第一篇：《回歸真教育》讀后感

暑假，學校給我們推薦了幾本教育教學類書籍供我們選擇學習，提升自己。選書時其中一本書的名字吸引了我，它就是《回歸真教育》。書名《回歸真教育》置于封皮上方，封皮正中間有一個大大的“真”字，“真”字的旁邊還有幾個小字：讓教育回歸常態(tài)，回歸理性，回歸真實。書的作者是梁好，翻開書，我看到的是一位帥氣的男教師，年齡也不會太大，估計有三四十歲，臉上架著一副眼睛，顯得斯文儒雅。再看看作者的介紹，不由得令人心生敬意。

翻到書的目錄，我看到的是一篇篇的文章題目。我想，這一篇篇文章會不會就像我們每個月寫的反思一樣。打看書，我開始了閱讀，誰知一口氣竟然讀了十幾篇竟然還有一種意猶未盡的感覺。梁老師寫的文章接地氣，寫的都是學校教學中的點滴小事，離我們的生活很近，所以我一讀便不知不覺入了迷。梁老師寫的雖是小事，但在文字中我能感受到他有教育家的胸懷與氣度，他對事情的見解有其特別之處，讓人心生佩服。自己平時寫的那些教育反思怎能與梁老師的同日而語，我真為自己當初的想法感到慚愧。

梁老師在講到“教育就是不折騰”時，他說，教育需要寧靜，教育需要純凈，教育需要不折騰學生，不折騰老師。這個不折騰梁老師說得真好，教育本來就應該以最簡單的形式、最基本的內(nèi)容、最本真的要求腳踏實地的踐行素質(zhì)教育的理念與準則。李鎮(zhèn)西老師是當今著名的教育家，他辭去教研室主任的職務到一所不知名的鄉(xiāng)村中學當了校長。那所學校便一時間聲名鵲起，失去了昔日的寧靜，一批又一批的參觀訪問團讓學校應接不暇。然而，令人欣慰的是，李鎮(zhèn)西校長沒有被學校外在的繁華與喧囂迷惑，他多次聲明：武侯實驗中學謝絕參觀，校園應該是寧靜的。在李鎮(zhèn)西校長眼里學校應該是寧靜的，學校以及教師需要做的工作就是遠離浮躁，靜下心來上好課，育好人，做好自己的本職工作。教育需要寧靜的心態(tài)，學校的發(fā)展需要寧靜的環(huán)境。其它的事物或活動應該精而又精、適可而止。否則，雖然出了力，未必會有應有的收獲。

梁老師也寫到了教師應該對課堂充滿敬畏。他在文章里提到了梁實秋文學大師，晚年的梁實秋在臺灣省立師范學校教書，并擔任英語系主任。因為女兒赴美留學，家里就剩下兩位老人。親朋好友及弟子出于善意，時常登門造訪。除了聊天，梁實秋有時也同客人玩麻將。但是每周四晚上，他卻從來不見客，因為第二天要給學生上課，他得備課。這就是大師的風范，謹慎，認真，對教學充滿敬畏。按照常理說，這樣一位大師，給師范的學生上課，完全是小兒科，即使漫漫而談的的課堂也會給學生以有益的啟示。然而，梁先生卻將課堂看得無比重要，在他看來這方講臺容不得馬虎，更容不得應付，站在講臺上就要有飽滿的熱情、充沛的精力，就要有精心的準備、精彩的內(nèi)容，不然就對不住學生，對不起自己的名聲。梁老師說對課堂充滿敬畏，是教師最起碼的職業(yè)道德，是一位優(yōu)秀教師必備的品質(zhì)；對課堂的敬畏，是對學生的尊重，也是對自己的促進。是的，我也深覺教師的精彩在課堂，精彩的背后應該是充分的準備，我們對課堂的敬畏多一分，我們的教育就會離理想的教育近一些。

說到教育就一定離不開孩子。在書中，梁老師還用許多篇幅寫到了孩子。他說，教育就是讓每一個孩子找到自己的幸福。一塊地，總有一粒種子適合它，也就是說并不是每塊地都適合同一粒種子，即使種子籽粒再飽滿，胚芽再茁壯，也并不見得在每一塊地上都能生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。同理，學生的個性不一，智力不一，因而，他們對于教育的感受力、接受力、感悟力也是迥然不同的。我們絕不能用同一標準要求他們，而要允許他們的差距，允許他們的不同。現(xiàn)在，我已近不惑之年，回顧自己走過的路，看看身邊的事和物。事實告訴我們，教育的最終目標其實是讓孩子抵達幸福的車站，幫助孩子尋求人生的幸福。如果幸福與快樂都不復存在，那么剩下的分數(shù)，知識，成績又有何用？

第二篇：《回歸真教育》讀后感

當我去選書的時候，我一眼看中了“回歸真教育”這一本書，其實第一眼吸引我的就一個字“真”，什么是“真”教育，我的教育是“真”的嗎，我究竟在做什么樣的教育？心中不免有種種疑惑，帶著這樣的疑問，我馬上簽字領(lǐng)下這本書，這個假期就讀它了。

回到家，就急迫的想知道，到底什么是“真”教育？馬上翻開書看起來，看著看著被書中的內(nèi)容吸引住了，一口氣讀到半夜一點多，已經(jīng)一半了，第二天起來就愛不釋手的接著一口氣讀完，讀后收獲頗多，感觸很深。

感悟一：靜待種子發(fā)芽

在書中，作者梁好一直反復強調(diào)雖然不同的學生家庭條件不一樣，個體素質(zhì)能力不一樣，性格愛好不一樣，但是，他們都是一個個獨特的生命體，擁有著不可輕視的人格尊嚴，我們絕不能用同一標準要求他們，而要允許他們的差距，允許他們的不同，在我們?yōu)槠浞N下的種子沒有在他們的心中及時生根發(fā)芽之時，我們不用著急，我們需要等待，也許他們的芽發(fā)的慢一些，發(fā)的晚一些吧。“總有一粒種子會開花”。真的是這樣，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，這是自然規(guī)律。作為一名教師我愿意等，我不著急，但是，但是，但是，我卻得不盡所有能力讓一個不會發(fā)芽的種子和所有不在一個花期的種子種一起發(fā)芽，相互難為著，為難著。我們應當反思自己：我們種下的這顆種子是否適合這塊土地？我們?nèi)绾握业竭m合他們的種子？正如作者提到，每一個蘋果里面都隱藏著一顆美麗的五角星，然而，教師常常關(guān)注“蘋果”的形狀，卻很少能走進“蘋果”的內(nèi)心，去欣賞那美麗繽紛的“五角星”。正如，很多老師看似與學生很親近，從早到晚，一直與孩子們在一起，似乎跟孩子們熟悉的不能再熟悉，但熟悉不等于了解，只有心靈的溝通，才能彼此相融，達到美好的境界。

感悟二：學習為了什么

在書中，作者反思了如今教育當中的一些現(xiàn)實問題，學校中“個個爭第一”的口號，讓學生陷入緊張的學習壓力之下；“應試”教育模式，讓教師與學生都為教育所累。這不禁引起我們的思考：學習到底為了什么？古之學者為己，今之學者為人。古人學習源于內(nèi)心的渴望，源于對知識的崇拜，源于個人修煉的需要，學習的目的是：增長智慧，歷練自我，修生養(yǎng)性，僅此而已，唉，我這么多年毀了多少李嘉誠。左右不了的就別去左右，但是作為教師卻要盡可能的讓學生明白學習的真正目的，盡管前路艱難。而指向高考的學習，指向功利的學習，只會讓學生身累、心累，而這樣的學習終究是學生內(nèi)心排斥的。那么，如何回歸真教育呢？

我在書中有以下幾點體會：

1、成人與孩子的對話，需要走進孩子的世界，采用孩子的方式。正如書中的故事：對“雷聲”的解釋，爸爸用科學方式的解釋不如奶奶用童話的形式更容易讓孩子接受。

2、學生不僅需要學習，而要足夠的時間消化吸收。正如書中的故事：葫蘆要留下一定的空間，才能讓鹽巴更迅速的吸收。

3、學生需要更快樂，更有探索性的作業(yè)。因為，對孩子的人生而言，留在孩子記憶中的不是枯燥乏味的書面作業(yè)，而是諸如找葉子似的快樂探索。

4、教育要給學生努力去夠的機會，正如書中的故事：養(yǎng)育河馬，食物總在他夠不到的地方，它十分懂得珍惜，每天拼命的夠著吃，才能長大。教師只有給予學生努力去夠的機會，學生頭腦中的知識才是鮮活的、生動的、印象深刻的。

感悟三：教師的專業(yè)成長

在書中，作者針對一名教師如何提升自我的專業(yè)素養(yǎng)，如何認識自我的價值，體驗到職業(yè)的尊嚴，收獲到教育的幸福，為我們提出了許多寶貴的經(jīng)驗。其中，我的體會有：

1、專業(yè)成長需要一個漫長的積淀過程，教師要耐得住寂寞，靜下心來努力鉆研，踏踏實實的打牢自己的根基。

2、每位教師都要學會“見縫插針”，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，發(fā)展自己。

3、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，找自己的特長，讓優(yōu)勢更優(yōu)，特長更長，在優(yōu)勢特長上狠下功夫，達到一定的深度，自己便會比別人高出很多。

4、固步自封、墨守陳規(guī)、抱殘守缺，只能讓自己被時代拋棄，而具備發(fā)展的意識，敏銳的眼光，主動反思的能力，順應時代發(fā)展，緊跟時代的潮流，才能成為一名立于不敗之地的教師。

5、別人的成功經(jīng)驗，不是不能借鑒學習，而是要辯證的學習，客觀的對待，深刻的研究，而不能盲目追求形式上的雷同。

6、專家的引導對教師專業(yè)成長十分重要，專家站得高看得遠，專家的引領(lǐng)可以讓教師少走一些彎路，盡快的成長起來。然而，教師應當清楚專業(yè)成長是自己的事，自己的知識結(jié)構(gòu)體系需要在自主的閱讀中構(gòu)建，自己的教育模式需要在自己的實踐中探索，自己的教育思想需要在自己的思考中凝結(jié)，7、走出“毛毛蟲”效應，走出“跟隨著”的怪圈，需要我們教育工作者從自身坐起，從突破自我做起，不走老路，不盲從大眾。唯此，才能讓我們的教育大步向前，而非原地踏步。

8、一條小魚，雖然不能選擇魚缸的大小，但是可以選擇自己的成長，只要自己不斷的成長，當魚缸容不下自己之時，自然會有新的魚缸等著你，即使沒有人替你更換新的魚缸，自己也可以打碎魚缸，沖向更廣闊的大海。

第三篇：回歸真教育 付桂馨

讀《回歸真教育》有感

鄭東新區(qū)眾意路小學 付桂馨

教育作為完善人的重要途徑，自古就承擔著重要的作用。教育能夠挖掘個體的潛能，實現(xiàn)個體的個性發(fā)展。學校教育作為教育領(lǐng)域中重要的組成部分，充當著舉足輕重的作用。學校教育目的是為學生的個性發(fā)展提供機會，為今后的美好生活做準備，那么回歸真教育就是對學生、對老師、對學校都是最好的教育方式。

讀完梁好老師的《回歸真教育》后，令我感觸最深的就是第三輯—-打破關(guān)注自己的門。

一段段故事的背后都蘊含著一語中的的真理，同時也為我在今后的學習工作中指引了方向。

隨著時代信息技術(shù)的發(fā)展，各行各業(yè)都在通過創(chuàng)新尋找新的發(fā)展，作為老師同樣需要這樣。梁好老師通過木匠僅盯著自家的門，在自己固有的思維圈里打轉(zhuǎn)以至于遠遠落后于時代的潮流故步自封被時代拋棄，告訴我們教育者需要具備廣闊的教育視野，發(fā)展的教育眼光，自我反思的教育能力，如此才能讓自己站在教育改革與發(fā)展的前列，獲得專業(yè)發(fā)展與提升，最終成為一名優(yōu)秀的教師。

作為一名經(jīng)驗不做的新教師，梁好老師用猴子跳水的故事告訴我們，對于別人的成功，萬不可盲目復制，而表面的模仿也只能釀成悲劇，造成不可挽回的損失。對于新教師來說不能盲目的追求形式的雷同要辯證的學習。在向?qū)＜覍W習的道路上，首先要充分地認識自己，看到自己的差異，充分利用自己的優(yōu)勢，保留自己的個性。其次，不

能只重結(jié)果還要注意到內(nèi)在的過程，結(jié)合自己的實際教學選擇最佳的方法和技巧。同時，要積極探索不同的教學路徑，不能將名師的教育奉為金科玉律，不敢超越，要有足夠的自信，在改革實踐中找準高效的教學路徑，在實踐反思中，提升自己的理論水平。最后，要對教育特別敏感，善于接受新事物，善于吸收新的教育理念并融入自己課堂中，要善于探索與最求，善于思考與創(chuàng)造，善于學習與改革，在不斷地挑戰(zhàn)、探索、突破過程獲得突飛猛進的發(fā)展。

第四篇：師者之幸福——讀《回歸真教育》有感

師者之幸福——讀《回歸真教育》一書有感

鄭東新區(qū)眾意路小學

趙萬麗

師者之幸福

——讀《回歸真教育》一書有感

記不清自己“靜臥于榻，手捧一冊，身心隨書行，不管外界紛與擾”的心境是什么時候丟失的，更記不清丟失了多長時間。但我清楚地知道，這一刻，在翻開《回歸真教育》的這一刻，那心境終于回歸了我的肉體。

我的身心隨著梁好先生的筆端，走過“總有一粒種子會開花”，懂得了“每棵小樹都有存在的價值”、“每一顆小草都有露珠滋潤”；再走過“個個爭第一讓教育走向何處”，明白了“學習，到底為了什么”、“起跑決定不了勝負”；最后在“打破關(guān)住自己的門”前，我領(lǐng)悟到“今天，我們?yōu)槭裁炊虝焙汀皫熣叩男腋！敝嬷B——

“看著自己的所有學生，在自己的教育之下，快樂成長，幸福生活，獲得足夠的發(fā)展”才是一名師者最大的幸福，也是師者工作的全部。

梁好老師“一語喚醒夢中人”，此語一下子道出了我在經(jīng)歷了無數(shù)次心靈陣痛后的感悟。

曾幾何時，我簡單地認為師者的幸福就是“讓每個學生取得優(yōu)異的成績”。于是，我制定了很嚴格的班規(guī)，上課絕對不允許學生做和說與上課無關(guān)的事情，一旦違反，嚴懲不貸；作業(yè)必須保質(zhì)保量完成，即便是生病，也要在病后把作業(yè)全部補上；對當天知識沒有掌握的學生，始終堅持每天在學生放學后補課，先是講，接著練，然后再講，再練，如此反反

復復，直到我認為他們掌握了該掌握的知識為止……

曾幾何時，我認為師者的幸福就是被評為“優(yōu)秀教師”。于是，我除了盡力做好自己的本職工作，教好學生，還努力和同事處好關(guān)系。不管同事做什么，甚至他們做了讓人很不齒的事情，也不去指責，還要盡力迎合他們。比如，在評優(yōu)評先中，幫著拉票；在課題研究中，署上并沒有做任何工作的老師的名字等，我想，幫別人就是幫自己……

曾幾何時，我認為師者的幸福就是“擁有高一級的職稱”。于是，我積極爭取一切機會去獲取評職稱所需要的證書。為了拿到一節(jié)優(yōu)質(zhì)課證書，我一遍又一遍地試課，只試到學生背下每個問題的答案，課堂上不再有一點“意外”為止；為了拿到課題研究證書，我一年能申報兩個課題，來年東拼西湊地交上幾篇論文，混個證書就算完事……

曾幾何時，我認為師者的幸福就是“當個主任、校長什么的”，那樣，再也不用教課，再也不用寫教案，再也不用為學生的成績發(fā)愁……

可是很奇怪，在擁有這些榮譽和成績后，我并沒有收獲到那份我期待的幸福感，相反，接踵而來的卻是無盡的煩惱和焦慮：

我被學生冠之以“補課王”、“拖課王”、“占課王”，唉，他們怎么一點都不領(lǐng)情呢？讓你們成績好點也有錯？

每次補課，總有個別家長牢騷滿腹，“這么晚還不讓孩子回家，你不餓，孩子也不餓？”唉，我補課是為了誰啊？

下課后，看到學生追著其他老師說說笑笑的，卻沒有學

生肯和我聊聊天、談談心，唉，我心里那個滋味啊，一言難盡。

每逢學生考試，我就會失眠，腦子里不是一邊又一遍地過濾書本上的知識點，思考是不是給學生都復習到了，就是擔心某個學生考不好，影響班級成績，更擔心名列前茅的榮譽保不住，唉，那幾天，真是度日如年！

同事們更是不理解，說什么“為了那點獎金，命都拼上了”，唉，我的追求真如你們說的那么不堪嗎？

面對上級領(lǐng)導的各項要求與學校實際的矛盾，不得不違心地做出兩套課程表，不得不一次地編寫假的計劃、總結(jié)等，唉，當個主任不易啊！

最令人不能理解的是家里人也總埋怨我顧校不顧家，唉，我工作上做好點也不行嗎？

……

種種的煩惱和焦慮使我心力交瘁，2011年，我終于病倒了。躺在病床上的我，看著家人擔心的面容、忙碌的身影，不僅自我叩問，“你那樣的付出真的是為了學生嗎？”

我不得不承認，那樣的辛苦，有為學生的部分，但更多的是為自己。為了自己的面子，為了在人前能夠揚眉吐氣，為了那一點點微不足道的名利……

可學生不快樂，我也不幸福。

“我究竟要怎樣做才會使學生樂學、會學？我需要的幸福究竟是什么？”

在一次又一次的思索后，我終于明白，只有“擺脫名利之

枷鎖，才能真正從學生的需要、學生的發(fā)展去考慮教育教學的方式方法，才能真正收獲師者的幸福。”

頓悟后的我，馬上采取行動。先是褪去了桎梏自己思想和行動的件件名利緊身衣，解放自己的身心，使自己能閑下來、靜下來，接著改變自己的課堂教學方式，以和學生平等的姿態(tài)與他們交流，課堂上，讓他們說，讓他們做，讓他們爭論，讓他們辯駁，讓他們“群起而攻擊我”，讓他們超越我……沒想到這一改變，很快就收到了前所未有的效果。

課堂上學生思維活躍，學習氣氛熱烈，教學內(nèi)容總能提前完成；課下學生追著、黏著我，一個問題接一個問題地問，學習熱情高漲；最重要的是，我再也沒有占用學生的體育、音樂等副課，也沒有給后進生補課，但學生成績沒有絲毫的下滑，相反，我在這些“省出來的”時間里，實實在在做我想做的課題，寫我的教學感悟，結(jié)果多篇文章發(fā)表，真真是收獲到“無心插柳柳成蔭”的快樂和幸福。

其實，說到底，師者的幸福就是“不以我心待你心，要以你心洞明溪”的姿態(tài)，是“磨磚成鏡”的執(zhí)著，是“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的踐行，更是“捧著一顆心來，不帶半顆草去”的淡泊。人生苦短，夫復何求？以真示人，以真示生，以真示事，吾生足矣！

第五篇：《歸真路》讀后感2500字

《歸真路》讀后感2500字

文/王霞

“不是你們揀選我，是我揀選了你們”（約十五16）。

神的意念高過人的意念。神所做，非人所能測度。從《歸真路》這本書中，看到神揀選了很多工人。今天，神在這幾十億人口中揀選了我們，成為他的兒女，為的就是讓我們能像這些工人一樣成為他合用的器皿。而我們付出多少呢？這些神的工人們在他們所行的道路上顯出他們的忠與感恩。他們不斷尋找與追求，在各地建立真正屬神的教會。他們的這樣的心志真值得我們的學習與效法。

一、神的揀選，人的追尋

寇可華執(zhí)事，一位信誓旦旦地說即使全世界的人都是基督徒，她也絕不會成為基督徒的人。但不久后，她即成了一名神學院的學生。她懷疑，困惑，不明白，也不知如何禱告。神呼叫她，讓她第一次嘗試禱告。但她的禱告也是像別人一樣，希望能看到神。因此，對神不再像以前一樣有一顆單純和善良的心，而總是在人的背后說壞話。驕傲，虛榮的罪惡感讓她非常痛苦。這時她開始尋找神，參加聚會、禱告，但這些都不能讓她平靜安穩(wěn)。

在一次禱告時，她的心里有個聲音說：“你不是不相信耶穌是神，為什么你還要向他禱告？”這時他的心里非常沮喪，她痛苦，矛盾，掙扎，欲哭無淚。那一段時間有一個問題一直困擾著她——如果我死了，能得救嗎？我有資格見神嗎？她覺得人的信仰要靠自己體驗，別人的體驗都只是一時的，過后就忘記了。這時她開始查考圣經(jīng)，后來鄭家政同學（現(xiàn)為真耶穌教會傳道）借了一本《圣靈論》給她看，看完后，長久的疑惑就此一一解開。她對真耶穌教會開始有所改觀，開始從鄙視轉(zhuǎn)向尊重。那年暑假她和一些同學跟著鄭家政傳道到福建福清三山教會，他們一起查考圣經(jīng)，神的真理讓她接受洗禮，也求到了圣靈。得圣靈后，她更堅信神真在這里——在真耶穌教會里，她找到了有神同在的教會。

寇可華執(zhí)事從不信到尋找，這是神的揀選。她感恩，知恩，報恩。

想想自己，雖從小信主，但總是在需要時才會去尋找神，就像圣經(jīng)上所說“有病的人才找醫(yī)生”，靠他得醫(yī)治（太九12）。這也是現(xiàn)在人的信仰問題，總是在平靜安穩(wěn)時，疏于追求屬靈的長進，忘記神揀選我們的目的。每個人都能從吃奶的嬰孩，成長為明辨道理的大丈夫（來五13），那就能體現(xiàn)神揀選我們的意義與價值，完成神所托付我們的使命。神揀選一個人，就希望每個人像保羅一樣，從吃靈奶到干糧，明白真理，傳揚福音，這是神揀選人的目的（彼二9）。

二、神的揀選，人的服侍

王宏利傳道從小遇到好多事故，但每次都靠神得蒙拯救醫(yī)治。一次在同學家玩火藥槍時，十九顆鉛彈打在臉上,神保守沒打到眼睛。年齡太小，不能動手術(shù)，要到18歲才能動手術(shù)。他的母親為他禱告，到現(xiàn)在他都沒有再手術(shù)，身體也沒一點影響。這是神的恩典。

一次他和哥哥以及幾個同學一起去河里游泳。之前去的時候，這河不深，可是因為幾天下雨，水沖下來，河里被沖了一個坑，大概有三、四米，從上面看不出來，等他們跳下去已經(jīng)來不及了，他們在水里掙扎，希望能活下來。這時神安排了一位沒有下水的同伴用竹竿把他們拉上來。父母告訴他這是神的恩典，以后要報恩。

再一次他被狗咬，差點瘋了，因一直發(fā)燒，醫(yī)生不敢到他家。母親為他迫切禱告，使他的心得安慰，第二天人就正常了。后來母親告訴他，若神要用他，就把他獻給神。

在他讀高三時候，放假回家，無意吃了帶老鼠藥的點心，幸好人沒事。神這次提醒他上次的許愿，許愿要還愿。感謝神的一步步帶領(lǐng)，他如愿以償考上神學院。

讀神學院前，他對神的道理不懂，沒有教派的概念，覺得信主都一樣，圣經(jīng)就一本，理解也應該是一樣的。但在讀神學院后，發(fā)現(xiàn)原來教派不同，理解也不同。這讓他非常困惑。但每看圣經(jīng)上講到，真理只有一個，神的話不是是而又非的道理，心里就有許多不解。小時候他聽說，一個人達到靈性的高度，就會講方言，方言是屬靈的象征，是靈命的體現(xiàn)。他很渴慕說方言，總希望自己能說方言。有一位高年級的同學帶他到一位老信徒家里，說要教他講方言，但是他心里很不舒服，因為他知道這不是出于神。后來，他的同寢室的同學告訴他，真耶穌教會是能求到圣靈的教會，圣靈不是教的。

他就來到真耶穌教會。感謝主，他找到了屬于自己的信仰歸宿，受洗成為神真正的兒女。在教會中他也找到了另一半。這些都是神的恩典，他要用一生來報答，于是成為教會的專職傳道。

神要用你，神會把你找出來。保羅是一位逼迫教會的人，神要用他，揀選他，他就為主所用；摩西說他是一個拙口笨舌的人，不會講話，神要用他，他還是要去說。經(jīng)上說：神給我們恩典，我們應當舉起救恩的酒杯，稱揚耶和華的名。作神的工是我們的本份，也是我們家人和兒女的本份。報答主恩，為主所用，服侍真神。

三、尋真理，得永生

林放傳道，從一位無神論者，到相信真神。他從小相信科學，進化論的思想，根本不相信世界有一位神。長大懂事后，看世界萬物，在心理上相信世界上有一位神。但每次詢問大人都沒有一個滿意的答案。后來，他想：無神論不見得是真理，有神論不一定是迷信，像杰出的科學家大多都是基督徒。他感到迷茫，世界到底是怎么回事？人是要做什么？他就開始尋找答案。在一次聽廣播時，聽到世界上有神，有耶穌等，他的心靈進入一個新的領(lǐng)域。那“到底有沒有神？”“基督徒教是真理嗎？”他聽了廣播后，想做進一步的了解。他相信世界有一位真神，他是創(chuàng)造宇宙的神。

一次無意間，他看到了一本佛教的書，就對佛教產(chǎn)生了興趣。一次在朋友家中，與他的父親一起打坐。在回來的路上，他看到了一間教堂，在那里買了一本圣經(jīng)，如獲至寶，他很喜歡閱讀。這時他佛教基督教都不愿意放棄。過一段時間他開始覺得倆個教派不同，基督教主張獨一真神，神是宇宙的創(chuàng)造者，靠自己不能使罪得赦，唯有靠耶穌才能得赦。而佛教主張世界沒有造物主，也沒有救贖主，只靠自己修行，才能脫離苦海。他選擇前者，相信世界有造物主。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他進入過天主教、基督復臨安息日會，查考哪一個是符合圣經(jīng)真理他就接受。

他有感動要出來當傳道，就考上了神學院。入神學院后，他就表明他是安息日會的信徒，大家都不以為然，有的還反對。在一次同學聊天中，有人告訴他班上有一位真耶穌教會的也是守安息日，他就感到好奇。這教會的名字很特別。所以就找他們溝通信仰的問題，看了書籍后，他發(fā)現(xiàn)真教會更符合圣經(jīng)。他就寫信給教會牧師，但都沒有回信。暑假他就跟幾位同學到福建福清三山教會，一起研究圣經(jīng)，探討圣經(jīng)真理。在這里他體驗到真神同在，于是接受真教會的洗禮，真正歸入神的名下，真正與主有份。以前不好的行為都戒除，讀圣經(jīng)有感動，有亮光，禱告被圣靈充滿，對真理更加理解。

一位從無神論者到有神論的人，在這一路尋找，走了多少彎路，都不放棄。最終感謝神的揀選，他找到了人生的盼望。在這信仰的道路上，我們往往會像一首詩歌唱的，有的走了一半，有的走十分之九，有的走到了頭。我們沒有一個持之以恒的心，沒有像農(nóng)夫一樣等到果子成熟。在真理面前我們往往只聽人說，不懂的去分辨，這是我們信仰的弱點。親愛的弟兄姐妹，我們要在真理上站住腳，不要隨波逐流。

結(jié)語：

一本《歸真路》，讓我看到了前輩們，在對神的侍奉上、對真理追求的精神，值得吾輩效法。愿我們都能在真理上有所追求，在神的恩典上能多點感恩。當我們在忙碌世界上事情的時候，我們當適當?shù)赝Ｏ履_步，思想神的揀選，和他的恩典。堅定信仰,為主做工。