第一篇：大學生禮儀素養強化路徑分析論文

尊師重教是中華民族的傳統美德“，天地君親師”“、一日為師，終身為父”等古言，表達了社會對老師的職業與無悔付出的勞動的尊重。然而世事變遷，在我們工作的高職校園中，尊師重教禮儀嚴重弱化：學生遇到老師不主動問好，視同遇上陌生人；老師上課寫滿字的黑板，學生不會主動去擦，認為老師自己擦黑板是理所當然；教師還沒有宣布下課，有些學生已經開始收拾書包了；校園行走，聽見學生罵粗話，即使有老師在場，他們仍面無愧色，毫不收斂等等。同學之間朝夕相處，情同手足，這份情義是我們一生中最寶貴的財富。然而，高職院校大學生中一些非禮行為隨處可見，缺乏一些基本的交往禮儀，情義禮儀淡薄；一些同學追求時尚的生活理念和方式，把與大學生身份不符的一些行為和理念看成自己的個性，與學校的校紀校規背道而馳；在宿舍里不遵守作息時間，無視宿舍其他同學感受，不按時熄燈就寢，大聲說話，通宵上網，肆無忌憚地打擾其他同學的休息；沒有保持宿舍清潔衛生的自覺意識，既不注重個人衛生，更缺乏主動搞好宿舍衛生的熱情，喜歡對同學的體態相貌儀表穿著等品頭論足，甚至給同學起一些帶有人身攻擊的綽號等。

當前時尚化風氣日趨嚴重，學生與道德禮儀漸行漸遠，逐漸迷失自我。高職院校校園內男學生腳踏拖鞋橫行、進出教室還自認為愜意瀟灑；女學生的一些獨特發型發色讓人瞠目結舌，一些個性化開放化服裝如吊帶裝、超短裙等充斥課堂，逐漸遠離學生應有的內斂和樸實。校園內男女學生摟摟抱抱，卿卿我我，公開調情場景屢見不鮮；教室里，學生吃東西、睡覺、玩手機的大有人在；在課桌椅上亂寫亂畫等屢屢可見。高職院校大學生通過手機短信、紙條、槍手、課桌上涂鴉等行為進行作弊的屢見不鮮，且考試作弊方式日新月異，讓老師防不勝防。

禮儀素養缺失原因分析

（一）個人成長環境的影響

當前，我國的公民素質，社會道德修養整體還處于一個較低的水平，作為個體的個人，在社會化的過程中，部分學生沒有得到社會的關懷、良好指導及示范，這其中一方面由于家庭對其的影響力不夠，特別是對于一些雙親都遠赴外地打工，他們的孩子缺失家庭溫暖和家庭教育；另一方面，在孩子禮儀修養形成的重要中小學階段，由于我國過份重視應試教育，對禮儀教育缺乏足夠的重視，部分學校甚至缺失基本的禮儀教育課程。童蒙養正時期的禮儀素養教育缺失使得其進入高職院校學習時按固有的思維模式和言行習慣我行我素。

（二）社會不良風氣的影響沖擊

當前，社會文化中存在一些不良的風氣，一些人道德觀念淡薄，缺乏基本的道德意識，尤其在禮文化中有些畸形發展，禮自身的精神價值逐漸被弱化，其物質價值、商業價值被迅速膨脹，禮品的往來成為我們不堪重負的人情債，嚴重敗壞了社會風氣，褻瀆了中華民族傳統的禮文化。高職院校大學生受到社會一些不良風氣的影響，竟出現為了評獎學金，評先進，競選學生干部等而請客送禮，嚴重褻瀆了高校的校園文化，為了有效地抑制丑惡社會風氣對學生的影響，高校禮儀素養教育任重道遠。

（三）實用化價值取向與多面性的禮儀規范矛盾

當代高職大學生為在激烈競爭中求生存，找到合適的工作，過于注重專業知識的學習；禮儀素養文化隨社會風氣的腐蝕也日趨功利化，一定程度上阻礙了禮儀素養系統教育在高職院校的全面推進。過于重視對專業知識的索求及一些以功利為目的基本技能的學習，學生實用化價值理念的過分追求，影響著當代大學生的價值取向，導致學生的價值取向及人格發展過于單面化及片面化，這勢必造成部分高職大學生基本道德修養、禮儀素養教育弱化，出現有才無德、書呆子等難以融入社會的現象，單方面實用化價值取向與禮儀素養的多面性矛盾，不利于高職院校大學生禮儀基本素養的培育。

強化高職院校大學生禮儀素養的途徑

（一）把禮儀教育納入課程教學體系，提高高職院校大學生的禮儀素養意識

大學時期是學生人生觀、世界觀形成的關鍵時期，進一步強化高職院校大學生禮儀素養教育，是培養德才兼備的高素質應用型人才的關鍵，將禮儀素養教育納入高職院校的常規課堂教學體系，與其專業教學體系緊密結合，配備專業禮儀素養教學師資，使學生從理論上對禮儀素養文化進行理解，并結合思想道德修養系統教育，掌握禮儀文化的一些基本知識，豐富學生們的思想道德內涵。實踐表明，接受過禮儀素養系統教育的同學，其為人處事，言行舉止，內在散發出的涵養素質、人格魅力等都有明顯的優勢。

（二）強化教師的身教作用

人們都說“學高為師，身正為范”，教師不僅是授人于魚，更應授人于漁，在教授學生專業知識與技能的同時，還要教會學生的學習能力，為人處事的能力，及教給學生做人的道理。教師自身的禮儀素養、言談舉止等常常對學生有著潛移默化的影響，尤其是講授禮儀素養系列課程的教師，其良好的個人素質和修養，散發出的人格魅力等對學生的影響，遠超過禮儀書本及課程本身的影響，因此我們廣大高職教師一定要注重自身禮儀素質和禮儀形象，保持良好的師德師風及高尚情操，為高職學生們樹立榜樣。

（三）于實踐中強化禮儀素養教育

禮儀素養教育是一門實踐性很強的學科，學之就是為了更好地用之，以提高自身道德水準和人格修養。在實施禮儀素養教育過程中應密切聯系實際，實施禮儀素養教育的教師要敢于創新教學方法，開拓教學思路，在教學過程中，要別于一般的專業知識教學手段，要將禮儀素養理論講活，將一些知識點融入到日常生活中，融入到現實社會中，更可在課程上嘗試讓學生主動參與實踐模擬，變枯燥生硬的知識講解為活躍的學生主動參與，提升學生的求知能動性，使禮儀素養文化深入學生心中，進一步升華學生們的禮儀意識。

結語

禮儀素養是高職院校大學生綜合素質的一個重要組成部分，以大學生禮儀素養行為培養為核心，可進一步提升高職院校大學生的道德情操，提高高職院校大學生的整體職業素質，為培養和造就高素質的人才做出積極的貢獻。

第二篇：《大學生交際禮儀素養》論文

《大學生交際禮儀素養》期末考試論文

摘要：通過一個學期的學習，我學到了很多大學生交際禮儀素養方面的知識，本文就交際活動中的個人禮儀、交往禮儀，社交中的人際關系規律和餐桌禮儀談談我所學到的知識。

關鍵詞：大學生，交際，禮儀

通過這一個學期的學習，我學到了很多大學生交際禮儀素養方面的知識，下面我就交際活動中的個人禮儀、交往禮儀，社交中的人際關系規律和餐桌禮儀這三個方面談談我的看法。

第一，交際活動中的個人禮儀、交往禮儀：

一．握手禮

兩人之間握手的次序是：上級在先，長輩在先，女士在先，主人在先：而下級、晚輩、男士、客人應先問候，見對方伸出手后，再伸手與他相握。在上級、長輩面前不可冒然先伸手。若兩人之間身份、年齡、職務都相仿，則先伸手為禮貌。如男女初次見面，女方可以不與男方握手，互致點頭禮即可；若接待來賓，不論男女，女主人都要主動伸手表示歡迎，男主人也可對女賓先伸手表示歡迎。如一人與多人握手時，應是先上級、后下級，先長輩、后晚輩，先主人、后客人，先女士、后男士。若一方忽略了握手的先后次序，先伸出了手，對方應立即回握，以免發生尷尬。

二、鞠躬禮

鞠躬禮是一種人們用來表示對別人的恭敬而普遍使用的致意禮節。

鞠躬禮的方式一鞠躬禮：適用于社交場合、演講、謝幕等。行禮時身體上部向前傾斜約15—20度，隨即恢復原態，只做一次。三鞠躬禮：又稱最敬禮。行禮時身體上部向前下彎約90度，然后恢復原樣，如此連續三次。

一般情況下，鞠躬要脫帽，戴帽子鞠躬是不禮貌的。鞠躬時，目光應該向下看，表示一種謙恭的態度。不可以一面鞠躬一面翻起眼看對方，這樣做姿態即不雅觀，也不禮貌。鞠躬禮畢起身時，雙目還應該有禮貌地注視對方。如果視線轉移到別處，即使行了鞠躬禮，也不會讓人感到是誠心誠意。

三．介紹

介紹是指從中溝通，使雙方建立關系的意思。介紹是社交場合中相互了解的基本方法。通過介紹，可以縮短人們之間的距離，以便更好地交談、更多地溝通和更深入地了解。在日常生活與工作中常用的介紹有以下幾種類型，即自我介紹、為他人介紹和集體介紹。

（一）自我介紹

在自我介紹的時候，原則上應注意時間、態度與內容等要點。

（二）為他人介紹為他人介紹，首先要了解雙方是否有結識的愿望；其次要遵循介紹的規則；再次是在介紹彼此的姓名、工作單位時，要為雙方找一些共同的談話材料，如雙方的共同愛好、共同經歷或相互感興趣的話題。

介紹的規則將男士先介紹給女士。如：“張小姐，我給你介紹一下，這位是李先生。”將年輕者先介紹給年長者。在同性別的兩

人中，年輕者先介紹給年長者，以示對前輩、長者的尊敬。將地位低者先介紹給地位高者。遵從社會地位高者有了解對方的優先權的原則，除了在社交場合，其余任何場合，都是將社會地位低者介紹給社會地位高者。將未婚的先介紹給已婚的。如兩個女子之間，未婚的女子明顯年長，則又是將已婚的介紹給未婚的。將客人介紹給主人。將后到者先介紹給先到者。

第二，社交中的人際關系規律

人際交往技巧：（1）記住別人的姓或名，主動與人打招呼，稱呼要得當，讓別人覺得禮貌相 待、倍受重視，給人以平易近人的印象。

（2）舉止大方、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發交往動機。

（3）培養開朗、活潑的個性，讓對方覺得和你在一起是愉快的。

（4）培養幽默風趣的言行，幽默而不失分寸，風趣而不顯輕浮，給人以美的享受。與人交往要謙虛，待人要和氣，尊重他人，否則事與愿違。

（5）做到心平氣和、不亂發牢騷，這樣不僅自己快樂、涵養性高，別人也會心情愉悅。

（6）要注意語言的魅力：安慰受創傷的人，鼓勵失敗的人。恭維真正取得成就的人，幫助有困難的人。

（7）處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發別人的交往動機，博得別人的信認，產生使人樂意交往的魅力。

二、要有效地提高人際交往能力、可循兩方面入手，一是對社會情境的辨析能力，二是提高對其他人心理狀態的洞察力。

第三，餐桌禮儀（西餐）

1、就座時，身體要端正，手肘不要放在桌面上，不可蹺足，與餐桌的距離以便于使用餐具為佳。餐臺上已擺好的餐具不要隨意擺弄。將餐巾對折輕輕放在膝上。

2、使用刀叉進餐時，從外側往內側取用刀叉，要左手持叉，右手持刀；切東西時左手拿叉按住食物，右手執刀將其切成小塊，用叉子送入口中。使用刀時，刀刃不可向外。進餐中放下刀叉時應擺成“八”字型，分別放在餐盤邊上。刀刃朝向自身，表示還要繼續吃。每吃完一道菜，將刀叉并攏放在盤中。如果是談話，可以拿著刀叉，無需放下。不用刀時，可用右手持叉，但若需要作手勢時，就應放下刀叉，千萬不可手執刀叉在空中揮舞搖晃，也不要一手拿刀或叉，而另一支手拿餐巾擦嘴，也不可一手拿酒杯，另一支手拿叉取菜。要記住，任何時候，都不可將刀叉的一端放在盤上，另一端放在桌上。

3、喝湯時不要啜，吃東西時要閉嘴咀嚼。不要舔嘴唇或咂嘴發出聲音。如湯菜過熱，可待稍涼后再吃，不要用嘴吹。喝湯時，用湯勺從里向外舀，湯盤中的湯快喝完時，用左手將湯盤的外側稍稍翹起，用湯勺舀凈即可。吃完湯菜時，將湯匙留在湯盤（碗）中，匙把指向自己。

4、吃魚、肉等帶刺或骨的菜肴時，不要直接外吐，可用餐巾捂嘴輕輕吐在叉上放入盤內。如盤內剩余少量菜肴時，不要用叉子刮盤底，更不要用手指相助食用，應以小塊面包或叉子相助食用。吃面條時要用叉子先將面條卷起，然后送入口中。

5、喝咖啡時如愿意添加牛奶或糖，添加后要用小勺攪拌均勻，將小勺放在咖啡的墊碟上。喝時應右手拿杯把，左手端墊碟，直接用嘴喝，不要用小勺一勺一勺地舀著喝。吃水果時，不要拿著水果整個去咬，應先用水果刀切成四瓣再用刀去掉皮、核、用叉子叉著吃。

6、用刀叉吃有骨頭的肉吃有骨頭的肉時，可以用手拿著吃。若想吃得更優雅，還是用刀較好。用叉子將整片肉固定（可將叉子朝上，用叉子背部壓住肉），再用刀沿骨頭插人，把肉切開。最好是邊切邊吃。必須用手吃時，會附上洗手水。當洗手水和帶骨頭的肉一起端上來時，意味著“請用手吃”。用手指拿東西吃后，將手指放在裝洗手水的碗里洗凈。吃一般的菜時，如果把手指弄臟，也可請侍者端洗手水來，注意洗手時要輕輕地洗。

第三篇：大學生禮儀論文

電科081班

04號

淡寫大學生禮儀

學習大學生禮儀已經過了好多周了，在此之前學過公共關系學和人際交往之類的課程，總的來說，還是有共同之處的，是雖說大學生禮儀課只有那么短短的8次而已，但是，我真的可以說是受益匪淺了，學到了之前選修課所沒有的東西。

社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規范。講究禮儀，遵從禮儀規范，可以有效地展現一個人的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

好的禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因為自尊。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅。”生活中有許多口角、摩擦、矛盾、爭斗，都是起因于對小節的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個和睦、友好的人際環境，注重行為的禮儀，可以有一個寧靜、潔凈的生活環境，可以促進人際關系的和諧，也可以美化人生，美化社會，因此禮儀習慣的培養是精神文明建設的一項重要內容。

學習大學生禮儀可以提高思想政治素質。一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才。一個優秀人才，不僅應當有高水平的專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現。目前, 許多高校存在著這樣的現象: 學生接受的是高層次教育, 而其實際行為卻連基本道德水平也達不到, 其中相當一部分與缺乏必要的禮儀教育有關。禮儀是一種非法律社會規范, 主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等, 是調整社會成員行為的基本準則。對大學生進行系統的禮儀教育, 使其掌握基本的行為準則, 不僅可以豐富禮儀知識, 掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范, 懂得在實際生活中按照禮儀規范表現自己的行為, 而且可以做到把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來,成為名副其實的、有較高道德素養的現代文明人。

現代信息社會飛速發展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通, 從面對面的近距離溝通發展到遠程溝通, 從慢節奏、低頻率的溝通變為快節奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通變化,對人類社會交往的內容和方式提出了更高要求。

學習好大學生禮儀是大學生建立良好人際關系的需要，大學期間能否與他人建立良好的人際關系, 對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示, 那些懂得以適當的方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更會關心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 學習成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式: 個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。因此, 通過人際交往活動, 在交往中獲得友誼, 是大學生適應新的生活環境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發展成“ 獨立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規范及知識, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

學習好大學生禮儀是強化大學生文明行為,促進社會主義精神文明建設的需要禮儀教育是社會主義精神文明.教育體系中最基礎的內容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現。一個人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養、文明素質教育。大學生是知識層次較高的群體，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者……。諸如此類不良行為的存在，已嚴重損害了大學生的形象，成為他們健康成長的障礙，因此，開展禮儀教育和教學，進行標準的禮儀訓練，通過禮儀這個“尺度”，規范大學生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，已經成為培養大學生良好形象、優雅氣質和風度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學生的普遍重視和關注。

普及大學生禮儀的教育是有必要的，在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規范。普及大學生禮儀有助于提高大學生的整體素質。在我國高等教育大眾化的發展進程中，一項極為重要的任務就是要不斷提高大學生的整體素質。普及大學生禮儀，將直接有助于提高大學生的文明素質。具體來說，加強禮儀訓練，有助于提高大學生的自身修養。普及大學生禮儀，將促使大學生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養；有助于維護高校的形象。在社會上，大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生對個人形象的維護將直接有助于高校形象的維護，甚至有助于對整個高等教育形象的維護；有助于增進人際溝通。大學生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。

大學生有必要學習和掌握大學生禮儀，在以后的生活或者工作中，都是有意義的。規范大學生禮儀，既要令其與大學生的實際需要相適應，又要堅持科學的態度。堅持長久的做好大學生禮儀所要求的是一件長久而又艱苦的漫長道路。

所謂學習大學生禮儀的意義就是做好大學生，又或是做好自己，幫助他人。

第四篇：大學生禮儀論文

《大學生禮儀》論文選題

從下面選題中選擇一個自己感興趣或擅長的題目獨立撰寫一篇不少于2000字的課程論文。

要求：1 姓名、學號寫在題目下方。需提交打印稿。

擬選題目：大學生禮儀之我所見2我與禮儀的那些事兒 3如何排列“懂禮、愛禮、識禮、講禮”？并闡述之。4淺論“禮之道，儀之美”

5中國紳士（淑女）的審美內蘊

6如何成為中國紳士（淑女）

7如何塑造你的完美形象8如何提高你的第一印象 9禮儀與成功

10淺論“做人要厚道，君子不告他人之非”

11淺論“交際高手是為別人創造表現機會的人”12感動你的禮儀那些事兒

13淺論“很多事要能看透，但不能說透”14禮儀與社交的關系辨析

15淺論“痛苦來自比較之中，來自欲望不能被滿足” 16淺論“大事堅持原則，小事注意變通”

17打造文明校園的途徑

18大學生禮儀的實踐篇——以**禮儀為例

19禮儀在校園社交中的作用

20溝通禮儀的實踐篇

21大學生校園禮儀缺失之所在禮儀與文化的關系

《大學生禮儀》論文

禮儀與成功

姓名：劉看看

學號：05131011系別：旅游管理系

正文??（小四，宋體）

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參考文獻：

[1] 作者名.書名[M].出版社名，出版年月

[2] 作者名.論文名[J].期刊名，哪一年哪一期：引用頁碼

[3] 標題.www.***(網址).訪問日期(2013-11-20)

第五篇：大學生禮儀論文

大學生禮儀論文

當初在名目繁多的選修課中要選其二時，我第一個確定要選修的就是現代交際禮儀學，這門課在大一時我就有所耳聞，當時為了參加大學生涯規劃大賽，我曾仔細的研究過以前學長學姐留下的獲獎作品。在教學二部06大學生涯規劃大賽一等獎參賽作品中，大二的學習計劃欄中清楚地單列出一條：認真學習現代交際禮儀學等學科，培養作為現代人所應該具備的禮儀素質和內涵。就是那個時候我認識了禮儀學，并將她列為我選修課中的必修課。

在正式選課之前還有一件事對我的觸動很大，那是全國科協年會在我院舉辦之前全校范圍內征集服務志愿者，當時我和同學一起去參加我們國貿學院的初選，四個同學同時面試。在最后，一位學長特地點了我的名字，讓我站起來問我，如果現在我成為志愿者，讓我擔任一個門口的迎賓禮儀工作，我做一個自己認為最好的姿勢來。我當時擺的pose是雙腿并立合攏雙手交握置于身前腰間。然后提問的學長說還可以并讓我坐下，然后他說了在面試過程中只有我是大腿蹺在二腿上，這是不符合禮儀規范的，還說如果有興趣過不久可以去選修任曼老師的現代交際禮儀課，任老師講的還是不錯的。

后來老師在講課中曾提過一個例子。說的是一個同學畢業了去公司面試，還是老師推薦過去的得意門生，但沒有被公司錄取，老師在后來問為什么沒有錄取，那個學生的素質很不錯啊！一問才知道開始時是不錯，坐的也很符合標準坐在椅子的前半部分，雙腿平放、腰桿筆直，有問有答，語言流暢，面試的老總對他也很滿意。然后就長聊了，聊著聊著，那學生的背就靠著椅子背了，再聊著聊著二郎腿就蹺起來了，再聊著聊著那腳就放到人家老總面前的茶幾上了，然后就被老總給駁回去了。“所以你面試的時候有很多時候都是面試官在考察你的各方面素質，平時的不良習慣，這些不符合禮儀規則的二郎腿習慣很容易就會暴露出你短處、對上司的態度。對這人家老總你的二郎腿就上來了明顯是不把人家放在眼里，那人家還敢雇用你？”記得老師那時如是說到。

當時我就將這兩件事聯系到了一起，感覺到注意禮節仿佛是春雨潤物，無聲卻意義重大；更讓我深刻的體會了在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養、素質的形象，而且直接影響到事業、業務的成功與否。同時，也是在學習了禮儀課之后我才真正的明白：良好的儀表也是禮儀的一部分，一個容忍自己儀表邋遢的人是不可能受人歡迎的，衣著妝容首飾等都要符合場合。單單一句“符合場合”就包含多少需要注意的細節，需要學習的知識，更遑論搭配的技巧、裝飾的尺度……

時代在發展，中國在富強，中國日益融入到世界的大環境中去，與世界接軌也在各個方面逐步實現。在這種環境下，在溫飽問題已經解決之時，人們的精神要求日益發展，我們渴望尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的和諧生存環境，尋求充滿文明與友善、真誠與安寧的溫馨空間。

“文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。”這是一篇文章中對禮儀教育的一段評價。作為個人我更深感受到的是禮儀作為一個人道德品質的外在表現的重要作用，她在衡量一個人教養中的尺度價值。

作為當代大學生，我們進入大學除了學習知識更重要的是學習如何做人！學習知識是為了應用到如何做事中去，記得有老師講過在一個人追求成功的道路中，做事的能力僅占百分之二十，而百分之八十是取決于你做人的能力。有俗話說：“人字好寫，人難做。”此話在進入去大學以前的我對其的理解僅限于生存的艱難，在殘酷的社會競爭中生存是為“人難做”。

在進入大學之初，我想大概我們每個人都要經過一段迷茫與適應，對我而言，最初的感覺是周圍所有的人都有自己的特點，又如此之多的能力強悍的人在我周圍，他們身上或透出成熟的光彩或充滿智慧的靈氣。大學又是一個不僅是以成績論英雄的時代，在大學中我們開始關注培養自己的各種諸如人際交往能力、創新思維能力、掌握信息能力、學習能力、自立能力能力等等。

在班委競選、學生會團總支競選中表選得尤為明顯，剛剛離開書本試卷的我們開始準備自我簡介材料和面試，一切陌生而又新奇，激動中透出生澀。在漸漸的工作交流中，發現原來做人是如此的難，不僅僅是生存的問題，更多的是接受與被接受。政治學的哲學常識中曾經學過：人是各種社會關系的總和,每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關系之中。在我們進入大學后，從以往單純學習的基礎上構架起來的班級同學關系中解放出來，面對班級概念相對淡薄，有更多的途徑和時間來認識更多的朋友時，如何理順好這些關系就涉及到了社交能力的問題。我們逐漸認識到良好的人際交往能力以及良好的人際關系是生存和發展的必要條件。記得在那里聽過人二十歲以前靠父母生存，二十歲到三十歲以前靠體力生存，三十歲到四十歲靠經驗生存，四十歲以后靠人脈生存。

現代交際禮儀這門課，從坐姿、站姿、握手、微笑、遞名片等一系列在日常的交往中經常碰到的細節問題中塑造自己的形象，使自己成為一個敬人之人，以達到“敬人者，人恒敬之”的效果。不僅在大學校園里也在以后競爭激烈的社會上建立良好的人際關系，將自我的周圍空間塑造成一種團結友愛的環境，這將有利于我們形成和發展健康的個性品質，實現自我事業的順利發展，生活的和諧美滿。

在“人難做”的感慨中，其實我很多時候感受到的是來自外界的冷漠，也是在這時才學會頻繁的說“謝謝”，也許是二十多年傳統中國文化教育熏陶，我們中的大部分人都比較靦腆和內向，總是將感激放在心里，久而久之都忘了要去感謝。尤其是對我們熟悉的人我們更是難以開口說上一句“謝謝”，雖然他們為我們付出的是最多的。

在查資料時發現了這樣的一個故事：今晚我在回賓館時，遠遠看見大堂里有六七個穿藍色工作服的人，背著大大的工具包正在研究立在大廳里的告示牌。我以為是電信或是電力的工人要在晚上來加班。等我走進大堂時，這幫人已經簇擁著進了電梯。我快走幾步，但還是看到電梯門正要合起來。但顯然里面的人已經看到我正在趕過來，就有人摁住了電梯鍵所以門又重新打開了。我心想這些工人倒挺有禮貌的。我快步走進電梯之后扭頭向摁鍵的人說了聲“謝謝”，他向我點了下頭但沒吭聲。隨后我就聽到這些人互相說話，原來是日本人。他們的藍色工作服上佩著小工作牌：“三菱重工”，估計是來做工程安裝的。六七個日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧。中間電梯停了一次，其中的兩三個人先出去了，他們之間互相問候告別，感覺彼此很有親情一般，當然我聽不明白，只是從他們的表情和神態上猜測的。電梯再次停住了，是我的樓層到了，當我走出去時，另外的三四個人向我致意，也說了些話，發音和之前向他們的伙伴送別時一樣。這段作者由余世維講日本人的起居之禮而引出的故事開始并沒有打動我，但

在剛剛我寫到“其實我很多時候感受到的是來自外界的冷漠”這段話時，我突然就想起了這個幾乎淹沒在我所搜集的眾多資料中的小故事。讓我感動的不是“六七個日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧”而是“感覺彼此很有親情一般”，可以讓一個陌生人感覺彼此很有親情一般，這是現在的我所做不到的。老師在課堂上也說過她的日本留學生如何如何的有禮貌，那種禮貌是一種“敬”的禮，而這種包含了“親”的禮可能是更高的一種境界吧！是一種將禮儀已修煉到內化的境界，使人觀之可親。

愛默生說過：“美好的行為比美好的外表更有力量。美好的行為，比形象和外貌更能帶給人快樂，這是一種精美的人生藝術。”，“溫良恭儉讓”、“文質彬彬，然后君子”素為我國傳統的行為準則。

我們在堅持傳統精華的基礎上，用現代的理性的禮儀角度來規范自我，使禮儀成為我們生活中一種不可或缺的美德和操守，這是對我們作為一個完整的合格的現代社會建設者的要求。