第一篇：《終南別業》讀后感550字

中歲頗好道，晚家南山陲。

作者提筆揮墨，勾勒出一位儒雅的中年男子的形象，他不追名逐利，雖正值壯年，卻移居南山下，他有自己的志趣于追求，頗好修道養性。他肯清貧自樂，而不愿濁富多憂。

興來每獨往，勝事空自知。

每個人都能讀出他身上的放蕩不羈，桀驁不馴，帶著一股瀟灑，但卻不一定能讀出他的寂寞?！蔼殹焙汀翱铡?，是因為沒也志同道合的人吧。或許也正是因為如此，他才能寫下“行到水窮處，坐看云起時”的壯麗詩篇。“或走到水的盡頭去尋求源流，或席地而觀悠云變化萬千。”

這樣一位奇人，仿佛是一位逍遙紅塵的仙人，出塵，但是又不帶一絲縹緲，這種境界，他，是一位凡仙吧。他沒有刻意去尋幽覓勝，但是大自然的秀麗神奇卻紛至沓來，只是他運氣好嗎？不，或許是他的心靈到了一種高度，對美的感受自然不同，萬事萬物的神秀都自發地呈現了在他眼中，如此的景象，如何不美？

詩人沒有刻意描寫山水之景象，而是從一筆一劃中繪出了他的心境，繪出了他心中的一片天地，一片非常人所能觸及的寧靜，反而令人在自然之美中窒息。

偶然值林叟，談笑無還期。

詩人在結尾加入了一股人文氣息，令高人的形象更為可親了，他們談談笑笑，居然忘記了回家。世間的一切，到了他們這個年歲，這種境界，早已不背紅塵所束縛，自然的幽靜反而更能牽動他們的心弦。

詩人行文如流水，但卻能令人體會到他的心境并不是一種圓滿自如，“行到水窮處，坐看云起時。”他走到水的盡頭又看行云變換，悟出人生世事無窮，山重水復疑是無路，柳暗花明又見一村，有過波瀾，人生，方才更加圓滿。

第二篇：終南別業讀后感

讀《終南別業》感懷

終南別業

─唐●王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨去，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起進。

偶然值林叟，談笑無還期。

偶然間想起了王維，一個纖塵不染的詩人，一個絕世獨立的散仙，在心情黯淡的時候，品讀王維，確實能獲得很多人生的啟迪和感慨。品摩羯之詩，要先沁上一杯淡淡的清茶，拋卻所有的雜念，每讀一句就閉上雙眼，感受那份自然的恬淡和理趣的悠遠，可如今的我卻難以做到這些，我只能燃起一根煙，在迷茫的煙霧里看到一個別樣的人間！

一直很難想象，王維曾享受高官厚祿，封妻蔭子的人生，中年卻能這般悠然，仿佛不是一個塵世中人，而

是一滴晶瑩的陳露，在陽光里蒸發出飄渺而迷人的詩句。

中年悟道，看破前塵，居家南山，獨自往來，水的盡頭，云的頂端，絕世獨立，羽化成仙，此前種種，毫不懷戀，此后種種，唯有田園，云淡風輕，寫盡自然。王維，用生命告訴我什么是生命的歸宿，什么是人生的追求，人，既不能永無止境的追求功名利祿，又不能讓青春在荒草里貧瘠，前半輩子的奮斗拼搏是為了證明自己的能力，后半輩子的跳出樊籠是追求生命的意義，二者要有一個合適的限度，適時的把握自己，適時的做出選擇，也許是人間大智慧吧~

琢磨著每一個字里包含的人生含義，我越來越發現人是應該學會面對的，面對改變，面對昨天的光環，面對今天的慘淡，面對明天的釋然，摩羯的詩里有的不僅是畫，更多的是意境，是飽經塵俗之后的那份曠達和灑脫，是成功輝煌之后的那份平凡，無論什么時候，人終將是從自然中赤條條的來，赤條條的去，何必去為了自己無法實現的和已經實現的一切去流連呢。事業，感情，終究是今天我們無法逃開的牽絆，也許某天的某天，當我們徹悟的時候，早已經是日薄西山，風燭殘年了，能像王維那樣一個人漫漫無際的游走，茫茫默默的找尋大道的人，還會有嗎？可能我們都是

坐著輪椅，在晚照里數著剩下的日子，回憶那些曾經的美麗，然后，用淚水撫平皺紋，祭奠自己渺小的生命啦！

多么悲慘，讓我心寒！

王維，讓人學會了怎么生活，怎么工作，你的詩句早已超出了文字本身的意義，王維，讓人學會了怎么接受，怎么放棄，你的道理早已化作血液激蕩在我心底！

孫超 讀后草作

第三篇：終南別業王維

終南別業王維

終南別業

唐代：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

譯文

中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬化。

偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。

注釋

①中歲：中年。好（hào）：喜好。道：這里指的是佛教。

②家：安家。南山：即終南山。陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指的是輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。

③勝事：美好的事。

④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。

⑤無還期：沒有回還的準確時間。

賞析

開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲?！睌⑹鲎髡咧心暌院蠹磪拤m俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指的是輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：“足下方溫經，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也?！?/p>

這段描述可以說明詩中第二聯“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致。上一句“獨往”，寫出作者的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出作者欣賞美景時的樂趣。與作者有著同樣興趣愛好的人不多，興致來時，他惟有獨自游覽，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會其趣而已。

第三聯，即說“勝事自知”?！靶械剿F處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來。

“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，作者此時心境的閑適也就明白地揭示出來了。此二句深為后代詩家所贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙?！保ā对娋硿\說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。《宣和畫譜》指的是出：“‘行到水窮處，坐看云起時’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也?！?/p>

王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。他的兩句話「行到水窮處，坐看云起時」，「水窮處」指的是的是什么？登山時溯流而上，走到最后溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的.發源地，掩于地表之下。另一個可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？

人生境界也是如此。在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，后來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。

此句有兩種意境第一種，身處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒關系，總有一天會下雨。從水窮到云起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上。初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什么也沒有，對修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的

最后一聯：“偶然值林叟，談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性?！靶械剿F處”又是偶然?！芭既弧倍重灤┥舷?，成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了作者那種天性淡逸，超然物外的風采，對于讀者了解王維的思想是有認識意義的。

這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現作者隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，作者的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，作者的形象也更為可親。

第四篇：終南別業教案

《終南別業》教學設計

作者：朝陽縣羊山實驗中學 李樹銳

教學目標：

1、了解有關王維的文學常識；學習借景抒情的寫法。

2、反復誦讀，感悟詩意，品味其藝術魅力。

3、欣賞詩歌描繪得優美的自然景色，培養對大自然的熱愛之情。

教學重點：目標1.教學難點：目標2.教學方法：朗讀、研討。

課型：新授課。

教學過程：

一、釋題導入：

《終南別業》通過描寫退隱后自得其樂的閑適情趣，生動刻畫了隱者形象，表現出詩人隱居終南山閑適怡樂、隨遇而安的情趣。

二、整體感知：

1、作者王維（約701—761），字摩詰，原籍太原，其父遷居于蒲州，遂為河東人。開元九年（721）中進士，作大樂丞。后受宰相張九齡知遇，得為右拾遺。后被貶，后為尚書右丞，世稱“王右丞”。與孟浩然齊名，稱為“王孟”。但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理。有《王右丞集》。

2、從開元二十八年（740）到天寶三年（744），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍田過著半官半隱的生活。王維晚年官至尚書右丞，職務可謂不小。其實，由于政局變化無常，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。

3、教師范讀，指導朗讀。

三、細讀品味：

1、“中歲頗好道，晚家南山陲?！薄獢⑹鲎约褐心暌院缶蛥拹菏浪锥欧罘鸾獭?/p>

2、“興來每獨往，勝事空自知。”——寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。

3、“行到水窮處，坐看云起時?！薄獙懺娙诵木抽e適，隨意而行，自由自

在。“坐看云起時”是心情悠閑到極點的表示。

4、“偶然值林叟，談笑無還期?！薄M一步寫出悠閑自得的心情。“偶然”

遇“林叟”，便“談笑”“無還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。

四、合作探究：

怎樣賞析“行到水窮處，坐看云起時”兩句？

明確：“行到水窮處，坐看云起時”是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而

不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來，是心

情悠閑到極點的表示。云給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后

代詩家贊賞。今人俞陛云在《詩境淺說》中說：“行至水窮，若已到盡頭，而又

看云起，見妙境之無窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o窮，求學之義理義無窮。此二句有一

片化機之妙?！边@是很有見地的。可見，這兩句詩便是一幅山水畫。

五、教師小結：

這首詩詩中有畫，意境深遠，富含哲理。把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫

得有聲有色，惟妙惟肖。這首五律，通過寫詩人自己退隱山林后游山玩水，自由

自在欣賞大自然的閑適情趣，表達了詩人對大自然的熱愛和閑適怡樂、隨遇而安的情懷。

六、布置作業：背誦并默寫這首詩。

七、板書設計：

終南別業

中年厭俗信佛教；賞景興致與樂趣；

隨意而行好心情；遇叟交談忘歸期。

————閑適怡樂、熱愛自然。

第五篇：終南別業原文及翻譯

《終南別業（一作初至山中，一作入山寄城中故人）》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第126卷第60首。這首詩屬于近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。詩人興致來了就獨自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談談笑笑，把回家的時間也忘了，十分自由愜意，這是詩人捕捉到了典型環境中的典型事例，突出地表現了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。

《終南別業（一作初至山中，一作入山寄城中故人）》原文

終南別業（一作初至山中，一作入山寄城中故人）

作者：唐·王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

《終南別業（一作初至山中，一作入山寄城中故人）》注釋

中歲：中年。

道：這里指佛道。

家：安家。

南山：即終南山。

陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地。

勝事：美好的事。

值：遇見。

叟（sǒu）：老翁。

無還期：沒有回還的準確時間。

《終南別業（一作初至山中，一作入山寄城中故人）》翻譯

（自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常游山玩水。興致來了，就獨自一人前往欣賞這美麗的景色，這種美好的事只能自得其樂。隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游。遇見山林中的一位老者，就與他談論山間水邊之事，相與留連，忘了回去的時間。

《終南別業（一作初至山中，一作入山寄城中故人）》創作背景

王維晚年官至尚書右丞，職務不小。其實，由于政局變化反復，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。

《終南別業（一作初至山中，一作入山寄城中故人）》賞析

開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲?！睌⑹鲈娙酥心暌院蠹磪拤m俗，而信奉佛教?！巴怼笔峭砟?；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：“足下方溫經，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也?！?/p>

這段描述可以說明詩中第二聯“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致。上一句“獨往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多，興致來時，他惟有獨自游覽，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會其趣而已。

第三聯，即說“勝事自知”。“行到水窮處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來。

“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白地揭示出來了。此二句深為后代詩家所贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙?！保ā对娋硿\說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也?！?/p>

王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。他的兩句話「行到水窮處，坐看云起時」，「水窮處」指的是什么？登山時溯流而上，走到最后溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發源地，掩于地表之下。另一個可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？

人生境界也是如此。在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，后來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。

此句有兩種意境第一種，身處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒關系，總有一天會下雨。從水窮到云起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上。初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什么也沒有，對修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的。

最后一聯：“偶然值林叟，談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性?！靶械剿F處”又是偶然?！芭既弧倍重灤┥舷拢蔀榇舜纬鲇蔚囊粋€特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對于讀者了解王維的思想是有認識意義的。

這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。