第一篇：為可口可樂命名美文摘抄

1927年，一種奇特的飲料出現在上海街頭，名字叫“蝌蝌啃蠟”，更為奇特的是這種略顯暗黃的飲料，有一股中藥味，打開后還有氣泡。奇特的名字，加上奇特的味道，消費者對這種飲料并不買賬。“蝌”這個字，容易讓人聯想起池塘里的蝌蚪，還啃蠟，中國形容沒味道的東西，都叫“味同嚼蠟”。如此豐富的聯想，消費者寧愿選擇國產茶水，也絕不冒險買“蝌蝌啃蠟”，這種飲料的銷售狀況很是慘淡。

這家公司為了挽回損失，就在全世界很多報紙發布了廣告，用350英鎊來征集新的譯名，期待通過改譯名來改善經營狀況。350英鎊，在那個年代，可不是一筆小錢。

當時，在英國倫敦大學東方學院任教的上海教授蔣彝，看到報紙上的廣告，決定試試。他冥思苦想了好幾天，沒有結果。一天，他的兩個孩子放學回家，想喝飲料，他以下雨了，天氣涼為由，阻止兩個孩子喝，其實，他是擔心小孩子的胃總喝飲料不好。孩子大哭起來。過了一會兒，保姆出來說：“不要哭了，今天天氣冷，你們兩個人，每人只喝一口吧。”隨后拿出了一瓶飲料，給孩子打開了，兩個孩子，只喝一口，就露出了甜甜的笑容。這一幕，正好被蔣教授看到，他的腦海里立即閃出來四個字：可口可樂。

這4個字，毫無疑問地擊敗了其他對手，他得到了350英鎊的獎金。從此“可口可樂”風靡全球。

第二篇：為人生留白美文摘抄

友人送我一張國畫。我不懂國畫，看不出什么門道，只覺得一張紙都畫滿了，沒有什么空白，忽然想到，這可能就是人們通常所說的缺少“留白”吧！據說在書畫、音樂、文學等藝術形式中都講究“留白”。書畫有“計白當墨”的表現手法，詩歌有“意境在詩外”的表達藝術，音樂有“此時無聲勝有聲”的余韻回味。藝術家在創作中為了更充分地表現主題，有意識地留出“空白”。“空白”并非沒有東西，而在于求其空靈，虛中求實，從而達到“無畫處皆成妙境”的藝術境界。

“留白”藝術也反映在生活當中。我去一位友人家里做客，房屋不錯，房間也不小，只是家具擺設太多，墻上又掛滿字畫，給人以壓抑的感覺，想來就是過分擁擠，在陳設布置上缺少“留白”。我去年冬天赴美國轉了一圈，從東部到西部，跑了不少地方，和友人議論，印象最不好的地方是哪里？是紐約。因為那里有太多的高樓大廈，抬頭望去，天空太小，令人壓抑。這不也是在城市建筑格局上缺少“留白”嗎？

其實，“留白”不僅僅是藝術和生活的境界，更應該成為生命的境界。生命不能安排得太滿，生命不能沒有空白。人的一生可以分為學齡前期、青少年期、中年期、老年期。學齡前期姑且不論，青少年期要讀書，中年期要創業，“留白”自然不會太多，但到老年期則應該給自己多些“留白”，讓自己真正感悟生命的價值，享受生活的美好。

日本東京大學名譽教授渡邊茂曾提出學習3萬天的理論，說人生從1歲到27歲這1萬天，為成長修業時期，學習基礎知識，適應社會。從27歲到54歲這1萬天，為不斷整理和積累知識的時期。從54歲到81歲這1萬天，為充實自己的時期，踏入圓熟人生，進行思考總結。這“思考總結”說的就是尋求人生的“留白”。

無獨有偶，據說印度學者將人生分為4個時期，第1個25年接受教育，第2個25年成家立業，第3個25年回報社會，第4個25年歸隱山林。這第4個25年就是徹頭徹尾的“留白”時期。

上個世紀90年代，我得到一張托爾斯泰晚年獨自出行的照片。凝視著這張照片，令人怦然心動。從過去到現在，不知有多少人讀過這位大師的作品，然而有誰能觸摸到他的內心世界呢？正像這張照片所暗示的，他背負行囊，手持木杖，走在彎曲的小徑上，目光是孤獨的，身影也是孤獨的。感受到世人無法感受的世界時，他才成為一名大師；同時，他也開始了自己的精神流放，尋求生命最后的空白。

我的這些感受，來自于他人，更源于自身。我離開工作崗位近10年來，離休未休，難覓“留白”。我的一位同齡老友，摳了多半輩子文史資料，前年匆匆棄世而去，終其一生沒有享受生命的“留白”。我懷念他，也為他的老年人生感到悲哀。至于有些領導同志，退下來仍忙著參加這樣那樣的社會活動，“自以心為形役”，直到生命的終了，更是一種悲劇。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。這是對終生奮斗不息的人們的寫照與贊美。可我們畢竟是活生生的人，是需要全面發展的人，是能哭能笑能讓生活絢麗多彩的人，總不能奔波一生不為自己留一點生命的空白呀！我們的大半生營營役役，為養兒育女，為職稱，為房子，為許許多多不可回避的事務奔走勞碌，生命早已被瓜分得支離破碎了。步入老年，我們要為自己保留一份空白時間，讓在俗世中蒙塵的心靈得以凈化，讓疲憊的身體得以休憩和修復。

給人生“留白”，是為了解開名韁利鎖，讓生命不再有所羈絆；給人生“留白”，是為了讓生命在自我關照中享受從容的滋養；給人生“留白”，是為了拉長生命之弦時不至于讓它繃斷。由此看來，人生“留白”是一種無為而治的悠然，是人生的一種智慧和哲學。

這樣看來，我要下決心為自己唯一的生命“留白”！

第三篇：為巴菲特配眼鏡美文摘抄范文

股神巴菲特收到從紐約寄來的一封信，上面寫道：“我叫歐文·沃爾，是一個眼鏡商，冒昧向您提出一個請求，希望能為您配副新眼鏡。這是因為，從雜志看到您的照片，您現在那副眼鏡很不適合您的臉形，我十分樂意為您配副適合您臉型的眼鏡。”看完信后，巴菲特認為，這個眼鏡商無非是想借他的名人效應為自己做廣告罷了，便順手將信件扔進紙簍。

幾天后，巴菲特去紐約參加一個會議，一個60多歲的老頭走到他面前，自我介紹說：“巴菲特先生，您是否還記得前不久有個眼鏡商給您寄了一封信，那個人就是我，歐文·沃爾。”巴菲特終于回憶起了那封信，說：“感謝您的好意。但我認為，我不需要更換眼鏡。”

沃爾堅持道：“您的眼鏡確實過時了，與您現在的臉型很不匹配。再說，這副眼鏡是很久以前配的，說不定您現在的視力已經改變了呢。”巴菲特擺擺手：“我確實很忙，沒時間去您的眼鏡店。”沃爾說：“如果您不方便駕臨本店，我可以現場為您測量臉部的平衡、戴眼鏡的舒適感以及檢查現在所使用的眼鏡度數，也只僅僅耽誤您10分鐘左右的時間。”

巴菲特被逼到了死角，只好硬著頭皮答應了。沃爾很高興，當下拿出隨身攜帶的儀器，在休息大廳為巴菲特測量起來。其間，巴菲特有意問沃特：“您為什么非要為我配副新眼鏡呢？”沃爾笑著說：“我之所以堅持為您配新眼鏡，是因為您經常出國，如果總是戴著一副式樣過時的眼鏡，外國人會誤以為我們國家沒有優秀的眼鏡商。為避免這種尷尬，我才決意為您配副新眼鏡的。”

在會議結束的前一天，沃爾將配好的新眼鏡送給了巴菲特。試戴后，巴菲特感覺很舒服，便讓助手付給沃爾1200美元。沃爾卻說：“用不了這么多，500美元就夠了。”

巴菲特感嘆道：“我非常欽佩沃爾這種堅定的信念，并且感謝他教給我的秘訣：將自己所做的事與國家聲譽結合起來，開拓視野，摒除銅臭，處處為他人著想，才是做好生意的不二法則。”

第四篇：如為流淚喝彩美文摘抄

沒實力的憤怒，毫無意義。

杰·米歇爾原本是美國科羅拉多州一家廣告公司的業務經理。1995年，當時46歲的米歇爾在從蒙彼利埃去哈特福德的路上，因為撞車而引發了大火，米歇爾被嚴重燒傷。醫院在為他動了16次手術后，他終于撿回了一條命，不過他的臉卻因植皮而成了一塊“七彩板”。而且他的手指也被燒壞了一大半，只剩兩個大拇指和一個中指能活動了。

米歇爾連生活也無法自理，但他不認為自己的人生就此失敗了，他對妻子說：“這是我的新生，我的未來將會是一個充滿挑戰的新起點！”米歇爾把這看成是新起點，不過妻子卻把這看成是婚姻的終點，沒多久就離開了他。

米歇爾無法拿起叉子，無法撥電話，甚至無法一個人上廁所，但他依舊慢慢地適應著這一切。半年后，他不僅能把自己的生活打理得井井有條，而且還能開汽車了。一年后，他甚至可以駕駛父親農場里的農用飛機了！

在農場生活的那段時間，米歇爾發現很多鄉下人都把碎木材給扔了，而做飯的時候卻又要打開液化氣爐具，他就發明了一種以廢棄碎木材為燃料的爐子，他自行設計了產品后還辦起了一家爐具公司。結果他的爐子非常受歡迎，公司很快就成了科羅拉多州最大的爐具公司。這時，米歇爾覺得自己的新人生已經開啟了，可沒想到在車禍后的第五年，米歇爾在駕飛機起飛的時候摔了下來，導致10塊脊椎骨被壓碎，腰部以下永遠癱瘓，此后只能在輪椅上度過。“我的天，上帝一定在和我開玩笑！”米歇爾剛從昏迷中醒來的時候這樣大喊。不過哪怕如此，他依舊沒有向命運屈服，他日夜努力使自己能達到最高限度的獨立自主。

從此，除了打理好公司的事務以外，他還在輪椅上到處為其他人服務，開始關心環保和平民福利，結果被選為科羅拉多州孤峰頂鎮的鎮長，致力于保護小鎮美景和爭取居民福利。與此同時，他還報讀了科羅拉多州大學的公共行政課程。因為當鎮長的政績斐然，2006年，米歇爾竟然成功競選為國會議員，同年還取得了公共行政碩士的學位，此后的他持續著各種環保運動和各種公益或勵志演說。

盡管米歇爾面貌駭人、行動不便，但他的努力讓他成了一個特別有魅力的人。2012年，也就是在米歇爾63歲的時候，他開始泛舟愛河，與一個比他小7歲的喪偶女粉絲完成了終身大事。愛情的再次降臨并沒有讓他忘記自己想做的事，婚后兩個月，他把公司交給妻子打理，自己則繼續奔赴各地參加各種公益活動。

米歇爾那屹立不倒的精神使之聞名整個美國，全美五大電視臺都請他去做節目，《時代》周刊、《紐約時報》等很多報刊也都對米歇爾進行過人物專訪。“如果我不癱瘓可以做10件事，那么我現在至少還能做9件，我不會因為那無法再做的1件事而不斷沮喪和絕望，我會把所有的精力都用來做我依舊能做的9件事！”2015年年底，米歇爾在接受福克斯電視臺采訪時這樣說：“所以我想告訴大家，選擇為1而流淚，永遠比不上選擇為9而喝彩！”

第五篇：為自己而做美文摘抄

人活于世，不外乎兩件事——做人與做事。做人，就要做事，不做事，做人就成了一句空話；做事，是為了做人，如果為了讓自己變成妖魔鬼怪，那些事就成了邪惡、丑陋的載體。周國平先生說：“做事只是靈魂的修煉和完善手段，真正目的是做人。”誠如斯言，要想一生過得有價值有意義，就要做好人、做好事。而這好人、好事為誰而做？香港女作家亦舒告訴我們：“無論做什么，記得為自己而做。”生活中，我們往往都會說為愛我們的人而做或為我們愛的人而做。反正是為別人而做。好像一提到自己。一下子就沒了風格、境界和精神含量了。不可否認，無論做什么，世上很多人都是為別人而做，別人就是他們的精神支柱，支柱一旦倒了，他們就會隨著轟然倒地。臺灣作家張德芬在《遇見未知的自己》一書中說：“親愛的，外面沒有別人，只有自己。”在她看來，“所有的人、事、物都是你內在的反射，就像鏡子一樣反射你的存在。”因此，從這個意義上來說，為自己而做就是為別人而做，為自然而做，為世界而做。也就是說，為自己而做，就是跟自己、別人、自然、世界打交道的過程，也是考驗自己、豐富自己、完善自己的過程。

賈*凹在散文集《天氣》中寫道：“我見過一些畫家，只畫兩種畫，一是商品畫，一是參加美展的畫，商品畫很草率，不停地重復，而參加美展的又是特大的畫幅，去迎合政治和潮流。”這樣的畫家，為名利而畫而做，為迎合別人而畫而做。世人很多都是這樣，在生活、工作、追求中，那個自我漸行漸遠……但并不是說，為自己而做就不能關注別人，相反，不但要關注別人，還要幫助別人，甚至必要時還要發揚風格，成人之美。

《世說新語》記載：一天，東漢著名學者鄭玄有事外出，偶然與服子慎相遇，住在同一個旅店里。事先他們兩個人并不相識。服子慎在旅店外的車上和別人談論自己注釋《春秋傳》的一些想法，鄭玄聽了很久，發現他的見解與自己有很多相同之處。鄭玄走近車子對服子慎說：“我早就想給《春秋傳》作注，還沒有完成。聽您剛才的談話，多數看法和我相同，現在應該把我已經完成的注釋全部送給您。”《服氏注》就這樣問世了。有人說，鄭玄為別人而做。錯！他是為自己而做——犧牲了自我，成就了別人，也成就了自己——由小我到大我的完美過渡。也就是說，這種高風亮節的行為，能使自己的境界得以升級。使自己的靈魂得以升華。

但是，并不是所有的事都值得去成全，這要區別對待，不該做的、不能做的就不要去成全。1930年，陽翰笙請茅盾為自己的長篇小說《地泉》再版作序，茅盾推辭不掉，就在序中不講情面地寫道：從總體上來看，這是一部很不成功的甚至失敗的作品……茅盾沒有去迎合、奉承，而是實事求是地做了一個真實的評價。其實我們也應該這樣，做真實的人和事，不要為了所謂的面子或者其他原因而表里不

一、言不由衷甚至違背做人的原則、越過起碼的底線。這樣的人，絕不是為了自己而做，而是地地道道地為別人而做——在這個過程里，他們慢慢失去自我，而自我是根，根沒了，再繁茂的枝葉注定會枯萎。

安妮寶貝說：做一個善良、沉著、真實的人，這樣的人是富有的。這種富有，不是有價的財富，而是無價的靈魂的高貴。而這樣的高貴，只屬于那些為自己而做的人們。可見，為自己而做，就是對自己靈魂的修煉和完善，只有把自己變成“太陽”了，才能散發出更多的光與熱，去溫暖自己、別人和世界。