第一篇：綠綠的韭菜教育隨筆

一畦春韭綠，十里稻花香。春天的腳步已經悄悄地走進了幼兒園。瞧，種植區內青茵茵的一片綠色，韭菜那細長的葉子，在春風里輕輕地晃動，煞是喜人。

我帶著小朋友在園內散步，經過種植區的時候，文文突然指著韭菜喊起來：“老師，小草怎么長得這么高了?”哈，這個城里來的孩子，居然把韭菜當成了小草!

“這不是草，是麥苗!”身后的雅萍插了上來。

麥苗?一直生活在農村的孩子也不認識地里的韭菜?我懵了，平時午餐的時候，我可是經常向小朋友們介紹各種蔬菜的，區角里還有各種蔬菜的小圖片呢，孩子們居然不認識韭菜?我轉過頭問佳怡：“你說說這田里長的是什么?”佳怡抓抓頭，想了想說：“嗯，這個好像是我家里種的蘭花，又有點不像蘭花。”

幾畦韭菜，難住了孩子。這究竟是什么呢?劉斌想出了一個點子：“老師，我去把各種蔬菜的小圖片拿過來，我們比一比就知道是什么了!”很快，小圖片拿來了，我把韭菜地里的小草拔出來讓小朋友們細細比較，總算，孩子們把眼前的韭菜跟圖片上的韭菜對應了起來。

農村得天獨厚的自然環境中，蘊藏著豐富的教育資源。而這些離孩子生活最近的東西，卻似乎離孩子越來越遠了。我們壽光，是全國有名的蔬菜基地，為什么我們不能好好地利用這樣一個資源，把孩子們帶進綠色的田野中去學習呢?最起碼，幼兒園有這么一片綠意盎然的種植園，我們可以讓孩子實地觀察各種蔬菜、植物，讓孩子真正認識這些每天都接觸的東西，而不再依靠圖片來辨認。于是，我在每周的活動安排中都插入了一項“觀察種植園”的活動，菜地里長出的各種雜草、依農時而調整的不同農作物……都成為我和孩子們觀察的對象。我相信，只要我堅持，我們的孩子就會在實際的觀察中學會分辨各種不同的作物，再也不會蔥韭不分。更重要的是，他們會學會隨時感受周圍環境中的自然景物，并不斷地從中探尋發現。

第二篇：韭菜溝之旅策劃書

韭菜溝之旅

【活動時間】2010年5月15日

【舉辦班級】土木工程系 建筑工程技術09301班

【活動目的】通過這次野炊豐富全班同學的周末生活 了解當地主要旅游景

點

【活動簡介】位于武當廟北側，為賀蘭山的一條原始山溝峽谷，全長1

0千米。四面環山，清涼幽靜，水草豐美，秀色可餐。顧

名思義，盛產韭菜。傳說它是專為西夏國皇宮供應韭菜的地方。

本世紀中葉，因當代軍事國防的需要，在韭菜溝中，又建

造了許多軍事防御工程。山上的軍事設施愈加重了韭菜溝

撲朔迷離的氛圍，對人們的尋幽獵奇形成了一個新的誘

惑。

【活動準備】提前對韭菜溝地貌進行詳細了解調查 由班委負責包車一輛

自帶食物飲水

【經費預算】每人25元

【活動地點及負責人】韭菜溝建工班班委

【活動過程】

【活動一】早上9:00點整在校門口集合，由班委負責聯絡包車。

【活動二】早上9：30整在班委的指揮下，全班有秩序上車，向韭菜

溝前進。

【活動三】10:10到達北武當廟山腳下，由班委進行清點人數，并分

發統一帽子

【活動四】10:30在班長的帶領下進入韭菜溝展開徒步旅行，途中同

學們進行了飆歌、攀巖等各種娛樂活動，并由專人負責記

錄全班旅行途中各種所見所聞以及各種趣事，并進行了拍

照。

【活動五】在韭菜溝終點，同學們在休息進食的過程中進行了各式各

樣的即興趣味表演，將這次徒步野炊活動帶入了高潮。

【活動六】最后，同學們戀戀不舍的踏上了歸途，并在起點站乘車返

校。

【活動小結】通過這次徒步旅行野炊活動，主要是為了豐富了同學們的周末

生活，并在野炊過程中促進了同學們之間的友誼，使同學們領

略到大自然的鬼斧神工。讓同學們回想起當這片熱土當時是為

西夏國皇宮供應韭菜時，并回想當時西夏王朝輝煌鼎盛的年代。

第三篇：韭菜秋后管理要點

韭菜秋后管理要點

【立秋后肥水齊攻】

韭菜喜歡涼爽的氣候，立秋后氣溫逐漸下降，晝夜溫差加大，此時加強管理，有利于韭菜猛漲，積累養分。先順壟開溝，然后每畝施餅肥50kg、優質農家肥750kg、三元復合肥20kg.施肥后蓋土，叫兩次水。

【寒露后停水控長 】

寒露后天氣逐漸變冷，韭菜生長緩慢，此時應停止澆水和追肥，使韭菜營養早回根莖，積累養分。

【霜降后架設風障 】

霜降后在畦南側前沿處設一道向北傾斜、高1.3-1.5m的風障，以降低畦溫迫使韭菜早休眠，減少營養消耗。立冬后，將風障改為向南傾斜15度，使南畦成暖畦。

【立冬后覆蓋管理】

覆蓋前清理畦內所有的枯葉等雜物，割去枯韭，結合澆水每畝施尿素15kg.水下滲后搭小拱棚，覆蓋薄膜、草苫，每天上午9時揭開草苫，下午2時蓋上，見光5小時左右，進行暗化處理。經3-5天，韭菜萌動后，揭開薄膜，分2-3次覆土，覆土總厚度5-10cm,韭菜出土后培根。11月下旬韭菜長到35cm時割第一刀，割后澆水施肥。

第四篇：韭菜坪印象抒情散文

原生態的貴州，的確是一個讓人興奮的地方。這里有著許多無法用常理去解釋的神奇。比如，在貴州，最高的山就不叫山，而叫坪！

——題記

一路顛簸，鏗鏘的車輪碾壓著大山的崎嶇，我緩緩地走近了貴州第一高峰——韭菜坪。

神秘的韭菜坪啊，你究竟是以一種怎樣的姿態矗立在多彩貴州之巔，成為萬眾矚目的焦點，讓人趨之若鶩？今天，對你仰慕已久的我終于站立在你的頂峰，靜靜地閱讀著你那份特有的厚重與深邃。

浩瀚磅礴，雄壯瑰麗，博大包容，抱樸守拙——這就是韭菜坪給我最直觀的印象！

然而，韭菜坪是怎樣的一幅美妙的圖畫呢？

與讓人心生畏懼的珠穆朗瑪峰相比，貴州屋脊這兩千九百米的海拔，絕對是一個容易讓人親近的數字！沒有高原反映，密密麻麻的野韭菜和野花在悠閑的炊煙中吞吐著時光，毫不張揚地把山的內涵提升到了另一個驚人的高度，就這樣默默地鑄造了貴州海拔第一高峰。這一尊尊長滿野韭菜的坪地，綿延，綿延，再綿延……它們以一種平和的姿態，向浩瀚無邊的遠方逶迤而去……從刀耕火種的蠻荒到現代文明的飛躍，我不知道，是誰塵封了韭菜坪固有的幽怨，讓她沉寂了千年？然后，又讓所有的生命感受到厚積薄發的澎湃！我更不知道，是誰撕開了韭菜坪朦朧的面紗，讓她的悲壯成為一種不可復制的絕美？然后，讓人們在她博大精深的旋律里享受大自然的神奇與鬼魅！浩瀚磅礴的韭菜坪啊，你讓每個登臨者都心生敬畏和產生共鳴。

登臨雄壯瑰麗的韭菜坪，雖不能體驗到“手可摘星辰”之快感，但一定能夠閱讀到“一覽眾山小”的真諦。張開雙臂，把自己浸泡在薄如蟬翼的云霧之中，讓各種神奇的幻想油然而生。這種“云為衣兮霧為裳”的玄妙，簡直讓人神魂顛倒。不辨東西，不分南北，每一個登臨者都可以自由地親吻天上的云朵，可以輕松地對話天上的神仙，宛若自己親臨天宮神祗，讓你真正感受到天人合一禪意。閉上眼，你會覺得自己就是一個大智若愚的隱者，無需提醒，你就能用平和的心態看待世間的一切，從而有效地解讀生命存在的本質和內涵。呼吸著這里的清新的空氣，不管你的內心世界是興奮的還是沉寂的，韭菜坪的意境都能讓所有的趨炎附勢投降，都能讓你的心境豁然開朗，爾后又讓一切歸于平靜。與其他的名山貴川相比，韭菜坪似乎就是一幅漫不經心的模樣，其表象略微顯得羞澀與平淡。然而，正是這種羞澀與平淡，才成就了韭菜坪別樣的絕美，才讓韭菜坪呈現出別于其他山川的瑰麗。

只有身在韭菜坪之顛的人，才能真正地感受到什么叫博大包容。從山顛放眼望去，漫山遍野的野韭菜夾雜著各種灌木雜草綿延不絕，把一塊塊坪地裝扮得花團錦簇。知名的，不知名的，每一朵野花都在爭奇斗艷，宛如一個個情竇初開的純情女子，四處流淌著迷人的嬌艷。無需雕琢與粉飾，就能把那種特有的清純瑩亮呈現給八方游客，很是煞人。各種野花在韭菜花的引領下，或青春奔放，或熱情洋溢，或攝人心魂，或野趣悠然，或洶涌澎湃，或羞羞答答。一朵挨著一朵，一株倚著一株，不分膚色，不分貴賤，是那樣的親密無間和平等互惠。自然界的種種和諧與共存，都在這里得到了淋漓盡致的體現！

站在山顛上眺望四周，韭菜坪給人的視角沖擊就是溫柔敦厚與嫻靜質樸，因為她的每一塊坪地都是那么的養心養眼。韭菜坪的與眾不同，就在于她沒有山川峽谷的深不可測，沒有懸崖絕壁的劍拔弩張，沒群山爭斗的寒氣逼人，沒有蜿蜒曲折的風聲鶴唳……讓你在寧靜的隨和中就能享受到大自然的博大與深邃。

韭菜坪主峰的梁子，大概呈西北和東南走向，南坡緩長，北坡陡短。梁子嶺脈亙于群峰之上，四周群峰簇擁，峰上有峰，嶺外有嶺。梁子嶺脈綿延，山體宏大，嶺高峻而不陡險，容易讓人親近。整個山梁，只有少部的石化地段呈喀斯特地貌，大部分均為草山，貌似錯落有致起伏跌宕的山峰草原。一塊塊的坪地上，草皮鋪茵似毯，間有箭竹和灌叢雜生，其間也不乏云雀凌空彈翅而歌之景。若是風扶日頭之時，偶有牧群點綴山野，雖無敕勒川上“風吹草低見牛羊”的壯闊，卻足以讓人興奮至極。韭菜坪主峰的東西兩側，有兩座仿若刻意為之的山峰，從兩邊將主峰輕輕托起，好似擎天巨人之雙肩。主峰梁子東西兩頭之南北兩側，嶺脈略呈對稱之態緩緩向四面延伸出去，滋生出四片大小不一的小山群，峰群林立聳翠，從而將主峰襯映更加挺拔峻峭。登上韭菜坪的主峰，站在山頂極目遠眺，鐘山、水城、赫章、威寧四區縣鄰近主峰的大片轄區中的山巒走勢皆可盡收眼底，遠山如浪，騰落逶迤，綿延千里，山與天相連，四周群山皆小，讓人真正領會到烏蒙磅礴的氣勢。近處，漫山遍野的野韭菜，獨特的洛布石林、民族村寨、高山草場、石林溶洞，自然而然地構成了一幅精致無比的圖畫，這種人在畫中游的場景，叫人心曠神怡。

韭菜坪有兩個主峰，即大韭菜坪與小韭菜坪。傳說第一高峰的大韭菜坪和與之遙相呼應的小韭菜坪原本就是一對戀人，小韭菜坪為男性，大韭菜坪則是女性。小韭菜坪雄性而蒼勁，盡顯男性的剛強偉岸；而大韭菜坪則雌性而柔順，盡現母性的博大寬容。也許，正是這種雄性的慈祥與母性的謙和相互融合，才養育了大山深處一代又一代質樸敦厚的山民和其他風物。我認為，韭菜坪之所以能夠形成如此博大包容的氣度，或許就與這個美麗的傳說息息相關。如果是在每年韭菜花盛開的季節，滿山遍野的韭菜花會把整個韭菜坪裝扮得絢麗爛漫。此刻，大小韭菜坪仿若一對新婚燕爾的靚麗新人，總能留給人們許多溫柔的遐想和甜蜜的幸福。微風拂動，那些形狀如蒲公英的韭菜花球就會裝點著片片雜亂的綠色葉片，波浪般地一浪跟著一浪隨風而動，好似一片浩瀚無邊的花的海洋。

站立坪峰之上，最吸引游人眼球的風景就是與韭菜坪遙相對應而被萬畝草場環繞著的那一片洛布石林。石林面積不大，林內奇石密布，造型各異，風姿迥然，以未曾粉飾過的沌潔和滿身的靈氣，或立或臥或行，或玲瓏剔透，或魁偉遒勁。它的每一俱景致，總能給游客意外的收獲和驚喜。走進它，林內滑竹與石頭相互映襯，相互依存，相互凝望，每一個人性化的細微對峙與攀附，都會成為鎂光燈競相追逐的焦點。在韭菜坪，姑且不談那三疊紀時期海生爬行動物演化的神秘，單就這洛布石林的存在，無疑就給抱樸守拙的韭菜坪增添了無數的魄力。這里各種自然景觀的有序疊加，各種巖溶地貌奇觀的發掘，再加上眾多珍惜植物點綴，都使得那一簇簇修長的箭竹，那一塊塊如氈般柔軟的野韭菜，以及眾多羞澀混沌的高山洞穴、天坑、化石等等，都具有了較高的觀賞價值和科考價值，這些意外的補充，無形中又給韭菜坪增添了若干神秘的色彩。此外，韭菜坪還是一個撲朔迷離與變化莫測的地方，她有著氣象萬千變幻多端的氣候特征，陰晴云雨，春夏秋冬都會給游人呈現出各種時令不同的美感和意外的刺激。

在我看來，登臨韭菜坪，你不要單純地老是想著征服貴州第一高峰的快感，因為那種征服的快感只是表象的和膚淺的。這一點，我的老師高守亞在《韭菜坪交響樂》一文中已經把它解讀到了極致，我再重復和辯解無疑就會顯得過于無知。他寫到：“在韭菜坪的周圍，再高大雄渾的山也高不過這樣一塊小小的坪地，一切耀武揚威的峰巒都要在它面前心驚膽戰、惶恐稱臣……”的確，如果你是一個真正的旅者，就應該懂得每一次登臨的真正內涵和哲理。抱樸守拙的韭菜坪就是因為其漫不經心表象，才顯得更加神秘莫測與魅力無限。其實，無論是山還是人，空顯其富者未必真富，空顯其才者未必有才，空顯其大者未必真大。我們在敬畏每一座山和每一個人的時候，不要只取其表而忘其本，而要全方位地閱讀他存在著的和隱含著的東西，那樣才是智慧的表現。唯其如此，我們才能真正地親近自然，享受自然，回歸自然，才能與自然融為一體。

如今，貴為貴州屋脊的韭菜坪居然還是如此的沉默與冷清，的確有些讓人不可接受。所以，我只得用冰冷蒼白的文字來搜尋著這寂寞絕美的風景。然而，我始終弄不明白：為什么那些美輪美奐與金碧輝煌的存在，都只能長期地身處洪荒羽野呢？這大概就是哲學上的存在與合理吧！要不，就是我還沒有讀懂生命的奧秘吧！

第五篇：教育隨筆

加強青少年榮辱觀教育

青少年是我們國家的未來、民族的希望，是中國特色社會主義事業的未來建設者。他們的思想行為如何，預示著國家的前途。幫助廣大青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持正確的價值取向，是新時期青少年思想品德教育的一項重大課題。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出了在社會主義社會里，應當堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，明確了當代中國最基本的價值取向，為青少年的成長樹立了看得見、摸得著的行為規范和準則。加強青少年社會主義榮辱觀教育，應抓好以下三點：

轉變教育觀念。思想品德教育的根本目的，是培養能夠按照科學的世界觀、人生觀、價值觀行動的主體。對青少年進行社會主義榮辱觀教育，既要使他們懂得社會主義榮辱觀的基本內容，更要使他們能夠自覺踐行這些基本行為規范。“知”、“情”、“意”、“行”是德育過程的有機構成要素，不可偏廢。但在實踐中，一些教育工作者往往容易停留在認知層面，注重受教育者掌握了多少德育方面的知識，而忽視了情感、意志等因素的功能與作用，未能把“知行合一”作為最重要的目標。教育工作者應轉變教育觀念，在使社會主義榮辱觀內化為信念、外化為行動上下功夫。在教育過程中，既要授之以知、曉之以理，更要動之以情、導之以行。

創新教育方式。榮辱觀不是預設的，在很大程度上它是生成性的，是在人與人的交往中生成的。以往青少年德育工作的一大弊病是“空”，即說的都是大道理，卻脫離了青少年的生活實際，難以引起他們的共鳴。社會主義榮辱觀教育必須貼近青少年的現實生活，從中尋找德育的素材和契機。應深入開展“希望工程”、“手拉手”、“青年志愿者”、“青年文明號”、“三下鄉”、“１８歲成人儀式”等青少年喜聞樂見的活動，讓他們在生動的實踐中牢固樹立社會主義榮辱觀，培養祖國和人民利益至上的觀念，誠實做人、誠信做事，真正做到知行合一，努力成為社會需要的有用之才。

堅持實踐第一。對廣大青少年來說，知榮明恥的目的不是坐而論道，而是從我做起，從現在做起，從身邊小事做起，養成良好的行為習慣。加強青少年社會主義榮辱觀教育，應堅持實踐第一的原則，把“八榮八恥”的基本要求落實到他們的日常學習生活之中，落實到為校園添光彩、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程之中，使青少年在實踐中感受真情、領悟崇高、體驗光榮，不斷提高道德水平，從而明榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。