第一篇：科學(xué)技術(shù)與思想文化的基礎(chǔ)題及答案

1.提出“實(shí)業(yè)救國(guó)”口號(hào)的近代工業(yè)家是()

A.榮宗敬B.張之洞C.張謇D.范旭東

2.中華民族工業(yè)發(fā)展的鼎盛時(shí)代是指()

A.19世紀(jì)初B20世紀(jì)初C.19世紀(jì)末D.20世紀(jì)末

3.你經(jīng)常使用的《新華字典》它的出版社是近代中國(guó)歷史最久、影響最大的文化出版機(jī)構(gòu)，它的名稱(chēng)是()

A.商務(wù)印書(shū)館B.京師大學(xué)堂C.中華書(shū)局D.人民出版社

4.中國(guó)人自己設(shè)計(jì)和修筑的第一條鐵路干線(xiàn)是()

A.京張鐵路B.滇越鐵路C.平漢鐵路D.淞滬鐵路

5.第一次世界大戰(zhàn)期間，民族工業(yè)得到發(fā)展的主要原因是()

①辛亥革命沖擊了封建制度②日本給北京政府貸款③北洋軍閥的分裂④帝國(guó)主義忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略

A.①②③④B.②③④C.②③D.①④

6.從張家口乘坐火車(chē)到北京有時(shí)會(huì)途徑一條“人”字形線(xiàn)路，這條鐵路全線(xiàn)開(kāi)通的時(shí)間是在()

A.1906年B.1907年C.1908年D.1909年

7.下列屬于民族資本家的是()

A.張謇B.李鴻章C.嚴(yán)復(fù)D.詹天佑

8.中國(guó)第一家營(yíng)業(yè)性的照相館出現(xiàn)于()

A.北京B.天津C.上海D.廣州

閱讀材料，回答問(wèn)題。

9.在近代中國(guó)，民族工業(yè)總的說(shuō)來(lái)是很薄弱的，甚至連老百姓的日用品都要從外國(guó)進(jìn)口，因此許多東西都帶了一個(gè)“洋”字。如洋火——火柴、洋油——煤油、洋灰——水泥、洋釘——鐵釘?shù)取?/p>

(1)從材料中可看出，中國(guó)近代工業(yè)的特點(diǎn)是什么?

(2)為挽回中國(guó)利益，號(hào)召“實(shí)業(yè)救國(guó)”的實(shí)業(yè)家是誰(shuí)?他有一個(gè)什么稱(chēng)號(hào)?

(3)他有沒(méi)有改變近代民族工業(yè)的面貌，原因是什么?

答案：1.C2.B3.A4.A5.D6.D7.A8.C

9.(1)總的來(lái)說(shuō)很薄弱，對(duì)外國(guó)有很大的依賴(lài)性。(2)張謇，狀元實(shí)業(yè)家。(3)沒(méi)有。中國(guó)近代民族工業(yè)是在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的夾縫中生存的，要改變落后的狀況，就必須推翻三座大山的壓迫。

第二篇：第二十二課科學(xué)技術(shù)與思想文化

第二十二課科學(xué)技術(shù)與思想文化

（二）1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，魏源受林則徐的委托，以《四洲志》為基礎(chǔ)將其補(bǔ)充擴(kuò)編成《海國(guó)圖志》。編寫(xiě)這部書(shū)的目的是“師夷長(zhǎng)技以制夷”。《海國(guó)圖志》對(duì)日本的明治維新也產(chǎn)生了一定的影響。

2）嚴(yán)復(fù)譯述的英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎的《天演論》，介紹了進(jìn)化論思想、3）魯迅是現(xiàn)代雜文的開(kāi)拓者。

一、新式教育的開(kāi)端：

1、新式學(xué)堂的開(kāi)辦：洋務(wù)派創(chuàng)辦了中國(guó)近代第一所新式學(xué)堂——京師同文館。（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期）

2、京師大學(xué)堂--中國(guó)近代第一所國(guó)家建立的最高學(xué)府（戊戌變法時(shí)期）

京師大學(xué)堂（辛亥革命后改為北京大學(xué)），是戊戌變法留下的重要成果，它的創(chuàng)辦表明近代中國(guó)教育的改革邁出重要的一步。

3、廢除科舉制度：清政府1905年頒布了《奏定學(xué)堂章程》（建立新式教育體制的文件），宣布了沿用1300多年的科舉制度被徹底廢除。

二、文學(xué)藝術(shù)成就：

領(lǐng)域代表人物代表作

文學(xué)：魯迅《狂人日記》、《孔乙已》（他的小說(shuō)為現(xiàn)代文學(xué)奠定基礎(chǔ)，雜文的思想性和藝術(shù)性達(dá)到空前高度）

郭沫若《屈原》

趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話(huà)》

丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》

美術(shù)：徐悲鴻《愚公移山》，音樂(lè)：聶耳《義勇軍進(jìn)行曲》

冼星海《黃河大合唱》

思考：為什么我國(guó)在古代科技發(fā)明領(lǐng)先于西方，而到了近代西方的科技發(fā)明卻領(lǐng)先于包括中國(guó)在內(nèi)的東方國(guó)家？

①中國(guó)近代科學(xué)的落后有封建制度統(tǒng)治的原因，在封建專(zhuān)制制度統(tǒng)治下，統(tǒng)治者實(shí)行的重農(nóng)抑商的政策、閉關(guān)鎖國(guó)的政策，阻礙了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)乃至中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)沒(méi)能拓展自己發(fā)展的空間；

②從教育制度上看，八股取士的科舉在鼓勵(lì)士人在考舉人、考進(jìn)士、考狀元，埋頭故紙堆，死記硬背四書(shū)五經(jīng)，不注意發(fā)明制造，缺乏對(duì)創(chuàng)新精神和社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，也沒(méi)有把自然科學(xué)與生產(chǎn)技術(shù)結(jié)合起來(lái)；

③更重要的是我們?cè)诠糯寝r(nóng)業(yè)文明發(fā)展先進(jìn)的國(guó)家，其科技發(fā)明屬封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)文明，而近代的科技發(fā)明以近代科學(xué)理論為基礎(chǔ)，其科技發(fā)明成果能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)力。日益豐富著近代工業(yè)社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三篇：科學(xué)技術(shù)與思想文化(一)教學(xué)反思

科學(xué)技術(shù)與思想文化(一)教學(xué)反思

反思一：科學(xué)技術(shù)與思想文化(一)>教學(xué)反思

在講文化課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)運(yùn)用其他學(xué)科知識(shí)感到有些力不從心。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，要以歷史為主線(xiàn)，注意歷史與其他學(xué)科的區(qū)別，又要緊密結(jié)合學(xué)生所具備的相關(guān)知識(shí)，做到新舊結(jié)合，力爭(zhēng)在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，達(dá)到歷史與其他學(xué)科水乳交融的整合。

我發(fā)現(xiàn)歷史教學(xué)如果融入工程學(xué)、地理、美學(xué)、化學(xué)等多元因素，會(huì)更好地完成教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在自然科學(xué)中認(rèn)識(shí)歷史，在地理的位置中理解歷史，在美學(xué)的斑斕中享受歷史，培養(yǎng)了學(xué)生綜合能力，也是未來(lái)教育的趨勢(shì)。所以我們?cè)诘谝痪€(xiàn)的教師要提高自己綜合知識(shí)的水平和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，多與其他學(xué)科老師合作，同時(shí)不斷給自充電，拓寬自己的視野。

反思二：科學(xué)技術(shù)與思想文化(一)教學(xué)反思

（一）本課教學(xué)設(shè)計(jì)基本上貫穿了以學(xué)生為中心的理念，即突出了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，能有效指導(dǎo)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)上的成功和全面發(fā)展。具體表現(xiàn)在：

1、對(duì)本班學(xué)生的情況進(jìn)行了深入的分析。

2、制訂了以學(xué)生全面發(fā)展為中心的教學(xué)目標(biāo)。

3、選擇了有利于學(xué)生自主發(fā)展的教學(xué)策略。

4、激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（二）本課教學(xué)設(shè)計(jì)在一定程度上體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育課改所提出的“以發(fā)展為本”的理念，有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。具體表現(xiàn)在：

1、有機(jī)整合了“三維目標(biāo)”。

2、著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

3、科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)雙提高。

（三）本課的教學(xué)對(duì)建構(gòu)主義理論和多元智能理論的綜合運(yùn)用進(jìn)行了嘗試，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、教師打破常規(guī)，一反教科書(shū)先介紹兩位科學(xué)家，后介紹兩位思想家之順序，而將其顛倒，并以“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)全文，大膽創(chuàng)新，此舉并不違反教學(xué)理論。

2、發(fā)揮了學(xué)生的首創(chuàng)精神，教師成為學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。強(qiáng)調(diào)了學(xué)生合作與交流的作用，最后讓學(xué)生自我反饋。

3、不歧視問(wèn)題學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展了學(xué)生特別是問(wèn)題學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)

反思三：科學(xué)技術(shù)與思想文化(一)教學(xué)反思

說(shuō)老實(shí)話(huà)，歷史故事講了這么久，自己開(kāi)論壇的水平是越來(lái)越高，但是學(xué)生卻是越來(lái)越懶了。每節(jié)課就等著聽(tīng)歷史老師的故事，看老師一個(gè)人在講臺(tái)上吹拉彈唱地講評(píng)書(shū)似地上課，又有趣又輕松，多開(kāi)心啊！

有時(shí)候?yàn)榱撕鍖W(xué)生開(kāi)心，教學(xué)時(shí)候?qū)χ仉y點(diǎn)的把握，就處理得很不好。這課也犯了同樣的毛病。在講述思想家嚴(yán)復(fù)的時(shí)候，我把赫胥黎的《天演論》高聲背誦出來(lái)：“赫胥黎獨(dú)處一室之中，在英倫之南，背山而面野。檻外諸境，歷歷如在幾下。乃懸想二千年前，當(dāng)羅馬大將凱撒未到時(shí)，此間有何景物。。”然后又聯(lián)想到達(dá)爾文，又聯(lián)想到進(jìn)化論的誕生故事，七扯八扯的一大堆，學(xué)生與我都陶醉在各個(gè)歷史人物和他們偉大之中，都幻想著要變成對(duì)中國(guó)的未來(lái)有價(jià)值的巨人，我突然醒悟過(guò)來(lái)：扯遠(yuǎn)了扯遠(yuǎn)了，打住！這就是我上課的毛病，反省了N次，屢教不改。

“亂扯”完畢，一堂課的時(shí)間就快到了，我馬上讓學(xué)生默寫(xiě)課文中涉及到知識(shí)。然后立馬抽樣檢查，唉！居然，“詹天佑”就有不少人寫(xiě)錯(cuò)了兩個(gè)字，“侯德榜”的“侯” 字好些人多了一豎，“林則徐”有的寫(xiě)成了“林則除”。“師夷長(zhǎng)技以制夷”的解釋?zhuān)龅腻e(cuò)簡(jiǎn)直是五花八門(mén)應(yīng)有盡有。所以說(shuō)，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握檢查，仍是我作為老師必須切記的功課。另外，在講科學(xué)家詹天佑和侯德榜的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)運(yùn)用其他有關(guān)建筑或者化學(xué)知識(shí)感到有些力不從心。在歷史教學(xué)中如果融入工程學(xué)、地理、美學(xué)、化學(xué)等多元因素，使學(xué)生在自然科學(xué)的神奇中認(rèn)識(shí)歷史，在地理的位置中理解歷史，在美學(xué)的斑斕中享受歷史，培養(yǎng)了學(xué)生綜合能力往后要注意知識(shí)點(diǎn)的不足，不斷給自充電，拓寬自己的視野，從而更好地提升學(xué)生的興趣，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

第四篇：第21-22課科學(xué)技術(shù)與思想文化

第21課科學(xué)技術(shù)與思想文化

（一）一.自學(xué)目標(biāo)：

1.知道詹天佑、侯德榜等近代科學(xué)家及其成就。

2.了解魏源、嚴(yán)復(fù)等人的主要思想。

二.自學(xué)重難點(diǎn)：

1.詹天佑、侯德榜、魏源、嚴(yán)復(fù)的重大成就。

2.四位中國(guó)近代科技文化名人取得重大成就的主要原因。

三.自學(xué)過(guò)程：

㈠.中國(guó)人修建的第一條鐵路

2.京張鐵路：始建于年，清政府任命為京張鐵路的工程師。為了確保行車(chē)安全，他設(shè)計(jì)出“”字形路軌，以減緩坡度。3.年，京張鐵路全線(xiàn)通車(chē)，這是中國(guó)人和的第條鐵路干線(xiàn)。

㈡.閱讀教材第二標(biāo)題“揭開(kāi)制堿奧秘的侯德榜”，標(biāo)畫(huà)知識(shí)點(diǎn)，完成學(xué)案。

2.侯德榜的制堿：世紀(jì)年代，我國(guó)著名化學(xué)家，經(jīng)過(guò)刻苦鉆研終于制出純堿。他還撰寫(xiě)《》一書(shū)，將制堿的奧秘，公之于世，打破堿業(yè)的壟斷。這種制堿法被命名為“”。

㈢.開(kāi)眼看世界的思想家

1.近代中國(guó)向“西方學(xué)習(xí)”思潮出現(xiàn)的原因：近代以來(lái)，列強(qiáng)入侵，國(guó)家危難，一些愛(ài)國(guó)的思想家認(rèn)識(shí)到要改變現(xiàn)狀，必須學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。

2.代表人物：和。

3.魏源：①主張：設(shè)立，制造、，興辦；學(xué)習(xí)方法，用武器裝備軍隊(duì)。②著作：《》，系統(tǒng)介紹了、各國(guó)的歷史地理。③編書(shū)目的：“”。

4.嚴(yán)復(fù)：①認(rèn)為要救國(guó)，只有，推行。著作《》。

②《天演論》的觀點(diǎn)：書(shū)中有“、”“、”的進(jìn)步觀點(diǎn)。③影響：在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，啟發(fā)了知識(shí)界去先進(jìn)的社會(huì)，也打擊了封建頑固勢(shì)力。④書(shū)中按語(yǔ)：激勵(lì)人們“”，反對(duì)外來(lái)侵略。

第22課科學(xué)技術(shù)與思想文化

（二）一.自學(xué)目標(biāo)：

1.以科舉制度的廢除和京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦為例，了解近代新式教育開(kāi)端的主要史實(shí)。

2.知道魯迅、徐悲鴻、聶耳、冼星海等人的主要成就。

二.自學(xué)重難點(diǎn)：

1.晚清政府的教育改革和民國(guó)時(shí)期進(jìn)步的文學(xué)藝術(shù)家。

2.如何理解、記憶眾多的知識(shí)點(diǎn)。

三.自學(xué)過(guò)程：

㈠.新式教育的開(kāi)端

2.教育改革：①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，創(chuàng)辦了。②戊戌變法時(shí)期，作為“”創(chuàng)

辦了。這是中國(guó)近代國(guó)家建立的最高學(xué)府。辛亥革命后改名③張之洞要求停止，興辦。清政府迫于形勢(shì)，擬定了《》，建立起包括初等、中等、高等三個(gè)學(xué)程的新式教育體制，并于年宣布廢除沿用了的制度。

㈡謳歌光明、鞭撻黑暗的文學(xué)、藝術(shù)家

1.出現(xiàn)背景：從開(kāi)始，中華文化進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。弘揚(yáng)科學(xué)精神，批判封建愚昧，、、成為進(jìn)步文學(xué)藝術(shù)家的神圣使命。

2.進(jìn)步文學(xué)家：⑴.文學(xué)巨匠：代表作有《》、《》等。

⑵.20世紀(jì)40年代初，為適應(yīng)抗戰(zhàn)的需要，創(chuàng)作了《》等歷史劇，借屈原之口說(shuō)出了對(duì)國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治的怨憤，也表達(dá)了對(duì)、的渴望和。

⑶.解放區(qū)的文藝工作者：解放區(qū)的文藝工作者也創(chuàng)作出一批優(yōu)秀小說(shuō)，如趙樹(shù)理的《》《》，丁玲的《》等。

3.進(jìn)步藝術(shù)家：⑴.美術(shù)大師：代表作有《》等。

⑵.人民音樂(lè)家：代表作有《》。

⑶.人民音樂(lè)家：代表作有《》。

第五篇：第22課 科學(xué)技術(shù)與思想文化(二)教案

第22課 科學(xué)技術(shù)與思想文化

（二）建湖縣裴劉學(xué)校 周華

【教與學(xué)目標(biāo)】 1.知識(shí)與技能

①使學(xué)生了解新式學(xué)堂的出現(xiàn)，京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦，新式教育體制的擬定及科舉制度廢除等史實(shí)；了解民國(guó)時(shí)期著名文學(xué)藝術(shù)家魯迅、徐悲鴻、聶耳、冼星海、郭沫若、趙樹(shù)理、丁玲及主要成就。

②指導(dǎo)學(xué)生歸納本課文藝成就，提高歸納、概括能力；引導(dǎo)學(xué)生分析民國(guó)時(shí)期時(shí)代特征，提高分析問(wèn)題的能力。

2.過(guò)程與方法

運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，編演短劇，創(chuàng)設(shè)歷史情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)歷史有直觀、深刻的印象，從而揭示歷史現(xiàn)象的本質(zhì)；指導(dǎo)學(xué)生歸納民國(guó)時(shí)期文藝成就，創(chuàng)制表格，使學(xué)生對(duì)本課知識(shí)條理清晰，以便從宏觀上把握知識(shí)。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到教育一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平，教育必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要并服務(wù)于社會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀教育。通過(guò)對(duì)民國(guó)時(shí)期文藝作品思想性的分析，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

【教與學(xué)重點(diǎn)及處理】

①科舉制度廢除。利用已有知識(shí)，創(chuàng)設(shè)短劇《蔡元培訪談》，突出重點(diǎn)；②近代文藝成就。閱讀歸納，制作表格《民國(guó)時(shí)期文藝成就》。

【教與學(xué)難點(diǎn)及處理】

①知識(shí)點(diǎn)雜亂，頭緒多；②郭沫若歷史劇《屈原》的思想性。通過(guò)搜索知識(shí)要點(diǎn)，編寫(xiě)提綱突破難點(diǎn)①；通過(guò)討論及編演歷史小話(huà)劇突破難點(diǎn)②。

【教與學(xué)方法】

討論法，活動(dòng)法，多媒體教學(xué)手段。【學(xué)習(xí)準(zhǔn)備】

①預(yù)習(xí)搜索本課知識(shí)要點(diǎn)。②學(xué)生課前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)民國(guó)時(shí)期文藝作品的資料，加深對(duì)作家、作品的了解。③編排短劇《蔡元培訪談》；歷史小話(huà)劇《屈原》（片段）。

【教與學(xué)滲透】

①通過(guò)上網(wǎng)查詢(xún)有關(guān)資料及剪輯影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)。②通過(guò)編演短劇滲透相關(guān)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)。③通過(guò)歌曲欣賞演唱滲透音樂(lè)學(xué)科知識(shí)。

【教與學(xué)資源準(zhǔn)備】 多媒體教學(xué)設(shè)備及相關(guān)圖片。【教與學(xué)的過(guò)程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課: 你還記得我國(guó)古代從什么時(shí)候開(kāi)始實(shí)行科舉制度的嗎？舊式學(xué)堂和科舉制度是否有利于人才的培養(yǎng)和選拔？你知道新式學(xué)堂在中國(guó)是什么時(shí)候出現(xiàn)的？中國(guó)第一所國(guó)立的綜合性大學(xué)是什么？今天著名的高等學(xué)府──北京大學(xué)是如何創(chuàng)辦起來(lái)的？

京師大學(xué)堂 北京大學(xué)

“

二、自主學(xué)習(xí)，建構(gòu)知識(shí)：（學(xué)生帶著以下問(wèn)題自學(xué)。）

1、我國(guó)近代前期的新式教育體制是怎樣逐步建立起來(lái)的？

2、近代進(jìn)步文學(xué)、藝術(shù)家的神圣使命是什么？

3、清朝晚期為什么要變革教育制度？

4、對(duì)照《奏定學(xué)堂章程》里的中學(xué)里的課程，課時(shí)與今天課程、課時(shí)設(shè)置，看有什么區(qū)別？為什么有這種不同？

5、出示魯迅《狂人日記》中的一段，播放聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》，看他們各主要怎樣的主題思想？

三、合作探究，釋疑解惑：

㈠生生合作：采用同桌→小組→合作探究的形式

㈡師生合作：（共同探究解決本課的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新知。）

1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派開(kāi)始學(xué)習(xí)西方，改革教育，創(chuàng)辦新式學(xué)堂；戊戌變法時(shí)期，維新派創(chuàng)辦

京師大堂，這是中國(guó)近代第一所國(guó)家建立的最高學(xué)府，表明近代中國(guó)教育改革邁出了重要的一步；后來(lái)清政府?dāng)M定《奏定學(xué)堂章程》，建立起新式教育體制，廢除科舉制度。

2、清朝的科舉制度禁錮了人們的頭腦，扼殺了人們的聰明才智，為清朝統(tǒng)治者培養(yǎng)了忠實(shí)的奴仆。而清朝后期隨著閉關(guān)政策的破產(chǎn)，與西方國(guó)家之間的交往越來(lái)越頻繁，而科舉制度培養(yǎng)的人才越來(lái)越不能夠滿(mǎn)足形勢(shì)的需要，所以清政府開(kāi)始逐步變革教育制度，向新式教育制度邁進(jìn)。

3、《奏定學(xué)堂章程》設(shè)有“讀經(jīng)”“講經(jīng)”課，我們的課程表沒(méi)有。它里面沒(méi)有我們今天的化學(xué)、音樂(lè)等課程。另外，我們今天的政治課它叫“修身”，數(shù)學(xué)課它叫“算學(xué)”，生物課它叫“博物”，美術(shù)課它叫“圖畫(huà)”，體育課它叫“體操”。

兩者相比較，最大的差別在于《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定有“讀經(jīng)”“講經(jīng)”，而且所占課時(shí)比例很大，反映出它還帶有濃厚的封建主義的色彩。

4、魯迅的《狂人日記》借狂人之口，大膽揭露了封建禮教的“吃人”罪惡，批判了黑暗的封建制度。聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》，在中華民族的危急關(guān)頭，激發(fā)了中國(guó)人民不屈不撓，爭(zhēng)取民族解放的信心和斗志，建國(guó)時(shí)被定為國(guó)歌。

四、拓展延伸，深化主題

1、近代中國(guó)教育大事記

（一）1862年，京師同文館正式成立，以培養(yǎng)外語(yǔ)翻譯和外交人才。這是清政府創(chuàng)建的第一所新式學(xué)堂，開(kāi)創(chuàng)了近代中國(guó)官辦新式教育的先河。

（二）隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，洋務(wù)派又陸續(xù)開(kāi)辦了一批科學(xué)技術(shù)學(xué)堂和軍事學(xué)堂，如福州船政學(xué)堂（1866年）、天津電報(bào)學(xué)堂（1879年）、天津北洋水師學(xué)堂（1880年）等。

（三）1872～1875年，清政府先后派遣4批、共計(jì)120名幼童赴美留學(xué)。在這些小留學(xué)生當(dāng)中，便有后來(lái)成為我國(guó)著名鐵路工程師的詹天佑。

（四）1877年，清政府派遣福州船政學(xué)堂30名學(xué)生分赴英、法學(xué)習(xí)海軍，這也是第一批留學(xué)歐洲的中國(guó)學(xué)生。在這批留學(xué)生中，便有后來(lái)成為我國(guó)著名思想家的嚴(yán)復(fù)。

（五）1898年，作為戊戌變法時(shí)期的“新政”之一，京師大學(xué)堂創(chuàng)辦。這是我國(guó)近代第一所國(guó)家建立的最高學(xué)府。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。

（六）1911年，留美學(xué)務(wù)處下設(shè)的肄業(yè)館建成并改名為清華學(xué)堂（因在北京西郊“清華園”舊址上修建而得名）。清華學(xué)堂最初僅是一所利用美國(guó)退還的部分“庚子賠款”，用來(lái)資助中國(guó)學(xué)生赴美留學(xué)的預(yù)備學(xué)校，后來(lái)發(fā)展為今天的清華大學(xué)。

（七）1904年1月，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，規(guī)定學(xué)校教育分為初等、中等、高等三個(gè)階段。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)正式頒布且在全國(guó)普遍實(shí)行的學(xué)制。

（八）1905年9月2日，清政府發(fā)布上諭，宣布“自丙午（1906年）科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止”，延續(xù)了1 300多年的科舉制度最終被廢除。

2、《義勇軍進(jìn)行曲》的誕生

“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！??”當(dāng)每一個(gè)中國(guó)人聽(tīng)到《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，都會(huì)被它激昂的歌詞和雄壯的旋律所感動(dòng)。可你知道它是怎樣誕生的嗎？

1934年，在中華民族的危急關(guān)頭，戲劇家田漢決定寫(xiě)一個(gè)以抗日救亡為主題的劇本《風(fēng)云兒女》。劇本的主要內(nèi)容是，生活在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治下的知識(shí)分子辛白華，在經(jīng)過(guò)一番苦悶、彷徨之后，勇敢地走出書(shū)齋、沖向抗日前線(xiàn)的故事。在劇本中，田漢為主人公安排有創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)《萬(wàn)里長(zhǎng)城》的情節(jié)，該詩(shī)的最后一節(jié)，后來(lái)便成了電影《風(fēng)云兒女》主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞。1935年2月，當(dāng)田漢剛剛完成劇本梗概后，便不幸被國(guó)民黨當(dāng)局逮捕。隨后，為電影《風(fēng)云兒女》主題歌譜曲的任務(wù)便交給了年僅23歲的音樂(lè)家聶耳。在為《義勇軍進(jìn)行曲》譜曲時(shí)，聶耳把對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的一腔赤誠(chéng)和對(duì)敵人的無(wú)比憤恨，傾注到了每一個(gè)音符當(dāng)中。僅經(jīng)過(guò)兩夜工夫，聶耳便把曲子的初稿譜好了。由于白色恐怖的迫害，聶耳離國(guó)赴日。在到達(dá)日本后不久，他就把《義勇軍進(jìn)行曲》的定稿寄回了祖國(guó)。

1935年5月，隨著電影《風(fēng)云兒女》在全國(guó)的公演，影片的主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》也迅速傳遍大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，鼓舞著一批又一批中國(guó)人奔赴國(guó)難、奮勇向前。

3.詹天佑不掠人之美

火車(chē)自動(dòng)掛鉤是美國(guó)人伊利·漢爾頓·詹內(nèi)發(fā)明創(chuàng)造的。詹內(nèi)于1868年4月21日獲得了這項(xiàng)發(fā)明的專(zhuān)利權(quán)。后來(lái)，詹內(nèi)繼續(xù)改進(jìn)，并于1873年4月29日獲得第二次專(zhuān)利權(quán)。

詹內(nèi)發(fā)明的火車(chē)自動(dòng)掛鉤與現(xiàn)今火車(chē)使用的自動(dòng)掛鉤基本一樣。詹內(nèi)發(fā)明的火車(chē)掛鉤，英語(yǔ)寫(xiě)作“Janney CoupIer”。我國(guó)早期鐵路材料目錄把它簡(jiǎn)譯為“詹氏車(chē)鉤”。由于詹天佑是我國(guó)早期最著名的鐵路工程師，所以，有些人誤以為火車(chē)自動(dòng)掛鉤是詹天佑發(fā)明的。像上海人民出版社出版的徐啟恒、李希泌著《詹天佑和中國(guó)鐵路》一書(shū)中，有一幅火車(chē)自動(dòng)掛鉤照片，題目是“詹天佑自動(dòng)掛鉤”。

據(jù)說(shuō)，詹天佑生前曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種誤傳，他誠(chéng)懇地對(duì)周?chē)娜苏f(shuō)：“請(qǐng)同事們幫助我解釋解釋?zhuān)瑳](méi)有這件事。”后來(lái)，詹天佑編著《新編華英工學(xué)字匯》，書(shū)中收錄“詹氏車(chē)鉤”這個(gè)詞條，在音譯時(shí)，詹天佑有意不用“詹”字，改用“鄭”字，譯為“鄭氏車(chē)鉤”。

這一字之差見(jiàn)精神。它表現(xiàn)出詹天佑嚴(yán)肅、誠(chéng)實(shí)，不掠人之美的高尚品德。4.徐悲鴻秩事

1941年，蔣介石發(fā)動(dòng)了震驚中外的“皖南事變”，國(guó)立中央大學(xué)的進(jìn)步師生對(duì)蔣介石的倒行逆施深?lèi)和唇^，紛紛口誅筆伐。在中大藝術(shù)系任教的徐悲鴻懷著無(wú)比憤怒的心情，回到他在盤(pán)溪籌辦的中國(guó)美術(shù)學(xué)院后，滿(mǎn)懷悲憤畫(huà)了一幅《怒貓圖》，圖中一只小老虎似的雄貓立于巨石上，豎起兩耳，怒睜著一

雙像電燈泡一樣閃閃發(fā)光的圓眼睛，貓須挺直如利錐，咬牙切齒，微張巨口，面向紙外作捕鼠狀。圖上沒(méi)有題詞，只寫(xiě)上了寓意深刻的“壬午大寒”４個(gè)小字，并蓋上了悲鴻名章。不久田漢來(lái)訪，悲鴻將此畫(huà)給他看，田漢贊不絕口，當(dāng)即吟詩(shī)一首，用遒勁的書(shū)法寫(xiě)在畫(huà)幅的右上角。詩(shī)云：“已是隨身破布袍，那堪唧唧啃連宵，共嗟鼠輩驕橫甚，難怪悲鴻寫(xiě)怒貓。”詩(shī)中對(duì)徐悲鴻愛(ài)憎分明的正義感給予褒揚(yáng)。

五、反思總結(jié)，能力提升