第一篇：還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時雜文隨筆

“奶奶在世時的平靜富庶自然清甜，充分發揮愜意自由備受矚目與疼愛，怎么就變成了她去世后父母主持下的鬼哭狼嚎家無寧日，吝嗇殘忍分崩離析”

有一次在網上看父母的姻緣，有一個解釋是說，沒有姻緣亂成親，后果會很差，什么的。

以我目前32歲的人生閱歷和對婚姻情感的理解，我的父母，本是多么迥異的人。父親出身于前輩簡單窮困，他輩卻清甜富庶的商業家庭，爺爺一直都是小生意人，并不是窮困的農民，說我的父輩是農民是完全不切實際的，至少我前面兩代人都不是農民。我爸，他20多歲即為鄉鎮企業的帶頭人，不到30歲自己創業，至今，他從不是這個社會上的窮人。他一直都是一個有錢人。只是他不成熟，沒有責任感，自私，吝嗇，無知。

而我的母親，父母親都是地主家庭的子女，當年的富二代。據說外公外婆在年輕的時候，家里有房有地有產有業，奴仆很多。我爸媽都是他們的父母最小的小孩，出生于1954,1956，我媽媽出生的時候，我外婆大概已經40歲了，外公外婆應該都是1910年左右出生的人。

1949年才有所謂的解放，所以我大舅舅大姨媽的童年，都是極盡奢榮的童年。他們的性情也比較正常，比較穩定。只有我小舅舅，和我媽媽，是扭曲的心理，變態的心理。盡管經歷了童年變故，我大舅舅仍然通過參軍讀書等手段，官至總參某部，專業后的家庭生活也一直都非常順利富裕。而我的小舅舅和我的媽媽，先是慘遭變故的家庭，然后是被拒絕上大學。在他們那個年代，像他們這種家庭出身的人，大概是社會邊緣者吧。是不被允許去讀書的。

但我真的很想說，是他們自己太笨，是他們自己太變態，太扭曲。太笨了。用我姑姑的話來說，有些人，就是笨死了。你看著，只有自己的優越感。

在我這一路孤獨長大的路上，我遇到過多少不允許，遇到過多少不可以，遇到過多少不被接納。如果我像我小舅舅，像我媽媽的性格一樣，我就不會是曾經成功的我了。我沒有任何依伺，仍然走了那么遠的路，走到了一個可以俯視的高點。

確切說來，小舅舅的個性，也要比媽媽強一點。至少，知道為自己的子女找前程。而我媽，卻極度的鄙視和壓制我的存在。或者也可以說他們是一脈相承的吧。小舅舅最初還不就是為了省錢，為了便利，也為了自己的小樂惠，讓小表姐去讀醫科的中專。而同時的我媽，還不是建議我去讀技校。！只是可惜，小表姐比我柔順，也比我笨了不少。身為學校多年的優等生，自覺自己是有錢人的孩子，我怎么會聽那個村婦的意見，去技校這種可笑的去處。

我記得我初一的時候，人生的夢想是成為一個考古學家，初三的時候，人生的夢想是成為一個設計師。高中的時候，人生的理想是成為一個記者。大學的時候，人生的理想開始調整為一個高端的職業經理人，也就是金領吧。如今大學畢業10年過去，實際看下來，以我的性情，個性，能力，興趣，和愛好。在這個時代里，做一個金領是比較靠譜的。

我是一個很愛錢的人，很要過奢靡的生活的人。所以我是不能沒錢的。沒錢的日子對我來說，就好像要了我的生命，我的生命不存在一般。但我所謂的奢靡，大概和通常意義上所謂的奢靡也不是一個意義，總的來說還是意指自由。

我要有用錢的自由，和盡量的安排自己的時間的自由。穿行在這個世界的自由。

其實看下來，我是應該有這樣的機會的。有這樣的資質。卻如今，是這般光景。

大病幾年，中產變赤貧。

無知的父母，無知了這么多年。如今想下來，我所有的，只有15之前，奶奶還在的時候，學到的所有做人做事的本領，所有做人做事的原則。

我的勤奮，天賦，善良，責任。都和那時毫無分別。

去年夏天，一踏進二伯種滿葡萄的小院兒，眼淚，熟悉的感覺，清甜的寧靜的家庭時光，親密的驕傲的疼愛的家人。這一切，我竟不知道，是隨著奶奶的去世，從我的生活里消失的。

我竟也這么遲鈍。如果最初奶奶去世，我就能看清楚父母的為人，本質。和他們分家，遠離，過自己的。

這些年來，我愛這個殘暴自私的人，我頂住他們的壓力，去走自己的路。我探索我自己的人生。我被壓抑的真實的自我，一直到現在才釋放出來。

這些年來，我愛這個殘暴自私的人，我為她分擔，我為她奉獻。17年來，他們對我仍是沒有只言片語，我卻始終堅持著我的愚忠愚孝，堅持著我對他們的愛，堅持著我對他們的尊重和等候。

我終于沒有等來他們任何的只言片語。沒有允許，沒有承認，沒有贊美，沒有接納，沒有疼愛。

如今想來，我生命最初的15年，也只是基因作祟，大環境作祟，使得我成為那樣的一個人。熱情，善良，真摯，鋒芒畢露，聰明，能干。

血虛和氣虛使我頭暈，我不得不一直回到床上去。

還君明珠雙淚垂，我何苦來到這人間。

一夢17年，一夢15年，一夢32年。

教我如何去面對如今的我啊。

我曾明媚，我曾青春，我曾傲立枝頭啊。

青春一去不復返，如今這個臃腫的大媽，又是為了什么要繼續驕傲的努力的活下去呢。

沒有只言片語的人生，為什么，我會生逢如此的爹娘。

不是你無知，是你不愛。

誰也不是一開始就有知的，愛驅使人們學習，變得無所不能。

對連懺悔都需要你教他，對連懺悔都需要你痛罵她，你用你人生的代價，你整個人生的幸福作為成本，才明白之后，去痛罵他們之后，他們才擠出來的那一點仿佛明白的恍悟，更加令人瘋狂。

生命何至于此，生命何至于此。生命所為何來。

第二篇：還君明珠雙淚垂雜文隨筆

昨晚不知道為什么突然地抑郁，或許是對自控欠缺的郁悶，或許是對自己管不住自己，無法掌控的人生、無法掌控的體重、無法掌控的情緒，對于自身無法掌控的挫敗感？總之，在八點多回寢室的路上，去買了上好佳巧克力薯片，兩根烤腸，一包方便面，兩個面包，一包小脆薯片，然后回到寢室一遍看大太監結局，一遍大吃，然后，吃完就洗洗睡了，哎，食物其實根本無法解決所有的困境與難題，也無益于心情與身體，這一切我明明知道，可是，對于目前的我來說，唯有食物是最便宜的，我只有這么低微的能力，來亂買吃的，以發泄自己的不安于難過，以讓胃的撐得不行來感覺不那么虛空與無力，這是多么可怕與糟糕。

沒有深想，想什么呢，時間不多，趕緊睡了，早起，今早身體總算自覺了一次，在鬧鈴響前，便已醒來，然后輕輕取消鬧鈴，看來時間還早，裝睡片刻，夢見和朋友們歡快地無憂無慮地吃甜品，當然依舊是夢，而且還是逝去之夢，哎，然后輕手輕腳迅速起來，悄悄洗漱完畢，隨便吃了點東西，到達圖書館門口，終于看到傳說中長長地隊伍，看到一列又一列，大家在寒風中哆嗦著顫栗著等啊等，好在很快，門開了，不是看到了，而是人群突然失序，所有人都像脫韁的野馬般向前沖去，萬馬齊喑究可哀？沖到前面，管理員大叔，說不要擠，不要擠，這場面就像洪水來襲，完全無法阻擋，估計大叔已經習慣了吧，或許也是麻木了吧，看到此景此景，我不知道為什么，突然大顆淚珠滑落，完全無法將其控制在眼眶中，詫異，為什么突然落淚？

是為自己，一把年紀了已習慣好逸惡勞，現在還要這樣，還是為這么多學子，突然明白了十年寒窗一詞的“寒窗”，實在是寒啊。可是，這一切，學校的領導們看不到，管理曾看不到，決策制定者看不到，即便聽聞，也會視若無睹，也會裝聾裝瞎，每個人在自己的利益之路上奔走著，哪管公平公正與眾生疾苦？！

第三篇：趁還來得及雜文隨筆

母親節來了又去，“為母親送祝福”、“關注父母”的聲音又在喧鬧的人群中冒泡了。不過寫這篇小文倒不是隨了這個大流，而是確實有個事觸動了我。

家中父母年事漸高，自己也老大不小了，最近風險意識突然蘇醒，想給家里人都買份保險。為此我集中研究了兩個月，終于把保險相關的東西學懂了七七八八，然而，學到東西的成功喜悅沒多少，卻學來了一堆感慨——因為年齡問題，絕大多數保險父母已經不能買了。后來聽說某健康醫療險年齡限制放寬，我抱著僥幸的態度去幫父母投保，結果母親也因為曾經患病而被拒保了。這個意料之外的事不禁讓我有些恐慌——作為兒女，父母老去，我們還能為他們做些什么？又還有多少事情來得及做？

在外謀生，基本上每年只能回家看望父母一次。每次回家看到父母的第一眼，我都有些揪心，因為那些每日見面發現不了的時光痕跡在他們身上總是變得那么明顯——父親的頭發又少了，母親的皺紋又多了。但是這揪心我不讓它持續太久，因為我沒那么多時間惆悵，我必須珍惜這來之不易的回家的短暫時光，即使我深知這并不能延緩時光的步伐。

每次離家，都是十分不舍。我總會暗暗告訴自己，有空一定要多給家里打電話，多讓父母聽聽兒女的聲音。然而很多時候，時間一長，揪心的感覺就淡忘了，工作一忙，心情一煩，這些事也就顧不上了。

年復一年，老年斑漸漸爬上了父親的臉，一顆一顆，我覺得特別扎眼，這是時光的腐蝕，是歲月的消磨。以前的父親脾氣火爆，總是說我年輕人太狂太傲，不尊重大人的意見，不重視過來人的經驗，現在的他也變得平和了，似乎是變得不那么爆躁了，其實我知道，他是老了，爆躁不動了。還記得小時候我要抓知了，父親輕松一躍就爬上了高高的大樹，如今的他，怕是不再有這種矯健身姿了。

年復一年，母親慢慢變嘮叨了。以前的母親，從來不絮絮叨叨，但是現在的母親，一件事恨不得講三遍四遍，一句叮囑恨不得講十遍八遍。我知道她怕，她怕我沒聽清，她怕我不上心，她怕我的答應只是敷衍她。以前的母親，手工藝做得很棒，我小時候的玩具很多都是母親親手做的，現在的她恐怕看清書上的字都有些費勁了。

父母總是會買一堆東西給他們的孫子。這些東西在現在的人看來，一不“高級”，二不“時尚”，但是我知道這些東西在他們的消費觀念里已經是“好東西”了。他們是決計不會在自己身上花這樣的錢的。我知道，他們只是怕自己成為了年輕人的“累贅”，他們怕不再被需要。他們只是希望長大了的孩子們還“稀罕”他們。他們只是希望自己還能為孩子們做點什么。

父母都老了，他們的心思我們都懂，可是我們的行動呢？很多時候只是把感恩藏在心里，從來沒什么行動。我們總是給自己找借口：在外打拼不容易，管不了那么多；家家都有本難念的經，我自己也很難……我們忘記了父母拉扯我們長大的難，我們忘記了父母在家里空虛寂寞盼兒盼女的難。我們熱衷于把對父母的愛說給朋友聽，以此來證明自己孝順，我們熱衷于把祝福放在朋友圈，以此來麻痹自己不安的內心，可是到頭來父母其實什么都不知道也什么都沒有得到。

我們做兒女的真的應該問問自己，還有多少事來得及為父母做！他們當年為我們爬樹捉蟲，我們如今能為他們爬上梯子換個燈泡嗎？他們當年親手為我們做玩具，我們如今能親手為他們做上一頓飯嗎？他們給我們帶來那么多東西，我們如今能帶他們去買件新衣服、去看看外面的世界嗎？也許我們很忙，也許我們很窮，前面所說的我們一件也做不到，不要緊，我們能在他們還看得見的時候讓他們多看看我們嗎？能在他們還聽得見的時候多跟他們聊聊嗎？能在他們帶來我們并不喜歡的東西時開心地收下并告訴他們我們覺得他們很重要嗎？答案當然是肯定的。我想父母還健在的孩子都是幸福的，我們應該珍惜這種幸福。其實我們能做的很多，只是要趁還來得及！

第四篇：君與臣雜文隨筆

隋唐時期的名臣裴矩在隋朝就很有作為，不過他也曾經對隋煬帝大講奉承話，隋煬帝就夸他：“非奉國盡心，孰能若是。”所以司馬光說他是隋朝的佞臣。但司馬光在《資治通鑒》中還說裴矩是“佞于隋而忠于唐”，他繼續分析說：“非其性之有變也；君惡聞其過，則忠化為佞，君樂聞直言，則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動則景隨矣。”按他的說法，臣子的忠和佞，是上梁不正下梁歪，本是由君王的為人決定的。李世民曾經想知道如何來判定誰是佞臣，于是裴矩出主意說：“愿陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。”李世民不以為然，他說：“君，源也；臣，流也。濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責臣下之直乎！朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權譎小數接其臣下者，常竊恥之。”不過，李世民并非沒有用過這種設局的詐術，《唐語林》記載李世民曾經贊美過一棵大樹，隨從的宇文士及便一個勁地“從而頌美之”。沒想到李世民突然變色道：“魏征常勸我遠佞人，我不悟佞人為誰，意疑汝而未明也，今乃果然！”宇文士及的回答也極妙：“南衙群官，面折廷爭，陛下常不能舉首。今臣幸在左右，若不少順從，陛下貴為天子，亦何聊乎？”其結果是：李世民“意復解”沒事了。看來他還是喜歡有人拍拍自己馬屁的。這種事換到朱全忠手里，結果就很慘了，宋人的《戒子通錄》記載了一個類似的故事：朱全忠“嘗與僚佐及游客坐于大柳之下，全忠獨言曰：‘此木宜為車轂。’眾莫有應。有游客數人起，應曰：‘宜為車轂。’全忠勃然厲聲曰：‘書生輩好順口玩人，皆此類也！車轂須用夾榆，柳木豈可為之！’顧左右曰：‘尚何待！’左右數十人誮言‘宜為車轂’者悉撲殺之！”借用宋時永康老農的一句話來說，就是：“官中豈可打交道耶！”隨聲附和，不知不覺中連吃飯的家伙也丟了，不免有點冤枉。

不過，不少時候皇帝們還是更喜歡佞臣一點，《唐新語》記載安史之亂中唐玄宗李隆基在逃往成都的路上，與郎官裴士淹討論所用將相人品高下，唐玄宗說李林甫：“妒賢嫉能，亦無敵也！”于是裴士淹反問道：“既知如此，陛下何用之久也？”把李隆基給問住了，只好“默然不應”。李隆基不是不知道李林甫本來就是個佞臣，但和歷史上的殺功臣一樣，功臣、忠能之臣的存在，不僅減弱了自己的光焰。我想他一定也知道，另換一些本來沒有資格得到好處的佞人來為自己服務，既省成本，自己也更能隨心所欲。

只不過佞人們過分的貪婪和低素質，決定了他們常常是成事不足，敗事有余而已。所以，雖然君臣的清濁和忠佞也是在相互作用的，司馬光的“忠佞轉化論”，和李世民的“君源臣流論”，都沒有把佞臣的本質講清楚。

第五篇：讀書到現在還有用嗎雜文隨筆

被班委約稿了，主題是讀書，天下書籍千千萬，說也說不盡，今天索性談談讀書的作用，有一生萬，萬道歸一。

讀書的最大作用是保持思考的能力。

文字記錄使人的生命延長了兩倍，影視四倍，游戲八倍，但是參與其中的自主思考量也隨之減少:當我們沉溺于撲面而來的信息流的時候，實際上已經放棄了思考的權力。

誠然我們可以看到，影視（游戲這個載體還沒有影視成熟）的單方面投射使人接受最為具體的觀念和行為，這樣最不費腦子，因為只要接受就可以了——當然也留不下印象，尤其是那種博人一笑的小視頻。有內涵的影視則會留下一些片段，到現在我猶能想起《星際穿越》中那句“不要溫和的走入那個良夜”時的場景，盡管引導我想起畫面的是這句話。

所以我們面臨的并不是所謂人心的浮躁，或者全球化的浪潮，恰恰相反，我們所面臨的其實是信息系統巨變帶來的對印刷術構建的思維體系的沖擊和瓦解。在印刷術剛剛傳播的美國，人們借著晨曦和黃昏的光線如饑似渴的閱讀著，一場辯論所使用的句式可以涉及七八種修辭，而且會持續十個小時而聽眾和辯論者不會感到疲勞，這是因為閱讀是當時最高效的文化傳播方法，一如現在的影視。所以碎片化和快速化趨勢其實不可抗，那是歷史的必然，唯一能有所改變的只有自身生活的方式，接受它的同時保持自己的思考。

如果你打開網頁搜索關于讀書的雞湯，啊不，是文章，它們大多是那種賦予你內心崇高感的激勵品，而不是引發你思考的玩意，但實際上雞湯僅僅比小視頻高級一點而已。赫胥黎所預言的“美麗新世界”就是這樣一種現象——人們往往為了發笑和感官的滿足而活著，而忘了思考是什么東西，屆時人也不再為人。

所以說人想要時刻保持思考的能力，依舊抱有對世界的好奇心，想要如礁石般在這個破碎的信息系統中穩穩站住而不被信息的滔天巨浪打倒，主動擁抱最為完整也最為困難的文字閱讀就成了最好的選擇，正如一開始就說的那樣，讀書是為了保持我們的思考能力。

當然，多讀些書的話，你也能在關鍵時候吐出幾股墨水，而不是像社會青年一樣只能老鐵雙擊666。

附文:關于影視和文字哪個更能給人更多的信息，有人的研究方法是通過體積來計算，按照byte進行計數的話，影視同期內的輸出速度要大大多于文字，以此證明影視的優越性。但這樣并不合理。文字所表達的如同冰山一樣，你看到的只有八分之一，剩下的八分之七是要靠思考去獲得，而影視表現的則是八分之七，所能隱藏的只有八分之一。如果這樣說抽象的話我舉個例子:辛稼軒有一句“吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中”，如果用影視表現的話，把它的含義都表現出來需要幾個鏡頭，多少時長才能表達完整呢。文字的含義往往更深遠。