第一篇：《游褒禪山記》第四課時教學設計（大全）

第四課時

〖教學要點

解答重點練習并理清課文前后兩部分的內在聯系，弄清敘議如何有機結合。

〖教學步驟

一、總結虛詞其的用法

１、以故其后名之曰——代詞，那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）

２、距其院東五里——代詞，這（此系近指，指慧空禪院）。

３、獨其為文猶可識 ——代詞，它（代仆碑）。

４、問其深，則其好游者不能窮也 ——前“其”：代詞，它（代“穴”）。

后“其”：代詞，那些（遠指，作“好游者”定語）。

５、蓋其又深，則其至又加少矣——前“其”：代詞，它（代后洞）。

后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。

６、以其求思之深而無不在也 ——代詞，他們（指古人）。

７、其孰能譏之乎？——語氣副詞，表反問，豈、難道。

８、而余亦悔其之而不得極夫游之樂也——代詞，指自己。

9、既其出——助詞，無義。

10、視其左右——代詞，洞，洞壁。

11、謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

12、咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）

二、問題討論

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（試從１、過渡銜接；２、兩部分在文字上的前后呼應；３、游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考。）

提示：

１、兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使前后銜接，過渡自然。

２、文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

３、作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

（在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。）

三、自學蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。

【教學反思】

事實證明：脈絡清晰學生就會創造出令人驚異知識的沃土。所以作為教師就應該給學生積極創造自主學習舞臺，讓學生真正成為學習的主人，這也是當前創新教育實施新課程該改革的需要。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，讓我們把大海、藍天真正的還給學生，讓他們在自由的空間盡情翱翔吧。

【教學建議】

語文的圖表式教學

近一個世紀以來，語文教學經過了幾次巨大變革，整個教學觀念有了根本性的變化，教學方式方法有了較大改進，啟發式教學法、因材施教教學法、單元教學法、自學導讀法等曾被廣大語文教師普遍接受，現在自主學習，合作學習，探究式學習又逐漸深入人心，成為時代教學改革的主旋律。但不難看出，高中語文教學在高考的重壓之下，步履維艱，改革的步子喊了幾十年，變化不是很大，一些舊觀念仍在束縛著人們的手腳，滿堂灌，機械填鴨、死學死記還常有所見。為高考而教學，整天講練，還普遍存在。如此高中語文教學，怎能培養出高素質的人才，怎能適應時代社會的需要。所以，高中語文教學必須走出應試教育的怪圈，廣大語文教師必須掙脫精神的窒梏，走向一條讓學生身心全面發展的新路，這樣就必須建立語文立體化教學的新格局。

所謂語文立體化，就是課內課外相連通，書內書外相交融，立體化，多元式，大語文。高中語文教學立體化的提出是時代的挑戰，它要求語文教學改革傳統的、單一的，較為封閉的教學模式，使語文的教學形勢具有多樣性，靈活性，內容具有人文性、時代性和實用性。為此，我認為學習離不開生活，生活需要學習去充實，學習和生活結合起來便是難于超越的語文教科書。我想本文宜圖表式教學

第二篇：《游褒禪山記》教學設計

《游褒禪山記》教學設計

一、概述

《游褒禪山記》是高一年級語文版必修三第四單元的第一篇課文。本單元編選的四篇寫景狀物類文言文，以景物為依托，說理抒情，線路了深厚的文化底蘊和極大的民族智慧。本單元的學習重點是：能夠借助注釋和工具書，讀懂文章內容，了解古代文人熱愛生活、關注社會的態度；領略主要表現手法，體會其藝術表現力；梳理和掌握一些常用文言實詞和虛詞的意義和用法。《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學家王安石通過一次十分掃興的游歷來闡發道理的說理性散文。作者借游褒禪山，闡發了人要有不畏艱險，勇于進取的精神和治學處事必須“深思慎取”的道理。文章記游，目的卻是為了說理。記游時，語言樸素簡潔，為說理留下伏筆；說理時，因事而發，生動自然，具有 很強的說服力。同時，也為我們提供了生活中的萬事萬物都可以吸取教益的啟示。《游褒禪山記》的教學設計擬探討以下兩個層面的問題：一是通過讀懂內容借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。二是學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣，以小見大的寫作方法。本課用兩課時完成。

二、教學目標分析

（一）知識與技能：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，通過朗讀來體味《游褒禪山記》的語言特點，感受語言的形式美。

2、學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。

3、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

（二）過程與方法：

1、反復誦讀：這是本課教學的主要方法，通過反復誦讀能熟悉并理解課文內容，積累文言知識。

2、串講翻譯：通過文本的疏通，為學生理解課文掃清障礙。

3、問題探究：展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，理清“志”、“力”、“物”之間的關系，從而理解作者所闡發的人生哲理。

（三）情感態度與價值觀：

領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。教學重難點

教學重點：

1、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

2、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

教學難點：

1、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣，以小見大的寫作方法。

2、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

三、學習者特征分析

學生經過初中和高一上期的文言文學習，已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，學生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力，但仍有一些難點有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。學生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結構的不完善，對文章所闡發的人生哲理的領會有一定的困難，因此，這篇課文的教學設計是通過疏通文本，學習文中文言文知識，從而領會作者闡述的“深思慎取”的道理。

四、教學策略選擇與設計

本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理清楚。本文又是一篇游記，可與學生自己的習作進行聯系比較。為了激發學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關的風光圖片以及作者的游程（制作成多媒體課件）。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手

段展示相關課堂習題。引導學生利用注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進行點撥，培養自學能力。告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。調動學生思考、討論、交流的積極性，培養學生發現問題、解決問題的能力。提示學生反復誦讀課文，體會文章所闡述的道理。鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。

五、教學過程（第一課時）

1、煽情激趣，導入新課。

播放褒禪山的相關圖片，教師作簡要介紹：登泰山而翻閱歷史長卷，游桂林而觀看水墨山水，攀黃山坐嘆造化神工，覽九華心熏佛國煙香。褒禪山無此佳境，褒禪山也是一座相當平淡的山。幸而由于歷史的偶然，宋王安石到此一游，留有一記——《游褒禪山記》（板書），山遂以文名。這篇游記不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

設計意圖：多媒體導入，用大量的圖片和簡要的介紹引起學生的興趣，拉近學生和文本的距離，調動學生的積極情感，為學生理解文章的內容奠定了基礎。

2、熟讀課文，感知內容。

（1）自由朗讀課文，圈點勾畫重點虛詞、實詞和特殊文言句式；標注出疑難字句。（2）聽錄音，有感情地小聲讀，讀完之后在紙上寫下自己的直覺感受和原初體驗。（3）師生交流，質疑釋疑，完成對課文的翻譯，熟悉課文內容。

設計意圖：指導學生閱讀和理解文言文，要重視作品的閱讀鑒賞的實踐活動，注重誦讀的指導，從內容理解到作者情感的把握，從語言的品味到思想內容的品評，都離不開對文本的誦讀。

3、研讀文本，探究賞析。

（1）、速讀全文，概括每段大意。（整體把握內容）明確：第1段——山名考證；

第2段——游華山洞； 第3段——游洞心得： 第4段——觀碑心得； 第5段——同游者誰

（2）、古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本文點明主旨的是哪句？為什么？

明確：①登山游洞的感受——盡吾志而不能至者，可以無悔矣。

②對于仆碑的感受——學者不可以不深思而慎取之也。（3）、華山前后洞各有什么特點，游人的情況怎樣？

（4）、朗讀第3段，想一想要想領略到奇偉瑰怪非常之觀，必須具備哪些條件，其中最為重要和可貴的是哪一點？

明確：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”

（5）、結合你讀這一段的啟發，談談怎樣才能成就一番事業。（6）、課文的第一段和第四段有什么關聯？

（7）、有人認為王安石針對“仆碑”提出“深思而慎取之”的觀點，游離于主題之外。結合王安石的處境，談談你的觀點。

明確：表面上看好像沖淡了文章的主題，細細琢磨，作者把這一小段放在大段議論之后寫是有深意的。“仆碑”雖“仆”，畢竟是“碑”，但“其文漫滅”，謬種流傳，不得識其真面目。學者不應該被表面現象所迷惑，應追根溯源，求其本質。王安石變法，有成功的可能，也

有失敗的危險，中國向來有“成者王侯，敗者寇”的說法，一旦變法失敗，王安石能否得到一個客觀公正的評價呢？王安石的擔心不是沒有道理。不是有人稱王安石為“奸人”嗎?王安石壯志未酬，他成了后世毀譽交織、爭論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。仇視王安石的人極盡誣蔑栽贓之能事，欲“漫滅其文”。由此看來，“學者不可以不深思而慎取之”，這是多么令人驚心的話語啊!由此而知王安石洞悉人生。

設計意圖：此環節重在自主合作探究，進行探究性學習。培養學生整體把握內容和找出理解作者思想內涵的關鍵句子的能力，領悟作者透過記游，重在議論，以小見大景的寫作手法。

4.整理文言知識：

（1）、古今異義，如：蓋予所至，比好游者尚不能十一 ；而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠；此所以學者不可以不深思而慎取之也；所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也??

（2）、詞類活用，如：唐浮圖慧褒始舍于其址 ；余之力尚足以入，火尚足以明也；至于幽暗昏惑而無物以相之；問其深，則其好游者不能窮也；以其乃華山之陽名之也；有泉側出??

（3）、一詞多義，見課后練習二。（4）、特殊句式，如：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（判斷句）③唐浮圖慧褒始舍于其址（狀語后置）

④古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸（狀語后置

設計意圖：課內與課外相結合，加強文言文重點實詞和虛詞的積累，掌握一些文言文特殊句式等，提高文言文的閱讀能力。

5.作業

（1）熟讀課文。

（2）完成課后練習二、三。

設計意圖：強化誦讀，增強語感，使學生能學以致用，突出學習重點，強化學習目標。板書設計（力求體現程序性、概括性、指導性、藝術性）《游褒禪山記》 王安石

記敘 記山（山 → 院 → 洞 → 碑）仆碑

游洞（前洞 → 后洞）后洞

議論 怠出而悔 有志、力、物

漫滅謬傳 深思慎取（4節）

因事見理、敘議結合 重點突出、詳略得當 結構嚴密、前后照應

六、幫助和總結

文言文是高一學生不感興趣并且頗為頭疼的，課堂上容易出現教師滿堂灌，機械填鴨，學生卻覺得枯燥無味，死學死記，教學容易流于空泛和形式化。回首本課教學，借助多媒體通過大量的圖片導入新課，拉近了學生和文本的距離，將學生帶入了作者當時記游的情境當中，從而獲得了那份獨特的情感體驗。“讀書百遍，其義自現”，文言文只有在反復誦讀之中才能增強語感，讀出味道來，我用了常用的方法“以讀帶品，以品促悟”，在反復的誦讀當中，學生能較好的理解文章的內容，把握作者的敘議結合的寫作手法，走進了作者的心靈，產生情感上共鳴。教學過程目標明確，重難點突出，做到學完一課有一個收獲。但在引導過程中，往往因為學生的知識儲備不夠難以達到預期的目標。學生對自主式課堂教學方式還不很適應，師生始終有隔；本人對自主、探究、合作的新課程精神理解還不夠，尤其是在具體教學中的貫徹實施上還有不明了的地方；自主、探究、合作是有層次的，應該根據教學對象的不同，采取適當的步

驟，確立難易高低程度不同的標準來安排教學步驟，達成教學目的。學生的自主探究能力不夠，這有待于以后的培養。學生對自主角色的認同感還待于實踐的磨礪才能明晰。

第二課時

一、導入新課：

這一單元我們所學習的古文大都是實用類文言文，其中有史傳（《鴻門宴》、《鄭伯克段于鄢》）、行狀（《段太尉逸事狀》）、奏表（《陳情表》）、書信（《報任安書》），那《游褒禪山記》是一篇什么？（游記）。人們常說游記是：“紙上山水”，上節課我們已經疏通了文意，對這篇“紙上山水”有了一些初步感受。今天我們就跟隨作者王安石一起來繼續欣賞褒禪山的風景并一同感悟風景之外的人生體驗。

二、課文分析：

1、第一段：這一段介紹褒禪山概況。都寫了褒禪山的什么？ 明確：山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

2、第二段：這一段記游華山洞的經過，按照游蹤可以分兩層： 第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過； 第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

華山洞分為前后兩洞，前洞什么樣？后洞什么樣？著重哪一部分？為什么？

明確：前洞平曠，記游者甚眾。后洞窈、寒、深，記游者少。著重寫后洞。為下一部分的議論作鋪墊。作者游洞的心情經歷了什么樣的變化？ 明確：興致盎然--有人怠，與之俱出—悔。

3、第三段：這一段主要寫游華山洞的心得，是這篇課文的重點和精華部分。

層次劃分：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。具體分析志、力、物之間的關系。

明確：王安石揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。引導學生對此進行討論。

4、第四段：這一段寫由仆碑所得到的感悟，指出對待傳聞要采取“深思慎取”的態度。本段中作者是表達了怎樣的觀點，這一觀點是怎樣演繹出來的？

明確：仆碑—其文漫滅—音謬—古書之不存—謬其傳——何可勝道者哉—觀點：學者不可以不深思而慎取之也。

5、第五段：補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這樣寫有什么好處？ 明確：這是寫游記常用的格式。這種格式的好處在于：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。

6、梳理課文的整體結構：（1-2）：記敘——游山經過。（3-4）：議論——游山心得。（5）： 記敘的結尾，補敘同游者。

從文章結構梳理出其主要寫作手法：因事見理。

【教學過程】

一、導語設計 學習文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內容現在按學習小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個小組讀得最好。

二、集體朗誦全文，注意語感

三、研習、討論課文內容

（一）第一段介紹褒禪山概況

學生分小組思考、討論下列問題后，派代表回答

1．段依次記述（每格一字）：山之、山之、山之、山之 2．畫出空間方位圖

3．討論：為什么要特別提及仆碑上的文字？對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？

4．為什么說“華（huá）山”是“音謬”？ 學生思考后回答

點撥：1．名寺 洞 碑

2．寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據。

3．漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀 “huā”，而不應該讀成“huá”。

（二）第四段寫由仆碑而得的感悟 1.指名朗讀

2.學生討論：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？第四段又是如何與第一段照應的？

點撥：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己的頭腦認真辨析思考，然后謹慎地吸取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西這一觀點無疑是正確的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強調突出“深思而慎取——深刻的思考，謹慎的采用對于治學的重要”這種治學態度是作者本人躬身實踐的。

作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學態度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應有敘有議，照應緊密構思嚴謹，邏輯嚴密。

小結：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述照應前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。

（三）第二段記游華山洞的經過 1．提問：第二段可以分成幾層？

可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。點撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結果卻是半途折回介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關，也是“好游者不能窮”的原因寫前后兩洞相互照應，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。

2．提問：運用了哪些對比?有哪些作用? 點撥：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。

本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。

（四）研習第三段

1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點？學生思考后回答 明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點。

（1）以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思？讓學生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句？——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。

（2）“嘆”字承上文的“悔”字，領起全段啟下，自然地轉入議論。

2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無不在也”，不是隨意的，而是經過深思而悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產生的懊悔，就是因為沒有“求思之深”。

3．寫現在一般“世人”的做法：

“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；

險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。

4．對比之后，重點闡述作者自己的觀點：

“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。

為李進同志題所攝廬山仙人洞照 暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容 天生一個仙人洞，無限風光在險峰

5．用“奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的怎樣才能達到呢？學生找出文句后回答。

作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強論述的力度），就是“三有”：有志（堅定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質條件）。

6．三者關系：

那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應的條件？學生思考后回答。因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結在于他的意志不堅定。

作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。作者又對“志”的重要性，作進一步的強調和申述。

“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，有“力”而無“志”，因此未達目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨；

“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔；

這一正一反得出結論：“盡吾志，可無悔”照應“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

7.最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結到作者思想上的收獲，回應“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應。

四、問題探究

1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應，游山與治學處世三方面聯系上思考)明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領起全段使文章前后銜接，過渡自然。

再一是文字上前后呼應，意思貫通正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關系；正因為游覽中發現“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發出了“學者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應的句子體現了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

還有一點就是作者把治學處世比做游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度游覽中總結出“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創業的道路上堅定志向，最大限度地發揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。

2．本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

明確：“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出兩個觀點的聯系）。

3．討論總結這篇課文寫作上的特點 討論、歸納，學生補充，教師訂正 明確：(1)因事說理、敘議結合

本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理，以說理為目的記游的內容只是說理的材料和依據。

文章以記游作比喻，引發出議論，因事說理，以小見大準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內涵啟發，使完美的形式和思想和諧統一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結合，前后呼應文中記游內容是后文議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記游內容在思想認識上的理性概括和深化。

全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。

(2)本文重點突出，詳略得當

本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。

五、學生閱讀全文

六、背誦第二段

七、課堂小結

本文最大的特點是因事見理、敘議結合前兩段記游，第三、四段發議論記游為發議論做鋪墊，而發議論則句句回應記游兩者相得益彰，渾然一體學習本文要掌握這種在記敘的基礎上深入發表有道理的議論的方法。

作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態度，以及只有這樣才能取得成功的道理。

第三篇：《游褒禪山記》教學設計

《游褒禪山記》教學思路

一、教學目標

1、了解游記寫法，學習因事說理的寫作手法。

2、掌握一詞多義、詞類活用等基礎知識。

3、領會作者所抒發的治學、處事等都要“盡吾志也，而不能至焉，可以無悔矣”、“學者不可以深思而慎取之”的道理。

二、教學重難點

掌握一詞多義、詞類活用等基礎知識以及掌握即事說理的寫法。

三、教學設想（學情分析）

1、因為高二（11）班同學自學能力較強，關于一詞多義、詞類活用等文言基礎知識通過自主查閱字典以及討論等，他們應該能基本掌握；同時，關于通譯全文，他們基本也能做得到，所以，在這個目標的學習上，以自主學習、探討為主，老師講述為輔。

2、進一步引導學生鑒賞本文，記敘部分寫了什么，同時，通過問題指引的方式梳理出本文抒發的無論做什么事情都必須要具有堅定的志向和頑強的毅力，盡力嘗試，“深思慎取”的道理。

3、關于因事說理的寫法對于學生來說可能還是較為陌生，我先從對比以前學過的游記出發，讓他們總結古代游記由什么組成，同時找出本文與以前學過的游記的最大區別在哪，前半部分的記敘是為什么？從而進一步引導學生領悟因事說理的寫作手法。

四、教學流程

誦讀全文（對誦讀稍作指導，包括字音糾正、停頓等）

（一）導入以及介紹背景、作者

1、導入。《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住景物特點，表現山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。）

2、介紹背景知識

（二）疏通文意、整體把握

1、以自主學習和小組探討的方式自學全文，找出有疑問以及認為要注意學習的地方并自愿加以分享。

明確（肯定學生的學習成果，如有錯漏則點出來，但不再系統詳細地講解）：（1）詞類活用：

①始舍于于其址

名詞作動詞，筑舍定居

②有泉側出

名詞作狀語，從旁邊

③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n.深度。窮：a--v.走到盡頭。

④則其至又加少矣。v--n.到達的人。

⑤火尚足以明也。a--v.照明.⑥其進欲難，而其見欲 奇。見：v--n.見到的景象。

⑦常在于險遠。a－ n.險阻僻遠的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使? 錯。傳：ｖ－ｎ，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。

（2）“其”的用法。（3）“得”的用法： 此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川??往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨其為文猶可識（它，代仆碑）

問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

（4）“之”的用法：

古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性 以其求思之深而無不在也

助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

相當于結構助詞“的”

常在于險遠，而人之所罕至焉

助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性 至于幽暗昏惑無物以相之

代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語 其孰能譏之乎

代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語 此余之所得也

相當于結構助詞“的”

（三）理清文章層次和特點，學習敘議結合的寫法以及領悟文中闡明的道理 這部分主要通過問題探討開展。

1、文章的主要特點是什么？

2、作者說的“理”是由什么“事”生發出來的？這樣寫有什么妙處？

3、文中說的最主要的“理”是什么？

4、文章中的敘議是如何結合在一起的？

明確：（1）第一、二段：記敘。第二段寫游前后洞，運用了哪些對比？有什么作用?(2)

三、四段：議論。探討議論的層次是怎么樣的？ 明確：本文最大的特點是因事見理、敘議結合。

（四）小結

這篇文章寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，從中領悟出做事的道理，從一件半途而廢的游玩出發，闡發了在做事的時候應該具有堅定的志向和頑強的毅力，還要深思慎取，才能取得成功，才能讓自己無悔的道理。我們不僅要吸取前人的深刻教誨，還可以學習這種敘議結合、因事說理的寫作手法，為我們的議論文增加說服力。

第四篇：〈游褒禪山記〉教學設計

一、教學目標：

1、掌握一些重點實詞、虛詞的的多種含義；辨析一些詞類活用現象。

2、學習此文因事說理，敘議結合、詳略得當、前后照應的寫作特點。

3、學習作者做事“盡吾志”和治學“深思慎取”的態度。

二、教學重點、難點：

1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實詞、虛詞，學習“至”“明”等一些詞的活用。

2、學習本文敘議結合、前后照應的寫作特點。

三、教學時數： 3課時

第一課時：導入課文，整體感知，學生結合注解疏通字意。第二課時：學生質疑，教師串講，歸納重點字詞。第三課時：分析本文的寫作特點，復習總結。

四、文本解讀：

1、作者的思路： 板書：

1、介紹褒禪山概況 記敘

2、記游山經過（詳略）照應

因事說理

3、游山心得——盡吾志照應 議論

4、對仆碑的感慨——深思慎取 補敘——

5、同游者、寫作時間

2、重點內容分析

第1段寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也為后面第4段議論中提出治學“深思慎取”提出依據。第2段略寫略寫前洞，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。并且采用了對比的形式，前洞的平曠與后洞的幽深對比，前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比，最后寫出洞后的心情，突出一個“悔”，因為當時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而悔，從而為第3段的議論作鋪墊。

3、重點內容處理方法

教師提示此文和其他游記不同，學生尋找后教師明確：本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內容只是說理的材料和依據。在此基礎上，教師引導學生找出本文記敘、議論的部分，并組織學生在原文尋找前后照應的語句，從而明確記游內容是議論的基礎，是議論的事實依據，議論是記游內容在思想認識上理性概括和深化，前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論做鋪墊;后面的議論有處處緊扣前面的記游，賦予記游內容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補充，相得益彰。

五、助讀材料

1、王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。

2、褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風景秀麗的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位游覽了褒禪山，這年七月，作者以追記的形式，補寫了這篇游記。

六、重點內容積累 名言：

入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

夫夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少，而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。字詞積累

1、重點詞語：

側：名詞作狀語，從旁邊。（活用）深：形容詞作名詞，深度。（活用）

窮：形容詞作動詞，指走到盡頭（活用）見：動詞作名詞，見到的（景致）（活用）十一：古代分數表示法，即十分之一 至：動詞作名詞，到的人。（活用）明：形容詞作動詞，照明。（活用）或：有的人

2、虛詞：（1）其：

①其下平曠：代詞，代指華山洞。②問其深：代詞，代指后洞。

③則其雖好游者不能窮：代詞，那些 ④其進愈難：代詞，游覽的人。⑤而其見愈奇：代詞，那些（景觀）⑥視其左右：代詞，那些（游覽的人）⑦其又深：代詞，代指后洞。⑧則其至又加少：代詞，那些 ⑨既其出：助詞，無義。⑩咎其欲出者：代詞，那個。悔其隨之：代詞，我。（2）以：

①由山以上五六里：而，連詞，順承。②擁火以入：而，連詞，順承。

③予之力尚足以入，火尚足以明也：來，連詞，修飾 譯文：

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。

由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。

同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。特色片段：

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

此段用一“嘆”字緊承上文，領起全段，以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系，強調了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

背誦內容：2、3、4段 練習： 選擇題：

1、下列有關文學知識正確的一項是：

A．王安石，北宋人，字臨川，號半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。B．王安石生封荊國公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。

C．古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。

D．古人之所謂“浮圖”和“廬冢”即為和尚和寺院。2．解釋下列加點的文言詞語 ①始舍于其址，而卒葬之。②有碑仆道，其文漫滅。③有穴窈然。④蓋予所至，比好游者不能十一。⑤不得極夫游之樂也

⑥至于幽暗昏惑而無物以相之。3．指出下列各句的活用情況 ①以故其后名之曰褒禪 ②有泉側出 ③其見愈奇 ④常在于險遠

⑤而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也 4．解釋下列句中古今的含義 ①比好游者尚不能十一。

②世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠。③至于幽暗昏惑而無物以相之。

④此所以學者不可以不深思而慎取之也 翻譯：

1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。

2、予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！

第五篇：游褒禪山記教學設計

游褒禪山記教學設計（第一課時）

何云龍

一、詩詞導入

以王安石的《泊船瓜洲》導入新課。

“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”據說王安石在詩句中選擇用“綠”字是幾經斟酌的。可見作者在做學問方面深思慎取的態度。而我們今天要學習的文章《游褒禪山記》也告訴了我們這一道理。今天我們就一起走進這篇游記。

二、簡介作者王安石

三、明確教學目的。

這堂課作為第一課時，主要完成前兩個目標。

四、看圖片資料，帶學生了解一下褒禪山

五、朗讀課文，疏通文言文重點實詞、虛詞

1．讀音：褒bāo禪chán山卒zú廬冢zhǒng謬miù窈yǎo然怠dài

咎jiù瑰guī怪無物以相xiàng之勝shēng道慎shèn取深父fǔ

2．對照課文底下注釋，掌握詞義，疏通文章大意。

3．重點虛詞“其”的用法講解

六、討論探究，把握文章內容。

思考：

1.綜合全文來看，為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？

2.第二段可分為幾層？各寫了什么？

3.4.5.6.第三段分為幾層？ 要想看到奇偉瑰怪非常之觀，必須具備哪些條件？ “游山洞”和“做學問”有何類似之處？ 第四段作者對于仆碑有有何感慨？

7.最后一段屬于什么內容？

七、課堂小結

板書設計

第二段板書：

游華山洞的經過

前洞→后洞→中途而止→后悔

第三段板書

志（理想目標）主觀

成功

物（外物條件）客觀