第一篇：景頗族春節習俗

景頗族春節習俗

景頗族的春節和漢族時間相同。慶祝活動有別于其他兄弟民族的是舉行，但丁“比賽。節日的早晨，人們盛裝打扮，火伙子們用白布包頭，紅色繡穗鮮艷奪目，婦女們黑絲絨短衫上鑲嵌著晶亮閃光的銀滄，紛紛來到“但丁”比賽場上，進行打靶比賽。“但丁”活動的組織者和裁判員一般是景頗姑娘，她們把繡好的荷色用細線吊在竹竿頂端，射手要擊中晃動著的吊著荷包的細線，才算勝利。

第二篇：景頗族獨特的喪葬習俗

景頗族獨特的喪葬習俗

中國網 china.com.cn 時間： 2009-08-19 發表評論>> 景頗族一般行土葬，但也用火葬的。

成年人死后，家屬立即在家門前敲響鋩鑼，并且鳴槍數響，向鄰居近親報喪，人們聞聲立即前來幫助料理喪事。當晚，同寨或附近村寨的青年男女要到死者家中參加“布滾戈”(一種祭祀性舞蹈)，主人以水酒招待，這種舞要跳通霄，并且要連跳數夜。

尸體在家里停放五、六天。入棺前要洗尸，穿衣服，并在尸體下墊棉毯(男用)或筒裙(女用)，然后收殮到用粗大樹身挖空而成的棺木之中。埋葬前要在寨子附近擇地，擇地時，以雞蛋擲于地上，如果雞蛋打破，便是吉地。墳上搭成尖塔形茅屋，屋上置一人頭形木刻，墳的四方立四根竹竿，每根上懸一幅白布；有的還在墳的四周挖溝，死者如欠債尚未還清，便在溝上留一缺口，直到家屬代他還清后，才能將溝上的缺口補合。葬后還必須為死者舉行送魂儀式，在墳前剽牛或殺豬。過去，富裕人家，老人死后家里有幾口人，便要剽幾頭牛，以示追悼。死于非命或幼殤者多實行火葬或天葬。

景頗族的禮儀與禁忌

景頗族熱情好客，但到景頗山寨做客很有講究。

騎馬到景頗族山寨，寨門外便要下馬步行。向景頗朋友表示友好，切記不能去摸他們的頭，也不能從后面拍肩膀。摸頭這種行為會被認為是欺人的行為。

嚼煙絲和飲酒是景頗族向客人表示友好、尊重與禮貌的方式。客人若不抽煙、喝酒，應十分禮貌地加以謝絕。進入景頗族人家，要在主人指定的位置就坐，不得久立不坐，更不能到處亂闖。主人家的臥室是不準外人進入的。客人就坐后不能蹺二郎腿，婦女不能托著下巴而坐，因托下巴坐是表示哀悼。屋內不能吹口哨，客人不能坐主人的座位。主人遞來的煙酒，客人必須用雙手去接。熟人間相互敬酒，不是接過酒來就喝，而是先倒回對方的酒筒里一點再喝，認為這是互相尊重之意。幾個人一同到景頗族人家，主人一般不親自一一敬酒，而是把酒筒交給年紀大點的人。把酒筒交給你了，也把心都交給你了，要你代表他的心意，給大家敬酒。喝酒應用筒蓋，不能就酒筒直接喝。大家共喝一杯酒時，先要讓老人喝。每個人喝一口后都要用手揩一下自己喝過的地方，然后再傳給別人。主人家殺雞招待客人時，客人不能去夾雞頭、雞腳吃。按景頗族習慣，雞頭要用來敬老人或年長者，雞腳則屬于小孩。為了對客人表示尊敬，主人常常把雞頭夾給客人，這時客人應非常有禮貌地把雞頭轉奉給在座的老人或年紀最長者。景頗族喜歡從山上采些闊葉回來當碗碟，在飲食中，葉子千萬不能倒著用，否則將被當做仇人遭怒視。

景頗族認為谷子是狗從天上帶來的，所以忌吃狗肉。在景頗山寨，放槍放炮不能只放三響，因為放三響表示報喪。景頗族男人的長刀、火藥槍、挎包和衣物，忌諱婦女觸摸或從上面跨過。“目瑙”是景頗族傳統盛大的節日，不分民族，不論男女都可以參加，盡情歌舞。但是作為客人，跳舞時不能跑到瑙雙（領舞者）前面去跳，一般也忌諱緊跟在瑙雙后面跳，而是應跟在大隊伍后面。

禮儀文化:景頗族禮儀

景頗族家庭是一夫一妻制的集體小家庭，父親是一家之長，子女從父姓。家庭中保管著幼子承襲財富的習氣。長子、次子結婚后一般都重整旗鼓，成立自己的小家庭，幼子則留下與父母同住，贍養父母。有女無兒的可以...景頗族家庭是一夫一妻制的集體小家庭，父親是一家之長，子女從父姓。家庭中保管著幼子承襲財富的習氣。長子、次子結婚后一般都重整旗鼓，成立自己的小家庭，幼子則留下與父母同住，贍養父母。有女無兒的可以招婿，上門婿不改姓，子女亦從父姓。無子女的可以收養子女，養子同親生子一樣有贍養父母的權益和承襲財富的權益。女兒一般無承襲權，但有些中央亦有子女同等參與財富承襲的現象。婦女在家庭中起著主要作用，承當著栽秧、割谷、收割等田間休息外，還要從事織布、做飯等家務。因此，景頗族女子常說“沒有妻子就沒有飯吃，就沒有衣穿”。

景頗族飲食禮儀與禁忌

景頗族的飲食禮儀較多，這里只舉主要的幾種飲食禮儀：

扎托圖：生孩子要泡酒、舂干巴、煮飯，將酒、干巴、飯包送給全村的老人報喜。

禮籃：訂親、結婚，男方要泡酒、煮雞蛋、煮糯米飯制禮籃送給女方。

吃酒：討媳婦要殺豬宰牛、泡酒宴請四方鄉鄰，稱為“吃酒”。來“吃酒”者要帶禮品酒或錢，新郎新娘要向所有來參加婚禮的人敬酒。

弄詩波：姑娘出嫁，娘家人要請寨子里的人來喝嫁女酒，稱為“弄詩波”。

亭栓尚：賀新居落成要泡酒殺豬雞宴請來朝賀的人。賀新居落成少不了的飲食是啤岡酒、魚腥菜及詩賓真多等野味。一切象征著“新”和繁榮。

芒木怪(喪葬)：埋葬死人，要剽牛送魂，招待前來送葬的人。景頗族是個熱情好客的民族，對客人十分熱情。旅客過家，無論認識不認識，主人都要招待食宿，不肯怠慢。景頗族不管什么事情都要備酒，所謂“無酒不成禮”。他們用精制的金竹酒筒盛酒，款待客人，用雙手托酒筒向客人敬酒，表示對客人的尊重。

飲食禁忌：景頗族禁食貓肉與馬肉，因為貓為人捉老鼠，馬供人騎馱東西，因此認為吃它們的肉是不道德的。

第三篇：春節習俗

春節風俗——臘月二十七/二十八

臘月二十七/二十八[春節習俗]

洗浴

傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的諺語。臘月二十六洗浴為洗福祿。

第四篇：春節習俗

春節風俗——正月初八谷日/順星

正月初八谷日/順星[春節習俗]

谷日

傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。

[順星]

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱祭星、接星。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是本命延年壽星君。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的燈盞碗，或用49盞，或用108盞，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏后，以北斗為目標祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

第五篇：春節習俗

春節習俗

爆 竹

當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩： 爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。

描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景，清代潘榮陛在《帝京歲時紀勝》一書中，對當時除夕爆竹作了如下記載：“除夕之次，子夜相交，門外寶炬爭輝，玉珂競響．而爆竹如擊浪轟雷，遍乎朝野，徹夜不停。”《紅樓夢》中也有描繪：“院子內安下屏架，將煙火設吊齊備，這煙火俱系各處進貢之物，雖不甚大．卻極精致．各色故事俱全，夾著各色的花炮。說話之間．外面一色色的放了又放。又有許多'滿天星'、'九龍入云'、'平地一聲雷'、'飛天十響'之類的零星小炮仗。”從這也可以看到舊時新春燃放煙花的盛況。

爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋”，上海叫“兜喜神方”。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

春節期間，各街巷通衢里，大戶人家懸燈結彩。街頭巷尾，鄉里材社，到處百藝雜陳，各獻高技，熱鬧非凡鄉間多延請戲班劇團演戲，還開展聽道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品種的娛樂嬉戲，也有舞獅子，耍龍燈等種種文體活動。人們歡天喜地，共慶新春

拜 年

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時云：“十月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早相互慶賀。”明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之'拜年'。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不專……”。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之'拜年'。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜于門……。”