第一篇：驪山詩歌

據云驪山遠望如一匹黑色駿馬

黃昏那邊有一匹黑色的駿馬仍用

備戰的姿態向前跨躍

這邊街上他們販售微笑，經年

販售幽王媬姒明皇楊妃還有新起的搖滾

樂手。丟棄的罐頭

被拿來當做玩笑的游戲

有人悄悄到山谷那邊，尋找

干凈的水源直到暗黑

仍沒有回來

黑色的駿馬他的頭高昂嘴嘶吼

他的腳踩過許多戰場的塵土。只要

十元。孩子

只要十元一個銅板他便

嗚嗚咽咽發出童稚的笑聲

第二篇：驪山實習報告

工程地質實習報告

翠華山山崩國家地質公園 位于陜西省西安市長安縣，總面積32平方千米，主要地質遺跡類型為山崩地質遺跡。翠華山屬秦嶺山脈，由中元古界（距今1.0億年前）變質雜巖組成，秦嶺北麓大斷層從北側通過。該斷層仍在活動，其北側相對下降形成關中平原，南側抬升形成高高聳立的秦嶺，一萬年以來平均每年上升1.73～3.4毫米。強烈的斷裂活動，加上構成翠華山山體的巖石質堅性脆，又地處地震帶且多暴雨，從而引起山體崩落。《周語》篇就記述了周幽王二年（公元前780年）地震引起山崩的情況：“周幽王二年，西周三川皆震??三川竭、岐山崩”。這里的山崩地質作用形成了一系列山崩地質景觀，如山崩懸崖景觀、山崩石海景觀、山崩地堆砌洞穴景觀、山崩堰塞湖景觀、山崩瀑流景觀及山崩形成的各種造型奇石景觀等。其山崩地貌類型之全、保存之完整典型，為國內罕見，堪稱山崩地質博物館。公園不但在研究秦嶺和關中平原形成歷史和山崩地質作用上有重大的科學價值，而且由于園區內環境幽、奇、險、奧，從而有重要的旅游價值、科普功能和地質遺跡保護價值。

一、實習概述

實習目的：工程地質實習是土木工程專業重要的實踐性教學環節，實習實踐教學和課堂理論教學具有同等重要作用，工程地質實習的目的在于通過實習使學生具備分析、解決在實際工程中出現的簡單條件下的地質問題一的能力。

實習任務：在實習實踐的過程中，通過實際操作和直接感觀的體會和認識，如通過對實物標本、模型、圖件等的觀察與分析，是學生進一步理解和鞏固理論課上所學的知識，并在基本技能方面得到初步訓練，提高學生分析問題解決問題的能力。在搜集了解區域地質、地形地貌、地震、建筑材料等資料后，學生通過野外的實地勘察，進一步了解場地的地層巖性、地質構造、巖石和土的工程性質、地下水的作用以及不良地質現象等。

實習時間：一周實習地點：驪山、翠華山

二、實習內容成果

（一）、時間: 12月6日 星期一 陰

地點: 驪山

內容: 實習動員，地質圖閱讀、工程勘察講座。

今天是我們班工程實習的第一天，一開始老師給我們開了一個簡短的實習動員講座，調動同學們的積極情緒。稍后老師給我們講解了地質圖的閱讀分析，學習不同傾斜程度水平、傾斜、直立）地層、褶皺構造和斷層在地質圖上的特征，通過老師的講解，讓我們可以大概地從地質圖上分析各類的地質現象。在講解工程地質勘察的時候，老師以以前實習經驗，詳細地為我們講解了工程地質勘察方法，分析工程地質條件，如何制定工程地質勘探的布置，如何閱讀已有的勘察報告和完成自己的勘察報告。

由于老師的詳細講解，我們班的同學們對此次的工程地質實習充滿了熱情，大家在剩余的時間里積極到圖書館查找相關實習資料，以求能夠更加好地完成此次的工程地質實習，掌握實

習任務所要求的，為我們以后的工作關于地質這一塊打下一個很好的基礎。

（二）、實習過程

驪山為突兀在渭河盆地的一個孤立的掀斜地壘式塊狀山體，北坡陡峭，南坡緩長，它是始于6500萬年的新生代以來渭河盆地內發生斷裂作用，沿斷裂面逐步將深埋于地下的巖層抬升、高度崛起而成，山體四周被斷裂所圍限。

驪山周圍的斷裂主要為牡丹溝斷層和驪山北緣斷層。

驪山北緣斷層

第四紀以來斷裂活動標志明顯，主要表現為：①斷層一線地震活動性較強，區內發生的1478年臨潼6.5級地震和1568年臨潼5.5級地震與該斷層的活動有關；②沿斷層一線，新老滑坡十幾處，部分滑床還利用了斷層面；③沿斷層一線地裂縫較發育，多處沖溝被錯斷，顯示斷層左行扭動；④斷層活動造成驪山斷塊持續上升，在地形上造成渭河河床剝蝕北移，平均每年北移1.98m；⑤斷層一線沖溝中泉眼連綿，華清池和其它多個熱水井均為斷層泉，地下水異常是該斷層現今活動的主要標志。

L2牡丹溝斷層

沿途所見，驪山上多植石榴樹。石榴花是西安市的市花，石榴花紅艷似火，被視為欣欣向榮的吉祥花，而石榴果實籽粒飽滿，晶瑩剔透，預示著豐收的喜悅和子孫繁衍的興盛。臨潼石榴據今已有2000多年歷史，據記載，西漢時漢武帝派張騫出使西域，帶回了石榴，從此成就了“臨潼石榴甲天下”的美譽，臨潼現種植石榴12萬畝，品種眾多，享譽全國。

這些星星點點散落在山間的小屋是當地的農家樂，是市民們休閑娛樂、放松心情的好去處。目前的位置是牡丹溝斷層。

走向近南北，斷面高角度向西傾斜，上盤為新近系泥巖、砂巖和第四系黃土，下盤為形成于距今17億年的中元古界鐵銅溝組絹云石英片巖，構造碎裂巖發育。

牡丹溝斷層是驪山斷塊的西部邊界。新生代以來，驪山就是沿著這組斷裂從渭河裂陷帶整體崛起成為地壘式斷塊山的。

白堊紀末﹙6500萬年﹚秦嶺后緣拉張斷裂組萌發下陷，形成渭河盆地，沉積了巨厚的古近-第四紀沉積物；古近紀末該斷裂組差異活動導致驪山逐步隆起，到新近紀末﹙260萬年﹚驪山凸出地表，并一直上升到今天200-300米的高度，伴隨驪山升起，這些斷層一直活動著，留下高聳的斷崖地貌。

牡丹溝因盛唐時期廣植牡丹而得名。

這座氣勢宏偉的仿古建筑是號稱“西北第一觀”的明圣宮。它始建于1992年，是臺灣著名愛國人士捐資修建的，是西北規模最大的道教宮觀。

驪山鳥語林巧妙地運用了驪山峽谷地帶，存養有上百種近十萬只珍禽異鳥，置身其中，給人以回歸自然，世外桃源之感。

左側高臺之上的宏偉建筑是坐落在驪山第二峰的老母殿。老母殿是為紀念傳說中中華民族始祖女媧氏而建，相傳女媧在驪山上煉石補天，摶土做人，后人敬仰其功德，建祠紀念。位于驪山最高峰的是烽火臺。烽火臺是古代傳遞信息的設施。西周末年，周幽王為博得愛妃

褒姒一笑，無故點燃了狼煙，戲弄諸侯，加速了西周的滅亡，留下來“一笑失天下”的典故。從此處前往滑索站。漫山遍野的柏樹稱作“擰擰柏”。相傳，一位老者趕毛驢途徑此地，休息時用路旁的一個石槽為驢喂食，毛驢吃飽后石槽里的豆子還滿滿的，老者這才發現石槽是個寶貝，便將石槽旁的柏樹擰成麻花狀作為記號，準備回來后帶走，可回來時，卻發現所有的柏樹都成了麻花狀，石槽不知了去向。

L 3．侏羅紀復成分礫巖

礫巖為紫紅、灰紫紅色，礫石呈卵石狀，大小不一，圓－次圓狀，成分主要有硅質巖、石英巖、花崗巖、片麻巖等，是侏羅紀古河床沉積物遺跡。它不整合覆蓋在古元古界鐵銅溝組絹云石英巖之上，發育兩組節理。

該處礫巖形成于距今1.7億年的侏羅紀，而其下面的鐵銅溝組形成于距今17億年的古元古代，兩者之間的界面代表了長達約15億年的時間跨度！

侏羅紀古河床沉積物現今出露于半山腰，應為新構造運動抬升所致，可謂是滄海桑田的變化。L 4.古元古界鐵銅溝組礫巖

鐵銅溝組礫巖﹙形成于距今17億年﹚覆蓋在太古界太華群斜長片巖﹙形成于距今25億年﹚之上，雖然看不到接觸面，但從區域上講，前者不整合在后者之上，說明上覆鐵銅溝組與下伏太華群之間有相當長時間的沉積間斷。

礫石形態多樣，成分有斜長片巖、石英巖、脈石英等，次圓－次棱角狀，膠結物含量大，基底式膠結。

上善湖取“上善若水，厚德載物”之意。完善了驪山上的生態用水系統，同時也為游人提供了一處極佳的休閑觀景地。

驪山朝陽門是進入驪山的東大門。因舊址為古華清宮東門，沐浴每日第一縷陽光，定名朝陽門。

L 5 驪山北緣正斷層

是驪山斷塊山北側的一條近東西走向并向北傾斜的正斷層。斷裂形變遺跡、地貌標志、新生代沉積物的厚度變化特征表明,該斷裂第四紀晚期以來,在區域構造引張應力場的控制下,一直作掀斜式的傾向拉張運動。在長期的形變過程中表現了蠕滑和粘滑兩種活動方式。現在仍在以蠕動的方式運動著。

斷層下盤為太古界太華群斜長片巖，上盤為新近系紅色泥巖和第四系黃土。驪山就是沿這個斷層大幅度抬升崛起成山的，留下直立陡峭的兵諫廳大斷崖。這個斷層被走向近南北的斷層所錯斷。

在溝西，上盤發育多條次級正斷層，組合成階梯狀。

在溝東，上盤發育三套地層，下部為新近系紅色泥巖夾砂巖，層理近水平，其中發育階梯狀正斷層；中部為下－中更新統礫巖，無層理，系坡積物，與下部地層呈角度不整合接觸；上部為中更新統－全新統黃土，披覆在下面的地層之上。

在溝東還可看到新構造巖塊，新近系紅色泥巖中的鈣質層因受到不同方向的剪切、斷裂作用而呈現錯開的塊狀，剪切面清晰可見，這是第四紀構造運動的遺跡。

在紅土溝之上就是震驚中外的“西安事變”發生地。1936年12月12日張學良、楊虎城在諍諫、哭諫蔣介石無果的情況下，不顧個人安危，決定逼蔣抗日。在華清池行轅內，睡夢中的蔣介石聽到槍聲，從后窗逃往驪山半山腰，最終被搜山部隊發現。西安事變成為中國歷史上重要的轉折點。1946年，胡宗南在當年蔣介石藏身的地方建起一座石亭，起名“正氣亭”，解放后更名為“兵諫亭”。現在，在兵諫亭的周圍還分布著兵諫園，西安事變浮雕等景點，為游人展現出一幅更為完整的歷史畫面。

L6 溫泉

溫泉，顧名思義，就是指“從地下涌出的天然熱水”，對于泉水溫度達到多少才算溫泉，目前各國標準不一，如：意大利、法國、德國等歐洲國家是20攝氏度；美國則是21攝氏度;而臺灣和日本、南非則是25攝氏度。一般而言，凡是高于當地年均水溫5攝氏度以上者，即可稱之為“溫泉”。

中國有溫泉2700余處，像驪山溫泉從發現到利用時間足有6000年者絕無僅有，具有3000年御湯歷史實屬全國之首例。華清池溫泉以芳香凝脂、動人故事名冠諸泉之首，有“天下第一御泉”美稱。相傳西周的周幽王曾在這里建離官。秦、漢、隋各代先后重加修建，到了唐代又數次增建。名曰湯泉宮，后改名溫泉宮。到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。因宮在溫泉上面，所以也稱華清池。唐代華清池是帝王妃嬪游宴的行宮，每年十月到此，年終返回。

溫泉水溫常年保持在43℃，總流量每小時113.65立方米。水質純凈，細膩柔滑，屬中性硫酸氯化物鈉型水,富含47種礦物質和微量元素。水中的多種礦物質，對風濕、關節炎、皮膚病等有特殊療效，也因此吸引著歷代帝王沐浴游幸。

華清池溫泉約形成于二三百萬年以前，千百年來“不盈不虛，與日月同流”。它是大氣降水滲入地殼斷層深處，與地下熱異常體接觸經過長期滲透、加熱演變，最終轉移到地表形成。它是渭河裂陷帶、驪山斷塊山新構造運動的產物。

正是有了驪山溫泉，也才有了華清池的千古文明和繁華，也才能留給我們寶貴的文化遺產

三、實習收獲、體會

工程地質學的實習在于通過實習學習使學生具備分析、解決在實際工程中出現的簡單條件下的地質問題。通過這次的實習我對這門工程地質學的了解更深一層，把書本上的理論知識與實際應用聯系起來，牢固地掌握了如何分析巖石的層理，結構構造，學會測量巖石的產狀。實習期間，我們在老師的帶領下了解和認識了實地勘察的方法和所要注意的方面，并且通過對已有地質圖閱讀及應用的講解，對以后更好地將地質學所學到的東西運用在工程建設中有很大的幫助。

第三篇：驪山懷古賞析,讀后感,

山坡羊·驪山懷古

張養浩

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？

只見草蕭疏，水縈紆。

至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。

贏，都變做了土；輸，都變做了土

張養浩（1270－1329）字希孟，號云莊，山東濟南人。歷任縣尹、監察御史、禮部尚書。以直言敢諫著稱。棄官歸隱后，因關中大旱，復出治旱救災，到任四月即勞瘁而死。散曲集有《云莊休居小樂府》，多寫寄情林泉之樂。間亦有關懷民瘼之作。

《太和正音譜》說張養浩的散曲如玉樹臨風。而這首懷古小令卻體現了他的另一番面目。

驪山這座見證了眾多歷史滄桑的名山，歷史遺跡甚多，作者登臨此山，放眼四顧，感慨叢生，從哪里著筆呢？只有阿房宮最能引領作者、讀者的思緒。可惜的是，它已經被項羽付之一炬，當年的豪華奢侈都不復存在。呈現在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”，“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動了作者感時傷懷的情緒，體驗到歷史更迭的無情和必然。朝代更替的“遺恨”，就如眼前煙鎖迷離的樹林，哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲！在歷史的長河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無情的沖淡了。多少帝王為了天下，征戰殺伐，“贏”的如何？“輸”的如何？還不“都變做了土”！正如張養浩在同調《北邙山懷古》中所寫的“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”都做了“北邙山下塵”。

這是多么悲涼沉郁的詠嘆啊！讀這支小曲，作者開闊的歷史視野令我折服，雄渾蒼莽的博大胸懷令我感佩。全曲沒有艱深的文字，也沒有令人生畏的晦澀典故，更沒有華詞麗句。就是這些質樸重拙的文字，卻吟出了千古不朽的絕唱！“贏，都變做了土；輸，都變做了土！”明白如話，卻成了發人深思的警句。

真是名家筆下無俗字啊！今天的為詩者，當學古人這種在質樸中求大巧，在淺顯中求深刻的為文工夫。如果能夠這樣，或許我們就可以做到“下筆必開新面目”了。

山坡羊 驪山懷古

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？

只見草蕭疏，水縈紆。

至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。

贏，都變做了土；輸，都變做了土

譯文:

在驪山上四處看看,阿房宮已經被一把火燒沒了,當時的奢侈,現在在哪里?

只看見了蕭疏的草,水縈紆,到現在遺留的仇恨象煙霧一樣。列國的周齊秦漢楚,這些國家,贏了的,都變成里頭土;輸了的,都變成了土。

注釋:

驪山:在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構而西折，直走咸陽。”

阿房一炬：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里。”又《史記·秦始皇本紀》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”后項羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項羽本紀》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”（《阿房宮賦》）之嘆。

縈紆：形容水流回旋迂曲。

列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。

賞析一:

驪山在今西安市的東北，阿房宮的西面，現有當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達咸陽，規模極其宏大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后將阿房宮焚毀。張養浩途經驪山有所感而創作了這首“驪山懷古”小令。開頭三句“驪山回顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，作者用“今何處”一個問句，強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆”，再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回地流淌。草的蕭疏，水的縈紆，更加重了作者懷古傷今的情感分量。緊接著六七句說：“至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。”到如今，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢？實際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓。元朝統治者在奪得政權之后便奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛、社會經濟急待調整。張養浩對當時的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿房宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”這結尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于滅亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建社會歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊潼關懷古》的結尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來談的，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。它雖不及“潼關懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

賞析二:

《太和正音譜》說張養浩的散曲如玉樹臨風。而這首懷古小令卻體現了他的另一番面目。

驪山這座見證了眾多歷史滄桑的名山，歷史遺跡甚多，作者登臨此山，放眼四顧，感慨叢生，從哪里著筆呢？只有阿房宮最能引領作者、讀者的思緒。可惜的是，它已經被項羽付之一炬，當年的豪華奢侈都不復存在。呈現在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”，“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動了作者感時傷懷的情緒，體驗到歷史更迭的無情和必然。朝代更替的“遺恨”，就如眼前煙鎖迷離的樹林，哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲！在歷史的長河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無情的沖淡了。多少帝王為了天下，征戰殺伐，“贏”的如何？“輸”的如何？還不“都變做了土”！正如張養浩在同調《北邙山懷古》中所寫的“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”都做了“北邙山下塵”。

這是多么悲涼沉郁的詠嘆啊！讀這支小曲，作者開闊的歷史視野令我折服，雄渾蒼莽的博大胸懷令我感佩。全曲沒有艱深的文字，也沒有令人生畏的晦澀典故，更沒有華詞麗句。就是這些質樸重拙的文字，卻吟出了千古不朽的絕唱！“贏，都變做了土；輸，都變做了土！”明白如話，卻成了發人深思的警句。

真是名家筆下無俗字啊！今天的為詩者，當學古人這種在質樸中求大巧，在淺顯中求深刻的為文工夫。如果能夠這樣，或許我們就可以做到“下筆必開新面目”了。

作者介紹:

張養浩（1270—1329），字希孟，號云莊，濟南（今屬山東）人。武宗時拜監察御史，因直言敢諫得罪權奸而罷官。仁宗時復官至禮商尚書，英宗時棄官歸隱。直至文宗天歷二年（1329）關中大旱，應召為陜西行臺中丞，致力于賑災濟民，不久勞瘁而卒。能詩善曲，朱權稱“張云莊之詞如玉樹臨風”（《太和正音譜》）。散曲集有《云莊休居自適樂府》。現存小令161首、套數兩套。

第四篇：山坡羊 驪山懷古教案

《山坡羊·驪山懷古》（散曲）

本曲為作者登臨此驪山，放眼四顧，感慨叢生所作。作者張養浩（1269—1329年），漢族，字希孟，山東濟南人。號云莊。元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。【主旨】

從王朝的統治者的角度來看興亡，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。辛辣的批判了封建統治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數的物質文明和精神財富都化為灰燼。

張養浩（1269或1270—1329年），字希孟，號云莊。元代著名散曲家。詩、文兼擅，漢族，山東濟南人。而以散曲著稱。作品賞析

賞析一：驪山在今西安市的東北，阿房宮的西面，現有當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達南陽，規模極其宏大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養浩途經驪山有所感而創作了這首“驪山懷古”小令。開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，作者用“今何處”一個問句，強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“ 只 見 草 蕭 疏，水 縈 紆。”，再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈 紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。緊接著六七句說：“至今遺 恨 迷 煙 樹。列 國 周 齊 秦 漢 楚。”到如今，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢？實際上作者在這里寄托了一種諷刺是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓。元朝統治者在奪得政權之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會經濟急待調整。張養浩對當時的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都 變 做 了 土； 輸，都 變 做 了 土。”這句結尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于死亡，“都 變 做 了 土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊·潼關懷古》的結尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來談的，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。它雖不及“潼關懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

賞析二：《太和正音譜》說張養浩的散曲如玉樹臨風。而這首懷古小令卻體現了他的另一番面目。驪山這座見證了眾多歷史滄桑的名山，歷史遺跡甚多，作者登臨此山，放眼四顧，感慨叢生，從哪里著筆呢？只有阿房宮最能引領作者、讀者的思緒。可惜的是，它已經被項羽付之一炬，當年的豪華奢侈都不復存在。呈現在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”，“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動了作者感時傷懷的情緒，體驗到歷史更迭的無情和必然。朝代更替的“遺恨”，就如眼前煙鎖迷離的樹林，哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲！在歷史的長河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無情的沖淡了。多少帝王為了天下，征戰殺伐，“贏”的如何？“輸”的如何？還不“都變做了土”！正如張養浩在同調《北邙山懷古》中所寫的“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”都做了“北邙山下塵”。這是多么悲涼沉郁的詠嘆啊！讀這支小曲，作者開闊的歷史視野令我折服，雄渾蒼莽的博大胸懷令我感佩。全曲沒有艱深的文字，也沒有令人生畏的晦澀典故，更沒有華詞麗句。就是這些質樸重拙的文字，卻吟出了千古不朽的絕唱！“贏，都變做了土；輸，都變做了土！”這句話表明了作者對歷史的感悟——贏的與輸的都必然成為黃土，不值得羨慕和稱道。明白如話，卻成了發人深思的警句。真是名家筆下無俗字啊！今天的為詩者，當學古人這種在質樸中求大巧，在淺顯中求深刻的為文工夫。如果能夠這樣，或許我們就可以做到“下筆必開新面目”了。

第五篇：小學作文：驪山游記

驪山游記

“十一”黃金周第四天，我、爸爸、媽媽、舅舅和舅媽一起去了驪山。驪山位于陜西省西安市臨潼區，一座有著千年歷史的勝地，華清池就坐落于它的腳下。用我的話來說，驪山不僅有著震驚世界的“西安事變”，還有著長安八景中的“驪山晚照”這道風景線。

我們坐著爸爸開的小車，在蜿蜒曲折的山路上行駛，隨處可見果實累累的石榴樹。那又大又紅的石榴給人一種十分眼饞的感覺，讓你立刻饞涎欲滴。

車子大約行駛了四公里后，坡突然變陡了。爸爸加大了油門，猛打方向盤，費盡了全身的力量也不能使車上坡。算了算了，我們步行上山吧！

剛開始我們走的還是行車道，大約兩公里后，我們來到了一個大廣場，接下來的路程就是臺階了。

我們走呀走，還不到山頂，這令我又累又急。因為我是被爸爸硬拽著往上爬的。

爬了大約有半個小時，我們終于到達了山頂。那兒有烽火臺，是古代專門用來打仗的。遠遠望去，烽火臺好像是一個國際象棋的棋子“車”，穩立在棋盤上。這仿佛是一個巨人把它放在這里，然后又將它修正了一樣。

上了烽火臺臺頂，四處望去，整個臨潼盡收眼底，這可以看出臨潼這幾年發生的滄桑巨變，還可以看出祖**親的真誠奉獻！