第一篇：中越兩國春節(jié)習俗的論文

自秦漢以來，就不斷有華人遷入越南，從而在以后的歷史中對整個越南文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在越南的生活和工作，其文化習俗就跟在中國的廣西、云南相似。由于深受中國傳統(tǒng)和文化的影響，越南除保留了京族自身的民族習俗外，其民間的傳統(tǒng)節(jié)日和風俗習慣在許多方面都和中國國內(nèi)基本相同。如：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。特別是越南的春節(jié)與中國國內(nèi)幾乎沒有多少差異，蘊含著濃郁的中國味，讓人可以感受到中國文化對越南的深遠影響和在這里的深厚底蘊。

越南春節(jié)：越南同中國一樣也使用陽歷（公歷）和陰歷（農(nóng)歷）計年，而且越南是世界上少數(shù)幾個過農(nóng)歷春節(jié)的國家之一。同我國一樣，春節(jié)也是越南民間最盛大、最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，兩國人民都把春節(jié)視為辭舊迎新的大日子。兩國的春節(jié)習俗主要包括：

一、灶王節(jié)

在越南的民間過春節(jié)一般是按從農(nóng)歷臘月二十三到正月十五，這與我國國內(nèi)的云南、貴州、四川一帶的類似。所以兩國民間都會從農(nóng)歷的12月中下旬就開始辦年貨準備過年。在我國的民俗中，臘月二十三是灶王爺上天庭的日子，其標志著農(nóng)歷過年的開始。而在越南這一天過灶君節(jié)即灶王節(jié)，也會非常熱鬧，民間會有祭祀灶王爺上天的活動，并把這一天稱為“入除”，即也標志著進入過年階段。而且兩國在關(guān)于灶王爺?shù)膫髡f上也基本一致，而唯一的區(qū)別在于，在這一天越南人民除了供奉灶王爺外，還要放生鯉魚。在越南的傳說中，灶王爺在上天庭之后在玉帝面前為凡間的人們說了很多好話，鯉魚是灶王爺?shù)淖T，放生以后它將化為龍送灶王爺上天。

二、糯米糕和年粽

既然是過年，必定少不了傳統(tǒng)的食品，越南春節(jié)必不可少的傳統(tǒng)食品是方形的年粽和圓形的糯米糕。越南人認為，方形的年粽象征著大地，綠色顯示生機勃勃，豬肉和綠豆表示大地上有飛禽走獸，草木繁生。圓形的糯米糕象征著天，和年粽一起，取天圓地方之意。地正方圓，其寓意便是希望來年風調(diào)雨順、五谷豐登、大吉大利，這些同時也是春節(jié)祭祖的供品。越南的糯米糕類似中國南方部分省份的糯米粑粑，都為圓形。不同的是中國現(xiàn)在許多的糯米糍粑有陷，而越南的沒有。在食用上有些不一致，越南的吃法上通常一般用兩個然后中間放上肉餅夾在一起吃。而越南的年粽跟中國廣西的年粽一樣，其主要成分和形狀都大致相似。年粽主要用糯米制作，年粽內(nèi)的餡料為豬肉、綠豆等，制作方法和食用都一樣。由此可見兩者文化聯(lián)系之緊密。

三、貼春聯(lián)和貼“福”

和我國一樣，在過年的時候越南人也會有在家貼春聯(lián)和貼“福”的習慣。越南人民喜歡在門前貼上大紅春聯(lián)，以前的春聯(lián)是用漢字進行書寫的。在其文字拼音化以后，現(xiàn)在的春聯(lián)用漢字書寫的已經(jīng)非常少了，大部分用拼音化文字，每個拼音字母成一個方塊，不過其書寫順序和中國的春聯(lián)一致都是從上到下。還有越南人在過年的時候喜歡在門上貼門神，來保護家，喜歡在家里貼上“福”來祈禱來年幸福。這些都深厚中國文化的影響。

四、燃放煙花爆竹

在中越兩國人民過年時都有燃放煙花爆竹的習慣，人們都這樣做來迎接下一個充滿吉祥和幸福的新年。在其民間傳說中，兩國也及其相似。基本內(nèi)容都是很久以前有一種怪物，（中國叫“年”，越南稱為山臊），這種怪物會來找給人們帶來麻煩，中國的“年”會來吃人；隨后人們都發(fā)現(xiàn)這種怪物怕鞭炮，所以就用鞭炮來驅(qū)趕怪物。中國因為驅(qū)趕了“年”，人們便相互相走慶祝，過年便是由此而來。越南人民則在隨后的節(jié)日中都會燃放爆竹來驅(qū)趕怪物，祈求吉祥，春節(jié)燃放煙花爆竹也就由此而來。

五、守歲

和我國一樣，除夕也是越南春節(jié)最重要的日子。在這一天，兩國人民無論離家多遠，都會回家和家人團聚一起吃團圓飯，一起守歲。這已經(jīng)一代一代的融入了兩國人民的血液當中。兩國人民都認為除夕是一年中最重要的日子，也是辭舊迎新的日子，人們也會在這時拜祭祖先，祈求來年興旺、幸福，風調(diào)雨順國泰民安。

但在除夕之夜越南也有與中國大不一樣的習俗，其中最明顯的就是在家團圓祭拜祖先以后，越南人民會在除夕之夜結(jié)伴去寺廟求神拜佛，祈禱來年好運，平安幸福。那時越南晚上的街道就會非常的熱鬧。到寺廟祭祀人們有一個“求祿”的傳統(tǒng)風俗。“求祿”有兩種：一種稱為“香祿”，不少人在寺廟祭祀時點上一把或一支大香，站在祭壇前禱拜，然后把點燃的香帶回家供奉在祖先祭壇的香爐上。傳說，香火象征著興旺發(fā)達。若返回時，遇上刮風，香火燃燒加快，預(yù)示著新的一年萬事如意。另一種則稱為“采綠”，因為在越南語中，“綠”和“祿”同音，“采綠”即“采祿”。人們從寺廟祭祀返回時，隨手采摘一根帶有綠葉的樹枝回家，寓意為采集天地神靈賜給的福祿。這根樹枝拿回去后，插在家里的神龕前，直到樹葉枯殘為止。“采祿”象征在新的一年里官運亨通、吉祥如意。其實在我國也有這種情況，只是我國人民大多會把這種放在初一而越南人民則放到除夕。在越南北部的一些人民，除夕之夜還有放燈的習俗，這個與我國人民的在除夕之夜放孔明燈的習慣大致一致。

六、新年拜年

中越兩國一樣，在新年的假期中，從初一開始，都會和親戚朋友之間互相拜年、串門、祝福。

越南人把大年初一第一個到自己家拜年的客人看的非常重要，在越南的民間傳說中，在大年初一第一個進自己家拜訪的客人會給主人家里面帶來好運，人民把這稱之為“沖家”、“沖地”、“沖年喜”。

“沖年喜”是越南獨具特色的過年習俗，有兩種方式：一種是除夕夜全家到寺廟祭祀神佛時，從家中挑出一個有福分的人，讓其祭拜神佛之后手持“香祿”或“采祿”（在這里上文已有提到）回到家第一個進門，此時已是新年，那么視其為給自家“沖年喜”之人，他將給家庭帶來好運。另一種是有的家庭年前會請一位忠厚善良、有福分的朋友，作為家里新年的第一位客人來“沖年喜”，以求新年大吉大利、萬事如意。

七、春節(jié)活動

在春節(jié)期間，中越兩國無論是民間還是政府都會組織舉行盛大的娛樂活動，兩國人民都會沉浸在節(jié)日的歡樂之中，在新春春節(jié)期間，在中越兩國，無論是民間還是政府都會組織起來，在街頭、公園和公共娛樂場所連續(xù)幾天舉行文化娛樂活動，豐富人們的春節(jié)生活，增添節(jié)日喜慶氛圍。如：賞花逛花市，賞花逛花市是越南春節(jié)的主要活動之一，就這來說在中國的南方各大城市，春節(jié)賞花逛花市也是如此；雜技、武術(shù)、摔跤、舞獅等，在中國的民間也可以找到。但是由于兩國的地域文化的差別性，在春節(jié)期間也會有一些活動還是有差別。春節(jié)期間越南還會演出越南傳統(tǒng)戲劇、歌舞、下人棋等，其中最具越南特色的活動便是下人棋。下人棋指將中國象棋的棋盤畫在地面上，手執(zhí)木牌（木牌上刻有與棋子對應(yīng)的車、炮、馬、象、兵等）的人充當棋子坐在場中。對弈時，由棋手調(diào)遣，旁人以鼓聲催行。這種下棋具有很強的真實感，使人感覺身臨其境進入了古代金戈鐵馬的沙場一樣，下人棋深受越南人民的喜愛。

八、春節(jié)禁忌

跟中國一樣，越南春節(jié)期間也會有很多的禁忌。在中國大年初一不能吵架、不能借東西、不能討債；大年初一初二初三這三天最好不要掃地，掃地以后的垃圾不能往家外面丟，要過來初三以后才可以，等等這些在越南也是如此。不過越南在春節(jié)期間也有一些獨特的禁忌如正月初一不能干農(nóng)活，否則會驚動土地神，莊稼會遭殃；過年忌穿白色衣服，避免家里有喪事等。

第二篇：中越端午節(jié)習俗修改稿2

中越端午節(jié)習俗簡介

1．中國的端午節(jié)

1.1端午節(jié)的由來： 中國的端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五, 是重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午節(jié)有許多別稱: 端五節(jié)、初五節(jié)、端午節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)等。因為，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日有很多種說法。根據(jù)文獻上的記載，這一個節(jié)日在古代，是一個消毒避疫的日子。以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習俗如：插菖蒲和艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅水、湘水流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。以后，在每年的五月初五，以此來紀念愛國詩人屈原。

1.2．端午節(jié)的習俗：吃綠豆糕

綠豆糕也是端午節(jié)的傳統(tǒng)食品，人們在端午節(jié)這天吃粽子，但是一般和綠豆糕一塊吃，缺一不可。很多地方有習俗端午節(jié)給親朋好友贈送禮物，也是粽子和綠豆糕一塊送，如影隨形。這是一種歷史悠久的風俗，可能原因是端午節(jié)時候，進入夏收夏種大忙，驕陽似火，天氣炎熱，綠豆糕食用后能起到清熱、利尿、消炎、解毒作用，與粽子正好是一對最佳搭檔。

-煮大蒜

大蒜是一種中藥，味辛甘，能殺毒滅菌，熟食能清腸胃毒素，疏通血脈。端陽節(jié)早晨，全國大部分地區(qū)的習俗是煮食新蒜頭，以疏通血脈，消毒滅菌。

-吃五毒餅

五毒是：蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種毒蟲。不是讓大家吃這些昆蟲的。只是吃了印有他們圖案的餅，討一個避疫的好彩頭。因為大家都認為“端陽節(jié)，天氣熱；五毒醒、不安寧”。有些地方還要把五毒圖的頭上再扎上一根針，表示要把它們釘死除掉。

-喝雄黃酒

雄黃酒是用研磨成粉末的雄黃炮制的黃酒，一般在端午節(jié)飲用和涂于小孩子的頭額。這是作為一種中藥藥材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是古代人就認為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。中國神話傳說中常出現(xiàn)用雄黃來克制修煉成精的動物的情節(jié)，所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲滋生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。

-掛艾蒿、菖蒲

艾草具有一種特殊的香味，這特殊的香味具有驅(qū)蚊蟲、滅菌的功效，民諺說：“清明插柳，端午插艾”。因此，在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、石榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

-佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。香包以藥物之味，經(jīng)口、鼻吸入，使經(jīng)脈大通，祛邪扶正，以達到祛病強身之功效。另外雄黃、艾葉、熏草都揮發(fā)一種奇異的香味，而蛇蟲聞之遠遁，既減少了傳染源，又可起到殺除病菌，消除汗臭，清爽神志的作用。

-游百病

端陽節(jié)這天男女老幼都要穿上新衣、帶上食品到外面游玩一天，并在山間田野采集野花香草，晚上帶回將花草和水煮開洗澡。老年人稱為“游百病”及“洗百病”，并認為這樣做會使一年內(nèi)吉利平安。

中國民間還有一個傳統(tǒng)習俗，每逢端午佳節(jié)，百姓們登高臨深，采林泉百草，集天地芬芳，經(jīng)洗、切、炒、曬而成，作家常必備之茶飲，以作不時之需。

用作端午茶的草藥據(jù)少說也有上百種，常見的有：金鑰匙、石菖蒲、魚腥草、食涼撐、天仙果、山蒼柴、大發(fā)散、馬蓼曉、地風蓬、山木通、堅七柴、六月雪、土藿香、野菊花、黃生芩、倒妞刺、插田妞、金銀花藤、金珠蓮、牛舌草、墻絡(luò)、艾葉、麥冬、鐵大叉、陳骨皮、黃梔根、水桐子等六七十種。

端午茶，其重要價值在于：

一、端午茶是松陽民間千錘百煉流傳下來的傳統(tǒng)茶品，富有地方特色，包含了歷代勞動人民認識利用大自然萬物的智慧結(jié)晶。

二、其防、治病(未病)的實用性很強，且老少皆宜，長期飲用無副作用，是對付小毛病的良茶良方，可以應(yīng)用普及。

三、文化價值和經(jīng)濟價值影響深遠，在現(xiàn)代醫(yī)藥技術(shù)日臻完善的今日，只要積極認真加以開發(fā)挖掘其歷史文化和現(xiàn)實利用價值，相信會被更多的消費者所接受和喜歡。

-賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。據(jù)說，楚國人因舍不得賢臣屈原投江自盡，許多人劃船去追趕屈原。他們爭先恐后，互相追趕，追至洞庭湖時不見屈原蹤跡。后人們又借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。后人每年五月五日劃龍舟以紀念之。

看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 2．越南的端午節(jié)

2.1 端午節(jié)的由來

在東亞多國中都有端午節(jié)慶活動，但中國、韓國、日本、越南的端午節(jié)慶活動各具特色。在越南端午節(jié)也是農(nóng)歷五月初五，也有許多別稱跟中國的一樣，如：端五節(jié)、初五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)等。但廣泛的名稱是：袪害蟲節(jié)、水果節(jié)。因為，在越南這一天是一年中最熱，最長的一天，五毒蛇開始活躍，大家都避開農(nóng)忙，多休息和避疫，所以，稱為“袪害蟲節(jié)”。另外，這段時間在湄公河平原成熟的水果品種很豐富，又稱為“水果節(jié)”。最近每年都有水果比賽。

以前在越南端午節(jié)是春節(jié)后的一個重要節(jié)日。古代節(jié)俗的中心是祛毒禳災(zāi)，保健康，求吉祥。但現(xiàn)在端午節(jié)的地位有所下降，已不再重要，現(xiàn)在主要是保健康的節(jié)日。

2.2端午節(jié)的習俗端午采藥

以前，端午采藥是一項必不可少的活動，人們也等到午時才到山間田野去采集野花香草，他們認為“端午草藥”最為靈驗。但這天每種草藥采多少沒關(guān)系，重要找到百種草藥。晚上到家泡草藥和水煮開洗澡，可保全年健康。還可以曬干后感冒、頭疼等時飲用功能很好。用作端午草藥常見的有：香茅、苜蓿、老姜、蘄艾、紫蘇、紫丁香、檸檬、野菊花、麥冬、水桐子等。

中越端午節(jié)各自的特點有所不同，可以簡單歸納為：中國端午節(jié)主要是吃粽子、賽龍舟，目的是為紀念愛國詩人屈原；越南端午節(jié)主要是吃糯米酒囊、幾種酸味水果和祭祀祖先，目的是為了保健康。

第三篇：春節(jié)習俗小論文

春節(jié)習俗小論文

宋樂天

春節(jié)始于夏朝，是我國最古老，最重要的節(jié)日之一。在千百年的歷史發(fā)展中，為慶賀這個節(jié)日形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還流傳至今。貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛，成為一道亮麗的風景。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM批等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫批”貼于門媚的橫木上。在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，取“倒”的諧音，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。究其由來，一說是守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。值得一提的是，守歲的意義是其他活動不可比擬的。在除舊布新之際，親朋好友，圍爐而坐。回顧過去，展望未來，不是沒有益處。元朝文人辛文房撰著的《唐才子傳》里記有唐代大詩人賈島除夕“祭詩”的一段佳話：每至除夕，賈島“必取一歲之作置幾上，焚香再拜，酹酒祝曰：”此吾終年苦心也。‘“他每到除夕，對過去一年得失作一番總結(jié)，對我們來說難道不可以借鑒嗎？

中華民族的春節(jié)文化源遠流長，我們只有傳承、用心去體會，才能體會到其中的真諦，使它發(fā)揚光大。

第四篇：春節(jié)習俗

沒有人能夠否認，我們的習俗一直都在改變。無論是衣食住行等日常生活方面還是節(jié)日的慶祝方面，一直都在改變。

“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十二；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初

一、初二滿街走。”一段北方過年的童謠說出了以往過年每天要做的事情。按理說，喝過臘八粥，二十三過小年開始一直到正月十五鬧完元宵，這完整的一個年過下來得個把月。但繁忙的現(xiàn)代人哪有時間做完這繁瑣的一套？如今的春節(jié)假日雖然是各種假中最長的，也只有一周而已。

臘八粥：臘八粥的傳統(tǒng)做法是先將大麥米、白云豆、赤豆、綠豆等撿好洗凈，煮成半熟，然后放進稻米、小米、黃米，再用文火熬，是粥稀稠適中，吃時加糖，并拌以預(yù)先煮熟的紅棗、栗子等。如今市場上物品如此豐富，找齊這些用料并非難事，可是有多少人會了解并有耐心遵循這些傳統(tǒng)的做法來熬粥？能記住那天是臘八，并買回一袋配好的粥料放在高壓鍋里煮的，已經(jīng)是難得的有心人。

送灶君：臘月二十三是祭灶的日子。灶君爺一年四季都在廚房，伺候一家老小吃喝，觀看男女老少的行為，二十三那天上天稟報玉帝。所以民間有說法要往他嘴巴上抹上糖，有的地方還給他抹上酒糟，意在讓他醉了不要亂說話。今天城市里已經(jīng)沒有了灶間，廚房里只有煤氣灶，所以想祭灶也不知該把灶君的畫貼在哪里，難道貼在抽油煙機上？

掃塵：臘月二十四是我國民間傳統(tǒng)的“掃塵日”，“塵”與“陳”諧音，所以新春掃塵也就有了除舊布新的含義，意在把一切“窮”、“舊”都掃出門外。今天的中年人還能記得兒時隨著家長翻箱倒柜大戰(zhàn)灰塵的情形。今天的人們越近年關(guān)越忙，準備回家的，自然不用掃房，不準備回家的，臘月二十四也還在上班，找一個小時工幫助打掃衛(wèi)生已經(jīng)算對得起這個年了。

穿新衣：曾幾何時，還是小孩子的我們老想先穿上新衣裳，可大人不讓，非得等到三十晚上，洗完澡再穿。可如今，買件新衣服是件太平常的事，刻意攢好從內(nèi)衣襪子到棉衣帽子等等到過年一起換上——好像有點傻。

春聯(lián)：按規(guī)矩春聯(lián)必須在除夕之前貼出，凡上聯(lián)貼在進門之右邊，下聯(lián)貼在進門之左邊。而末字是仄聲的，是上聯(lián)，末字是平聲的，是下聯(lián)。現(xiàn)在許多春聯(lián)是印刷品，盡管看起來更加金碧輝煌，但總不及手寫的那樣讓人珍惜；有的對門兩家，竟然會碰巧貼了一模一樣的春聯(lián)，更不幸的，甚至將上下聯(lián)貼反。

窗花：以前的窗花是貼在紙窗上的，窗花是大姑娘小媳婦巧手裁剪出來的。現(xiàn)在窗花也

賣得挺好，甚至在北京天橋都能買到，那是用機器刻制出來的，買回家用不干膠貼在玻璃窗上。玻璃窗沒有了紙窗朦朧的美感，我們也不會有剪窗花的創(chuàng)造樂趣，即使電腦打字的速度再快，我們可能永遠也學不來剪窗花的巧手藝了。

爆竹：據(jù)說春節(jié)爆竹之俗始于漢代，當時沒有火藥紙張，所謂爆竹，是用火燒竹子，竹子發(fā)出的噼噼啪啪的響聲。春節(jié)氣氛與爆竹的聲音是不可分的。隨著現(xiàn)代禁放范圍的擴大，春節(jié)變得寂靜無聲了。據(jù)說全國禁放的城市已達到兩百多個。這樣無聲息的春節(jié)，不免讓人感到落寞。

年夜飯：這頓飯本來是我們一年到頭最期待的也是最豐盛的一頓飯。但是如今，越來越多的家庭把年夜飯搬到了飯店里去吃。在飯店里當然可以吃到自己家里做不出來的山珍海味，更省了做飯與刷碗的麻煩——但豈不知，過年的味道就體現(xiàn)在孩子們圍著媽媽看他怎么做好吃的時的過程中。

包餃子：據(jù)說，北方人過年吃餃子的歷史已經(jīng)有1600多年了。餃子形似元寶，有招財進寶之意；餃子是“更歲交子”的諧音，預(yù)示著新的一年到來。每到除夕，家家戶戶剁餡的聲音構(gòu)成春節(jié)特有交響曲。老北京人說“好吃不過餃子”，但今天在超市里，冷凍的餃子四時供應(yīng)，實在已算不上什么稀罕美食。而且，今天的孩子，有多少人還會包餃子？

戴頭花：楊白勞除夕夜回家，再沒錢也給女兒帶回一段紅頭繩。過去北方人過年的時候，姑娘媳婦愛戴頭花。愛美是女人的天性，現(xiàn)代女性也喜愛發(fā)飾，只是現(xiàn)在無論南方北方，時髦的女人在頭發(fā)上做的很可能是這三件事：燙卷、拉直和染色。

門神：舊俗中，除夕家家戶戶要換門神，國人信仰門神早在春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了，后來還有了具體的人名，如漢代的神荼、郁壘，唐代的秦叔寶、尉遲敬德，還有鐘馗。除了武將，還有文官。今天生活在城市里的人大都住在千篇一律的單元房里，已不用貼兩個門神來把門，取而代之的，是一座堅固的防盜門。

掛千：除夕除了換門神，有的家庭還要掛千圖利。掛千又稱為“門箋”、“掛簽”、“掛錢”等。一般用紅紙剪成，呈長方形，上部為各種剪紙圖案和吉祥話，底部為流蘇式。這種風俗在北宋時已經(jīng)流行。今天，它又演變成了新時尚——即那些大紅的“中國結(jié)”是也。

拜年：從初一開始，到親朋好友家或者鄰居家祝賀新春。晚輩要給長輩磕頭，平輩間行拱手禮。這些景象似乎只有在電影里見得到了。今天的人們用更新的手段取代這一切：電話

拜年，Email拜年，OICQ聊天拜年……短信拜年更是泛濫，在春節(jié)的時候甚至造成頻道堵塞。然而方便快捷卻千篇一律的格式拜年語又怎能表達得出獨一份的親情？

賀年卡：宋代城市發(fā)展繁榮，為了聯(lián)絡(luò)感情，人們在拜年的時候呈上自己的謁刺(類似于名片)，附上自己的問候語，久而久之，便以賀刺、貼、箋等名稱流行起來。新中國成立后，以賀年片統(tǒng)稱代之。賀年卡一度因過分豪華且不環(huán)保而遭人抨擊，而今天都市的人卻更傾向于發(fā)送電子賀年卡。見字如面的感覺是什么時候的事情了?

送橘：在南方，特別是廣東福建一帶，盛產(chǎn)柑橘，地方話里“橘”與“吉”同音，所以過年的時候大家送橘，家里擺著大橘，請客人吃橘，以示吉祥如意。如今城市中許多年輕人不再送大橘，除了對風俗的不太講究，還覺得用橘子送禮不夠上檔次，不如送上營養(yǎng)滋補品。

壓歲錢：過年時長輩給晚輩壓歲錢，本來是表達一種關(guān)懷的心意。隨著生活水平的提高，壓歲錢的數(shù)量水漲船高，成了長輩們的一大負擔，有孩子把自己過年得到的壓歲錢攢起來就能交下學期的學費了。也有的行賄者，將給壓歲錢當成了一條走后門的捷徑。

廟會：初一到元宵節(jié)之間，全國各地都會有舉辦廟會。北京的白云觀、廠甸、地壇、隆福寺等都是有名的廟會。過去廟會的主體活動大致有三項：一是廟里的和尚、道士做“法事”、“道場”；二是善男信女們進香朝拜、許愿求福；三是借此機會進行的文藝和商貿(mào)活動。但今天只剩下最后一項。過濃的商業(yè)氛圍加上較為臟亂的環(huán)境，讓不少人對它們興趣日益淡漠。

空竹和大冰糖葫蘆：這些原來都是北方孩子最喜愛的春節(jié)禮物，廟會的攤位上到處都會擺滿它們。空竹是一種以竹木為材料制成的中空的玩具，抖起來時會發(fā)出聲音，聲音越響說明你玩得越好。但北京已有多年沒聽到空竹的聲音了，如果有，循聲找去，一定看見是位中年人在玩。而大冰糖葫蘆，過去饞得小孩流口水，今天怎么看卻都覺得不夠衛(wèi)生。

廣府歲暮花市：春節(jié)到花市看花買花是廣州人傳統(tǒng)的風俗。花市人群熙熙攘攘，川流不息。除夕之夜花市進入高潮，直到午夜兩點鐘，人們才慢慢散去；這時花農(nóng)們也把賣剩的鮮花降價出售，游花街的人們，往往就在這時撿到很好的便宜。這是為數(shù)不多的不但保持下來而且日見興旺的春節(jié)習俗之一。

舞獅：拜香港電影之福，將舞獅的技藝展示得淋漓盡致，且家喻戶曉，更成了一種中國的代表性節(jié)目。以舞獅的形式拜年，源起于廣東佛山。更早，舞獅起源于三國，盛行于南北朝。實際上，舞獅不但是春節(jié)習俗，平時民間有喜慶事時也常舞獅助興，而且一些舞獅隊漸有成專業(yè)運動員之勢，他們互打擂臺，參加國際比賽，技藝日見復(fù)雜精深。

扭秧歌：這也是過年時中國民間最常見舞蹈之一。扭秧歌發(fā)源于黃土高原，隨著人民解放軍進入城市，成為普及性最廣的一種大眾化舞蹈。如今在城市中，扭秧歌最多的人是一些濃妝艷抹的退休老太太。她們技藝絕對比不上專業(yè)舞蹈演員，但她們的享受卻是專業(yè)演員得不到的——她們不是因職業(yè)為掙錢而舞，只是為表達發(fā)自內(nèi)心的歡樂。

燈會：元宵燈會起初是為了象征佛光普照而舉行，后來逐漸形成一種盛大的過年娛樂活動。舊時沒有電燈，元宵之時，正是滿月的時候，月光與燭光交相輝映。龍燈、焰火、火樹銀花共同組成燈會的不夜天。

現(xiàn)代城市，當車道上來來往往的車燈、大街上的霓虹燈、大廈里的日光燈早已將一切照得如同白晝時，那滿月、繁星也淡化在工業(yè)時代的灰色天空中。

東北冰燈：冰燈是北方的一種民間藝術(shù)。春節(jié)到來時，南方已是春光明媚，而東北地區(qū)仍是銀裝素裹。北方人民充分利用冰雪資源，雕刻一盞盞冰燈，裝飾著寒冷的初春。當今，雕冰燈最有名的要數(shù)哈爾濱市。它已經(jīng)成為該市的一種品牌。實際上，冰燈已逐漸走出地域、時間的限制，在南方，在夏天，都可以利用現(xiàn)代高科技手段制造出一個冰天雪地的晶瑩世界來。

第五篇：春節(jié)習俗

春節(jié)習俗

1、臘月二十三 祭灶

我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。

2、臘月二十四 掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

3、臘月二十五 接玉皇

舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。

4、臘月二十七、二十八 洗浴

傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。

5、臘月三十除夕 貼門神、貼春聯(lián)、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖 除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。

我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。

春聯(lián)的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。

貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。

守歲，我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。

爆竹，中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的

6、正月初一 拜年

春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

春節(jié)里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

7、逛廟會

逛廟會是大多數(shù)中國人的春節(jié)情結(jié)，更是不可或缺的年俗。春節(jié)廟會最早是民間的宗教儀式，廟會之時，通常由僧人、道士做“法事”或“道場”以祭祀神佛，人們也要進香朝拜、許愿、還愿、求福。廟會期間，也少不了商販叫賣、民間藝術(shù)表演。廟會上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛的傳統(tǒng)項目，比如，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。

8、觀社火

除了廟會，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節(jié)娛樂活動。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。火，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠古人們憑著原始思維認為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風俗。隨著社會的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富，形式多樣的民間娛樂活動。

9、舞龍

舞龍，又名「耍龍燈」、「龍燈舞」，是漢民族傳統(tǒng)的舞蹈形式之一。每逢喜慶節(jié)日，各地都有舞龍的習俗。

舞龍起源于漢代，經(jīng)歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，后來逐漸成為一種文娛活動。到了唐宋時代，舞龍已是逢年過節(jié)時常見的表現(xiàn)形式。

關(guān)于舞龍的來歷，民間有這樣一個傳說：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有藥物都吃了，仍不見效。只好變成老頭來到人間求醫(yī)。大夫摸脈后甚覺奇異，問道：「你不是人吧！」龍王看瞞不過去，只好說出實情。于是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經(jīng)過撥毒、敷藥，龍王完全康復(fù)了。為了答謝治療之恩，龍王向大夫說：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風調(diào)雨順，五谷豐登」。這件事傳出后，人們便以為龍能興云布雨，每逢乾旱便舞龍祈雨，并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規(guī)矩。

10、舞獅

舞獅，也叫「耍獅子」、「獅子舞」，它與舞龍一樣，是我國的傳統(tǒng)舞蹈形式，也是一種流行很廣的民間體育活動。又會在春節(jié)或慶典活動舞獅。

舞獅開始于南北朝。在我國，舞獅的形式多種多樣，大致可以分為北方舞獅和南方舞獅兩種。北方舞獅的外形與真獅很相像，全身獅披覆蓋，舞獅者（一般兩人合舞一只大獅子）只露雙腳，不見其人。北方舞獅有雌、雄之分，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。

南方舞獅主要流行在廣東。這種舞獅由一人舞獅頭，一人舞獅尾。獅子的造型、式樣、顏色多與北方獅不同。舞獅者穿各種燈籠褲，上穿密妞扣的唐裝燈籠袖衫或背心，可見舞獅者全身。舞獅要使出渾身解

人們?yōu)槭裁刺貏e喜歡在春節(jié)時舞獅呢？相傳明代初年，廣東佛山出現(xiàn)一頭怪獸，每逢新舊歲之交，便出來糟踏莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。后來，有人建議用獅舞來嚇唬怪獸，果然奏效，那怪獸逃之夭夭。當?shù)匕傩照J為獅子有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春節(jié)便敲鑼打鼓，挨家挨戶，舞獅拜年，以消災(zāi)除害，預(yù)報吉祥之意。