第一篇：春歸唐庚翻譯及賞析

原文：

春歸

唐庚

東風(fēng)定何物？所至則蒼然。

小市花間合，孤城柳外圓。

禽聲犯寒食，江色帶新年。

無(wú)計(jì)驅(qū)愁得，還推到酒邊。

春歸字詞解釋：

①定：使……固定。

②蒼然：深青色，深綠色的樣子。

③小市：指當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)魚、鹽、酒、茶的集市。

④孤城：指詩(shī)人被貶之地惠州城（今廣東惠州市），當(dāng)時(shí)商業(yè)繁盛之地。“合”和“圓”都有“環(huán)繞、圍攏”的意思。

⑤禽聲：鳥(niǎo)聲。犯：逼近。寒食：每年四月四日，清明節(jié)的前一天。

春歸翻譯：

春回大地，凡東風(fēng)吹拂到的地方，都呈現(xiàn)出一片郁郁蒼蒼的景色。繁花中小小集市自開(kāi)自合，綠柳外孤城圍成一個(gè)圓。鳥(niǎo)聲繁密漸漸臨近寒食節(jié)；江色碧綠，也帶來(lái)了新年。我沒(méi)有辦法趕走愁思，只得將它推到酒杯邊。

春歸閱讀答案：

試題：

（1）本詩(shī)頷聯(lián)中的“合”“圓”二字，與孟浩然《過(guò)故人莊》中的名句“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的“合”“斜”二字有異曲同工之妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“合”“圓”二字的妙處。(5分)

（2）本詩(shī)“景”與“情”的關(guān)系有何特點(diǎn)?請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（6分）

答案：

（1）本詩(shī)中“合”和“圓”都有“環(huán)繞、圍攏”的意思(1分)，形象生動(dòng)地描繪出集市上花團(tuán)錦簇、城郭外綠柳環(huán)繞的景象(1分)，突出表現(xiàn)了南國(guó)春光之盛(1分)。意思對(duì)即可。

（2）本詩(shī)用春歸麗景反襯無(wú)限愁情(1分，關(guān)鍵詞：反襯)。前面寫東風(fēng)駘蕩，遍地皆綠，花繁榔茂，春光爛漫(1分);結(jié)尾才急轉(zhuǎn)直下，極寫愁情之重，難以排遣(1分);強(qiáng)化了抒情的力量(1分)。意思對(duì)即可。

春歸創(chuàng)作背景：

唐庚時(shí)號(hào)“小東坡”，盡管他文采風(fēng)流而又通于世務(wù)，然而在黨爭(zhēng)劇烈的北宋政局里卻難以存身。宋徽宗大觀四年（1110年）冬，作者被貶逐到惠州（今屬?gòu)V東）安置。這首詩(shī)就是詩(shī)人寫于貶所之作。

春歸賞析：

這首詩(shī)就是詩(shī)人寫于貶所的詠春之作，古來(lái)詠春的篇什不計(jì)其數(shù)，而唐庚的這首詩(shī)卻能在眾多的篇什中獨(dú)具一格。清代詩(shī)論家王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)： “以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”這就是說(shuō)，詩(shī)人處理情與景的關(guān)系，一般是采取以景烘托情的方法，用樂(lè)景、麗景寫歡樂(lè)之情，以哀景、衰景寫悲愁之情，使情景和諧、融合，但有時(shí)候，詩(shī)人有意用反襯手法，以樂(lè)景寫哀情，衰景寫樂(lè)情，使情與景在對(duì)比、反襯中，更鮮明突出、強(qiáng)烈動(dòng)人；唐庚這首《春歸》就是典型的例子。

詩(shī)的前四句寫景，用的是兩副筆墨。頭兩句總寫，如潑墨寫意，似大刀闊斧的疏朗之筆，傳達(dá)出春來(lái)不可阻遏的勢(shì)頭。這里不是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的雨絲悄悄地迎得春歸，也不是“吹皺一池春水”的微風(fēng)在為春的到來(lái)淺斟低唱，而是浩蕩東風(fēng)鋪天蓋地而來(lái)，把綠色的生命之樹(shù)栽滿人間。只此一筆，已寫出春歸的總形勢(shì)。詩(shī)人以一問(wèn)一答的句式領(lǐng)起，再用“定”字、“輒”字加重語(yǔ)氣，使全詩(shī)一開(kāi)始就起勢(shì)不凡，頗有截?cái)啾娏鳌⑾嚷晩Z人之妙。緊接著的三四兩句，又換用工筆勾勒分寫局部之景，畫面漸漸收攏、移近，突出了“小市”、“孤城”兩個(gè)特寫鏡頭。宋代時(shí)惠州商業(yè)繁盛，詩(shī)人另有《西溪》一詩(shī)描繪當(dāng)?shù)厥屑氖r說(shuō)：“市散爭(zhēng)歸橋納納，櫓搖不進(jìn)水潭潭。利傾小海魚鹽集，味入他村酒茗甘。百里源流千里勢(shì)，惠州城下有江南。”喧鬧的市場(chǎng)、高聳的城樓，再加綠柳如煙、繁花似錦，映襯出一派花團(tuán)錦簇似的爛漫春光。這兩句句式頗類孟浩然《過(guò)故人莊》中的名句：“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”而又稍加變化。孟詩(shī)清淡，這首詩(shī)妍麗，著色和氛圍都大不相同。除了有村居田舍與商業(yè)市鎮(zhèn)之別外，又有地域的差異。聯(lián)系下文，此時(shí)正當(dāng)新年乍到、寒食未至，而春光已如此之盛，正可見(jiàn)南國(guó)春來(lái)早。

五六兩句暗轉(zhuǎn)，從所聞、所見(jiàn)之景漸漸引出詩(shī)人潛結(jié)的心緒。“禽聲”、“江色”固然是耳聞目擊的景象，而“寒食”與“新年”的對(duì)舉，卻不僅是點(diǎn)明時(shí)令而已，其中隱含了詩(shī)人生涯中一段難以忘懷的情事。1110年（大觀四年）春，唐庚與其弟唐庾、友人任景初自蜀至湖北公安，詩(shī)人曾自敘說(shuō)：“時(shí)方寒食，吾三人相與戎服，游九龍池，飲酒賦詩(shī)樂(lè)甚。”但緊接著就發(fā)生了變故：“是歲，吾遷嶺表；明年景初亦謫江左。忽忽數(shù)歲皆未得去，寒食無(wú)幾，念之凄然。”初春攜有人游樂(lè)，孟冬戴罪南遷，這倏起倏落、歡少悲多的戲劇性轉(zhuǎn)折，正是和“寒食”相聯(lián)系的。故詩(shī)人曾有詩(shī)說(shuō)：“故都回首三寒食，新歲經(jīng)心兩濕衣。”（以上均見(jiàn)《眉山唐先生文集》卷三）可見(jiàn)這里的“寒食”、“新年”，非同一般的流年之嘆，實(shí)為詩(shī)人郁結(jié)的情懷：其中有對(duì)美好時(shí)光的追憶，更有宦海浮沉、身不由己的惆悵和悒郁。歡情短暫而愁懷永結(jié)，這一年一度的寒食早就和詩(shī)人的身世之感融為一體了。這兩句好比是“陳倉(cāng)暗渡”，以此為津梁，才翻跌出最后兩句。

末兩句極寫愁意之深。古人寫愁，比喻層出不窮。如曹植《釋愁文》：“愁之為物，惟惚惟恍，不召自來(lái)，推之弗往。”是把“愁”化為有形之物；庾信《愁賦》：“閉門欲驅(qū)愁，愁終不肯去。”又把“愁”擬人化。這首詩(shī)則由此作進(jìn)一步的生發(fā)，詩(shī)人用一“驅(qū)”一“推”寫出人與“愁”交手相搏的過(guò)理：人非但無(wú)計(jì)驅(qū)得“愁”去，反被“愁”推跌到酒杯之前。“借酒澆愁”的套語(yǔ)經(jīng)此點(diǎn)撥變化，化腐朽為神奇，比起曹、庚等人的奇想來(lái)，詩(shī)人青勝于藍(lán)、后來(lái)居上。以往寫春愁者不乏其人，而表現(xiàn)得如此醒豁精警的還不多見(jiàn)，其原因在于詩(shī)人之愁，非一般的春愁可比，意蘊(yùn)既深，出句自奇。

詩(shī)人在這首詩(shī)里用麗景反襯深愁，先極寫春光暄妍駘蕩，直到最后才急轉(zhuǎn)直下，托出滿腹心事。這一頓挫反跌，加強(qiáng)了抒情的力量。詩(shī)的首尾處尤見(jiàn)用力，一起一結(jié)都頗出人意表。起得俊快，結(jié)得沉郁：東風(fēng)送春，勢(shì)不可擋；愁緒襲來(lái)，難以招架。一首一尾恰如兩重合奏，奏出了一闋“春歸愁亦歸”的主題歌。

個(gè)人資料：

唐庚（1070年—1120年）字子西，人稱魯國(guó)先生。眉州丹棱唐河鄉(xiāng)（今屬四川省眉山市丹棱縣）人。北宋詩(shī)人。宋哲宗紹圣（1094）進(jìn)士（清光緒《丹棱縣志》卷六），宋徽宗大觀中為宗子博士。經(jīng)宰相張商英推薦，授提舉京畿常平。張商英罷相，唐庚亦被貶，謫居惠州。后遇赦北歸，復(fù)官承議郎，提舉上清太平宮。后于返蜀道中病逝。

第二篇：清平樂(lè)·春歸何處原文翻譯及賞析

清平樂(lè)·春歸何處原文翻譯及賞析3篇

清平樂(lè)·春歸何處原文翻譯及賞析1

清平樂(lè)·春歸何處

春歸何處？

寂寞無(wú)行路。

若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。

春無(wú)蹤跡誰(shuí)知？

除非問(wèn)取黃鸝。

百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《清平樂(lè)·春歸何處》，北宋詞，作者黃庭堅(jiān)。此詞為惜春之作。詞中以清新細(xì)膩的語(yǔ)言，表現(xiàn)了詞人對(duì)美好春光的珍惜與熱愛(ài)，抒寫了作者對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。

翻譯/譯文

春天回到何處？留下一派清靜找不到它回去的道路。若是有人知道春天歸去之處，叫它仍舊回來(lái)與我同住。

可是春天去得無(wú)影無(wú)蹤，什么人會(huì)知，除非你問(wèn)一問(wèn)黃鸝。它的叫聲十分婉轉(zhuǎn)，但無(wú)人能夠理解，只有任憑輕風(fēng)飄過(guò)薔薇。

賞析/鑒賞

情感

此為惜春之作。詞中以清新細(xì)膩的語(yǔ)言，表現(xiàn)了詞人對(duì)美好春光的珍惜與熱愛(ài)，抒寫了作者對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。

修辭

（1）擬人（或比擬）；

（2）將春天“人格化”，幻想其去處，喚其歸來(lái)同住，最終難見(jiàn)其蹤影，將自然季節(jié)描寫得生動(dòng)活潑，寄托了詞人對(duì)春天的喜愛(ài)和對(duì)“無(wú)法與春住”的無(wú)奈，妙趣橫生。

此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無(wú)處覓得安慰，像失去了親人似的。這樣通過(guò)詞人的主觀感受，反映出春天的可愛(ài)和春去的可惜，給讀者以強(qiáng)烈的感染。

此詞高妙處，于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉(zhuǎn)，希望有人知道春天的去處，喚她回來(lái)，與她同住。這種奇想，表現(xiàn)出詞人對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。

下片再轉(zhuǎn)。詞人從幻想中回到現(xiàn)實(shí)世界里來(lái)，察覺(jué)到無(wú)人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來(lái)。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺(jué)的藝術(shù)境界里去了。

末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉(zhuǎn)的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見(jiàn)黃鸝趁著風(fēng)勢(shì)飛過(guò)薔薇花叢。薔薇花開(kāi)，說(shuō)明夏已來(lái)臨。詞人才終于清醒地意識(shí)到：春天確乎是回不來(lái)了。

此詞為表現(xiàn)惜春、戀春情懷的佳作。作者近乎口語(yǔ)的質(zhì)樸語(yǔ)言中，寄寓了深重的感情。全詞的構(gòu)思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請(qǐng)教；無(wú)人能知時(shí)，又向鳥(niǎo)兒請(qǐng)教。問(wèn)人人無(wú)語(yǔ)，問(wèn)鳥(niǎo)鳥(niǎo)百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無(wú)法理解，這比有問(wèn)無(wú)答更可嘆。最后，鳥(niǎo)兒連“話”都不“說(shuō)”，翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。

清平樂(lè)·春歸何處原文翻譯及賞析2

原文：

春歸何處。寂寞無(wú)行路。若有人知春去處。喚取歸來(lái)同住。

春無(wú)蹤跡誰(shuí)知。除非問(wèn)取黃鸝。百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。

譯文

春天回到了哪里？找不到它的腳印，四處一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回來(lái)同我們住在一起。

誰(shuí)也不知道春天的蹤跡，要想知道，只有問(wèn)一問(wèn)黃鸝。那黃鸝千百遍地宛轉(zhuǎn)啼叫，又有誰(shuí)能懂得它的意思？看吧，黃鸝鳥(niǎo)趁著風(fēng)勢(shì)，飛過(guò)了盛開(kāi)的薔薇。

注釋

寂寞：清靜，寂靜。

無(wú)行路：沒(méi)有留下春去的行蹤。行路，指春天來(lái)去的蹤跡。

喚取：換來(lái)。

誰(shuí)知：有誰(shuí)知道春的蹤跡。

問(wèn)取：呼喚，詢問(wèn)。取，語(yǔ)助詞。

黃鸝（lí）：黃鸝：又叫黃鶯、黃鳥(niǎo)。身體黃色自眼部至頭后部黑色，嘴淡紅色，啼聲非常悅耳，食森林中的害蟲(chóng)。益鳥(niǎo)。

百囀：形容黃鸝宛轉(zhuǎn)的鳴聲。囀，鳥(niǎo)鳴。

解：懂得，理解。

因風(fēng)：順著風(fēng)勢(shì)。

薔薇（qiáng wēi）：花木名。品類甚多，花色不一，有單瓣重瓣，開(kāi)時(shí)連春接夏，有芳香，果實(shí)入藥。

賞析：

此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無(wú)處覓得安慰，像失去了親人似的。這樣通過(guò)詞人的主觀感受，反映出春天的可愛(ài)和春去的可惜，給讀者以強(qiáng)烈的感染。

此詞高妙處，于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉(zhuǎn)，希望有人知道春天的.去處，喚她回來(lái)，與她同住。這種奇想，表現(xiàn)出詞人對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。

下片再轉(zhuǎn)。詞人從幻想中回到現(xiàn)實(shí)世界里來(lái)，察覺(jué)到無(wú)人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來(lái)。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺(jué)的藝術(shù)境界里去了。

末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉(zhuǎn)的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見(jiàn)黃鸝趁著風(fēng)勢(shì)飛過(guò)薔薇花叢。薔薇花開(kāi)，說(shuō)明夏已來(lái)臨。詞人才終于清醒地意識(shí)到：春天確乎是回不來(lái)了。

此詞為表現(xiàn)惜春、戀春情懷的佳作。作者近乎口語(yǔ)的質(zhì)樸語(yǔ)言中，寄寓了深重的感情。全詞的構(gòu)思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請(qǐng)教；無(wú)人能知時(shí)，又向鳥(niǎo)兒請(qǐng)教。問(wèn)人人無(wú)語(yǔ)，問(wèn)鳥(niǎo)鳥(niǎo)百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無(wú)法理解，這比有問(wèn)無(wú)答更可嘆。最后，鳥(niǎo)兒連“話”都不“說(shuō)”，翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。

清平樂(lè)·春歸何處原文翻譯及賞析3

原文：

春歸何處？寂寞無(wú)行路。

若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。

春無(wú)蹤跡誰(shuí)知？除非問(wèn)取黃鸝。

百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。

譯文

春天回到了哪里？尋不見(jiàn)它的蹤跡只感苦悶寂寞。如果有人知道春天的消息，定要幫我呼喚它回來(lái)與我同住。

誰(shuí)也不知道春天的蹤跡，只好去問(wèn)一問(wèn)黃鸝。然而黃鸝的婉轉(zhuǎn)鳴聲，誰(shuí)又能懂呢？一陣風(fēng)起它便隨風(fēng)飛過(guò)了盛開(kāi)的薔薇。

注釋

寂寞：清靜，寂靜。

無(wú)行路：沒(méi)有留下春去的行蹤。行路，指春天來(lái)去的蹤跡。

喚取：?jiǎn)緛?lái)。

誰(shuí)知：有誰(shuí)知道春的蹤跡。

問(wèn)取：呼喚，詢問(wèn)。取，語(yǔ)助詞。

黃鸝（lí）：黃鸝：又叫黃鶯、黃鳥(niǎo)。身體黃色自眼部至頭后部黑色，嘴淡紅色，啼聲非常悅耳，食森林中的害蟲(chóng)。益鳥(niǎo)。

百囀：形容黃鸝宛轉(zhuǎn)的鳴聲。囀，鳥(niǎo)鳴。

解：懂得，理解。

因風(fēng)：順著風(fēng)勢(shì)。

薔薇（qiáng wēi）：花木名。品類甚多，花色不一，有單瓣重瓣，開(kāi)時(shí)連春接夏，有芳香，果實(shí)入藥。

賞析：

①問(wèn)取：?jiǎn)枴?/p>

②因風(fēng)：趁著風(fēng)勢(shì)。

【評(píng)解】

這首詞寫的是惜春之情。用筆委婉曲折，層層加深惜春之情。直至最后，仍不一語(yǔ)道破，結(jié)語(yǔ)輕柔，余音裊裊，言雖盡而意未盡。作者以擬人的手法，構(gòu)思巧妙，設(shè)想新奇，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境。全詞俏麗、新警、宛轉(zhuǎn)、含蓄，表現(xiàn)了山谷詞的風(fēng)格。

【集評(píng)】

薛礪若《宋詞通論》：山谷詞尤以《清平樂(lè)》為最新，通體無(wú)一句不俏麗，而結(jié)句“百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇”，不獨(dú)妙語(yǔ)如環(huán)，而意境尤覺(jué)清逸，不著色相。為山谷詞中最上上之作，即在兩宋一切作家中，亦找不著此等雋美的作品。

虢壽麓《歷代名家詞百首賞析》：這是首惜春詞。耳目所觸，莫非初夏景物，而春實(shí)已去。飄然一結(jié)，淡雅饒味。通首思路回環(huán)，筆情跳脫，全以神行出之，有峰回路轉(zhuǎn)之妙。

--引自惠淇源《婉約詞》

此為惜春之作。詞中以清新細(xì)膩的語(yǔ)言，表現(xiàn)了詞人對(duì)美好春光的珍惜與熱愛(ài)，抒寫了作者對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。

此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無(wú)處覓得安慰，象失去了親人似的。這樣通過(guò)詞人的主觀感受，反映出春天的可愛(ài)和春去的可惜，給讀者以強(qiáng)烈的感染。

此詞高妙處，在于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉(zhuǎn)，希望有人知道春天的去處，喚她回來(lái)，與她同住。這種奇想，表現(xiàn)出詞人對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。

下片再轉(zhuǎn)。詞人從幻想中回到現(xiàn)實(shí)世界里來(lái)，察覺(jué)到無(wú)人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來(lái)。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺(jué)的藝術(shù)境界里去了。

末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉(zhuǎn)的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見(jiàn)黃鸝趁著風(fēng)勢(shì)飛過(guò)薔薇花叢。

薔薇花開(kāi)，說(shuō)明夏已來(lái)臨。詞人才終于清醒地意識(shí)到：春天確乎是回不來(lái)了。

此詞為表現(xiàn)惜春、戀春情懷的佳作。作者在近乎口語(yǔ)的質(zhì)樸語(yǔ)言中，寄寓了深重的感情。全詞的構(gòu)思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請(qǐng)教；無(wú)人能知時(shí)，又向鳥(niǎo)兒請(qǐng)教。問(wèn)人人無(wú)語(yǔ)，問(wèn)鳥(niǎo)鳥(niǎo)百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無(wú)法理解，這比有問(wèn)無(wú)答更可嘆。最后，鳥(niǎo)兒連“話”都不“說(shuō)”，翻身飛走。在這番妙趣橫生的抒寫中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。

第三篇：歸嵩山作原文翻譯及賞析

歸嵩山作原文翻譯及賞析3篇

歸嵩山作原文翻譯及賞析1

原文：

清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

譯文

清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。

流水好像對(duì)我充滿了情意，傍晚的鳥(niǎo)兒隨我一同回還。

荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。

在遙遠(yuǎn)又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過(guò)晚年。

注釋

⑴嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面。

⑵清川：清清的流水，當(dāng)指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。帶：圍繞，映帶。薄：草木叢生之地，草木交錯(cuò)曰薄。

⑶去：行走。閑閑：從容自得的樣子。

⑷暮禽：傍晚的鳥(niǎo)兒。禽：一作“云”。相與：相互作伴。

⑸荒城：按嵩山附近如登封等縣，屢有興廢，荒城當(dāng)為廢縣。臨：當(dāng)著。古渡：指古時(shí)的渡口遺址。

⑹迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。遞：形容遙遠(yuǎn)。嵩高：嵩山別稱嵩高山。

⑺且：將要。閉關(guān)：佛家閉門靜修。這里有閉戶不與人來(lái)往之意。閉：一作“掩”。

賞析：

評(píng)析

這首詩(shī)寫作者辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情。嵩山，古稱“中岳”，在今河南登封縣北。

“清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。”首聯(lián)描寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。這里所寫望中景色和車馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)一種安詳閑適的心境。

中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來(lái)。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥(niǎo)兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥(niǎo)”有情，其實(shí)還是寫作者自己有情：一是體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。

“荒城臨古渡，落日滿秋山。”這一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩(shī)人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩(shī)人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。

“迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。”“迢遞”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而又形象的'描寫。“嵩高”，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字。“歸來(lái)”，寫明歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字。“閉關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向沖淡平和。

整首詩(shī)寫得很有層次。隨著詩(shī)人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。說(shuō)明作者對(duì)辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無(wú)可奈何而求之的一面。詩(shī)人隨意寫來(lái)，不加雕琢，可是寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見(jiàn)斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。方回說(shuō)：“不求工而未嘗不工。”正道出了這首詩(shī)不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。

創(chuàng)作背景

開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）中，唐玄宗常住東都洛陽(yáng)，所以王維從濟(jì)州（今山東省濟(jì)寧市）貶所返回后，在洛陽(yáng)附近的嵩山也有隱居之所。這首詩(shī)就是他從長(zhǎng)安（今陜西省西安市）回嵩山時(shí)所作的。

歸嵩山作原文翻譯及賞析2

《歸嵩山作》——唐代·王維

清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

譯文及注釋

譯文

清澈的流水環(huán)繞一片草木叢生的沼澤地，駕著車馬徐徐而去從容悠閑。

流水有意與我同去永不回返，暮鳥(niǎo)有心跟我一起倦飛知還。

荒涼的城池緊挨著古老的渡口，落日的余暉灑滿經(jīng)秋的重山。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到嵩山腳下安家落戶，緊閉房門謝絕世俗度過(guò)晚年。

注釋

嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面。

清川：清清的流水，當(dāng)指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。帶：圍繞，映帶。薄：草木叢生之地，草木交錯(cuò)曰薄。

去：行走。閑閑：從容自得的樣子。

暮禽：傍晚的鳥(niǎo)兒。禽：一作“云”。相與：相互作伴。

荒城：按嵩山附近如登封等縣，屢有興廢，荒城當(dāng)為廢縣。臨：當(dāng)著。古渡：指古時(shí)的渡口遺址。

迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。遞：形容遙遠(yuǎn)。嵩高：嵩山別稱嵩高山。

且：將要。閉關(guān)：佛家閉門靜修。這里有閉戶不與人來(lái)往之意。閉：一作“掩”。

評(píng)析

此詩(shī)通過(guò)描寫作的辭官歸隱嵩山途中所見(jiàn)的景出，抒發(fā)了作的恬靜淡泊的閑適心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景；頷聯(lián)寫水寫鳥(niǎo)，其實(shí)乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥(niǎo)至暮知還；頸聯(lián)寫荒得古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩(shī)人感情上的波折變化；尾聯(lián)寫山之高，點(diǎn)明作的的歸隱地點(diǎn)和歸隱宗旨。全詩(shī)質(zhì)樸清新，自然天成，尤其是中間兩聯(lián)，移情于物，寄情于景，意象疏朗，感情濃郁，詩(shī)人隨意寫來(lái)，不見(jiàn)斧鑿之跡，卻得精巧蘊(yùn)藉之妙。

“清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。”首聯(lián)描寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。這里所寫望中景出和車馬動(dòng)及，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)一種安詳閑適的心境。

中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景出。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句作由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來(lái)。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥(niǎo)兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸。

兩句表面上是寫“水”和“鳥(niǎo)”有情，其實(shí)還是寫作的自己有情：一是體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作的的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己歸隱的堅(jiān)決及度；“暮禽”句包含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。

“荒得臨古渡，落日滿秋山。”這一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫了四種景物：荒得、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而作出彩鮮明的圖畫：荒涼的得池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩(shī)人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼出彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩(shī)人感情上的波折變化，襯托出作的越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。

“迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。”“迢遞”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而作形象的描寫。“嵩高”，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字。“歸來(lái)”，寫明歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字。“閉關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情作趨向沖淡平和。

整首詩(shī)寫得很有層次。隨著詩(shī)人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景出移換，也可隱約觸摸到作的感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。說(shuō)明作的對(duì)辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無(wú)可奈何而求之的一面。詩(shī)人隨意寫來(lái)，不加雕琢，可是寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見(jiàn)斧鑿的痕跡，卻作有精巧蘊(yùn)藉之妙。方回說(shuō)：“不求工而未嘗不工。”正道出了這首詩(shī)不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。

歸嵩山作原文翻譯及賞析3

清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《歸嵩山作》是唐代詩(shī)人王維所寫的一首五言律詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)描寫作者辭官歸隱嵩山途中所見(jiàn)的景色，抒發(fā)了作者恬靜淡泊的閑適心情。

翻譯

清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。

流水好像對(duì)我充滿了情意，傍晚的鳥(niǎo)兒隨我一同回還。

荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。

在遙遠(yuǎn)又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過(guò)晚年。

注釋

嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面。

清川：清清的流水，當(dāng)指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。帶：圍繞，映帶。薄：草木叢生之地，草木交錯(cuò)曰薄。

去：行走。閑閑：從容自得的樣子。

暮禽：傍晚的鳥(niǎo)兒。禽：一作“云”。相與：相互作伴。

荒城：按嵩山附近如登封等縣，屢有興廢，荒城當(dāng)為廢縣。臨：當(dāng)著，靠著。古渡：指古時(shí)的渡口遺址。

迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。遞：形容遙遠(yuǎn)。嵩高：嵩山別稱嵩高山。

且：將要。閉關(guān)：佛家閉門靜修。這里有閉戶不與人來(lái)往之意。閉：一作“掩”。

賞析

此詩(shī)描寫了詩(shī)人辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和安詳閑適的心情。

“清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。”首聯(lián)描寫詩(shī)人歸隱嵩山的情景。清澈的水流環(huán)繞著綿延不絕、草木叢生的林地，詩(shī)人的車馬悠閑地行進(jìn)，描繪出一派從容自在的景象。詩(shī)人浮宦一生，終于可以辭官歸隱，得以享受山林之趣，心情自然是安詳閑適的。“閑閑”一詞既刻畫出車馬徐徐前行的從容，又很好地表現(xiàn)了詩(shī)人閑適自得的心情。頷聯(lián)緊承“清川帶長(zhǎng)薄”一句而來(lái)，進(jìn)一步描摹途中景色。河中水流潺潺，仿佛也似人一般有情意，跟隨在詩(shī)人左右；林中暮鳥(niǎo)歸棲，也好像在和詩(shī)人一起結(jié)伴而還。此處移情及景，把流水和暮禽擬人化，寫景生動(dòng)活潑。另外也體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)山林的親切和歸隱的怡然自得之情。詩(shī)人的辭官歸隱正如暮禽的倦歸一樣，此時(shí)的詩(shī)人超然世外，寄情山林，可謂景中有情，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來(lái)。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥(niǎo)兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥(niǎo)”有情，其實(shí)還是寫作者自己有情：一是體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。

“荒城臨古渡，落日滿秋山。”這一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩(shī)人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩(shī)人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。

“迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。”照應(yīng)題目。點(diǎn)明隱居主題。“迢遞”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而又形象的描寫。“嵩高”，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字。“歸來(lái)”，寫明歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字。“閉關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，安心地過(guò)自己寧?kù)o淡泊的隱居生活，詩(shī)人的心境重又回歸于淡泊閑適。

整首詩(shī)寫得很有層次。隨著詩(shī)人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。說(shuō)明作者對(duì)辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無(wú)可奈何而求之的一面。詩(shī)人隨意寫來(lái)，不加雕琢，可是寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見(jiàn)斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。方回說(shuō)：“不求工而未嘗不工。”正道出了此詩(shī)不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。

王維后期的山林隱逸詩(shī)歌受當(dāng)時(shí)禪宗思想影響，多寫空明澄澈之境，而此詩(shī)寫于王維歸隱之初，因此和其他詩(shī)歌頗為不同。全詩(shī)層次分明，景中有情，意境悠遠(yuǎn)。從開(kāi)始的閑適自得到后來(lái)的蕭瑟凄清再到最后的閉門謝客，詩(shī)人的感情經(jīng)歷了一個(gè)變化的過(guò)程。“清川”“長(zhǎng)薄”“流水”“暮禽”，這些山林中的景物使詩(shī)人倍感親切，有一種回歸的欣喜。“荒城”“古渡”“落日”“秋山”這些意象一方面顯示出詩(shī)人歸隱后心境的寂然，另一方面又有幾分失意和清冷。不過(guò)從總體上來(lái)說(shuō)，詩(shī)人的心境還是閑適從容的，全詩(shī)塑造的也是一種安然閑適、寧?kù)o淡泊的意境。詩(shī)人隨意寫來(lái)，卻真切動(dòng)人，清新自然，幽美的意境更是讓人回味無(wú)窮。

第四篇：王令《送春》翻譯及賞析

三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。

子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。

作品翻譯：

花落了雖又重開(kāi)，燕子離去了還會(huì)回來(lái)，然而那眷戀春光的杜鵑，卻半夜三更還在悲啼，不相信東風(fēng)是喚不回來(lái)的。

送春 王令賞析：

這首詩(shī)是寫景的七言詩(shī)，主要表現(xiàn)了暮春時(shí)節(jié)的景象和詩(shī)人的感受。詩(shī)的前兩句寫景為主，后兩句由景生情，抒發(fā)了自己的生活態(tài)度和追求。

花落了雖又重開(kāi)，燕子離去了還會(huì)回來(lái)，然而那眷戀春光的杜鵑，卻半夜三更還在悲啼，不相信東風(fēng)是喚不回來(lái)的。

詩(shī)中的“落更開(kāi)”描述了三月的花謝了又開(kāi)，表現(xiàn)了春光未逝；“燕飛來(lái)”描述了低矮的屋檐下有燕子飛來(lái)飛去，表現(xiàn)了春光生機(jī)猶在寫出了暮春景象：春光未逝，生機(jī)猶存的特點(diǎn)。后兩句以擬人的手法來(lái)寫了杜鵑鳥(niǎo)，塑造了一個(gè)執(zhí)著的形象，借此表現(xiàn)自己留戀春天的情懷，字里行間充滿凄涼的美感。

東風(fēng)就是指春風(fēng)，子規(guī)，杜鵑鳥(niǎo)經(jīng)常在暮春啼叫。詩(shī)人用子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回來(lái)表達(dá)竭盡全力留住美好時(shí)光的意思，既表達(dá)珍惜的心情，又顯示了自信和努力的態(tài)度。表現(xiàn)了自己頑強(qiáng)進(jìn)取，執(zhí)著追求美好未來(lái)的堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀的精神。這首詩(shī)的子規(guī)（杜鵑）與以往大部分詩(shī)里借喻哀傷，凄切的含義較不相同，帶有比較積極的意義。

作者簡(jiǎn)介：

王令（1032年—1059年），字逢原，江都人，北宋詩(shī)人，因幼年喪父。王令的高祖父、曾祖父都曾在朝廷坐過(guò)。其少時(shí)尚意氣，后折節(jié)力學(xué)。不求仕進(jìn)，以教授生徒為生，往來(lái)於瓜州、天長(zhǎng)、高郵、潤(rùn)州、江陰等地。1054年（宋仁宗至和元年），王安石奉召晉京，途經(jīng)高郵，令投贈(zèng)詩(shī)文，獲安石賞識(shí)，結(jié)為知己，之后文學(xué)知名。1059年（嘉祐四年）六月初二，年僅二十八歲的王令便在貧病交加之中離世而去。在極其短暫的一生，卻留下了480余首有價(jià)值的詩(shī)作，代表作有《廣陵先生文集》、《十七史蒙求》。

第五篇：燕歸梁原文翻譯及賞析

燕歸梁原文翻譯及賞析

燕歸梁原文翻譯及賞析1

原文：

雙燕歸飛繞畫堂。似留戀虹梁。清風(fēng)明月好時(shí)光。更何況、綺筵張。

云衫侍女，頻傾壽酒，加意動(dòng)笙簧。人人心在玉爐香。慶佳會(huì)、祝延長(zhǎng)。

譯文

燕子雙雙歸來(lái)，圍繞畫堂翻飛，好像在留戀如彩虹艷麗的雕梁。此時(shí)有清風(fēng)和明月相伴，正是美好的時(shí)光，更何況還有盛大的宴會(huì)呢？

侍女們身穿飄如白云的衣衫頻頻為賓客們倒酒，而且特意為大家獻(xiàn)上樂(lè)曲。宴會(huì)上的熏香使得大家沉醉。我愿祝賀這樣美好的時(shí)刻延綿長(zhǎng)久。

注釋

燕歸梁：詞牌名。五十三字，上片四平韻，下片三平韻。調(diào)見(jiàn)《珠玉詞》，始創(chuàng)于晏殊。

虹梁：如彩虹艷麗的雕梁。

云衫：飄如白云的衣衫。

加意：注意，特意。

延長(zhǎng)：從文淵閣苓為“筵”，非“延”。

賞析：

據(jù)《石林詩(shī)話》中載：晏殊“日以飲酒賦詩(shī)為樂(lè)，佳節(jié)勝日，未嘗輒廢也”。這首詞，正是他詩(shī)酒生涯的真實(shí)寫照。這是一首描寫盛宴之詞。詞的前二句“雙燕歸飛繞畫堂，似留戀虹梁”，一方面點(diǎn)出“燕歸飛”之時(shí)，即為陽(yáng)春之際，另一方面則是吟詠那富家氣魄，因?yàn)楦F人家是沒(méi)有“畫堂“和“虹梁”的。從這一點(diǎn)，也可看出晏殊作詞所講究的“氣象”之意。去年的燕子又飛回來(lái)了，它們繞著那精美如畫的廳堂穿來(lái)飛去，象是極為喜愛(ài)這美麗的虹梁一樣。下面的“清風(fēng)明月好時(shí)光”句，與上二句相互呼應(yīng)。清風(fēng)徐來(lái)、朗月空明，這本身就極為令人心情舒暢，更何況，在這時(shí)還有那華美的酒席開(kāi)筵了。整個(gè)上片，以景而著稱，以氣象而稱道。充滿了暢快、輕松、富麗之感。

下片，作者更加著意描繪盛宴之盛。那身著云一樣美麗衣衫的侍女，頻繁傾倒著美酒佳釀，身懷絕技的藝人們，鼓動(dòng)著笙簧，演奏著優(yōu)美的樂(lè)曲。玉爐中飄出陣陣的幽香，最后詞人以“慶佳會(huì)，祝筵長(zhǎng)”作結(jié)，從而預(yù)祝這種佳節(jié)盛會(huì)，這種喜慶美筵能夠永存。

詞如詞人所說(shuō)：“余每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而惟說(shuō)其氣象”。王國(guó)維在《人間詞話》中言道：“美成（周邦彥）詞多作態(tài)，故不是大家氣象，若同叔（晏殊）、永叔（歐陽(yáng)修）雖不作態(tài)，而一笑百媚生矣”。

燕歸梁原文翻譯及賞析2

燕歸梁·鳳蓮

我夢(mèng)唐宮春晝遲。正舞到、曳裾時(shí)。翠云隊(duì)仗絳霞衣。慢騰騰、手雙垂。

忽然急鼓催將起，似彩鳳、亂驚飛。夢(mèng)回不見(jiàn)萬(wàn)瓊妃。見(jiàn)荷花、被風(fēng)吹。

注釋

裾：衣之前后皆可稱裾。“曳裾時(shí)”，指霓裳舞拍序以后始有舞態(tài)，詳下注。翠云、絳霞：指舞衣，又點(diǎn)綴荷葉荷花。

手雙垂：大垂手、小垂手皆舞中的名目。

急鼓催將起：似用“羯鼓催花”事，而意卻無(wú)關(guān)。此指“霓裳”至入破以后，節(jié)拍轉(zhuǎn)急。

瓊：訓(xùn)赤玉，可喻紅蓮。江妃，水仙也，可喻水上蓮。

注釋

雖題曰“風(fēng)蓮”，非泛泛詠物，只借以起興，卻不放在開(kāi)首，放在結(jié)尾。兼詳下注。

本篇主句。“唐宮”，詠古傷今，下所寫舞容，殆即“霓裳羽衣舞”。

衣之前后皆可稱裾。“曳裾時(shí)”，指霓裳舞拍序以后始有舞態(tài)，詳下注。

翠云、絳霞：指舞衣，又點(diǎn)綴荷葉荷花。

大垂手、小垂手皆舞中的名目。

急鼓催將起：似用“羯鼓催花”事，而意卻無(wú)關(guān)。此指“霓裳”至入破以后，節(jié)拍轉(zhuǎn)急。

瓊：訓(xùn)赤玉，可喻紅蓮。江妃，水仙也，可喻水上蓮。

題曰“風(fēng)蓮“，借舞態(tài)作形容，比喻雖切當(dāng)，卻不點(diǎn)破，直到結(jié)句方將”謎底“揭出。這樣似乎纖巧。然全篇托之于夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)美人，醒見(jiàn)荷花，便繞了一個(gè)大彎。若見(jiàn)荷花而聯(lián)想美人原平常。今云”春晝夢(mèng)唐宮“，初未說(shuō)見(jiàn)有”風(fēng)蓮“也，若夢(mèng)境之構(gòu)成，非緣聯(lián)想；如何夢(mèng)中美女的姿態(tài)和實(shí)境荷花的光景，處處相合呢？然則”見(jiàn)荷花被風(fēng)吹“者，原為起興閑筆，這里倒裝在后，改為以景結(jié)情，并非真的題目。詞以風(fēng)蓮喻舞態(tài)，非以舞態(tài)喻風(fēng)蓮也。文雖明快，意頗深隱，結(jié)構(gòu)亦新。

賞析二

試設(shè)想這樣一個(gè)境界：當(dāng)殘暑季節(jié)的清曉，一陣陣的涼風(fēng)，在水面清圓的萬(wàn)柄荷傘上送來(lái)，擺弄得十里銀塘紅翠飛舞。這曉風(fēng)，透露給人們一個(gè)消息，蓮花世界已面臨秋意凋零的前夕了。這是空靈的畫境，是迷惘的詞境。怎樣以妙筆去傳神，化工給詞人出下了這一個(gè)不易著手的難題。

在這首詞里，詞人通過(guò)他靈犀一點(diǎn)的慧思，在筆底開(kāi)出了異采絢爛的花朵，幻出了一個(gè)美絕人天的夢(mèng)境。出現(xiàn)在夢(mèng)里的蓮花，完全人格化了。她是唐代大畫家周昉腕下的唐宮美人，她是在作霓裳羽衣之舞。沐浴在昭陽(yáng)春晝的旖旎幻境中的她，絳裙曳煙，珠衱飄霧，玉光四射，奇麗裊娜的身影，回旋在人們心上，是非常難以恝置的美艷的傳奇。而它的背后已帶來(lái)了燃眉的邦國(guó)大禍。果然，撼動(dòng)掀天雨點(diǎn)般的急鼓，驚破了舞曲，驚散了鳳侶，一晌貪歡的夢(mèng)境霎時(shí)幻滅。“夢(mèng)回不見(jiàn)萬(wàn)瓊妃”，詞人聲淚俱下地唱出了宗國(guó)淪亡的哀歌。“見(jiàn)荷花，被風(fēng)吹”，這么臨去秋波的一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明本題，讓上面的夢(mèng)境完全化為煙云。說(shuō)她是瓊妃也好，是荷花也好，幻想與現(xiàn)實(shí)，和諧地交織成為完美的藝術(shù)圖案。

這詞的藝術(shù)構(gòu)思，迥出于尋常蹊徑之外。蓮華不易傳神，風(fēng)蓮更不易傳神，詠風(fēng)蓮而有寄托，更難，有寄托而不見(jiàn)寄托痕跡，難之尤難。作者巧妙地通過(guò)了夢(mèng)，通過(guò)了擬人化的形象，通過(guò)了結(jié)層畫龍點(diǎn)睛的手法，好像絕不費(fèi)勁地達(dá)到了如上的要求。這是蓮，但不是泛泛的蓮，而是風(fēng)中的蓮。如果說(shuō)翠仗絳衣是一幅著色畫，那么彩鳳驚飛的神態(tài)，更是畫所不能到。讀者讀這首詞，須得理解作者是宋末的遺民，是南宋亡國(guó)歷史悲劇的見(jiàn)證人，透過(guò)這奇幻濃郁的浪漫主義風(fēng)貌，去探索它的現(xiàn)實(shí)性，它將會(huì)使讀者更加感到悵惘不甘，當(dāng)時(shí)南宋淪亡的挽歌，還會(huì)在讀者的靈魂深處蕩漾著。

這是一首有寄托的詠物詞，但寄托不同于影射，更不是要使讀者去猜謎，它本身就是一種藝術(shù)美。這首詞，即使撇開(kāi)它的寄托意義不談，仍然是一首詠風(fēng)蓮的絕唱，給人以美的享受。清代常州派詞論家周濟(jì)在《宋四家詞選目錄序論》中說(shuō)：“夫詞，非寄托不入，專寄托不出。一物一事，引而伸之，觸類多通，驅(qū)心若游絲之繯飛英，含毫如郢斤之斫蠅翼。以無(wú)厚入有間，既習(xí)已，意感偶生，假類畢達(dá)，閱載千百，馨欬弗違，斯入矣。賦情獨(dú)深，逐境必寤，醞釀日久，冥發(fā)妄中；雖鋪敘平淡，摹繪淺近，而萬(wàn)感橫集，五中無(wú)主；讀其篇者，臨淵窺魚，意為魴鯉，中宵驚電，罔識(shí)東西，赤子隨母笑啼，鄉(xiāng)人緣劇喜怒，抑可謂能出矣。”這首《燕歸梁》好就好在入而能出。

賞析一

蔣捷素喜詠蓮花，這首詞是其詠風(fēng)蓮之作。

“我夢(mèng)唐宮春晝遲，正舞到、曳裾時(shí)。”在詞中的.想象之中，她是作霓裳羽衣之舞唐宮美人。景境迷離，裙禝飄霧，伴隨著光茫四射的身姿，在人心頭不斷回旋。但“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”，驚破了舞曲，一晌貪歡的夢(mèng)境霎時(shí)幻滅。“夢(mèng)回不見(jiàn)萬(wàn)瓊妃”，是一曲故國(guó)亡落的哀歌。結(jié)句點(diǎn)題“見(jiàn)荷花，被風(fēng)吹”，臨去秋波的一轉(zhuǎn)，使夢(mèng)境完全化為煙云。

這首詞給人一種極美的境界。暑意稍返的日子，晨曦初透天邊，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，挽起水面的許多荷傘。十里河塘一片飛舞。雖然荷花面臨秋天，將要凋零，這在刻畫境界中，讀者似乎仍可體會(huì)它的空靈和迷惘。

一篇好的詞作不在于它要表現(xiàn)什么，首先應(yīng)該看到它的詞境的營(yíng)造。它本身就是一種藝術(shù)美。這首詞是一首詠風(fēng)蓮的絕唱，和蔣捷詠白蓮的詞一樣。給人以美的享受。

在藝術(shù)構(gòu)思，詞人也有“特異”的思想。用風(fēng)蓮來(lái)傳神，來(lái)表達(dá)寄托之情，而不著痕跡。作者通過(guò)夢(mèng)的方式，將風(fēng)蓮擬人化。行文流暢。而意境尤深。作者在詞人通過(guò)浪漫主義的表現(xiàn)方式，為南宋王朝寫了一首挽歌。

燕歸梁原文翻譯及賞析3

燕歸梁·織錦裁篇寫意深

織錦裁篇寫意深。字值千金。一回披玩一愁吟。腸成結(jié)、淚盈襟。

幽歡已散前期遠(yuǎn)。無(wú)憀賴、是而今。密憑歸雁寄芳音。恐冷落、舊時(shí)心。

翻譯

佳人寄來(lái)書信，撰寫的詞章抒寫了她深厚的情意，價(jià)值之高貴，一字值千金。我一會(huì)兒展覽觀賞，一會(huì)兒冥思哀吟，心中悲喜交織，淚痕滿襟。

過(guò)去幽會(huì)的歡樂(lè)已經(jīng)消失，未來(lái)相逢的日子遙遠(yuǎn)難測(cè)。而今無(wú)以依賴，多多憑借南來(lái)北往、候時(shí)去來(lái)的大雁寄佳音，恐怕冷落了昔日的愛(ài)情。

注釋

織錦：指錦書。

裁篇：一作“裁編”，指構(gòu)思。

寫意：表露心意。

字值千金：此謂情人來(lái)信之珍貴。

披玩：即把玩，仔細(xì)玩味。

腸成結(jié)：謂心中憂思郁結(jié)不解。腸，心腸，心中。

前期：將來(lái)重聚的日子。

無(wú)憀賴：即“無(wú)聊”，郁悶，精神空虛。憀，通“聊”。

而今：如今。

密憑：頻頻托付。

創(chuàng)作背景

此詞開(kāi)頭即用織錦回文詩(shī)的典故，可見(jiàn)此詞乃柳永思念妻子之作。聯(lián)系到柳詞其他的思妻之作的創(chuàng)作時(shí)間，此詞應(yīng)作于柳永第一次游歷江浙一年后。

賞析

這首詞敘寫的是以書信傳達(dá)別后相思相憶之情。詞上片以織錦回文詩(shī)為始，但所敘寫不是寫詩(shī)者，而是讀詩(shī)者—也就是詞人本人。他從構(gòu)思精妙的來(lái)信體會(huì)到其中的深情蜜意。“字值千金”一句極寫這信在詞人內(nèi)心所占據(jù)的分量，正因?yàn)槿绱耍栽~人才會(huì)“一回披玩一愁吟。腸成結(jié)、淚盈襟”，前一句活畫出其喜悅之情，后一句又為其喜極生悲寫真。

下片是相思之情的延伸。“幽歡已散前期遠(yuǎn)”，幽歡早已成往事，重聚卻又遙遙無(wú)期。“無(wú)憀賴”一句寫詞人滿懷情意卻無(wú)所寄托。“密憑”一句寫詞人頻頻寄出述說(shuō)愛(ài)情的書信。結(jié)拍“恐冷落、舊時(shí)心”，表明述說(shuō)相思不僅是自己情感的需要，更是安慰對(duì)方，以免冷落了她舊日的一片深情。這六個(gè)字，語(yǔ)勢(shì)平淡，卻情深意濃。

這是一首以“賦”的手法寫成的令詞，沒(méi)有比興，沒(méi)有場(chǎng)景，沒(méi)有波瀾，全用概括性的敘述語(yǔ)，失之平直、淺淡，缺少動(dòng)人心魄的藝術(shù)感染力。只結(jié)尾一句，尚有新意，尚有余韻。