第一篇：比雞湯更毒的是各種所謂的干貨隨筆

幾個月前，我給家里的小朋友買書，特別買了幾本比較勵志的書籍。結果在電話里，聽到她們給出的反饋是：“這種雞湯類的書，一點干貨都沒有，對我們沒啥幫助。”

聽到這種言辭，我竟然一時語塞，不知道該怎么回應，因為在我讀中學的時候，看到一些勵志類文字，總還是會有一些頓悟的瞬間，也許是文字里某個人的品質，或者是某個道理，反正是有些東西會觸及內心深處，讓我有所改變。

干貨這個詞，在這個互聯網時代越來越盛行，在很多人眼里就是那種可以直接拿來實際操作的東西，它追求的是一種簡單，高效和速成，甚至成為雞湯這類詞的對立面。

相對于這種所謂的干貨，過去我們喜歡看的那些雞湯類文章慢慢被大家鄙視，嫌棄，覺得它們是一種摻雜了過多水分的毒藥，一無是處。

記得我跟一群小伙伴分享自己的十個基本生活信念的時候，結果引來一些非議——

“能不能說點我不知道的？能不能來點干貨？這種雞湯似的道理我都懂，沒用！”

“道理懂得越多，就有可能越擰巴。”

可是，真正地懂得一個道理，不是膚淺地記住了一句話，而是深刻地明白了這個道理的本質，這個道理的前因后果，并且知道如何將這個道理運用到生活中，按照道理踐行。

捫心自問，你真的懂得了那些道理嗎？還是說，你只是自以為懂得了那些道理，事實上卻一無所知，而結果就成了“懂得了很多道理，卻還是過不好這一生”的那類人呢？

唾棄雞湯，追求干貨，背后的邏輯，說到底就是試圖用最小的成本，最低的風險，以最快的速度獲得立竿見影的效果。

正是這樣一種干貨邏輯，讓很多人熱衷于參加各種打著干貨旗號的課程和活動。

很多人會報名參加一些知識分享活動，在華麗的PPT演示，各種方法論和小技巧的教授之下，認真地做好課堂筆記，滿心鼓舞地覺得自己學到了很多干貨，然后就在這時候，整個過程戛然而止，不再有后續的行動。

因為這些干貨并不足以觸動我們的內心，也不會讓我們在聽完之后自覺地展開后續的行動，它們的作用往往只是用來緩解我們一直存在的焦慮罷了。

是那份在無常世界里揮之不去的焦慮，讓我們想要快速抓住一些可以輕易得到的東西，并期待瞬間獲得難以置信的回報。

一味追求干貨，看似勤奮努力，其實是讓我們知其然卻不知其所以然，更不用說合理利用，融會貫通了。

就像推磨的驢子，因為被蒙住了眼睛，所以它不停地一圈一圈地拉著磨。它感覺自己是一直在往前走，不斷進步不斷成長，但事實上，它一直在原地打轉。

很多時候，追求干貨最大的陷阱，是讓我們直接放棄了獨立思考的能力，奉行“拿來主義”的原則。

很多人為了逃避真正的思考而愿意去做任何事情，而追求干貨也是其中的一件。因為在很多人眼里，不假思索地直接拿到別人的成功經驗和方法，不僅是最高效的，而且還感覺占了便宜。可是，很多干貨，脫離了各種場景，各種情境，沒有自身的思考和著眼于自身的反思，不僅無用，而且還會營造出一種看起來很努力的假象。

我身邊就有很多朋友訂閱了各種聽書欄目，因為這些欄目標榜自己講的的都是書里的精華，教授的都是干的不能再干的干貨。有的人上班路上聽，下班路上聽，只要有空閑的時間，就會讓自己游走在各種知識欄目中，還在朋友圈里各種勤奮打卡。

我曾經也聽過好幾期這樣的節目，里面一般會提及整本書的重點，提供一些可操作的方法和策略。可是聽完之后，當下我是記住了一些重要的知識點和方法論，可之后就不了了之了。你要是過幾天問我一些之前聽過的東西，我可能一丁點兒也記不起來。

這時候的我只是看起來很努力而已，真正落到實處，和買個視頻會員看幾集綜藝節目并沒有什么本質區別。

其實，與其追求這種高效速成的干貨，倒不如認認真真地閱讀一本書。

最近我在讀戴維·布魯克斯的《品格之路》，里面講了各種偉大人物是如何成就自己的道德品格的。剛看前面幾章的時候，我很納悶，為什么只是在講他們生活中的細節，而沒有直接總結出他們品格培養的方法呢？

隨著閱讀的深入，我發現，不同人的品格錘煉之路是不一樣的，而如何從中獲得適合自己的品格培養的方法，這正是我閱讀這本書的目的。

這種讀書的過程中，恰恰是一種和作者交流的過程，我們不僅要去思考，而且還要從作者的角度，筆下人物的角度，還有我們自身的角度等多個維度進行思考。

當我們不去追求所謂的干貨，而是真正地開始閱讀，這才是努力的正確打開方式。因為在這種知識不斷積累的過程中，大腦的神經元會因為思考而不斷增多，并且建立更多新的連接，而我們的知識體系也就慢慢架構起來，融會貫通的能力也會自然而然地建立起來。

干貨有毒，比雞湯更甚，因為它鼓吹了一種凡事有捷徑的干貨思維，就像315打假我們常常看到的各種假冒偽劣產品的廣告標語，“藥到病除”，“一用就靈”，等等等等。

這個世界里能夠快速獲得的東西，一般來說都是廉價的。真正有價值并且稀缺的東西，往往都需要我們去積累，去思考，去感悟。

記得在一部紀錄片里，采訪的是一名工匠，他從事雕刻業已經大半輩子。他說雕刻很簡單，無非就是雕刻的時候要確定好位置，掌握好雕刻的力度和角度。

要說干貨，那無非就是定位，力度和角度了，可是最終到手上的功夫，豈是這點干貨能夠呈現出來的？而那個工匠的一身本事，也是在千千萬萬個日夜的精進中才得以練就的。

一味追求干貨就是一個大坑，它讓我們掉入假勤奮的陷阱，也停滯在懶于思考的慣性中。

而如何跳出盲目追求干貨的陷阱，我覺得我們可以從以下幾個方面去思考：

→ 培養耐心的品格

我們的現狀是過往積累的結果，所以要改變現狀，其實是非常困難的，唯一可以做的就是以現在為起點，一步一步地耐心積累。

耐心，就是著眼于現實，從長期的角度去看待生活，不擔憂未來，不畏懼前程，只是按照自己的節奏做好當下該做好的事情，因為腳踏實地的每一步，其實都是非常有意義的。

當我們不再設置過高的預期，重視每一次的進步，其實就是在不斷成長，不斷地改變現狀，而耐心也會讓我們不再盲目追求干貨，避免掉入急功近利的“看起來很努力”的假象中。

→ 學習黃金圈法則

很多時候，我們是因為懶惰而自動放棄思考，追求所謂的干貨。

面對一個知識，我們要明確這個知識是什么，為什么要了解這個知識，以及如何應用這個知識，這分別對應了黃金圈法則的3個重要元素：

『What』--是什么？

『Why』--為什么？

『How』--怎么樣？

比如，當我在接觸到『注意力』這個概念的時候，我們就可以采用黃金圈發展進行思考：

『What』：什么是注意力？

『Why』：為何要珍惜注意力？

『How』：如何利用注意力呢？

一旦開啟了這樣一種思維模式，你的大腦會自動地進入思考的狀態，從而你能夠集中精力放在一個明確的問題上，而不是漫無目的地思索或者懶散地回避問題。

所以，即使我們輕易地獲得了某些干貨，也要記得運用黃金圈法則開啟自己的思考，辨識真正有用的干貨，讓它真正地發揮作用。

→ 刻意練習

有句話是這樣說的，真正聰明的人，懂得下笨功夫。

任何有所成就的人，都需要經歷一段枯燥漫長的刻意重復練習過程。就像專業棋手不是一上來就進行對弈，而是要經歷很長時期的識譜打譜練習，不斷走出舒適區，進入到學習區。

在刻意練習的過程中，我們專注于技能的提升，而不會去關注那些讓我們更加焦慮的各種干貨，而這種關注的力量反而能夠讓我們更快地成長，成就自己。

世界是無常的，面對焦慮，面對困局，即便一時無法立即跳出來，我們也不要盲目地追求所謂的干貨，而應該選擇理性地思考，耐心地成長，然后，遇見未知的自己。

第二篇：教育毒雞湯堪比毒藥

最坑害孩子的三碗毒雞湯

教育毒雞湯堪比毒藥，看起來道理滿滿，飲下去就是“砒霜”，家長們如果信了這些毒雞湯，對孩子教育有害無益。

不少父母的朋友圈里，一定都有過《最好的教育就是愛》、《給孩子最寶貴的禮物是自由》、《只要努力，每個孩子都會成功》這樣的雞湯文章。

很多父母也表示覺得文章寫的挺有道理的，甚至在教育孩子時也會這么做。你以為這是“雞湯”，高高興興的喝下去就能充滿正能量。但其實這就是“砒霜”，按這樣的觀點去教育孩子，只會釀成大錯。

微信朋友圈的三碗育兒“毒雞湯”，家長們看看自己喝過了嗎？ 第一碗：快樂教育

最近幾年，中國的初等教育開始被快樂教育大洗腦。小學好輕松，四點半就皆大歡喜的放學了。減輕書包重量，家庭作業少些，多給孩子自由學習的空間。

孩子要時常表揚，盡量不要批評。不能給孩子壓力，讓孩子在快樂中學習，這樣的教育看起來真的很理想。

但是，教育從來就不是一件快樂的事兒。甚至在某種程度上，是痛苦的。為什么？

因為教育，是一項需要付出大量艱苦智識的挑戰！

“一位老教育家曾經這么反對過素質教育“我不同意降低教材難度。這點難度都接受不了，孩子們將來還能干點啥？四點半就放學也是胡鬧，會教育的家長把孩子接回家輔導，不會輔導的家長呢？讓孩子回家看電視？這哪是減負？這是拉大教育不公！”

也許你會說，你看人家國外教育也是讓孩子早早放學，也沒見老師在罵學生和體罰學生。

可你只看到人家四點放學，平民家小孩高興的玩兒去了。精英階層的孩子們卻在付出額外的金錢精力購買教育，學樂器、學法文，以此作為大學精英教育的敲門磚。

那些以歐美教育為范本，給孩子端出“快樂教育”雞湯的人只看到人家快樂，背后的機制卻沒考慮過。

看看日本教育、看看被譽為“比死刑更殘酷”的韓國高考，再看看歐美精英們提前學大學課程，說國外教育輕松的，絕對是沒經過調查的亂放厥詞。

第二碗：釋放孩子天性

這幾年“熊孩子”一詞大熱，只要一談到熊孩子，肯定每個人都會說一番血淚史。

但是熊孩子是怎么來的？說的直接一點，都是父母慣出來的。還美其名曰：“釋放孩子天性”。

但是，我們不能把“釋放天性”當做你孩子粗魯沒教養的借口。

除了釋放孩子的天性，做父母的更要教會孩子在公眾場合遵守基本底線。既是這個社會的一員，就必須遵守社會準則。一味的放縱自由對孩子沒有任何好處，自由永遠是和規則伴隨的。

“養不教，父之過，教不嚴，師之惰。”

所以教養該教就得教。如果你的孩子現在不教，那么等到他進入社會時，你指望誰來寬容他？

教養不光是恪守公共底線，往高層次說，還是發自內心的溫暖、坦蕩，是替人著想，是予人予己最大的善意。

孩子有權利活潑，周圍人也有權利享受安靜、舒適和不被打擾的旅程。一個把天性凌駕在社會規則上的熊孩子，父母首先該醒醒了。

第三碗：成功和學歷無關

家長們還常喝這樣一碗雞湯，大學生都在給初中同學打工，小學畢業的都給博士當老板了。

所以，學歷高沒用，將來還不是要給人打工。考不上大學也沒關系，沒準將來總會成為管理界的奇才。

我們來做道算術題，初中畢業管理大學生的，有多少人？算幾萬好了。初中畢業的人又有多少？上億。

所以前者是不是鳳毛麟角？學歷高低和成功呈反比，毫無學歷卻功成名就，是小概率事件。

而且初中畢業就能打拼天下的人，必定是人中龍鳳，比普通人有更高的能力和眼界，而絕大多數的孩子資質一般。以這種小概率事件告訴孩子“不上大學也沒關系”，不是耽誤孩子前途是什么？

相信不少人在微博上或者朋友圈都看到過這樣一條勵志貼： 哪份名單上你認識的人多一些？

第一份名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召棠、王云錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。

第二份名單：李漁、洪昇、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。

答案揭曉：前者全是清朝科舉狀元，但現在默默無聞。后者落榜，但都流傳千古。

結論是：成功和學歷并沒有半毛錢關系。

相信這樣雞湯的家長們請你們想想，歷史長河中，像第二份名單中的人多嗎？你們怎么能以一個小概率事件去告訴孩子，不上大學也沒關系。

事實上，對于絕大多數普通孩子而言，有個學歷護身，已經是普通人的幸福坦途。

喜歡用“我的孩子學歷不高，但是將來能管大學生”這樣罕有事件來自我安慰的父母，還請細細體味這樣一段話：

“在大道上辛苦前行的人往往羨慕另辟蹊徑者的迅速登頂，抱怨自己太累太慢，卻從來不去想那條小路上布滿了多少荊棘和兇險，以及多少人在那里摔得粉身碎骨。”

不能給孩子施加過重的壓力，不能讓孩子背負本不屬于他們這個年齡的負擔，當然沒錯。但是這與教養一個懂禮貌和會學習的孩子，并不矛盾。

萬事過猶不及，更為平和中正的教育，才能讓孩子長成有安全感、有能力、有擔當的棟梁。

中國的教育制度多年來飽受爭議，面對家里唯一的孩子，延伸出越來越多的教育理念和方法。

事實上，再先進的理念和方法，也不可能適用于所有的孩子，選其精華，靈活運用才是育兒的正確理念！

最坑害孩子的三碗雞湯，80%家庭已中招！你還在喝？作者：謝明福

第三篇：我是所謂的普通人的雜文隨筆

我是所謂的普通人，面容平庸，家境普通，學習一般，人生也平淡無奇，呵，真的是枯燥呢。

學習一般的我高分考上了我們市最好的技校，真的是諷刺呢，隨意選了個廣告設計，啊，最痛苦的基礎課程——素描、速寫、色彩，還有各種構成，設計。然后是軟件，Ps、Ai、Flash、Pr、Ae等。真的，要瘋了。

大專的五年，說實話，覺著很忙碌，加入學生會宣傳部，不是畫畫就是寫字，還隨著學院奔波，各地去考試；也覺著寂寞，可能大多數同學連我的名字都叫不上，我除了身高沒有任何起眼的地方。其實還是我忒自傲了，覺著他們幼稚，難道不幼稚嗎，男生打架斗毆，女生勾心斗角，校園暴力真的是習以為常了。

我最喜歡的就是給寢室的女孩們講故事或者聽她們講故事，覺著那種時候最美好了。然后調度，我換到了一個陰陽怪氣的寢室。還好，有個不錯的假小子，喜歡陳奕迅，也愿意陪我徒步，像潛入磚廠啊。

大學就生疏了，一周沒幾節課，我身旁的五個女孩，一個是邋遢鬼，坐在我后座；一個咋呼鬼，坐在我旁邊，其他人不是很知道，是咋呼鬼的朋友。像假小子就沒有來上過課。

原寢室的女孩，我和大臉專升本，一個大專，三個退學。

現在，連畢業論文還有設計都搞完了，明天要打包給老師了。

第四篇：比外表更美好的是骨子里的修養隨筆（精選）

修養是一個人骨子散發出來的最佳魅力，它比人的外表更迷人。有修養的人，也必然是一個有內涵的人，有風度的人，有氣質的人，有教養的人。就如一股清風，讓自己舒適，也讓別人感覺到舒服。

《莊子》中記載，春秋時期衛國有個人叫哀駘它，他最大的特點就是長得丑，五官歪瓜劣棗、坡腳、駝背，脖子上還長了個瘤子。但最讓人奇怪的是，他雖然這么丑，卻很受歡迎，有多受歡迎呢？男人和他相處，都守著他不愿離開。而姑娘呢？那就更嚇人了，姑娘們和他相處之后紛紛說，寧愿做哀駘它的小妾，也不愿別人的正妻。

這引起了很多人好奇，比如魯哀公聽聞了哀駘它的事情感到十分不可思議，就跑去親自看了看，一看，果然丑的嚇人，但魯哀公沒有被嚇跑，反倒鼓起勇氣和他住了一個月，一個月后，當然沒有你們想的魯哀公被掰彎的故事。

但是魯哀公卻覺得哀駘它十分可愛，甚至想把國家都交給他去治理，哀駘它也沒有說答應，也沒有說不答應，磨嘰了一下勉強接受了，管理了幾天國事，就跑了，留下的魯哀公悵然若失，覺得失去了一個非常親密的人，之后甚至一天都快樂不起來。

顏值、金錢、地位，都不是衡量一個人的最佳標準，真正決定個人魅力的，是人骨子里的修養。它決定了你的眼界，決定了你未來會不會成功，決定你能走多遠。

《周易》坤卦中說：“君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢于四支，發于事業，美之至也。”古人以黃為美好高貴的顏色，“黃中”就是內心美好。內心美好而通達道理，擺正自己的位置，恭敬自守。心中的美就會暢達于人的四肢，甚至推動我們要做的事情。古人早就看到了人內心的美好，會影響我們的外表。

《禮記》中說：“和順積中，英華發外。” 只有內心和順、不斷在歲月中修養自己，才能真正使英華自然而然地體現在我們的外表上。

無論是美在其中而暢于四肢，還是和順積中，英華發外，都告訴我們，一個人內在的修養，內在善良、內在的美，總是不自然地流露在外，滋養著這個人的容貌，也可以說，一個人內在的修養就是他的精神長相。

托爾斯泰說，人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。可見，人的內在修養、人的教養，比外貌更能展現自我。

“腹有詩書氣自華”，最根本的是我們內心的修養。修養是一個人氣質和美麗的源頭活水。

所以，不管是長得“漂亮”的人，還是長相一般、甚至有些丑陋的人，都應該不斷提高內在修養，讓自己有一個高貴的靈魂，高雅的精神長相。很多人對自己的長相不滿，所以現在有很多整容的人，且不說能否達到預期效果，其實他們忽視了自己更為重要的精神長相。在這種美好精神長相的襯托下，一個人外表的缺陷會被忽略、甚至轉變成為優點。

有沒有修養，無關知識、無關金錢、無關地位。

英國哲學家洛克說：在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。

一個人內在的修養，就像是肥沃而博大的大地，只有在這樣的土壤之上，才能培育出教養、氣質、氣場、內涵、風度····一個人內在的修養是產生一切人格美的土壤，是人最美的精神長相。

第五篇：怎樣生活比在哪兒生活更重要隨筆

過去10年，我在北京和紐約之間幾度來回，橫跨太平洋搬了好幾次家。這兩座城市幾乎瓜分了我整個青春，也攜手掠奪了我對城市所能懷有的所有情感，這些情感很難簡單地用喜歡或者不喜歡來定義，其中混合了熱愛、感激、失落、挫敗、留戀、厭倦等許多難以言說的感受。

除此之外，我還在上海度過了大學時代。許多年前，我坐長途夜班車從南方的一個小縣城到上海求學，18歲出門遠行的少年懷著對未知世界的好奇和對未來生活的雄心，一路上經過無數的城鎮和村莊，聽到車窗外不同的方言漸次變化。我徹夜未眠，黎明之前，車子駛進上海，兩邊漸漸出現一棟棟高樓、一盞盞路燈。下了車，我呆呆地看著一城燈火，那是我第一次和一座大城市相遇，直到現在我仍然能清晰地回想起自己在那一刻的震撼和感動。

城市對人的刻畫無形而深刻，它們在不知不覺中塑造著你的喜好乃至性格。北京是一座在空間使用上極度粗放而奢侈的城市，它大得無邊，許多辦公大樓前的空地，在有些城市已經可以做市民廣場；就連許多街道，都寬得讓人絕望。在北京時，我對這樣毫無節制的鋪陳所造成的不便曾心生怨恨，直到我去了。那是一座在許多方面都可以與北京作為一組工整的反義詞出現的城市，走在那里逼仄得讓人無法喘息的街道上時，我無比懷念北京的寬廣和自在。那時我才明白，北京已經定義了我對城市的審美標準。

紐約是另一種形態的城市，有世界上最獨特的魅力。在某種程度上，它是北京和上海的綜合體，既有北京那種對一切滿不在乎的粗獷和豪邁，又有上海那種從骨子里散發出來的精致和漂亮。

在紐約時去快餐店點餐，服務員都會問上一句：Stay or to go？意思是在這兒吃還是打包帶走。但對于大多數在美國的中國人來說，這句話其實也是一個時時需要面對的隱喻——留下來，還是回國？每個人都會經常這樣問自己，這是一道無法回避的選擇題，很難抉擇，也沒有完美的答案。它像一個怪獸，永遠躲在一角，逼視著每一個在異鄉漂泊的靈魂。

留在紐約還是回國，這個問題的本質，其實是要選擇怎樣的一種生活。而對大多數困惑于此的中國人來說，它可以簡化成在紐約的生活與在北京或者上海的生活之間的一個比較。

硅谷著名的風險投資家和專欄作家保羅·格雷厄姆有一篇散文《城市與雄心》，對人和城市的關系有非常精到的描述。他說，偉大的城市總是吸引著有雄心壯志的人，有些城市因此成為某種遠大理想的聚集地，這樣的城市通過許多不同的方式，向人們傳遞著不同的信息，吸引著更多志同道合的人前去。比如說劍橋（波士頓地區的一個大學城，麻省理工學院和哈佛大學的所在地）向人們傳遞的信息是“你需要更聰明”，加州的帕洛阿托傳遞的信息則是“你需要變得更有權勢”。

至于紐約，保羅·格雷厄姆說，它傳遞的主要信息是“你需要賺更多的錢”。這個判斷不算錯誤，但有些過于絕對。事實上，紐約是如此復雜而多樣，它傳遞的可能有上百種不同的聲音，不同的人會接收到不同的信息。

對于我來說，紐約傳遞的最讓人感動的信息是，“你要成為你自己”。這座城市以一種罕見的寬容和漠不關心，縱容和鼓勵著每一個人做真正的自己。在這里，沒有人對你說你應該做什么，沒有人禁止你不能做什么，甚至沒有人會在乎你到底在做什么。這里沒有年齡概念，五六十歲甚至七八十歲的人仍然在意氣風發地追求自己想要的生活，這樣的例子比比皆是。

這里甚至沒有性別的概念，我在這里遇到的幾乎所有的中國女孩子，都在這樣的環境下變得無比獨立而強勢。這種強勢不是對人吼叫或者蠻橫，而是一種因為完全掌控了自己的命運而無所畏懼的強勢。她們同樣可以溫柔可人，可是散發著迷人的、讓人無法忽視的自信。

也沒有人在乎你來自哪里，說什么樣的語言。在這里，每一個人都以生命最舒展的狀態綻放。因為每一個人都可以成為自己，所以這座城市能夠吸引不同類型的人群，讓他們看似矛盾卻和諧共處。這里聚集了全世界最富有的富豪，也聚集了全世界最落魄的藝術家。華爾街的金融精英、常青藤的思想領袖、世界頂級的音樂家和畫家、來自世界每一個國家的普通人，還有無所事事、異想天開的懶漢，他們每天搭載著同一列地鐵，各自心滿意足地奔向自己的遠大前程。

這樣的環境，讓身處其中的人能夠感受到一種真正的心靈的自由。這種自由是紐約最吸引人的地方。

中國的城市呢？如果我們不那么苛刻，我們可以說，北京和上海都是偉大的城市，或者終究會進入偉大城市的行列。

北京是一個不太容易能讓人一下子就喜歡上的城市，它有許多讓人詬病的缺陷，喜歡它有很高的門檻，你得適應、容忍它的種種不便。

北京有一種別的城市少見的傲慢。比如說，這座城市沒有便利店文化，便利店的數量屈指可數，半夜出去想買瓶水都不太容易，要知道早在10多年前，上海很多地方的便利店就已經密集到一兩百米之內有三四家的程度了。

可是一旦你跨過那些門檻，就會非常喜歡北京。北京也在傳遞著“你可以成為你自己”的聲音，盡管這聲音還有些微弱，但是北京可能是最接近紐約的中國城市，說它是中國版的紐約也不為過。至少相對于別的中國城市，北京是最能夠讓你感受到“我不在乎你在做什么”這一類信息的地方。它按照自己的方式生長、接納，但不模仿也不迎合，反而成就了它獨特的氣質。

上海有它的雄心，但它太努力了，太在意別人的眼光，太想成為一座偉大的城市，于是它迫不及待地尋找模板，最后無非是成為更好的，或更好的東京。

但是，上海有著北京和其他任何一座中國城市都無法企及的舒適生活。這種舒適部分源自對細節和優雅的不懈追求，因為上海傳遞出來的信息是：你要活得更加精致。有些人會害怕這種信息傳遞出來的壓力，但是另一些人沉浸其中，并以此作為衡量生活品質的標準。此外，南方的城市通常都有濃厚的市井氣息，相比北京的不近人間煙火，上海自然隨和得讓人感到親切和感動。

我有時候會開玩笑地把我身邊的朋友分成兩種人，一種喜歡北京，另一種喜歡上海。如果你留心觀察，會發現即使在老外身上也有這樣的區別，在北京生活的老外和在上海生活的老外往往會有截然不同的氣質。

沒有哪一座城市更好或者更不好。選擇在哪座城市生活，本質上其實是選擇歸順哪一種生活方式，選擇和什么樣的人共處。因為無論在哪里，最終我們要面對的無非都是兩個同樣的問題：怎樣和自己相處，以及怎樣和世界相處。