第一篇：過年掃塵散文

好些人都說：現在過年啊，越來越沒年味兒了。可不是么？我也是這么覺得的。小時候，一年到頭各個節日的習俗，吃什么做什么怎么做，啥時該做啥事兒，都掛在爺爺奶奶的嘴上，他們一邊做著，一邊總能念叨出順口溜來。現在，好些習俗都淡了又淡，有些淡得連影子都沒了，難怪大家要感嘆過年沒年味兒了。

一些過年的習俗，比如二十三祭灶，二十四掃塵等等，我依稀能記得一些。來自小時候的印象，總要深刻些。即使現在不那么做了，腦子里還是能想起那些事來的。掃塵這個春節的習俗，好像是延續下來了，雖然不一定在臘月二十四那一天，但是總是要在過年之前打掃打掃家庭衛生的。打掃衛生，平時也做的，臘月二十四的掃塵應該具有別樣的意義，應該是除舊布新的意思吧，好迎接嶄新嶄新的一年。

本來吧，對于年前這樣一次約定俗成，全中華民族總動員的家庭大掃除，我一向不怎么重視。也不是不重視，而是這項工作給我的壓力一直都太大了。當一種壓力大到讓人害怕的時候，要么被壓垮，還有一種辦法是當它不存在，閃人——顯而易見，我選擇后者。要是我被打掃衛生這個事兒給壓垮了，傳出去不讓人笑掉大牙？再說了，也沒見誰被這種事兒壓垮過，我不想拔頭籌當第一名——所以啦，年前大掃除，也就是簡單的弄一下罷了，既沒有壓力，又完成一個儀式，既安逸又心安。

今年卻有些不同，搞得有些隆重。怎么會這樣呢？原由如下：

放假之前，容兒來看冬韻，說：你家多了好多東西啊，上次來好像沒這么多東西的。看吧，說得多委婉。我這樣的聰明人，是能聽出她的弦外之音言下之意的：你家太亂了。我是個臉皮極薄之人，被人這樣一批評，立馬就有了羞慚之心，也就立馬想改正。一放假，就動起手來。

其實，平日里似乎也是注意衛生的，似乎是做到一天一小掃，不定期來一次大掃除的，怎么就亂成這樣了呢？先不追究原因了，趕緊整理。落實春暖去年的高效大掃除心得：“一個字‘狠’！——舍得扔，舍得倒，舍得丟！”下手又狠又快又準，花了一天時間，三下五除二，把個常年駐守的客棧歸置齊整了。

沒錯，容兒嘴里的“你家”，只是客棧而已，算不得家。我的家，好幾年沒長住過了，由此推理，也就是好幾年沒認真打掃了。容兒的話，讓我深刻反省，也讓我空前勤快起來。

從家里清理出多少報刊雜志鞋盒包裝袋就不詳細說了，反正重量和體積挺可觀就是了。洗呀曬呀擦呀抹呀拖呀也不細說了，有點往事不堪回首，整得我腰酸背痛手粗糙，總結起來就七個字：又苦又累又辛酸。

這樣說了一通，全是苦大仇深的意味。其實不是啦，當亂糟糟的屋子在自己的勞動中一點一點變得整潔變得干凈的時候，心里還是蠻舒服的，有大大的成就和喜悅。甚至，還有些驕傲。這種感受，一定不是我的個體體驗。大家都是這樣的，對不？

整理雯子房間的時候，她的幾個抽屜是重點。去年整理她書柜的幾個抽屜，見識了她的收藏能力。在物品的去留和怎樣歸類上頗費了我一番心思。被這幾個抽屜一折騰，其他幾個抽屜我就沒敢動。當不知路在何方的時候，停止前進是最好的方法。這是網絡上看來的一句話，我覺得太有道理了，于是停止了對其他幾個抽屜的清理。今年不同往年，在容兒的激勵下，我得讓家由里及表真真正正整潔干凈。所以，抽屜還得整理。

天哪，您見過百寶箱么？我算是見識了。羽毛，小石子兒，半張紙片兒，玻璃球，紐扣，電池，玻璃絲線，碎布頭，徽章，彩色橡皮，便利貼，鑰匙，毛絨小玩具……床頭柜的兩個抽屜，床下邊的兩個抽屜，類似這樣的玩意兒應有盡有。抽屜的主人不在家，我就做主了，將我認為有用的放在一邊，沒用的丟進垃圾桶。一邊丟一邊感嘆：這丫頭，都這么大了，也不知道歸置自己的物品。驀然想起，人家不著家已經好幾年了，抽屜里的這些物件兒，當屬小時候的勾當。

是啊，這幾個抽屜，記錄了雯子的小時候。那些羽毛和小石子兒，碎布頭和玻璃絲線，現在讓她來看，問她哪來的這些東西，她一定也會覺得不可思議，覺得可笑。這些東西，當時一定是她的寶貝。曾經讀到過一篇文章，文章里有一句話：“我們要原諒大人，他們只看到錢，看不到這些寶貝。”大意是這樣。這是用孩子的口吻寫的一篇文章，讀來讓人哈哈大笑，笑過之后，卻不由得你不承認：言之有理。孩子眼里的寶貝，就是這些。我們小時候，不也拿這些當過寶貝嗎？歲月荏苒，一年又一年，倏忽之間，我們就走過了“小時候”。我們像掰苞谷的猴子，一路走一路掰一路丟，將曾經視為寶物的苞谷在身后丟了一地，卻又一直在抱怨自己兩手空空。

在一個抽屜里，有一封雯子寫給媽媽的信，大意是這樣的：

媽媽，我在外婆家很好，你放心。媽媽工作很忙，要注意身體。后面還有一首打油詩：媽媽工作多又多……云云。我看完，禁不住笑出聲來。推算了一下時間，大概是四年級之前的“作品”。

在另一個抽屜里，有一幅鉛筆畫，當屬簡筆畫范疇。有花有草有云朵，有小房子有蝴蝶，還有一大一小兩個人兒，全扎著馬尾辮。畫面中間寫著一句話：祝媽媽節日快樂！稚氣的畫面，把我帶回幾年前，腦子里過電影一樣，想起雯子小時候稚氣的樣子。

小石子碎布頭被我丟掉了，那封信和那幅畫被我收藏起來。被我收藏的，還有雯子小學一年級時寫的日記，漢字夾帶著拼音的日記。云南人會做一餅普洱茶，當做女兒長大后出嫁時的嫁妝；紹興人家會在女兒出生時將一壇酒埋在地下，待到女兒出嫁時開啟這壇酒，這酒叫做女兒紅。不管是普洱茶，還是女兒紅酒，無論是什么，都因歲月的積淀，越陳越香。在這茶和酒里，有父親母親的殷殷期望和舔犢深情。雯子的信和畫，讓我微笑，也讓我憂傷。轉眼間雯子就長大了。光陰多快啊。這大概是我微笑亦憂傷的原因吧。

雯子的衣櫥里，有一溜排掛衣服的兒童衣架。孩子慢慢在長大，穿不下了淘汰下來的衣服，基本上都送人了，掛衣服的衣架自然就空在那邊。這些紅紅綠綠的衣架，褪了一些顏色，長度只有正常衣架的三分之二。我拿起一件雯子現在穿的衣服往上掛，還沒掛好，哧溜一下就滑下來了。衣架太窄，比衣服的肩寬窄得多，自然掛不住衣服。在衣櫥前，我也愣了好久。這些衣架，什么時候也送人吧。小衣架配小衣服，雯子的衣櫥里，現在不需要這些衣架了。

雯子的芭比娃娃，從她看上芭比開始，按照暑假買一個寒假買一個的速度一直在增加，現在花花綠綠的一大盒子了。整理時我想：這次寒假回來她還玩么？應該不玩了吧，都這么大了？誰曾想，人家回到家，放下包包之后第一件事就是奔向芭比：老媽，我玩會兒芭比去。我說：還玩啊？你都多大了？這是小孩子玩的……人家沒聽我的話，自去玩了。那天晚上我問她：那么多芭比，你是怎么玩的？讓老媽玩的話，我玩不起來。雯子說：給她換衣服梳頭發啊，還可以編一個故事出來，給她們安上各自的名字，有了故事情節，不就可以玩了嘛！嗬，人家是芭比控，老手，有豐富的經驗，呵呵。不過，這個寒假，雯子也就玩過那么一次芭比，后來再沒玩過。不知是我的話打擊了她，還是她又有了新的寶貝，芭比終究也成了她丟在身后的“苞谷”？

時光之箭嗖嗖的，掃塵之后，轉眼就到了除夕。那晚，雯子抱著一堆壓歲紅包問我：老媽，明天我就大一歲了吧。我說：是啊。雯子說：唉，我老了呢！我被她逗得笑了起來：你都老了，媽媽豈不更老？雯子也笑。我說，要不我們想個辦法吧，過了年人家問你幾歲，你就還說現在的歲數，等過了生日，再加上一歲，怎么樣？雯子說：這樣好，這樣好！

這樣好，這樣好！孩子的話讓我心動。這心動里，百分之八十是感動。可是為何感動呢？一下子卻又說不上來。

恍惚記起小時候，除夕晚上拿到壓歲錢，爺爺奶奶總叮囑我：睡覺時放在枕頭底下，壓住了，就能守住這一歲。那時，我不知道為什么要把歲守住，也沒覺得把歲守住有什么好，好像只有得到壓歲錢的快樂。

歲月是壓不住的，不管你是有心留它，還是對它漠不關心，它都一刻不停的匆匆向前。我從爺爺手里拿到壓歲錢的快樂時光猶在眼前，而今，我的雯子都長大了。誰能阻擋得住一個人的成長和長大呢。一代又一代人，看似生命的簡單重復，其實不是。正是在這樣重復中，人類才生生不息、發展進步。

新的一年，希望我們順心順意！希望老人健康，希望孩子快樂！希望親朋與好友心想事成萬事如意！希望今年臘月二十四掃塵時，能掃出可以珍藏的寶貝和滿滿的幸福。

第二篇：春節習俗：掃塵

南方網訊圍繞著春節，幾千年來形成了許多風俗習慣。有些習俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著人們科學文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習俗，賦予了新的內容，如燃放鞭炮、張貼春聯和年畫、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子。”每臨春節，家家戶戶都要清洗家具，拆洗被褥，開展一次衛生大掃除，干干凈凈迎新春。掃塵的習俗，由來已久。“帚”字已見于甲骨文。陜西出土的商周青銅器上，就有“子持帚作灑掃形”的銘文。可見，人們在幾千年以前就用掃帚掃除了。《禮記》中，有“凡內外，雞初鳴，……灑掃室堂及庭”的記事。這說明，人們在很早以前就知道污穢、塵沫與傳播疾病有關。周書《秘奧造宅經》中就有“溝渠通浚，屋宇潔凈，無穢氣，不生瘟疫”的記載。有人認為，早在堯舜時代，我國人民就有了“掃年”（古代把春節大掃除稱為“掃年”）的習俗。它起源于古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。《呂覽法》稱：“歲除日，擊鼓驅癘疫鬼，謂之逐除，亦曰木難。”后來，逐漸演變為年終的衛生大掃除了。到唐代，“掃年”之風盛行。據宋人吳自牧《夢粱錄》記載：“十二月盡……不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶……以祈新歲之安。”民諺云：“二四掃房屋，二七、二八貼花花。”就是說，從臘月二十四開始，到年終，均為“掃年”時間。“掃年”之風俗，反映了我國勞動人民愛清潔、講衛生的傳統。（編輯：姜志）

第三篇：掃塵日祝福語

1、掃一掃，掃走一切霉運紛擾，迎來新年好運兆;撣一撣，撣走所有晦氣災難，迎來新年喜氣鬧。掃塵日，愿你掃的開心，迎來安心，撣的舒心，迎來順心.2、掃塵日，跟我一起來大掃除吧：一掃霉運跑，好運馬上就來到;再掃煩惱少，快樂永遠在你身邊繞;三掃疾病走，健康永遠跟你走;掃一掃來年樣樣好!

3、掃一掃門口路，一年都走平安路;掃一掃自家窗戶，財神永遠在你家住;掃一掃房間，幸福時時圍繞在你身邊;家里家外掃干凈，掃地老太太跟你說：好，很不錯，來年你一定步步高升!

4、臘月二十四，撣塵掃房子。把霉運統統趕跑，好運全年跟梢;把煩惱全部清掃，快樂天天圍繞;把貧運一股腦扔掉，財源滾滾來到;把疾病全部打倒，健康隨時報到;把冷漠全部換掉，讓親情甜蜜擁抱;把忙碌一腳踢跑，讓開心離不了。掃塵日快樂，順祝春節好!

5、一掃，掃去塵埃，窗明幾凈;二掃，掃去抑郁，豁然開朗;三掃，掃去宿怨，友好相擁;四掃，掃去迷茫，前途光明;五掃還掃，無掃!親愛的你，掃塵日，掃去小不快，迎接新未來!生活要加油哦!

6、物理掃帚，掃過補充膳食纖維;生物掃帚，改善胃腸道舒服;化學掃帚，皮膚健康美麗;為身體掃掃，魅力無窮，為家里掃掃，春節如意;祝你掃蕩金龍一空，滿載而歸，好運金幣，連年不斷!還等什么，快打掃吧!

7、臘月二十四，迎春又掃塵。掃掃茶幾，洗具多;掃掃房屋，心寬闊;掃掃床鋪，薪水多;掃掃陽臺，花木活;掃掃庭院，好運多。愿你掃去心中的疲憊，開心怡然;掃去臉上的愁容，笑容燦爛;掃去一年的奔波，輕松悠閑。掃塵日，愿你開心永遠，除夕春節大聯歡!

8、快過年了，送你：一把快樂掃把，煩惱憂傷掃光光;一把平安掃把，健康平安在身旁;一把吉祥掃把，富貴財源浪打浪;一把幸運掃把，好運連連笑容長。臘月二十四——掃塵日，愿你越掃幸福路越長!

9、新年在即，掃把上場：上掃晦氣，富貴吉祥;下掃煩惱，金玉滿堂;左掃疾病，平安健康;右掃愁緒，心情舒暢;晦氣窮運一掃而光，臘月二十四除塵日，記得打掃喲!

10、臘月二十四，除塵掃房子。掃除霉運，好運有位子;掃除窮根，發財有面子;掃除疾病，健康好身子;掃除煩惱，快樂過日子;掃除痛苦，幸福一輩子!

臘月二十三俗稱小年。古時過小年曾有官三民四之說：官家臘月二十三過，百姓臘月二十四過。后來北方就以臘月二十三為小年，南方則定為臘月二十四。從小年到除夕這段日子也稱掃塵日，圖的是干干凈凈過大年。如今過小年許多地方仍保留著供奉灶神的習俗，民間依然要吃糖瓜、餃子。

第四篇：迎接新年要掃塵

掃塵日

掃塵日，即從每年農歷臘月二十三日起到除夕止，我國傳統習俗把這段時間叫做“迎春日”，其中，臘月二十三為傳統小年，也稱“祭灶日”，臘月二十四則為“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”，除舊布新、迎接新年。

由於灶君等神明都會在新年之前的這一天“提早收工”返回天庭，因此客籍人把灶神送上天庭的日子看成已是“入年界”，福建人則以為這代表一年要結束了，又稱這一日為“送年”。

春節是中國最隆重的傳統節日，象征著一元復始、萬象更新。中國人過春節已有4000多年的歷史，在民間也流傳著不同的春節習俗，中文名掃塵日外文名clean day，別名掃房日、撣塵日。

日期：農歷臘月二十四類

一、習俗介紹

舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接新年的準備。每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，中國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵” 掃塵。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的氣氛。“臘月二十四，撣塵掃房子”，由來已久。《呂氏春秋》記載，在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳迎新”的涵義，意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門。一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

二、習俗由來

農歷十二月二十四日，是家家戶戶的“掃塵日”。民間信仰以為，諸神從這一日起不理人間事物，回天向玉皇大帝述職。

民間傳說，這是神明歸天的日子，人間只有一些值日神及地主等小神看顧秩序；民間又以為神明上天之後，須等到第二年的初四晚，方才回凡人間；於是便有傳說，這時間內，即使翻轉屋子也不必顧慮任何細節，利用這一天搬移物件或砂塵亂飛更不怕沖犯家中神明。

古人就定下這一天是可以大掃除的日子。

“掃塵日”和“送神日”的正確日期，有說是二十三日，也有說是二十四日。

《五經異義》則說，官府在二十三日祭灶，民間在二十四日，基於這本主張官府二十三日祭灶的書，亦指出官府是選擇在二十三日“陰陽”交介的時間送神。

因此，其實就是指從二十三日亥時進入二十四日子時的交界時間──依然是二十四日。東南亞一帶的華人多數源自閩廣兩省，受當地民間習俗影響，因此，東南亞華人普遍的把二十四日視為“送灶”和“掃塵日”的正日。

古時有關掃塵的由來，卻有一個頗為詭異的故事。傳說，古人認為人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三尸神是個喜歡阿庾奉承、愛搬弄是非的家伙，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯臟世界。

一次三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨仇諸神、褻瀆神靈的人家，將其罪行書于屋檐下，再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇大帝又命王靈官司于除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。

三尸神見此計即將得逞，乘隙在屋檐墻角做上記號，好讓王靈官司來個斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時，灶君發覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。

于是，想出了一個好辦法，于臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦凈門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官司除夕奉旨下界查看時，發現家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。

王靈官司找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天廷，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽后大為震驚，降旨押審三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間動難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福降祥，所以民間掃塵總在送灶后開始，直忙到大年夜。

《敬灶全書》說，灶君的責任是受一家的香火、保一家的康泰、觀察一家的善惡、稟奏一家的功過。

如果一個人亂做事，被灶神告發他，大錯減壽三百日，小錯折壽一百天。

民間又以為，這一天是諸家各戶以及所有寺廟神明上天向玉帝奏報人們善惡的日子；尤其是灶君，更是有責上天報告一年所見的主家大小善惡。所以民間老百姓都在這一天供奉甜糕，希望灶神吃過甜糕後，會在玉帝面前說好話。

其實，古人以為有灶方才會有好食物，有食物就是有生命的延續，祭灶君是源自古代人們以為萬物有靈與重視飲食平安的祝愿心態。

漢代以前祭灶君是在夏天，漢代以后祭灶君的日子更改了。早在漢代民間已出現類似今日的說法：以為灶神有一特殊責任，他是向上天報告屋主功罪的神明，灶君的報告會左右對人的賞罰，影響人們未來的命運。

所以，從那時起，漢代人開始把灶君原是火神的說法淡化，又把神明和過去周朝人拜的司命神二合為一，成了“司命灶君”，這使到一個神明處身於灶房這種關系每一家庭生活的重地。神明身份高低已不重要，但人人都要以禮待之。

由於灶君等神明都會在新年之前的這一天“提早收工”返回天庭，因此客籍人把灶神送上天庭的日子看成已是“入年界”，福建人則以為這代表一年要結束了，又稱這一日為“送年”。

三、典籍記載

宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時云：“十月一日年節，開封府放關

撲三日，士庶自早相互慶賀。”明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說“京師元旦元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之‘拜年’。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不專??”。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜于門??。”亦稱“除塵”、“除殘”、“撣塵”、“打埃塵”等。舊時至農歷二十日，大家小戶準備過年。在祀灶前后至除夕，例有一次衛生大掃除，墻角床下及屋柱屋梁等處一年的積塵，均須于此日以掃帚清除干凈；箱柜上的金屬把手等，也應擦拭一新。甚俗起源甚古。宋吳自牧《夢粱錄.除夜》：“十二月盡，俗云月窮歲盡之日，謂之除夜。士庶家不論大小家，俱灑 掃塵掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌。”清徐崧、張大純《百城煙水.蘇州》“二十七日掃屋塵，曰除殘。”清顧祿《清嘉錄.十二月.打埃塵》：“臘將殘，擇憲書（指歷本）宜掃舍宇日，去庭戶塵穢，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃塵。”清蔡云《吳歈》詩：“茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘。”又引《歲時瑣事》：“十二月二十四日掃舍宇，凡有所為，不擇憲書，多嫁娶，謂之亂絲日。”又《月令精鈔》：“二十四日為無忌日。”、“三尸神”道教稱在人體內作祟的“神”。據《太上三尸中經》說：“上尸名彭倨，在人頭中；中尸名彭質，在人腹中；下尸名彭矯，在人足中。”又說每逢庚申那天，他們便上天去向天帝陳說人的罪惡；但只要人們在這天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。

四、春節年俗

“臘月二十四，撣塵掃房子”的風俗，由來已久。據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。門畫

春聯

春聯是從兩千多年前戰國時期的“桃梗”演變而來的。《淮南子》上說，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過春節時心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯句：“新年納余慶，佳節號長春”。這就是中國最早的春聯了。之于春聯這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯一副，以綴新年”。以后，春聯得以推廣，沿襲至今過年時，各家各戶都要貼春聯。

守歲

守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事： 太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的篇二：掃塵日

掃塵日 每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國傳統習俗把這段時間叫做“迎春日”，其中，臘月二十三為傳統小年，也稱“祭灶日”，臘月二十四則為“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”，除舊布新、迎接新年。篇三：年節禮俗的復興與傳承

年節禮俗的復興與傳承

蕭放

2013-2-14 6:11:18 來源：2013年02月12日09:47 解放日報

年節禮俗是我們生活的一部分，我們大家都知道怎么過年，但對于傳統的年節禮俗，恐怕真正了解的人并不多。在重視傳統節日復興的今天，如何強調年節這一重大民族節日的文化內涵，復興我們傳統的禮俗文化，這是我們應該面對的一個問題。

年節禮俗的主要類別

依歲時而定的傳統節日，基本上都是家庭性節日，如端午、中秋、重陽、大年等，都強調的是家人的回歸團聚，強調親人之間的情感交流，這與西方的宗教性節日很不一樣。所以，中國傳統節日里人倫特性體現得非常充分。

所謂年節禮俗，是指大年前后按照時間進程，在家庭和社會間逐次展開的傳統禮俗活動。大家知道，“年”是一個特定的時間階段，其中又可以分成三個環節：一是辭年，又叫“辭舊歲”；二是團年，特指大年三十的家庭團聚；三是拜年，指各種形式的走親訪友活動。不同的環節又有不同的節俗重點。

如果按照性質來分，年節禮俗有三種類別類型，一是人倫禮俗，二是祭祀禮俗，三是迎春禮俗。

中國人重視人倫禮俗。中國很早就進入農業社會，農業社會的特點是人固著在土地上。因此，世代生長于斯的農民，非常強調倫理秩序，強調上下尊卑，家族文化非常發達。而依歲時而定的傳統節日，基本上都是家庭性節日，如端午、中秋、重陽、大年等，都強調家人的回歸團聚，強調親人之間的情感交流，這與西方的宗教性節日是很不一樣的。所以，中國傳統節日里人倫特性體現得非常充分。比如在歲末、除夕、新春這三個環節，以禮俗形式體現的辭年禮、團年禮和拜年禮，都特別強調家庭、社會以及個人之間的文化聯系。辭年禮俗的起點是臘八。從臘八開始，大家就準備過年了，主要表現為各種形式的歲末探訪拜望、禮物饋贈及團聚宴飲等。臘八之后，人們都要掃塵，就是為了在過年迎神祭祀的時候有一個清潔的環境。除了掃塵之外，還有一個凈化儀式，那就是年前要沐浴、剃頭。如果說掃塵是一個居所空間的凈化的話，沐浴和剃頭則是個體的一個清潔儀式。這個年俗特別強調在這個新舊交替的過程中，用一種新的形態新的面貌迎接新年。

再看團年禮，團年就是在辭舊迎新的過程中所舉辦的家庭團聚儀式。團年禮是過年的中心部分，其中重要的節點是祖先祭祀與年夜飯。人們在吃年夜飯前一定要先祭祀祖先，比如北方地區年夜飯的第一碗餃子是獻給祖先的，南方地區年夜飯也是先請先人享用。年夜飯又稱團圓飯，是一年中最具象征性的一頓飯食，其中有一些菜是不能少的，如魚、肉丸、豆干、紅棗、蘿卜等，取年年有余、團圓、喜慶、彩頭等吉兆。在傳統中國，無論如何，年夜飯都應該是在家里吃，因為家里有祖先的牌位，我們是跟祖先共同享用這頓團圓飯。我們今天很多人主張年夜飯要到飯店去吃，這其實是在城市化、商業化的浸染過程中，受到商家的誤

導。這其實是文化禮俗的一個重要損失，是不正常的。團年禮中還有個重要的儀式，就是長輩給小輩分發壓歲錢。壓歲錢的意義是長輩通過給小輩以錢物的方式，表達家人的關愛，冀望給孩子一種力量，讓他們能夠平安度過年關。這是一種祝福，是一種倫理的關懷和精神的鼓勵。但是現在很多人將發壓歲錢看成是種負擔，因為價碼越來越高，人情越來越重，這其實大大偏離了壓歲錢禮俗的本意。在傳統年節禮俗里，還有“守歲”一說，全家人徹夜圍爐團座給老人祈壽。宋朝時，“士庶之家，圍爐而坐，達旦不寐，謂之守歲。”我們今天是看著春節聯歡晚會，等到零點，然后放鞭炮。這是因時而異的新變化。今天的春晚讓四海華人能夠聚在一起，實際上它是延續了中國非常古老的傳統，就是讓海內外華人共享這一特殊時刻，讓華夏子孫在春節共同體驗我們的文化傳統，增進對民族文化的認同。

熬過了舊年，迎來了新年，這個時候大家要互相慶賀，所以又有拜年禮。以前的拜真的是要跪下去的，現在山東、河北、安徽的北部，還有一些地方，晚輩給長輩拜年是真的要跪下拜的。當然，拜年禮不僅僅是老百姓之間的慶賀方式，而是社會各個階層一起共享的文化儀式，這種文化儀式讓我們獲得社會整體的文化感覺。比如我們今天公務部門的團拜會，也是一種拜年禮。所以，新年到來之后，這樣一種對天地、祖先、親人、鄉鄰、朋友、同事之間的賀拜儀式，也是一種建構禮俗關系的儀式行為，是在新的時間中對人與自然、人與社會、人與歷史關系的再確認。

以上種種均屬人倫禮俗，年節禮俗中還有一個很重要的祭祀禮俗。祭祀是精神的需要，是對歷史對祖先的銘記、尊重與感恩。在歲時節日中幾乎無節不祭，年節尤其重要，一般是從臘八開始祭祀，一直到正月十五結束。在一些關鍵點上都要舉行特別的儀式，對不同性質的神靈進行祭祀。比如說祖先祭祀、灶神祭祀，對天地玉皇等神靈的祭祀，就是人神溝通的特別方式。大家要知道，我們的傳統節日，最早就起源于祭祀。印度有學者曾經說過，是祭獻產生了時間。自然時間因為祭祀的需要，而給它劃出了時間段落。中國人的劃分叫做歲時，古代所謂“歲時祭祀”，就是一年四季都有特定的祭祀活動。

祭祀禮俗中最重要的是祖先祭祀。中國人對祖先的感情很深，認為祖先不會走遠，而是會持續關心我們，所以春夏秋冬四時都要以祭祀的方式與祖先保持溝通，祈求福佑。祖先祭祀是春節家祭里最重要的祭祀儀式。周朝的大飲蒸，就是歲末對祖先的一次重大的祭祀。《詩經》里的《豳風·七月》，大家都很熟悉，其中有“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆”的說法，說的就是祖先祭祀的場景。我國傳統時期對家族祖先的祭祀是非常重視的，祭祀的時候要擺祭品，念祭文，很多地方在大年三十之前還會到墓地掃墓，祭祀亡人。還有灶神祭祀。古代有“五祀”的傳統，灶神是其中的神靈之一。因為灶神是家居的火神，所以祭灶是古代很重要的禮儀。除灶王之外，還有天地祭祀。天地祭祀在古代社會是國家的公祭，但是后來逐漸放松了祭祀獨占權，老百姓也可祭祀。特別是到了清朝之后，天地祭祀很普遍。它跟一些少數民族的祭祀傳統有關系。不管是蒙古族、滿族，還是其他北方少數民族，都普遍信仰天神。祭天地是為了感謝，因為天地給我們一個養育的空間。其實敬天地的禮俗傳統，我們今天還是應該有所傳承。我說的傳承不是說對神靈的祭祀儀式，而是要有對自然的敬畏和禮拜意識。

正月初五的祭財神，知道的人很多。財神是老百姓的最愛，人們過年常說的話就是“恭喜發財”。中國人對財神的崇拜也很早，但早期并不是祭財神，而是“送窮”。在北方還有正月初五送窮的習俗，老百姓說把窮送走就行了，不必發大財，平安就好。今天隨著商業社會日益發展，人們對財富的追求欲望越來越強。追求財富無可厚非，但是追過頭了，也不好。還有一個玉皇的誕日，這個在南方很盛。正月初九，也叫做“上九”，主要是祭天、祭玉皇。還有祭紫姑，紫姑是

蠶桑之神，一般是女性崇拜它。人們通過卜問的方式，問問年成，問問婚姻等事宜。

第三個是迎春禮俗，因為我們的春節跟立春節氣很近，所以年節里面有很多是迎春的習俗。比如說貼春聯。春聯是我們古老的傳統，早期不叫春聯，叫做桃符，將祝福的文字寫在桃板上，然后釘在大門兩旁，以保家戶安全。有人說宋朝開始就有春聯，但是那個時候不是寫在紙上，而是寫在比較長的木板上面。明朝以后，以紅紙書寫春聯的方式比較普遍。

年節有春酒，春節之后家戶往來相邀，輪流喝春酒，這也是迎春禮俗。還有吃春餅“迎春”、吃生菜“嘗新”、吃蘿卜“咬春”等習俗，各有寓意。比如吃春餅的習俗起源于晉朝，興于唐朝。《關中記》載，唐人于“立春日作春餅，以春蒿、黃韭、蓼芽包之”，并將它互相贈送，取迎新之意。

北京人以前在春節的時候很注意打扮，在新年開始時候會戴絨花。如果今天大家在春節逛廟會的時候，都戴一朵紅紅的絨花，那多喜慶，年節節日氣氛也更濃郁。節日跟平常日子不一樣，既有儀式感，又有不同的服飾來象征它。但是我們今天把節日過得非常普通，過得非常平庸，以至于我們感覺不到節日的特殊味道。

缺乏儀式的時代怎樣過年

傳統節日特別是年節，是中華民族價值體系、民族情感與民族精神的集中而濃烈的表達。在高度技術化、物質化與個性化并由此產生社會高度分化的今天，我們特別需要傳統節日這一特定的民族時間，舉行內涵豐富、形式生動的節日儀式，增進民族的文化認同，增強民族情感，激發民族活力。

第五篇：過年散文

過年，這是一個普通的、又是一年之中最隆重的節日。

別人家是如何渡過這個年關的？李正方不知道。但是，自已每處在年關時的狀況，自已當然清楚。是呵，一年到頭有多少事？又有多少事需要在年關前處理完畢？中國人的習慣，年，是以農歷年算的。所以，有很多事，都要在年前處理完畢。就是你自已想拖過年，別人也會找上你在年前解決，特別是經濟賬務一類的。這是中國人的習慣，是一項延續了多少年的習慣！電影《白毛女》正是這個傳統習慣的反映，債主要賬，欠賬的要想著如何渡過年關。因為，就是再多的賬務，只要過了年關，在年關過后很長一段時間，很少有債主追著要賬的。這也是中國人一個比較普遍的習慣吧！這個習慣相當有道理。你想，剛過了年，你債主總要讓人家在新的一年里，有個奔頭？就好比農民，人家要留些錢作春種用；或者做生意的人，在新的一年里，多多少少要有一定的資本才能開展生意；你債主將這些錢要了去，這不是要人家的命了？因此來說，這年前的解決要賬一類事務，也反映了中國人富有的人情味。用一句流行語，這也是人性化的體現。

李正方沒有債務上的事務，但是這不代表他就沒有煩心的事了。多年前，每逢過年，李正方也要為一些債務煩惱。欠了人家的錢，雖說已到了年關，不能還上，但是你總要對債主有個交代。還不上錢，話總還是要說的，不然，債主心里也會不平衡，因此他絞盡腦汁也要多多少少的還上一些。就這樣，每年多少還上一些，幾年下來，李正方總算是無債一身輕了。可是，每到過年，諾大一個家庭，這過年是不會省心的。很多事都需要李正方操勞，當然，這不是體力事，他只需要多動動腦筋就行了。

李正方要想的是，在過年時，如何讓整個家庭在過年時熱熱鬧鬧，又要體體面面的，不致于讓親戚朋友閑話，又要不多破費，畢竟過年只是幾天的事，一年三百多天的平常、普通日子還是最主要的。

已經多年的年夜飯不在家里吃了。事情也真是無奈，一大家子在過年時都聚在一起，總共有十七、八個人，現在居住的都是商品房，而商品房的面積一般也就是一百多點平方，這怎么能容下這么多人？因此大家一商量，干脆就放在酒店里算了，雖說這樣一來，年味要少了很多，不過反過來也輕松了很多。以往，年夜飯在家里，老伴在吃年夜飯那天，不知有多操勞，現在要輕松多了。到了吃飯的時間，幾個小輩駕車過來，將人載到酒店，只要坐在飯桌上，人到齊了，一聲令下，服務員馬上將菜端上來。酒和飲料是自帶的，這也比用酒店的要少化費很多。雖說是過年，但是該省的地方還是要省。

往年在家吃年夜飯，雖說這是個大團圓飯；但是不可能一家子同時端起筷子，原因很簡單，因為這一桌的菜要慢慢的一碗碗燒出來的。如果等全部煮好了再用餐，早先煮的菜就冷了。所以過年時，老伴是最忙的。等大家吃完了飯，這一大桌還需要收拾和洗抹，等到全部收拾完畢，中央臺的春晚早已一切始了。

現在在酒店吃年夜飯，等大家都吃完了，一大桌菜所存不多，但總有幾只大菜完好如初，這在年青人眼里，吃過剩下的就算了，但李正方是不會隨便浪費的，他讓服務員拿來塑料袋，一盆一盆的倒進袋里帶回家，要知道，這幾盆剩菜也要化上一百多元。拿回家可以食用幾天呢！

但這僅僅是一餐年夜飯；大家都到酒店，從進入酒店到用完餐，再長也不過是三、四個小時，這些都不用李正方操心。

過年的節日，從過年前開始到年后，一般再節簡，也要十多天，就是按國家的節假日算也要近十天。你總不可能在這段時間里天天上酒店？中國人的習慣，春節期間都要走親訪友，難道你能將每個上門拜年的親友都帶進飯店？不說花銷，在禮節上也不對，畢竟，在酒店里少了一份親情和年味！所以，在年前一個多月，李正方就要開始置辦一些年貨，和一些傳統的春節期間飯桌上大家都喜愛的食品。

首先，他要買一百多斤的白菜，這種白菜細長，是江南地區的特產。白菜買回來，要放在太陽下曬一曬，等新鮮的菜有點蔫了，再用一只缸，將白菜一層層的擺放進缸里，每放一層白菜，要灑上一層鹽，然后，人爬進缸里，赤腳踩，要等到菜里的汁水出來了，再放下一層菜，全部白菜踩完了，上面要放上幾塊大石頭壓住，然后要經過半個多月，這白菜就成了腌菜了，味道很鮮，江南人一般在冬天，都喜歡食用。取缸里腌好的菜，洗干凈，切成段，放在鍋里炒，早上吃早飯時，就著泡飯，一餐早飯就吃好了。或者，將腌菜洗凈，切成段，放上一些豬肉和冬筍，點上火鍋，慢慢的煮，味道鮮美，江南有很人多天天吃都不會厭煩。有時，一段時間不見這道菜還會想念。李正方就經常的想起在改革前，過年時農家殺了豬，用腌菜和剛割下來的豬肉，煮上一大鍋。殺豬的人家，會請上隊里的親朋好友，大吃一頓。這肉和腌菜的香，至今不能忘去。

還有就是買上幾十斤豬五花肉，放上鹽揉搓，然后用一個盛器放上半個多月，等肉腌透了，再取出用清水洗凈，用繩將肉一塊塊系好，放在冬日的陽光下，曬上幾天，等到肉里的油一滴一滴的掉到地上，這肉也就曬好了，然后掛在家里通風的地方。等過了年，一般在正月十五之后。取一塊，用刀切成一片片，放在盆子里，等煮飯時，放進電飯煲蒸，吃飯時這一盆腌肉香氣撲鼻，味道特鮮。它不同于其它地區的臘肉，它有一股香和鮮，它的缺點是放的時間不長，容易壞。到了現代，人們普遍用上了冰箱，于是人們也用來存放腌肉，這樣放上一年也不會壞。但在食用時，這肉少了一份香。不過這不能改變人們對這腌肉的喜愛到了春天過后，有時，在高興時，取出一塊腌肉，慢慢的將肉切成丁，再用存放在冰箱里的碗豆和肉丁和在一起在鍋里炒，等腌肉炒出油，再放進電飯煲和著糯米煮，在當地，這被稱著碗豆糯米飯。因為肉是鹽的，所以這飯也是鹽的，所以不用其它蔬菜，好吃，又經濟實惠。李正方的表弟在廣東辦廠，廣東地區氣候不適宜腌肉，有時家鄉的親友去他那里，帶上一、二塊腌肉，他的表弟不知有多高興。

這二件大事辦好了，還要為春節的菜桌增加一些備貨。因為在春節，菜市場的價格高昂，自已能備的就早早的備一點，一是便宜，而來家里隨時能取出，也方便，不至于來了客人，要趕菜市場，價格貴不說，還不方便。這些桌上的菜也普通的很，無非就是一些雞、魚、鴨以及一些豬內臟。現在國家的三公控制了，不然，每逢春節，李正方都要為家里人拿回家的海鮮洗上幾天，那些東西都是公款，不化錢，當然，也為春節飯桌上增添一些色彩。但是，也為李正方帶來不少的勞作。現在好了，公費控制了，這些免費的海鮮沒了，李正方輕松了不少，同時，他覺得，現在的年味也比以前要濃了很多。人們總說，一方水土養一方人，海鮮雖好，但畢竟不是當地特產，李正方還是喜歡當地的風味特產。

李正方有些煩心，過年的年夜飯不在家里過，而一定得去飯店！可是，煩歸煩，又能奈何呢？現在的家庭不都是被蝸居在這小小的商品屋里么？當然，也有住別墅的，但那得有錢，而這真正有錢的，畢竟是少數。李正方不是少數，他只是大多數中的普通一員。因此，這“煩”也只是僅僅而已！