第一篇：學生教育決不能忽視素質教育論文

培養學生堅定的政治信仰和高尚的思想品德是貫徹德、智、體、美全面發展的教育方針的要求，也是新時期對學生進行素質教育的重要內容之一。素質教育是全面發展的教育，受教育者全面素質的形成是家庭、學校和社會等多種形式教育影響的結果，其中學校教育中的德育教育在素質教育中占有十分重要的地位。全國教育工作會議明確指出：“素質教育應以德育為核心?！倍握n教學是學校德育教育的重要渠道。因此，政治課教師在課堂教學中應全面貫徹以德育為核心的素質教育。

青少年學生由于受年齡、知識、閱歷等方面的限制，性格不穩定、價值觀念尚未形成，辨別是非美丑善惡的能力低，缺乏獨立分析解決問題的能力，處于人生的十字路口。極易受壞思想習慣的影響而走向邪路。雖然家庭教育和社會教育對學生良好思想品德的養成起一定的作用，但具有自發性、不系統性、不能形成學生的整體道德觀念和完整的人格。學校政治課教學作為學校德育教育的重要渠道，它具有目的性、計劃性、系統性。是其他形式的教育無法比擬的。

實施素質教育的真諦。在德育方面體現在培養學生具有正確的世界觀、人生觀、價值觀。具有創新精神和實踐能力。通過系統的課堂教學，引導幫助學生樹立共產主義的世界觀人生觀和價值觀，培養學生的愛國主義、集體主義精神和堅定的社會主義、共產主義信念，幫助學生奠定正確的思想道德基礎。

政治課教學是學校德育教育的重要渠道，為了充分發揮政治課教學在學生素質教育中的作用，應做好以下幾個方面的工作：

第一，提高教師的政治思想和業務素質是素質教育的關鍵

教師的素質貫穿于教學的全過程，通過教學效果來檢驗。一個合格的政治教師不僅要具有堅定的政治信念，較高的思想品德修養，還要有淵博的知識。教師和學生之間是教育者和受教育者之間的關系，所謂教育者必先受教育原因就在于此。教師業務熟練，學生才能相信你，才有說服力，從而取得良好的教學效果。良好的教學效果又取決于教師對教材熟練掌握的程度，語言表達能力，邏輯思維能力，駕馭教材和組織課堂教學的能力等。實際上教師的素質是一個包括知識、學識、品質和能力在內的綜合素質。政治教師應積極主動提高自身的全面素質，以適應素質教育對教師的要求。

第二，改革教育教學方法。真正做到教書育人

為人師表，教書育人是對教師的基本要求，而政治課更應該做到這一點。在應試教育下僅靠分數這種手段的教育是培養不出現代化建設需要的合格人才。實施素質教育必須改革教學方法，學習方法。在政治課教學中，要力戒教師照本宣科，學生死記硬背的模式，要采取課內課外相結合的方法，運用多種教學手段，廣泛開展師生雙向交流，在規定教材之外開列導讀書目，鼓勵學生自學，針對熱點、難點問題安排專題課等，在課外教育工作中。安排社會調查活動，以拓展常規理論教學課堂。政治課教師要避免喊政治口號，避免空洞說教。完全按教材條條授課是不會受學生歡迎的，應多舉社會上發生的學生身邊的實例，做到理論聯系實際。政治課教學一方面傳授政治常識、概念及基本原理，另一方面傳授一種理想信念，一種做人的原則，把學生培養成思想品德高尚的人。做到教書育人。應把教書和育人結合起來，教書是手段，育人是目的。

第三，要特別注意教師思想品質對學生的影響

生活在當今時代的青年學生，思想活躍，教育背景復雜，可塑性大，教師的一言～行都對學生產生直接影響。政治課教學教育性強，帶有一定傾向性，教師宣揚什么，要求學生做到什么。自己首先要做到，或者基本上能做到言行一致，表里如一，才能取得良好的教學效果和社會效果。如果言行不一致，則很難達到教育目的。

第四，政治課教學應從德、智、體的相互關系中，全面加強德育教育

素質教育就是培養德、智、體全面發展的人，在德、智、體的相互關系中，德育是基礎，是統帥，是素質教育的核心。政治課教育應從宏觀上系統地對學生進行德育教育。不僅幫助學生樹立正確的理想信念、人生價值觀，而且要培養學生良好的道德品質，這樣才能使學生成為一個人格完美的人。目前一部分學生受市場經濟和畢業生就業狀況的影響，認為只要掌握專業知識和職業技能，就可以找到工作，就可以掙大錢，政治課學不學無所謂，致使學習政治課的積極性不高。其實這種認識是十分錯誤的，政治課所傳授的德育知識真正被學生消化吸收，對學生今后的健康成長、事業成功起著至關重要的作用。一個人的素質像一座冰山，露出水面的是學歷和專業知識，而真正決定一個人能否成功的是它的根基，是責任感、價值觀、毅力、協作等。成小事就要靠業務素質，成大事主要靠德行和綜合素質。21世紀人才素質調查預測，世界十位著名跨國公司總裁特別強調的素質是責任心、德行、主動性、創造性、靈活性。教師的教育不僅要使學生有知識會做事，更要學會做人。筆者在調查中曾發現部分畢業生過份重視知識和技能而忽視人的情感、思想。用人單位在選拔學生時一致提出，學生首先要學會做人。做人是做事的基礎，他們講“人都做不了，還做什么事，只能做壞事?！鞭k學以人為本，做人以德為本，有德無才要誤事，有才元德要壞事。教育就是要把學生培養成為德才兼備的人。

第二篇：數學教育論文初中數學素質教育論文

數學教育論文范文初中數學素質教育論文

如何讓學生在數學教學中受到創造素質的教育

摘要：“創新教育”是以培養人的創新能力為基本價值取向的教育，其核心是創新能力的培養。培養創造性思維能力，發展學生的創新精神，是教學教育的重要任務。在數學教學中，通過對中小學生施于教育和影響，促使他們去認識數學領域的新發現、新思想、新方法等，掌握其一般規律，培養他們具有一定的數學能力，為將來成為創新型人才奠定數學素質基礎。即在全面實施教學素質教育的過程中，著重研究和解決如何培養中小學生對數學的創新意識、創新思維、創新技能以及創新個性的問題。我們要正確認識數學中的創新教育。

關鍵詞：數學；教學；素質；興趣

過去教育由于受到應試教育觀念的影響，未能充分發揮數學教育在培養學生創造方面的作用，這種以應試為主的教育嚴重阻礙了學生創造力的發展。數學教育改革，應把現在所提出的學生幾大能力的培養提高到培養創造性思維能力的高度上來認識，用以指導數學教學實踐。我們廣大教師要充分利用數學教育的陣地，要更新觀念，不斷改進方法，使學生受到創造素質的教育，為培養跨世紀的合格人才作貢獻。本文就數學創造教育在當前應當確立和強化的幾種觀念，作些探討。

一、激發學生學習數學的興趣

數學教學激發學生學習興趣的重要的一環，如果抓住了學生的某些心理特征，對教學將有一個巨大的推動作用。興趣是學習的最佳營養劑和催化劑。培養學生學習數學興趣的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關系外，更重要的是選擇適當的教學方法，作為數學老師應努力使學生熱愛數學，才能對學習有興趣，只要有興趣，才能學好數學。好奇心對知識的學習有重要的作用，對于理論性強的數學學科，學生的好奇心對知識的學習掌握具有不可小視的作用。教學不斷激發學生的好奇，又不斷創造條件和機會滿足這種好奇心，增強學生學習數學的興趣，學好數學知識，培養數學能力，發揮學生的自主性，啟發學生的思維、激發學生創新、培養學生的數學綜合能力，完成教學任務。

二、和諧師生關系，營造寬松的教學環境

良好的師生關系是培養學生創新能力較適宜的“氣候”和“土壤”。以“升學率”為教育目標的應該教育，使得教師和學生都處于高度緊張的機械的知識傳授中，很難形成創新意識，這些嚴重阻礙了創新能力的培養。因此，在數學教學中，應轉變過去提倡的教師“教”和學生“學”并重的模式，實現由“教”向“學”過渡，創造適宜于學生主動參與、主動學習的活躍的課堂氣氛，從而形成有利于學生主體精神、創新意識、創新能力健康發展的寬松的教學環境。

三、讓學生自主地學習知識、培養能力

新課標是時代的產物。新課標要求改變過去的教學模式，把學生被動的完成教學任務轉化為主動地學習知識、培養能力，讓學生自己的事情自己做主，給學生做主的機會，讓他們獨立處理事情，讓學生自己努力把事情做好，增強他們的成就感、自信心，發揮學生的主觀能動性，培養學生主人翁責任感。這樣，學生不是被動接受知識的容器，而是有著很強的主觀能動性的獨特個體。因此，在數學教育教學過程中，我們一定要把學生作為學習的主人，讓學生自己主宰自己，我們只能為學生創設情境及學習的條件，給學生一個學習的處方。

四、設計好的教學方法

教學方法既有科學性，又有藝術性。它必須符合學生的認識規律和心理特點。教學是一種復雜、細致、創造性的勞動，需要比較高的教學技巧。同一種教學方法，由于教師運用的技巧不同，往往產生不同的教學效果，教師只有深入研究，博采眾長，才能設計出自己好的教學方法。只有不斷提高自己的藝術水平，才能很好地完成教學任務。教學方法的設計可以從多方面來考慮。可以針對一堂課或一個知識單元的教學總體設計，也可從整個學期的目標來設計，設計的主要任務是根據前面所說的幾條依據和評價標準，選取最合適的元素，進行最優的結合。

第三篇：幼兒園教育教學論文：素質教育

幼兒園教育教學論文：

淺談素質教育在幼兒教育中的重要性

摘要:在幼兒教育中,教師要培養幼兒的觀察力,要鼓勵幼兒的好奇心,注重培養幼兒的想象力、自主能力和幼兒的自我評價能力,樹立幼兒的自信心,拓展幼兒的活動空間。在教育教學中,教師應參加各種學習班,努力提高自身的素質。同時在進行幼兒教育時，我們應該有大教育觀。

關鍵詞：素質教育 全面發展 教師 幼兒

面對新的時代和新的變化,如何提高學校德育工作的實效性,培養德才兼備、全面發展的“四有”新人,是我們每一個教育工作者義不容辭的職責。我認為要提高幼兒教育主要應當從以下幾個方面做起：

一、教師素質培養方面

（一）、—重視兒童非智力因素的開發及培養。

幼兒教育是人的終身學習、終身發展的啟蒙教育，為整個人生奠定基礎。對于如何在幼兒園中有效實施創新教育,培養幼兒敢于創新、樂于創新、善于創新的能力,我認為主要應當從以下幾個方面做起: ⒈ 注重培養幼兒的觀察力

⒉ 注重保護幼兒的好奇心 3.注重發展幼兒的想象力

⒋ 注意發展幼兒的自主能力

⒌ 注意合理培養幼兒的自我評價能力

（二）、重視加強幼師的道德與專業教育。

為了加速師資培養，提高師資素質，對在職幼兒教師進行繼續教育顯得越來越重要。繼續教育是各類幼兒教師不斷進行教育思想、專業知識、技能的更新和補充拓寬的一種追加教育。為了適應幼師發展社會化的需求，幼兒教師應該加強以下幾個方面的學習：、幼師必須加強專業的補償教育； 2、幼師必須加強專業的更新教育； 3、幼師必須加強專業的提高教育；(三)、具備大教育觀念。

大教育觀，既符合中國國情，又順應時代幼兒教育的發展。它強調,對兒童的教育,不能僅依賴于學校,而應是家庭、社區和社會配合學校一起進行,這樣才能取得教育的合力效應。強調這一點,主要基于以下幾個方面的原因:

1、家庭和社區,作為幼兒生活的主要文化環境,或者作為對幼兒產生作用的最“親近”的環境，對幼兒的影響相當大；

2、幼兒園是人生啟蒙的第一站，是人性真善美體學構建的發端，而它的教育不是以書本為基礎，其本身就是面向社會、面向幼兒的周圍環境和生活。我們要引導在社會中、在生活中認識事物，培養情感，促進幼兒在社會化的過程中得以發展，可以說，幼兒園的教育是一種完全的面向社會開放的教育；

3、家庭、幼兒園、社區和社會構成的大環境是一種大體系，對幼兒進行教育必須依賴于這種大體系，而且在這種大體系中，幼兒園

和其它兩者之間發生著交換和融合，幼兒園不能單獨成為一個獨立的環境；

二、幼兒素質培養

我們經常說:百年大計,教育為本,教育打基,教師為本。根據當前幼兒教育改革的實際,對幼兒教育的要求也發生了新的變化,我們必須順應潮流,迎接挑戰,把握現實,下功夫抓好幼兒的素質教育,使幼兒在德、智、體、美幾方面全面發展。

在具體工作中,應按照《幼兒園工作規程》的規定,實行保育和教育相結合的原則,對幼兒實施體、智、德、美全面發展的教育,促進其身心和諧發展,從而提高幼兒的素質,為他們一生的發展奠定良好的基礎。

1、讓幼兒約束自己的不良行為，提高其自覺性

由于幼兒園的孩子都是父母的掌上明珠，在家處處以自己為中心；在與同伴交往中，他們常常從自己的需要出發，事事都想占上風。如兩個男孩上體育課，同時去搶一個皮球。他們都會說自己最先拿到皮球，因此互不相讓，都抱著皮球不放并用腳踢對方。為了解決爭端，我們應該說：“請把皮球給我，你們商量好誰先玩，或一起玩后我再給你們?！霸谶@里我并沒有對他們進行諸如“好朋友，不該打架“或“你們誰讓一讓，等一會兒再玩不可以嗎?“這類的說教。因為那樣做并不能解決爭端，讓幼兒自己去思考，并想出解決問題的辦法。讓幼兒來制定某些規則，老師就可以更好地了解、尊重幼兒的想法，使規則更符合幼兒的需要和實際，且在制定規則的過程中，可以提高幼

兒發現和分析、解決問題的能力，讓幼兒體驗到在幼兒園交往與生活是有紀律、有規則的，如果不遵守它們，自己的需要就不能得到滿足，而自己愿望的實現不能以犧牲他人的利益為前提，從而加深對規則意義的理解，提高自覺性，逐漸改掉蠻橫，任性，自私自利的毛病。

2、尊重幼兒自尊、多說“悄悄話”

如果對常違反紀律的幼兒高聲訓斥或對其進行懲罰(如罰站、罰收拾玩具、與群體隔離)，這會嚴重挫傷幼兒的自尊，甚至可能會從內心產生“逆反心理”。長此以往，會使幼兒成為“油鹽不進的四季豆”，對糾正幼兒不良行為極為不利。有個女孩上課不聽講、愛講話，老師叫她站起來改正了再坐下。她才不理這一套呢，偏不站起來。老師生氣地拉她起來，沒想到她竟歇斯底里地大叫大哭起來。老師拿她真沒辦法，只好隨她。有一天，上課時老師發現她手里拿著玩具并和旁邊的幼兒講得津津有味，老師連續提醒了三次她也沒聽見，于是，老師輕輕走到她身邊俯下身子溫和地對她說：“你看，小朋友都坐得端端正正，也沒講話。把你的玩具給老師玩一玩，放學后再給你，好嗎?”她愉快地把玩具給了老師，而且馬上坐得端端正正。教師應知道自己的作用不是指責、批評，更不是懲罰，而在于引導和支持幼兒的努力，使幼兒掌握是非的標準。老師不妨俯下身子對犯錯誤的孩子說說“悄悄話”，孩子定會認真聽你說，從而在不知不覺中接受老師所講的道理，愉快地改正自己的錯誤。

3、善于發現幼兒的“閃光點”

每個幼兒都有優點，每個幼兒都希望得到伙伴的喜歡，任性、淘氣的幼兒也不例外。老師要透過幼兒的任性、淘氣、不聽話的表面：去尋找他們內心隱藏著的美好品質，及時鼓勵、表揚，幫助其糾正不良行為。

孩子離開家庭進入幼兒園,是他們走入社會的第一站。我們作為老師就應根據幼兒的年齡特點和接受水平,創造每個兒童的適應環境,多和家長取得聯系,共同指導幼兒在與周圍的人、事、物的交互作用中進行身心活動和素質的培養,促進幼兒在原有水平上都能得到發展。使他們既有初淺的文化知識;又有健康的體魄、高尚的品德、美好的情趣;有愛心、關心人、意志加強、有戰勝困難的信心和勇氣。

在做好家庭和幼兒園教育的同時,絕不能忽視社會這個大家庭對幼兒的的影響,社會是個大課堂,各行各業、方方面面、生活中到處都是教育孩子的環境。都有杰出的人才讓幼兒模仿、敬仰。同時社會又是復雜的,有好人壞人,有好事,有壞事,孩子一時難以分清,一旦步入誤區,后果不堪設想。因此,為了我們的孩子,為了我們的明天,讓全社會都來承擔教育孩子的責任,使我們的幼兒教育走向規范化、科學化。

作者：程陽東 性別：男 年齡：

工作單位：垣曲縣城南幼兒園 通訊地址：山西省垣曲縣城南幼兒園 聯系電話：

第四篇：素質教育教育的學生觀

素質教育教育的學生觀 一：學生是發展的人 學生的身心發展是有規律的。教師就是必須依據學生身心發展的規律和特點來開展教育活動。學生有巨大的發展潛能。教師必須堅信每一個學生都是可以積極成長的，是可以獲得成功的人，對教育好每一個學生都應充滿信心。學生是處于發展過程中的人，學生正在成長與發展，所以學生不是一個成熟的人，是一個在教師指導下不斷成長的人。學生能不能真正健康快樂的成長和教育有著很大的關系。二：學生是獨特的人 學生是完整的人，在教育活動中，必須反對那種割裂人的完整性的做法，還學生完整的生活世界，豐富學生的精神生活，給予學生全面展現個性的空間和時間。2 每個學生都有自身的獨特性。珍視學生的獨特性和培養具有獨特個性的人，應該成為我們對待學生的基本態度。獨立性，也意味著差異性，教師要尊重學生的差異，使每個學生都得到完全，自由的發展。學生與成人中間有著巨大的差異，學生的觀察、思考、選擇和體驗，都和成人有著明顯的不同，所以，應當把學生看成孩子，而不是一個成人。三：學生是具有獨立意義的人 每個學生都是獨立于教師頭腦之外，不以教師的意志為轉移的客觀存在，教師，不但不能把自己的意志強加給學生，也不能把自己的知識強加給學生，這樣會挫傷學生學習的主動性和積極性，扼殺他們的學習興趣，禁錮他們的思想，引起他們自覺不自覺的抵制或抵抗。2 學生是學習的主體，教師只能讓學生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們明白事理，自己把握事物的發展變化的規律。學生是責權的主體。學生是權利的主體，教師應當保護學生的合法權利，學生是責任的主體，教師應當引導學生學會對學習，對生活，對自己，對他人負責，學會承擔責任

教師職業道德 愛國守法

熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規，依法履行教師職責和義務。不都有違背黨和國家方針、政策的言行 愛崗敬業

忠于人民教育事業，志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業業，甘為人梯，樂于奉獻。認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不對工作敷衍塞責。關愛學生

關心愛護全體學生，尊重學生人格，公平，公正對待學生，對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友，保護學生安全，維護學生合法權益促進學生全面、主動、健康成長。不諷刺，挖苦，歧視學生，不體罰或變相體罰學生。教書育人

實施素質教育，遵循教育規律，勇于探索創新，不斷提高教育教學水平。培養學生良好品德，塑造學生健全人格，啟發學生創新精神。不違規加重學生課業負擔，不以分數作為評價學生的唯一標準。為人師表

知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規范健康，舉止文明禮貌，謙虛謹慎，團結協作。平等對待學生家長，認真聽取意見和建議，不以粗魯言行對待家長。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職責之便牟取私利 終身學習

樹立終身學習信念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結構，潛心鉆研教育教學業務，不斷提高教書育人的能力水平。

第五篇：不能忽視對學生的傳統美德教育

班主任工作經驗材料

不能忽視對學生的傳統道德教育

依安縣實驗中學

楊利

2006．6．25

不能忽視對學生的傳統道德教育

依安縣實驗中學

楊利

近幾年來我國青少年犯罪率節節升高。搶劫、吸毒、強奸、殺人（甚至殺同窗同學、親生父母）等駭人聽聞的惡性案件時有發生。雖然其社會背景、社會原因是多方面的，但是對青少年的文明道德教育卻是到了需要特別關注、特別強調、并加以重力整治的時候了！

解放初期我黨和政府對青少年提出“五愛”教育——愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛護公共財物，起了很好的作用，收到很好的效果?，F在六七十歲的同志基本上都是在此“五愛”教育下過來的。以后又陸續提出“三好”（身體好、學習好、工作好）和“學雷鋒”等向英雄人物的學習教育以及“五講、四美、三熱愛”等等宣傳教育也曾起過良好的作用。但此時 “愛勞動”和“愛護公共財物”很少聽見了?，F在絕大多數青少年對于“三好”、“五講、四美、三熱愛”是不知道的；對“學雷鋒”，由于重復組織學習多次，青少年還知道一些。但是已經變樣了，有的說雷鋒做好事不求報酬，不符合商品經濟社會的原則，傻瓜才學！說實在的，以上這些學習教育內容都是不錯的，在當時也有其一定成效。但這么多以一時的實際為典范對青少年教育的提法，有點像“狗熊掰棒子，掰一個，扔一個，最后手中只剩最末一個棒子”一樣。事實說明，沒有一個中心的、根本的、一貫的、很容易記住的、并可以作為“綱”的提法是不行的。使許多青少年不知所措，分不清好壞、分不清正確與錯誤。這也是近幾年青少年犯罪率居高不下的原因之一。

文明道德教育是對青少年如何做人的教育；是關系到青少年健康成長的大事；是影響他們一輩子甚至下一代的大事；是關系到中華優秀的文明道德的繼承的大事。加強對廣大青少年的傳統美德教育，是擺在教育工作者乃至全社會的一項重要戰略任務。繼承和弘揚中華民族的傳統美德是精神文明建設的一個重要方面。

當前政府有關部門正在封閉不法網站，并限制未成年人進網站，以阻止不健康的內容對他們的影響，有一定的成效。但這只是治標，不是治本，效果是很有限的?；叵脒^去社會上曾經大力封殺黃色書刊、黃色光盤等對青少年的影響，效果怎樣？當前在青少年中有了所謂“袖珍小書”流傳！黃色書刊、光盤也遠未杜絕！隨著高科技的發展，恐怕用“堵截”的辦法很難阻止不健康東西對青少年的影響。要阻止不健康東西的影響必須標本兼治。治標一定要嚴，絕對不能姑息遷就，罰款了事；應當制定法律，把“販黃”看作“販毒”一樣嚴懲不怠！因為“販黃”對青少年身心健康、道德品格影響極壞！它往往就是社會上犯罪行為的源頭。治本的例子很多。中國歷史上“夏禹治水”的故事，講夏禹不用“堵截”而用“疏導”的辦法最終治水成功！對于傳染病的最好的防治，就是打防疫針。中國過去少年讀物“三字經”前幾句：“人之初，性本善。性相近，習相遠。??”，其中的“習”就是如何做人的學習和接受前人的教育。一位偉大的科學家和一個殺人犯，剛出生時呱呱墜地的哭叫聲沒有大的差別，但后來的教育和學習使他們之間成為天壤之別！一個人在幼兒、少年時代就必須對他們進行做人的道德品質教育。現在經常提“學電腦”要從娃娃抓起！“體育”要從娃娃抓起！其實“道德品質”更要從娃娃抓起！現實的例子表明，一個道德品質特差但電腦學得極好、編病毒程序能力特高的人對社會不是貢獻而是破壞！

現在我國的學校雖然要求學生德、智、體、美全面發展，但實際上幾乎把“智”看得最高；每年全國中、高考基本上以考“智”育為主，考后總是在各個學校進行升學率的評比。這客觀上把“德”、“體”、“美”看成次要的地位。順便提一下，據報道現在中國的中、小學生戴眼鏡的比例是世界最高的；大、中、小學生心理障礙的比例也相當高！這值得有關領導部門、家長和學生高度重視。

提倡未成年人道德品質教育從學校、家庭、社會三方面齊抓共管是對的。宣傳好人好事和學習英雄人物，組織參觀愛國主義教育基地是必要的，這對未成年人的健康成長有一定的作用。但更為重要的是有一個學校、家庭、社會三方面共同的“綱”。這個“綱”應告訴青少年如何做人、如何對待社會、如何和人們相處；這個“綱”應能影響青少年一輩子的行為使其能為社會做出貢獻；這個“綱”還應容易記住、而不像有的地方和部門多達幾十條的文明公約難以普及、難于記住。

中國素有禮儀之邦、文明古國著稱于世。中華民族五千年博大精深的燦爛的文明為人類文明發展做出了非凡的貢獻。她有系統的、一貫的、甚至于國際上都贊嘆的文明道德標準。早在二千多年前成書的《詩經》中，就有“夙夜在公”的道德論述；西漢初年賈誼（前200-前168年）的《治安策》中提出“國而忘家，公而忘私”，強調國家、民族利益，強調整體精神；儒家把誠信視為“立人之道”、“立政之本”、“民無信不立”等。其中最能全面完整的代表中華優秀文明道德的就是“禮義廉恥”、“忠孝仁愛、信義和平”——簡稱“四維八德”。

聽父親說解放前上小學時，每星期一早上，校長率領全體師生在孫中山先生遺像前致敬。孫中山像的上方就寫著“禮義廉恥”，左邊是“忠孝仁愛”，右邊是“信義和平”。當時每學期學校都要根據“四維八德”對學生進行操行評定，分甲、乙、丙、丁四個等級。評為最差“丁”等的學生，校方要對其進行警告并與其家長進行談話。如連續兩次評為“丁”等的學生學校將開除其學籍！據說海外華僑辦的中華學?，F在仍是以此“四維八德”作為中華文明傳統教育的。

現在中國大陸在對內、對外宣傳報道上、外交上、法律上用詞的字里行間也是經常提及“四維八德”的。如“中國人民是愛好和平的！”；“中國是禮儀之邦！”；“我們要尊老愛幼，孝敬父母！”；“中國駐香港、澳門的人民解放軍是威武之師、仁義之師！”；“我們的戰士要忠于祖國、忠于人民、忠于黨！”；“我們的黨政干部要廉潔自律！”；“我們要講誠信，講廉恥！”等等。前幾年一次全國高考作文以“誠信”為題，許多考生在論述中都提到“誠信”是立業之基、是做人之本！“百行孝為先”這是中國的優良精神傳統，也是養才選才的標準。據報道說香港公司招聘員工首先要看應聘人是否孝敬父母，因為對父母不好的人，與同事也相處不好。韓國人推崇中國的儒家思想，從小就培養孝順父母的高尚品德。據與韓國工程技術人員接觸過的中國工程技術人員說，韓國人的敬業、愛業精神十分值得我們學習。回想上世紀五十年代，朝鮮戰爭后，韓國幾乎是一無所有的窮國，而經過不到五十年后的現在，己是進入發達國家行列！其工農業的先進技術很多還是我們學習的榜樣。當然其高速發展的原因是多方面的。但據有關學者研究，這與其全國上下推崇中國的儒家學說有關。有的學者認為是韓國人、新加坡人和海外中國人繼承了中國的優秀文化傳統。這是值得我們深思的！

從上面的分析、推敲、研究可以得出結論：“四維八德”就是中華文明道德之精髓。它概括了人際間相處必須遵循的道德規范。只有十二個字，非常好記，又有豐富深刻的內涵。如果我們大度的重提“四維八德”，并作為對青少年思想品德教育的“綱”加以大力提倡，將對中國的青少年的健康成長有重大的意義！也將對現在全國范圍內的開展的反腐倡廉有重大的作用！還將為中國經濟高速、持續、穩定地發展注入和諧、健康、文明的道德氛圍！同時我們還能與海外的數千萬炎黃子孫、與港澳同胞、臺灣同胞共同弘揚燦爛的中華文明道德，這將對整個人類社會文明有深遠影響！特別是在當今世界各地恐怖事件累累發生、反恐行動升級和虐俘事件不斷出現的時期，宣揚“四維八德”更有現實意義！此外還會對將來海峽兩岸和平統一有利！

弘揚中華民族優良道德傳統，其根本目的在于振奮我們的民族精神；增強民族自豪感和民族責任感；加強對青少年的道德教育，并形成適合全面建設小康社會，有中國特色的價值觀和倫理道德規范。

加強對青少年的思想道德建設，弘揚民族精神，強調“四維八德”的同時，也應根據時代發展的要求，與時俱進，開拓創新，弘揚我國革命和建設時期的優秀精神，如井崗山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、抗洪精神等，求真務實地提出一些針對性的思想道德教育提法。像前面提到的“五愛”、“三好”、“學習英雄人物”、“五講四美三熱愛”等等都是不錯的。但這些都是“四維八德”綱下的目，也可以說“四維八德”是樹根，其他提法是“樹枝和樹葉”?！熬V舉目張”、“根深葉茂”將能使我們的青少年更好地健康成長；使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設的可靠接班人；同時也能使我們的社會風氣盡快的轉變到和諧的、正常的軌道上來。