第一篇：有理性的做好人美文（推薦）

生活中，很多朋友都有過這樣的經歷，對于親朋好友、同事上司提出來的要求，不管自己能不能做到，只要別人開口，就會答應下來。然后，那些做不到的事情就像座小山一般壓得透不過氣來。

一位朋友，她的大學同學到另外一個城市出差，路過她居住的城市，打算做短暫的停留，打電話給她。當時她重病在身，正躺在醫院里，想說“不”，卻怎么都說不出口。

好多年不見，人家好不容易來此一趟，不盡一下地主之誼實在有些說不過去。她掙扎著從醫院去機場接人，安排食宿，然后陪吃陪玩兒，整整忙活了兩天。同學走后，由于病情加重她被醫生責怪，說她不配合治療，很有可能會留下后遺癥。她的眼淚在眼圈里直打轉，強忍著沒有掉下來，她恨自己不會說“不”。

另外一位朋友，是家中長女，父母去世早，弟弟妹妹都是她一手帶大的。弟弟妹妹上大學時，她也結婚了，有了自己的小家。弟弟妹妹都習慣依賴于她，沒有錢花了，就給她打電話，甚至假期出門旅游也要跟她要錢。那時候她的孩子也上學了，家中生活拮據，可是她卻無法開口對弟弟妹妹們說“不”。起初，她的老公試圖跟她溝通，讓她節省些，不該花的錢別亂花，她不語，溝通未果，后來變成吵架，最后導致離婚。

還有一位朋友，在一家公司里上班，除了分內的工作，有些不該他管的事情，上司也會分配給他做。有一次，上司派他去收單位里的爛尾賬。他本來就不擅長人際交往，更何況這么大的事情，他跑到對方的單位，也不言語，人家公司經理去哪兒他就跟去哪兒，最后，經理的跟班把他打了個烏眼青。回到公司，上司非但沒有安撫他，還被公司開除了，回到家里，他越想越窩囊，后來一病不起。

還有一個女孩，長得雖不是十分漂亮，但非常有氣質，溫文爾雅，小家碧玉，追求她的男人不少。其中一個男人十分鐘情她的溫柔，可惜她對他卻沒有什么感覺，可大家是世交，彼此都很熟，她不好意思開口對他說“不”。結果是，后來她愛上了一個男人。世交一看她跟別人好上了，就死纏爛打，糾結不放，最后硬生生把他們拆散了。

生活中，這樣的事情太多了，朋友借錢，不好意思說“不”。上司讓加班，仍然不好意思說“不”；甚至就連大街上陌生人的請求，都不好意思說“不”。

當爛好人是要付出代價的，假若不想盲目當爛好人，那么請學會說“不”，本著不傷害別人的前提，盡量巧妙而委婉地拒絕別人是一門藝術。

有時候，拒絕其實是一件十分簡單的事情，行就行，不行就說“不”。可是很多人在拒絕別人的時候，礙于人情世故，常常千回百轉，繞來繞去，顧左右而言它，拒絕這兩個字就是難以出口，讓別人對這件事情還報有幻想，其結果只能使事情走向反面，明明是別人有求于你，結果卻變成了你虧欠別人的。

人際交往中，簡單、直接，往往是最有效的。著名導演王家衛的電影中有一句經典的臺詞：“要想不被別人拒絕，你最好先拒絕別人。”別人要求你的，你做不到，最好是先拒絕別人，如果人家理解，還可以繼續交往，繼續做朋友；如果人家不理解，這樣的人生氣就生氣了，也沒有什么值得交往的。

對于合理的要求，你做不到時，可以溫和地說“不”。對于不合理的要求，你做不到時，你可以堅定地說“不”，有理性的做好人。

第二篇：做好人好事

幫助他人

世上有很多人需要幫助，也有很多人會幫助你，這樣就會使我們的心靈多一份感激與快樂！

記得有一天，外面風很大，我拎著垃圾袋下樓扔垃圾，在樓下發現了一件衣服，上面有車輛壓過的痕跡。“是誰這么不自覺！”我有點憤憤不平，便把衣服撿起來，仔細觀察，我估計這衣服可能是被風吹掉下的，肯定是樓上的住戶。既然我找到了，就應該把衣服還回去，但我不知道是誰家的，只好一家一家找了。我抬頭向上看，只見102、302、503和701的陽臺上晾著衣服，便先來到1樓按了102室的門鈴，“有什么事嗎？”一位四十多歲的婦女問，我舉著衣服說：“請問這是你們家的衣服嗎？”她端詳了一下說：“不是我家的衣服。”“哦，對不起，打擾您了。”

這時候我覺得挨家挨戶問不太好，也很慢，能不能縮小范圍呢？于是我仔細觀察這件衣服，這是件藍色的襯衫，上面有個卡通奧特曼，這一定是男孩子的衣服。302室的男孩上初中，個子也比較高，不是他的。503室的男孩比較胖，估計也不是他的。701室的男孩比較頑皮，平時喜歡玩奧特曼的玩具，一定是他，我直奔七樓，“叮咚、叮咚”，一位阿姨開了門：“小朋友有什么事嗎？”我把衣服遞到她面前問：“請問這是你家孩子的衣服嗎？”她一看立即認了出來：“是啊，我找好久了。”“我在樓下撿到的，好象被車壓過了，有點臟，還要再洗一洗，再見！”我說完就下樓了，只聽見阿姨在后面喊：“謝謝你，吃幾塊糖再走吧！”

幫助他人，自己就會得到快樂！

第三篇：做好人演講稿

《做好人》演講稿

人世間最寶貴的東西是什么?法國作家雨果說：是善良。美國作家馬克吐溫曾經說過：善良的、忠心的、心里充滿愛的人兒不斷地給人們帶來幸福。我們每一個人都應該做一個善良的人，做一個好人。

同學們，俗話說：“萬善孝為先”。你們的父母一輩子辛辛苦苦，以大山般的父愛和大海般的母愛，呵護和關愛你們，就是希望你們一生幸福。我認為，在學生時代，呵護好自己的生命，培養好自己的品格，完成好自己的學業，這就是對自己父母最大的孝敬，這就是“大善”。

我們不會忘記，上海商學院曾發生過四名女生因火災而跳樓身亡的悲慘事件。四名經過國家多年培養，處于青春年華的大學生失去了年輕而寶貴的生命，我們無不為之感到悲痛，悲痛之余，我們活著的人更應該從事件中得到警示。我想，這一事件的發生，不僅僅傷害了這四名女生，而且，對她們的父母也帶來了極大的傷害;我還想，這四名女生，如果注意不使用學校規定的禁用電器，就會避免這一悲劇的發生;我也想，這四名女生如果在火災發生后采取比較妥當的方法，也許能挽回自己的生命。同學們，生命是最可貴的，我們生活的衣食住行，我們生活的時時刻刻，都要呵護好自己的生命，讓自己的父母安心，這就是“大孝”，這就是“大善”。

香港鳳凰衛視的一位評論員，曾經講過這樣一件事：有一次，他到一個單位時，先開門，讓另外一位先生先進，在這位先生理所當然地進去后，他把這位先生叫住說：“先生，你忘了一件事。”這位先生問：“什么事?”他說：“你忘了說?謝謝?”。這看上去好象是一件小事，但它告訴我們一個深刻的道理：做人要懂得最起碼的禮節，要懂得最起碼的道理。我們生活的一言一行都要注意培養自己良好的品格，樹立自己良好的形象。我們要發揚中華民族的傳統美德，要講文明、懂禮貌，要善待自己的學友和老師，善待自己的家人和鄰里，多一些關心和幫助，多一些寬容和謙讓，多一些誠信和尊重，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，做毛主席他老人家所說的：“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”讓自己的父母放心，這也是“大孝”，這也是“大善”。

同學們，有這樣一首詩：“播下一個行為，收獲一種習慣;播下一個習慣，收獲一種性格;播下一個性格，收獲一種命運”。我深信，只要你們播下一個具有善良心的性格，你們一定會收獲一個金色的人生!

同學們，善良是一個優秀靈魂的最基本的品質，善良可以去除人們靈魂中的一切邪惡。只要人人都擁有善良，世界就會變成美好的人間。讓我們都擁有一顆善良的心，讓我們的校園更加文明、和諧;讓我們的家庭更加幸福、安祥;讓我們的明天更加美好!

第四篇：論做好人

論做好人

小時候，老師教導我們要向雷鋒叔叔學習，還經常表揚那些扶老人過馬路的同學，而現在的社會是好人難做。

2012年5月中旬《中國青年報》社會調查顯示，77.9%的受訪者痛感在當今社會做好人的成本高。做好人的成本具體體現在哪？77%的人表示會被懷疑動機不純；62.4%的人得不到鼓勵還要付出代價，心里不平衡；50.6%的人認為會被嘲笑，被認為太傻；31.3%的人感覺做好事的人經常感到孤獨，陷入自我懷疑之中。面對這一串數字很多人不禁會問：在當今的社會環境下，做好人真的象我們想象的那么難嗎？不看《中國青年報》的調查結果，不會知道好人這么難做。通過調查可以看出，所謂“做好人的成本高”，其實就是自我肯定和社會觀點之間的巨大落差，同時還有施恩不圖報與希望別人認可的道德矛盾。在好與壞的對比中，“好”往往是個人行為，而“壞”往往可以聯系到有關系，有背景，有勢力的群。所以從功利主義的角度看，當個體的好對抗群體的壞時去做一件成功率不大的事情，就是傻。而一旦好事做成了，甚于道德的約束，施恩圖報被視為目的不純，而不要報酬又不值。所以人們會不知不覺地認為做好人成本過高，才首先選擇趨利避害。對做好人的成本分析，就是一個對好人沒有制度保護的環境下，個人的趨利避害行為。

小時候，老師總講雷鋒叔叔的事跡，并給做好人好事的同學一朵小紅花。其實，從那時起，在幼小的心靈上便已經留下了做好事要換得贊揚的心理暗示。

但是這并不等于我們不會做好事。汶川地震時誰沒有去主動捐款？電視上看見那些拔山涉水的山區上學兒童有沒有想過捐助？細想起來，其實我們并沒有那么冷漠。難道這些一點一滴的生活細節就不是好人好事？一定要見義勇為，驚天動地，舍生取義才行？

我們承認自己的功利，但在并不需要多大的成本付出，或者我們覺得這樣的成本值得付出的時候，我們也會做好事。因為這里良心的收益，有自我認同的滿足感。如果這些力所能及的事情都不去做，就很難原諒自己。誰能說這不是做好人呢？做這樣的好人成本高嗎？ 但是我們的好人卻會被別人踐踏。那天，我和老爸去超市選完東西，在收銀臺排隊等著付款。輪到我們時，一位胖大媽突然沖上前來，收銀員也二話沒說，就開始給她結賬。看著大媽因為搶占成功而高興的一臉是汗，老爸盡量保持紳士風度，對我說“不就多等兩分鐘嗎？” 占了“大便宜”的大媽走了，正要把我們購物車里的商品拿上來，從后面又擠過來一個婦人，她手里只拿了一盒口香糖，又對我們說：“我就這一個，讓我先結賬吧!”老爸微笑放行，還說：“沒事，你先結吧。”這時候，收銀員笑著問：“要不要讓后面的老大爺先來？”果然有一位老大爺站在我們的后面。老爸沒有退路，只好硬著頭皮騰出了位置，讓老大爺先結賬。

終于輪到我們了。可是，情況不妙，站在我們后面的婦女一個箭步沖了上來，越過我們，然后給收銀員遞魚塞肉，生怕我們與她搶。老爸有些憤怒說：“按順序來！”她并沒有理會，賬結完了后，她的背影留給了我們一句話：“既然那么多人你們多等了，再等我一個能怎

樣？”

這件事給我的感觸頗深，我終于明白了那句話，好人不繼續做好事就得挨批評，就是不對的；壞人只要不繼續壞下去，就值得稱贊，還要謝天謝地。這個世道，就怕好心常常被有意無意踐踏。

我聽過這樣一個故事：一位叫瑪莉.班尼的女孩寫信給《芝加哥論壇報》因為他實在搞不懂，為什么她幫媽媽把烤好的甜餅餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸獎，而那個什么都不干，只知道搗蛋的弟弟得到的卻是一個甜餅，她想問一問知識淵博的西勒.庫斯特先生，上帝真的公平嗎？為什么她在家和學校看到一些像這樣的好孩子總被上帝遺忘了？

西勒.庫斯特是《芝加哥論壇報》少兒版欄目支持人，十多年來，孩子們有關“上帝為什么不懲罰壞人，為什么不獎賞好人”之類的來信，他收到了不下千封。每當拆閱這樣的信件時，他的心就非常沉重，因為不知道應該怎樣回答這些問題。正當瑪莉小姑娘的來信不知如何回答時，一位朋友邀請他參加婚禮。也許他這一生都應該感謝這場婚禮，因為就是這場婚禮上，他找到了答案，而這個答案讓他一夜之間名揚天下。

西勒.庫斯特是這樣回憶那場婚禮的，牧師主持完儀式后，新娘和新郎互贈戒指，也許是他們沉浸在幸福之中，也許是兩人過于激動，總之，在他們交換戒指時，兩人陰錯陽差地把戒指戴在了對方的右手上。牧師看到了這一情節，幽默地提醒：“右手已經夠完美了，我想你們最好還是用來裝扮你們的左手吧。”

西勒.庫斯特說，正是牧師的這一幽默，讓他茅塞頓開。右手成為右手，本身就非常完美了，是沒有必要把飾物再戴在右手上了。那些有道德的人，之所以被忽略，不就是因為他們已經非常完美了嗎？后來，西勒.庫斯特得出結論，上帝讓右手成為右手，就是對右手的最高獎賞，同理，上帝讓好人成為好人，也就是對好人的最高獎賞。西勒.庫斯特發現這個道理后，興奮不已，他以“上帝讓你成為好孩子，就是對你最高的獎賞”為題，立即給瑪莉.班尼回了一封信，這封信在《芝加哥論壇報》刊登之后，在不長的時間內，就被美國及歐洲一千多家報社轉載，并且每年的兒童節都要刊載一次。

我曾經對惡人遲遲得不到應得的報應而迷惑不解。現在我終于明白了，因為“上帝讓惡人成為惡人，就是對他們最大的懲罰”。人為善，福未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。做好事總會有回報，但不一定是馬上，也不一定是物質獎勵。所以既然你是一個好人，就應該為做了好事而感到光榮，而不是因為沒有得到別人的稱贊和獎勵，反而受到別人的不解和質疑而糾結。

我認為現在好人日益減少，壞人卻越來越多，是因為人們總是做太多成本收益分析，認為這個不合適，那個不合適的。其實做好人并不是很復雜。好人有好報這是公認的邏輯，如果沒有報答好人的意識，被損害的往往是好人的利益，不要過分透支別人的好意。就像2014年春節聯歡晚會中的一部小品《扶不扶》中男主角遇到的問題一樣，許多人好心扶起摔倒在地的老人，而老人卻說是他推的，然后敲詐一大筆錢。人們面對做好人會躊躇是因為人們把好人定義的太高了，無

論是“最美媽媽”還是“最美女教師”當初的行為都是出于本能反應，沒有時間讓他們考慮得失。我們沒有辦法立刻改變社會的價值標準，也不可能不去迎合社會，但是這些都無礙于我們做一些承擔得起的好事，哪怕一件十分微小的事也可以感動一些人。自我認同不斷提高，對自身道德的要求也在提高。

每個人的行為疊加起來，改變的正是這個社會的認同和標準。與其抱怨社會環境差，不如從自己做起。現實的功利不應該為我們放縱自己的借口，所以我們應當從我們做起，增加社會上的好人。

第五篇：謠言和理性與智者美文

“謠言”，在互聯網時代，幾乎是與“色情（暴力）”同等令人頭疼的事兒。

在中國大陸，它似乎更甚。舉凡正義之師對網絡進行道德討伐、管制力量祭出打擊的利器，仔細分辨的話，出師的旗子上都寫著“謠言誤國、色情害人”八個大字。

歷史地看，最著名的“謠言”大概要算是周幽王的烽火戲諸侯了，落得個誤國誤身誤愛妾，也屬活該。不過，能夠造成如此有氣勢、大場面大格局的謠言，在那個時代似非國君無以為之。但今天，一個小小的平頭百姓也擁有了這般能量。與之最像的，莫過于我們都已經見識過的，有人挾一己之私謊稱飛機上有炸彈，造成的恐慌絕不僅限于乘坐飛機者。

在一個交往如此密集又如此脆弱的時代，信息所引發的惶恐，是一個跨越國界的普遍難題。早在一百年前，美國人剛剛具有了緊密的全國交往的時候，美國聯邦大法官霍爾姆斯（Oliver Holmes）就在1919 年的一份判決書中寫道，“如果某人在劇場中詐稱發生火災造成巨大混亂，這種言論就不應保障。”為此他提出了一個“明顯而即刻的危險”管制原則，即是說，某個言論（包括謠言）只有在引發了當下的、清晰的、一觸即發的非法行動之際，才應當受到管制。

暫且不說這一原則所引發的巨大爭論，其背后的理念就值得我們細細思量。它說的是人的理性在某些特定情境下是有限的、脆弱的。比如黑暗的劇場中聽到失火的呼喊、飛行在萬米高空聽到有炸彈的恐嚇，再比如埃博拉病毒泛濫時聽到非洲來客發燒，即使在聰慧的智者面前，謠言也很容易鉆破理性的堤防，因為急促之下人們沒有運用理性細加審辨的時間和可能，“寧可信其有”就成為保護自己的本能反應。

然而，這樣的時刻畢竟是特定時刻，不常有也不可能無處不在。那么，在日常和緩的節奏中，我們是否需要時時對所有謠言都如臨大敵？換言之，我們是否還應對人的理性保持一份信任？“色情”不是在所有國家都非法，但所有國家都贊同的是對兒童的保護，都同意必須對兒童色情進行嚴厲打擊，背后的原則如出一轍：在我們的孩子成為一個具有理性分辨能力的成年人之前，是需要保護的；而成年之后，最好的保護，是自我的分辨。

謠言其實并不完全止于智者。一來有些“智者”會利用謠言，二來，智者本身也是在識別謠言過程中才變得智慧起來。從這個角度看，在不那么面對“明顯而即刻的危險”的時候，讓普通人都有運用理性識別謠言的機會，可能是更有智慧的應對之道。事實上，只要有透明公開的環境，絕大多數謠言，命都不太長。