫文章，參加交流，至今也已經堅持27年了，似乎成了習慣。

上世紀80年代，學校分教研組辦公（現在又恢復了）。同行整天在一起，要探討教學問題十分方便。我們年輕教師在教學上有什么問題，隨時隨地都可以向老教師請教，因此，進步就比較快一些。教師間的聽課也比較頻繁，不邀不請，自覺參加。在附中聽課，很少提前告知、專門準備，更不上“表演課”，這樣的課保持原生態，能反映教學的真實情況。聽了課自然就要議論、評課，年輕教師可以及時把老教師對評課的意見、介紹的教學經驗記錄在備課筆記上，以便下次上課時吸收進來，糾正教學中的失誤，使課越上越好。

那時候，數學組辦有小報《數學愛好者》。主要刊登學生的文章，也刊登少量老師的文章。主編是葛家覃老師。不象現在，可以用電腦編輯、排版，那時主要靠葛老師手工刻制鋼板。但是，葛老師特別認真，字也寫得漂亮，令我們年輕教師敬佩不已。記得我當時負責“數學問題征解”這個欄目。我的工作就是挑選既能夠引起學生興趣，又有一定挑戰性的問題，以及審閱來自同學們的解答，挑選優秀的刊登在下一期上。這一做法培養了一批數學愛好者，也促進了年輕教師的成長。這個小報至今仍有收藏。

那時候，課時不象現在安排得這么緊。下午的七、八節課經常有講座舉辦，主要是面向學生的。但是，只要有老師開講座，其他老師都積極參加聽講座。馬明老師給學生開的“等周問題”講座我至今仍記憶猶新，聽課筆記還留著。

應該說，我開展教學研究，與附中這個環境，與附中教學研究的氛圍、風氣是分不開的。我享受了這個氛圍，從中得到了別人的幫助，因此，也應該為延續這樣的氛圍作出自己的努力，作出自己的貢獻，使得薪火相傳。開展教學研究應該形成一個團隊，而不能搞一個人的單打獨斗。團隊中成員之間可以互相學習、互相幫助，可以從別人的研究中受到啟發，可以互相促進。

不應該把撰寫文章與上好課，搞好課堂教學對立起來。有一種說法認為，作為教師只要把課上好就行，不應該對撰寫（或者發表）論文有什么要求。我以為，這個說法欠妥。作為一名優秀的教師，當然要把課上好，這是毫無疑問的。但是，怎樣才能把課上好呢？很少學習，缺乏思考，不善總結，能說把課上好了嗎？恐怕不能。即便如此，也還是個“教書匠”。要成為一個優秀的教師，甚至“爭當教育家”的教師，不僅要上好課，還應該善于總結，撰寫文章，甚至把教學的經驗上升為教育的理論。

把學習當習慣，你才可能成功。要搞教學研究，就必須認真學習，并且抓住每一次的學習機會。自2001年起，我先后參加了人民教育出版社兩套教材的編寫工作。一套是《高中數學實驗教科書·信息技術整合本》，這是我國第一套把信息技術與數學課程整合的教材。另一套是新課程標準數學實驗教材（A版）。我有幸與國內頂尖的一些數學教育的專家在一起討論、研究教材的編寫，我獲得了更多的學習機會。每次參加會議，我都認真記錄每一個人的發言，會后研究，虛心學習。經歷了教材編寫的過程，聆聽了教育專家的指點，使我對數學課程、數學教育逐步形成了系統的認識，教育規律究竟是什么也逐漸清晰起來。由于經常到各地去講教材，也促使我對自己提出了更高的要求。希望自己能夠成為聽眾——我的同行、一線老師歡迎的報告者，我認真準備每一次報告，這又必須認真學習。

要使我們的教學實踐活動成為理論指導下的實踐，就必須加強理論學習。許多教師并不缺乏教學經驗，但是缺少理論學習、理論指導。我也這樣告戒自己。無論教學工作多忙，都應該關注教育改革前沿的動態，并用先進的理論指導教學實踐。我先后發表過《用建構主義的理論指導一堂課的教學設計》、《用新課標的理念指導一堂課的教學設計》等文章，就是在學習建構主義理論以及新課程標準的理念后，指導教學實踐寫出來的。無論教學工作多忙，都應該經常看一些教育學、心理學的理論書籍，比如《數學教學認識論》、《中學數學教育心理學》等，以減少教學活動的盲目性。我在大學學習時就訂有《數學通報》，關注著中學數學的教學研究。我相信，厚積才能薄發。

有人問我“你為什么這么喜歡幾何畫板？”甚至有人認為，這個家伙就是幾何畫板玩得好。這是一個誤解。我的回答是，我是一個中學數學教師，一切有利于增強教學效果的技術、手段、方法都應該努力拿來使用。我從來就沒有動搖過，我的屁股是坐在數學教學這把椅子上的，我是站在數學教學的角度來看幾何畫板的。我有幸比較早地接觸到幾何畫板這個軟件。我相信，幾何畫板一定會受到中學數學教師的歡迎；我相信，許多中學數學教師的計算機技術水平還不夠高。于是，我利用一個暑假的時間，寫成《幾何畫板實用范例教程》一書。可以說是為中學數學教師所想，為中學數學教師所急。2001年4月清華大學出版社出版了該書。在選送教育部中小學教師繼續教育教材審查時被選中。現在已經被確定為“21世紀師范院校計算機技術規劃教材”。被許多師范院校數學教育專業選為教育技術的教材，有的院校指定為“專升本”必考用書。

搞教學研究有時要敢于挑戰自我。手持技術的恰當運用可以改變學生的學習方式，讓數學學習變得隨時隨地。借助圖形計算器，讓學生自己動手操作，在觀察中發現，在發現中思考，享受成功的樂趣。我有幸得到一個卡西歐ClassPad330圖形計算器，但是，菜單是全英文，看起來極不方便，操作也比較復雜。我想，其他老師也會有同樣的感覺。面對1340頁的英文說明書，我提出了挑戰自我的任務——把它翻譯出來，并且結合教學寫出案例。我英文水平很差，但是，我周圍有英文水平高的年輕教師，有的還在英國教過一段時間的數學。我虛心向他們請教，并借助網絡、查《英漢數學詞典》，寫成《卡西歐ClassPad330圖形計算器實用范例教程》一書。后來，南京師范大學數學科學學院把它作為本科生教育技術選修課的教材。

揚長避短，打自己的牌。中學教師從事著教學實踐活動，在教室里摸爬滾打，有豐富的教學經驗，這是我們的長處。因此，我撰寫的文章，大多圍繞著數學教學這個話題，因為我熟悉它。寫自己怎么干的，還要寫自己為什么這么干，也就是要有一定的理論提升。既有觀點，又有論據，既有理論又有實踐，“有血有肉”。給讀者有一定參考作用，可以用于自己的教學實踐。這樣的文章，比較容易被錄用。有一次，我同時向《數學通報》投了《學習幾何畫板，積極開展計算機輔助教學的研究》、《淺談計算機輔助數學教學的誤區》兩篇文章。前一篇，有觀點，有我的做法介紹，有技術介紹；后一篇對正確開展計算機輔助教學的研究有一定的啟發。沒想到，《數學通報》雜志社通知我，兩篇文章全錄用。成果得到專家們的認可，當然很高興。

寫自己的切身體會、感受，發自內心。有一次，我聽了一位年輕教師的課，是講求函數最大值的應用題。他上得很好，但是，數學思想缺少挖掘，對學生思維能力的培養關注不夠。我當時就思緒萬千，把怎樣利用來自學生的有利于培養數學思維能力的材料，及時實施思維教學的感受寫了出來。《數學教學是思維的教學——聽課有感》一文投給《數學通報》雜志社，很快被發表。數學教學不僅是數學知識的教學，數學教學是思維教學。這是一個具有普遍意義的話題，而許多教師對后者關注不夠。

從小事做起，堅持不懈。任何事情總是有一個從不熟悉到熟悉，從不會到會的過程。回顧我撰寫文章投稿的過程，也是開始寫一些小文章，解題類的，給學生看的，發表在諸如《中學生數理化》、《現在中學生》等雜志上。一方面沒有能力寫大文章，另一方面也練練筆。寫著寫著，就會感覺到不是那么難寫了。如果一直不寫，那就很難做到會寫。所以，筆要勤快，不能“大事做不來，小事又不做”。

不能太功利。為評職稱當然要寫文章，必須面對。這也說明，評職稱要求寫文章對教學研究有一定的促進作用。說不為評職稱，那是唱高調、說假話，應該說，是但不全是。我在評過特級教師、教授級高級教師之后仍然發表了不少文章，這肯定不是為評職稱的了。有兩個老先生，我很佩服他們。一個是上海的陳振宣先生，已經90歲了，今年還發表了數學教學研究的文章。另一個是我們南京市教研室原來的主任王永健先生，80多歲了，還在關注著教育改革，在《數學通報》上發表文章。他們為了什么？為中國的數學教育事業。真的讓我們可敬可佩。

教師的任何努力、任何進步，最大的受益者是他的學生。為了我們的學生而積極開展教學研究，為我國的數學教育事業而積極開展教學研究。

第四篇：不做教書匠

2012——2013秋季學期讀書筆記

讀《不做教書匠》有感

土地塘小學

梁潔

2012年12月23日

《不做教書匠》讀書筆記

在同事的推薦下，我讀了《不做教書匠》這本書，讀了以后本作者的新理論深深地震撼了，書中大膽地闡述了青年教師的成長狀況事關教育事業的興盛衰敗。本文所談論的青年教師成長的7個問題——

1、做一名有目標感的教師；

2、做一名有責任感的教師；

3、做一名有約束感的教師；

4、做一名有積極感的教師；

5、做一名有學力感的教師；

6、做一名有專業感的教師；

7、當前教師的專業性體現。針對性強、具體實在，對青年教師的健康成長有很大的裨益。

其中，對我來說感觸最深的就是第三個問題“做一名有約束感的教師”

“約束”和“約束感”雖僅一字之差，那有著根本的差別。一個經常感覺被約束的人，心定覺得不自在，痛苦；一個擁有約束感的人，面對一些必須要約束的事，根本沒有這種消極的情結，因為，這完全出自他內心的做人準則和道德價值，他的內心是安定的，祥和的。約束來自于外界；約束感存在于內心。

一個人有了約束感，就知道這個社會上哪些事現在還不能做，什么時候做才行；哪些事不想做，但還是要去做好；哪些事是有意義的，需要爭取，哪些事是沒意義的，需要拒絕；哪些話不說不要緊，哪些話該在哪個場合說，哪些話不該在哪個場合說，哪些話需要通過什么途徑去說??

談約束感，就必須談到學校紀律。作者的闡述讓我突然想到在我們的老師隊伍中間，很多青年教師認為違反點學校的規章制度，沒什么大還了，是小事。上班遲到一會，沒什么；下班早走五分鐘，沒什么。千里之堤，潰于蟻穴。小事上放松自己，越放越松，到最后會一塌糊涂。比如說“遲到”，先是有事遲到，后來沒事也遲到，到后來，知道要遲到，叫別人代簽到。再比如說“中途離校”，先是有要事離校；后來有小事也離校，到最后，一些事本可以下班后做，但上班好像“空閑”得很，“無聊”得很，就中途離校去辦了，以便下班后能更好更自由地“享受生活”。

盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”任何個人或單位，如果處在一個無規則、無紀律、無秩序的社會環境中，看似最自由，實際上是最沒有自由保障的地方，也就是最沒有自由的地方。紀

律和自由是孿生兄弟。紀律越發達，自由越發達。自由思潮下的年輕人，很（同時是很自然）錯誤地把“自由主義”當成人生的美好追求，把不受任何約束看作是個性的解放與張揚，把我行我素看作特立獨行和有個性的標志，把與學校與社會做無謂的對抗，看作是年輕人的英雄氣概。不客氣地講，不是所有的教師都是真正意義上的教師，也不是所有的教師都能在“紀律與自由”之間，做得恰到好處，因此它必須存在。存在不是威脅。對于每一個自覺遵守紀律的人來說，存在只是一種形式，存在是讓管理者有依有據地肯定你的工作態度和價值。換個角度可以這么說，每一條紀律對于遵守紀律的人來說，是對他每一點態度和價值的肯定。

很多時候，我們總以為紀律是管理者有意與我們作對，以為所有的制度，都是管理者吃飽了沒事干想出來整人的。讀了這本書以后才明白，在這樣一個開放的社會里，一個校長想要憑自己喜好來制定紀律的，已不大可能。管理者制定的紀律，出發點是為了學校的發展、教育的發展，就無可非議。

讀了這本書，我學會了從另一個角度去思考――從自己身上去思考，去尋求答案。手術刀伸向自己身上是痛苦的。但是經歷這種痛苦的人，將變得無比冷靜和充滿力量。紀律就像石頭，如果你把它背在身上，會痛苦無比；如果你把它墊在腳下，它會幫助你站得更高，望得更遠。人，不可避免地有惰性，但因為有紀律，所以我們會強迫自己不朝著更懶惰的方向發展，不使自己成為一個純粹的享樂主義者、自由主義者，而是幫助自己朝著一個有紀律、有責任、有事業的“人”的方向發展。

作為教師，需要這種約束感。我們如果有了放任的不加約束的“自由”思想，就會有放任的不加約束的“自由”行為，最常見的“自由”行為就是對學生進行體罰、變相體罰和精神虐待。年輕人本來就沖動，學校教育又時時處處與學生打交道，學生不懂事是天經地義的――一個孩子少年老成，我們會覺得其乖巧；一群孩子少年老成，我們將覺得不對勁；整體性的少年老成，那將是一種可怕現象。如果我們不注意訓練自己的約束感，容易在情急之下，做出這種不該做的事來。我們可以看到很多體罰事件調查到最后，大家都覺得可惜，都覺得這個老師工作蠻認真的，蠻負責的，就是一剎那間控制不了自己的情緒。這就是缺少約束感，由此釀成終身的遺憾的苦酒，也只能由自己躲起來悔恨地品嘗。

人的約束感是在克制中培養出來的，所以，我們要善于克制。知識都像人的衣服一樣，會舊，會過時，世界從來沒有像今天這樣瞬息萬變，知識和信息從來沒有像今天這樣的爆炸過。正像一位商業人士講的，你必須時刻睜大商業的眼睛，因為你一不留心商業信息和情報，你就會被無情的商海淹沒。作為教師，如果你不睜大眼睛，不以積極的心態去關注和學習新的知識和技能，你就會被淘汰

第五篇：不做教書匠

《不做教書匠》讀后感

黃龍小學

李童

去年參加重慶市打造《卓越課堂》學習培訓時，青年作家管建剛老師對他的教書經歷跟我們做了一個很深的交流，讓我們對他的教育人生有了一個全面的了解，特別是看過他的作品《不做教書匠》之后感觸頗深。

《不做教書匠》這部書，管建剛老師和我們談人生，講教育，將道理寓于故事，針對教育現狀及教師的思想言行談經論道；以響鼓開篇，令人振奮；以悠揚的樂曲結尾，讓人回味無窮。《不做教書匠》分了許多節，或講述、或引用、或故事，還有唯美的插圖組成了這本值得一讀、再讀、細細品味的書。讀這本有很深的感受：

一、選擇教育,深愛教育

在第一章節提到做老師要有方向感，管老師提到意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂的故事，帕瓦羅蒂在畢業時，他問他父親是從事教育還是向歌唱方面努力，他的父親回答他，如果你想同時坐兩把椅子，最終你只會掉到兩個椅子之間的地板上。最終帕瓦羅蒂選擇了唱歌，并付出艱辛的努力，終于成為著名的歌唱家。我們當時在選畢業方向的時候，可能都碰到過帕瓦羅蒂的情況，但我們最終還是選擇了教師這個行業。當時想這個行業風不吹，雨不淋；工資雖少，但還算穩定；尤其對女孩子來說還算是很體面很安全的行業。但真正進入這個行業的時候才發現，這個行業真的很不容易，早起晚睡不說，心里要處處想著工作上的事，何況工資少的可憐，生活不能說拮據，但也不寬裕。看看一塊畢業的同學、朋友心理多少還是有些不平衡。但是，這種想法只會讓自己變的不開心。所以，干脆拋開這些想法，全身心投入地工作，反而很快樂。勤勤懇懇地做好每一件事，腳踏實地的走好每一步對我們來說才更重要。我們既然選擇了教育，就要愛教育。

或許我有很多的缺點，很多的不足，但只要心中裝著教育，我就會為此改進。

二、愛教育就智慧教育

僅僅有方向還是不夠的，有愛還是不夠的，我覺得還要運用自己的智慧教學才能有所獲。在這部書的第八章，做一名有智慧感的教師中，管老師提到：不管做什么工作，機械性的作業永遠也做不出成績來，機械的結果只是使工作越發無聊，人生越發混沌。不管什么工作，要想做出成績來，請用上你的智慧。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應付??

書中有這樣一則故事：小學離海很遠，校長帶學生到海邊玩。他自己站在水深處，以他為界，學生只準在界內玩。終于，孩子們玩盡興了，紛紛上岸。一群低年級女生上岸后，覺得衣服濕了不舒服，便當眾把衣服脫了，在那里擰起水來。光天化日之下，他們竟然??校長驚的目瞪口呆，第一念頭就是沖上去大聲喝止。但憑著他教育家的知覺，他等了幾秒鐘。這一等，太好拉，他發現四周并沒有人投異樣的目光，包括高年級同學。一會兒小女生們把衣服擰干了，重新穿上，又歡快地和小伙伴們玩到一塊了，一切過去什么都沒發生。真正的教育事業世界里，教師付出的全是智慧，只有智慧的教育才配得上塑造人的靈魂的事業。如果那天校長大喝一聲，那么，也許那些大孩子從此學會了鄙視、學會了嘲笑。教育者應該有第三只眼睛，那只眼睛叫學生。有了學生的眼睛，教育就充滿了智慧。這個小故事讓我很有感觸，校長只是略略等了幾秒鐘，卻換回了平靜的結局。我們可以想一下，如果當時校長大喝一聲制止，或者說一句“這么大了，怎么不知害羞？”我們可以想象一下小女孩當時的窘迫。這對她以后在心理上造成多大的傷害。教育有時就需要等待。都說“等待是一生最初的蒼老”，誰也不愿意用漫長的等待來實現自己的夢想。但是，如果我們選擇了教師這個職業，就必須學會等待，等待你的努力澆灌在學生身上綻放。從生活的每個細小處讓學生感受教師的良苦用心，終于等到了孩子的轉變。因為有一條真理告訴我們：不管物質以何種形態存在于世，必定會由量變到質變。書中有一個小故事讓我現在都記憶猶新，說有一高三學生整天吊兒郎當，不好好學習。一天，班主任當著全班的面羞辱他：“如果你能考上大學，我就跪在操場上趴一圈。”男生大受羞辱，發奮圖強，一年后，那個學生考上了大學。一天，他正好和女友在路上散步，遇到高三時的同學，他們聊起了班主任，他狠狠的說起了那件事，說我沒叫他跪操場上趴一圈已是對他最大的寬恕了。同學驚訝極了，說難道你不知道這是老師使用的激將法嗎？他想了想后全明白了，流下了悔恨的淚水。一想起這個故事，心不由得顫抖。教師的愛表現形式有很多種，輿論更多的是宣揚那種“甜”愛，而這種“苦”愛更加震撼我的心靈。這位班主任真的象一位高明的醫生，會在藥中用毒。藥輕了不起效；藥重了會出人命。正是這位班主任恰到好處的用“藥”，對學生的學習狀態、學習潛力以及性格中的叛逆與不服輸，都清清楚楚的，他用了大家看來一副很危險的藥，他卻胸有成竹。這種愛看似殘酷的，卻是富有智慧的。在體育運動上，楊影做特邀主持人時說過一句話：“一個運動員，修來修去，到最后，修煉的是一顆心。”張德培身處絕境，改變人們相當然的慣用策略，他不是勝在球技上，而是勝在智慧上。他不只是用手在打球，也在用智慧打球。我想上課就像是烹調，是清蒸，是煮，是爆炒，還是紅燒？油、鹽、醬、醋、味精、雞精、蔥、姜、蒜，學生說怎么好吃，我就應該怎么加。從平常的設計中發掘出一個個引人入勝的細節來。每天帶著濃郁的興趣走進課堂，讓學生時時保持一種對學習的積極心態和愉悅體驗的話，這樣的學習不是更有輕松愉快嗎？更適合學生們的發展嗎？

不僅我們教學中需要智慧日常生活中我們也需要智慧。，例如講述“放棄的智慧”這一篇文章中，作者是從看張藝謀的《英雄》中獲得“放棄”和“追求”這兩個執著的信念啟發的。殘劍的智慧是“放棄”，在放棄中獲得更高的人生境界。作者被“放棄”所演繹出的智慧折服。正如人們常說，人要有所追求，追求強調得到和擁有，但有的時候，追求越急迫，離真正的境界反而越遠。所以對我們教師而言，我們也需要一種放棄的智慧。人生路途遙遠，如果一味地想著得到和擁有，身上的累贅和負擔也會越來越多、越來越重。人生要追求，要擁有，但也要學會放棄，就像整理零亂的屋子，總要把過時的、淘汰的東西丟掉，這樣才能輕裝上陣，走得更深、更遠。放棄不是一件簡單的事。上個世紀50年代，愛因斯坦收到拉一封信，信中邀請他去當以色列的總統。出乎人們意料的的是，愛因斯坦拒絕了。他說：“我整個一生都在與客觀世界打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏經驗來處理行政事務及公正地對待別人，所以，本人不適合如此的高官重任。愛因斯坦如果當時步入政界會是什么樣？云南省委副書記丹增說的好：“當官最實惠，我們的制度就是吸引人才去做官。做了官就有人請客，拍馬屁，車子，房子都會跟上，造成大家都擠”“ 獨木橋”。現在重視，關心，愛護人才的辦法就是給個官級，給頂官帽，這種做法不知害了多少科學家！科學家不會說假話。所以愛因斯坦是明智的，不然，我們將會少一位偉大的科學家。愛因斯坦的經歷告訴我們要學會放棄，放棄是一種智慧。

這本書像一個知己、一個老朋友，他慢慢給你闡述一些道理，讓你從闡述中明白那個淺顯的道理，通俗易懂，而且很容易被同行們所接受。這本書給我們帶來心智的啟迪和美的陶冶，讀這本書真的一件幸福的事情。感謝來自鄉間、來自教育一線的管老師，讓我們年輕的老師對教育有了更清晰的認識和更明確的方向。

許可證