第一篇：為了忘卻的紀念的雜文隨筆

我真的很喜歡這個地方，但也只能依靠照片來回憶。

離開肇慶回廣州的車上，燈光全滅了，平穩(wěn)的車速把人的情緒氤氳得慵懶極了，許多人卸下一天的經(jīng)歷，憊態(tài)，沉沉睡去，唯留一片寂靜。公路上稍瞬而逝的車燈告訴我這不是一片凝固的時間，它扭曲成別樣的美感，還有光影逶迤在人的身上，紅的綠的黃的，我喜歡光影，我對它有著極敏銳的不可言喻的感覺。情調(diào)，如果這時身邊有著愛人，相依偎在一起，這該是多么浪漫的時刻。

依稀黑暗里我能夠越過車窗，越過身旁人沉浸在光影里的側(cè)臉，看見遠方明滅的群山。這樣角度的眺望使我感覺自己像一個即將離開家鄉(xiāng)的孤獨游子，再看一眼，再一眼，從南到北。那般連綿的弧度，是了，是熟悉印象里的肇慶的山，風(fēng)景總是很容易儲存記憶。而我即將要離開它了。

我是很慢熱的一個人，對于城市亦是。記得剛來肇慶那會，我不喜歡這里的一切，她的交通不便，她的寧靜，她的樸素。我的要求太高了，習(xí)慣了喧鬧的廣州，而她只是個小城，就連市區(qū)也比我居住的地方要落后。我還記得開學(xué)那會我瘋狂向朋友傾訴我的大一將會是如何平淡地在還沒開始時就結(jié)束。我話說得太滿了。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)了她有著很多別的城市不可比擬的魅力。

我在這里生活了一年。一年，說長不長，回憶還有許多遺憾與空缺，還有許多沒去完的地方，還有許多未踏上的土地，還有許多未熟悉的路；說短，卻也真真實實地跨過了四季。

開學(xué)那會，沒有朋友，我的心很靜，日子也很平穩(wěn)，每日讀讀寫寫，聽著陳粒的歌，走校園里每一個目之所及的角落。學(xué)校很小，很快就能走完，但是有很多斜坡，所以最高的樓層也只是三樓。那時我猜測，學(xué)校應(yīng)該是建在了一個小山坡上，所以校門口會輕易被林立的樹淹沒，不易察覺。這樣想，就十分有一種小隱隱于野的感覺。

學(xué)校很小，但麻雀雖小五臟俱全，我走走停停，探索著她，偶然發(fā)現(xiàn)美。她的美是不顯山露水的，是微小的，也是驚艷的。也許是某一天的陽光正好，溫柔地灑在陰翳的樹叢上，映下了一片細碎的剪影；也許是哪處的花在冬天卻也開得正艷，讓我按下了快門；也許是偶然發(fā)現(xiàn)的涂鴉墻，上面的畫很可愛；也許是某天天氣正好，天空很高很藍，白云軟糯地讓我想摘下一塊來吃；也許是長得很有設(shè)計感的枝椏，也也許是剪裁得很可愛的樹叢……每一處發(fā)現(xiàn)都是驚喜萬分的，也讓我印象深刻，我逐漸開始愛上她的溫柔。

日子如水，很溫柔。

我開始到處走走。有這么一句歌詞吧 “等到風(fēng)景都看透，我會陪你看細水長流”

但我似乎感覺，這里的風(fēng)景是望不透的。我愛上七星巖的溶洞，千姿百態(tài)的怪石，迎合著各色的燈光，是無法言喻的流動的美。我沒去過多少地方，但我很喜歡這里的山水，總是很溫柔，讓我的心境也變得安靜開闊了起來，好的山水是懂得醫(yī)治人的吧。

一方水土育一方人，這里的人也很溫柔，我很喜歡在午后走綠道的感覺，很多家庭在草地上一起玩耍，有時甚至?xí)龅接變簣@的外出活動，很多可愛的小臉龐，他們帶著氣球帶著笑臉帶著笑聲裝點這里。還有很多老爺爺老奶奶們慢悠悠地鍛煉，慢悠悠地生活。在我的印象里，這里的天氣也似乎總是溫柔。雖也有寒冷惡劣到讓我畏懼的日子，但占據(jù)我記憶大片的，總是冬天溫暖的太陽，慵懶，愜意，懶洋洋，這樣的詞就是這樣用的吧。

還有這里的落日噢，空氣好吧，落日總是很美很壯觀。每當(dāng)落日的余燼烘烤著散落的云，把天空整片地染成恢宏的暗橙時，我總會哇哇地驚嘆。怎么會有一個地方的落日怎么看也看不夠呢。

這里有我喜愛的事物我愛上她的每一寸土地，每一片風(fēng)景，日光鼎盛，風(fēng)流光影，山高水遠，都是原因。

那時我們總調(diào)侃在這里生活為“養(yǎng)老”，把校區(qū)戲稱為“養(yǎng)老院”，都說大家都“提前步入了老年生活”，但能在這樣感性的年紀里遇到這樣的地方，體驗這樣的生活，才會懂得人生真正的追求吧。我似乎理解了陶淵明隱逸的意義了。不管過程怎樣兵荒馬亂血肉橫飛，我們終究還是要回歸平靜的，回歸隱的狀態(tài)，我們算是提前預(yù)支了一段安逸的人生，這是上帝的慷慨。

我離開以后，這段城市就像一個糖果盒子，我把我所有甜蜜的記憶與夢想儲存在這里。我細細呵護它，揣在懷里，心上，時不時拿出來咀嚼一下，調(diào)調(diào)生活的味兒，卻很難再去打開它。

“你所有為人稱道的美麗，不及她第一次遇見你。”

我也知道那段歲月，得之我幸。失，亦由命。

耳機里唱著的歌。

《遠辰》

“謝謝你如此精彩耀眼

做我平淡歲月里星辰

即使都是片刻

也留戀片刻的永恒

但愿這漫長渺小人生

不負你每個光陰時分。”

第二篇：《為了忘卻的紀念》

為了忘卻的紀念

楊坤坤

魯迅，這一個名字已淡淡地消失于人們的視野中。

魯迅，這個備受爭議的人物。

有人曾言：“魯迅以革命自負，而竟仇視革命作家，純用冷譏熱嘲的口語來逞著豪興，沒有理論的根據(jù)。”

還有人說：“魯迅本是個虛無主義者，他的左傾，并非出于誠意，無非借此沽名釣譽罷了。”

如同雷鋒一般，有人信，也就有人不信，但我認為周樹人先生對中國人民的喚醒與吶喊，對敵人的橫眉與冷對是無法抹殺掉的。

當(dāng)年二十多歲的他留學(xué)日本。作為一個弱國子民，他經(jīng)常受到一些日本人的蔑視與嘲諷，然而他更加悲哀的是麻木的中國留學(xué)生對祖國的不聞不問，無情冰冷。

棄筆從文！他做出這個改變他一生的重要決定，或許對人民，甚至對國家這都不失為一個重要決定。

“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”1918年，他首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，他借此向沉滯落后的中國社會發(fā)出“從來如此，便對么？”的嚴厲質(zhì)問，并大聲疾呼“救救孩子！”他對青年的冀望之心昭然躍紙。

“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”他把目光集中到社會底層，他曾說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”在那樣一個冰冷的社會中，在封建禮教吃人的社會中，人與人之間沒有愛、信任與溫度，一道道或有形或無形的枷鎖把人們困在里面，困在冷漠、自私與無知的隔膜內(nèi)。他“哀其不幸，怒其不爭”，他愛他們，希望他們可以擁有人的尊嚴與骨氣。

“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”我們學(xué)的最多的便是他的《朝花夕拾》。一篇篇散文情真意切地回憶往事，他感念那些幫助過他，和他一同走過的人，盡管他們身上也固有一些迂腐陳舊的品性，但他們的真誠、善良在這社會險惡的背景上抹上一抹暖色，添上一抹溫情，滋養(yǎng)了魯迅的生命。

“忍看朋輩成新鬼，怒向刀從覓小詩。”還記得《紀念劉和珍君》中他憤然寫下的文字嗎？還記得《為了忘卻的紀念》中他正氣填膺的文字嗎？段祺瑞執(zhí)政府鎮(zhèn)壓及槍殺，國民黨政府對共產(chǎn)黨人的血腥殘害，使他以筆為戎，試圖喚醒昏睡的民族魂。“墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實。”他激勵人們走上抗爭的道路。“走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。”

“豈有豪情似舊識時，花開花落兩由之。”即使受到死亡的威脅，他亦是不懼的。“過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此直到它曾經(jīng)存活。”“死亡的生命已經(jīng)腐朽。我對于這腐朽有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。”1936年10月19日，他去世于上海。上海民眾上萬名自發(fā)舉行公祭、送葬。在他的靈柩上覆著一面旗幟，上寫有“民族魂”。

“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”魯迅先生，您教會我們“偉大的心胸，應(yīng)表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。”當(dāng)大家忘記您時，您的民族魂卻仍在；當(dāng)有人詆毀您時，您的民族魂仍在；當(dāng)時間遠去，洗刷掉過往種種時，會有人紀念您，紀念您的民族魂！

第三篇：為了忘卻的紀念

為了忘卻的紀念

白云隱了蹤跡，只留下了空曠而又空曠的藍天，淡雅、清亮。雨后的清涼打濕了許多學(xué)子的心，那夏日不應(yīng)有的溫涼在心里散開，直至沖寒全身。

坐在向前疾馳的車上，凝目遠眺著青山，禾田，還有久久不肯散去的夏日獨有的云煙，在山谷間升騰，卷上藍天??.腦子里什么都未曾留下足跡，只是默默地憑著纖長的手指，在心里用千紙鶴祈禱，祈禱知己能擁有一方藍天，希望明年花紅與伊在。

一只飛鳥飛到窗前，是同我說話？也罷，為了忘卻曾經(jīng)的依戀，輕輕與鳥兒比翼同飛，與你來紀念這段草青花暖的年歲。

Part 1.天際微微泛起了紅光，時令恰好迎合了它的美，秋來了。

剛從辦公室回來，心里有些不是滋味，畢竟是第五次被班主任點擊了。不為別的，就是上次月考考砸了。那輕聲細語的教誨依依還在耳畔徘徊。

教室里倒時常會有歡快的笑聲，沒有預(yù)想中高三的沉悶，留下了淡淡的完美弧度，那時彩虹在跳躍!

Part 2.艷陽升上了尖頂，秋菊還在噴吐著青春的光華，朵朵難言其妙。

好久沒坐到電腦前了，但打字還不至于那么生疏。QQ里朋友鼓勵的話語一下子閃爍在眼前，感到很開心、欣慰，畢竟久違的閑聊也算有了些回音。我靜靜地敲打著鍵盤，簽名上跳躍著“一路向北”!依舊像往常一樣，我又在樓梯上遇到了“神秘人”，我們還是一句話也沒說，更沒有奢侈地留下一個淺淺的微笑。我往上，他往下，我們彼此再無交點，平行著過。“熟悉的陌生人”很快落在我有著淡淡哀傷的心上。

或許，是這四層樓的高度漸漸磨滅了我們當(dāng)初的銳氣，六邊形的角度卻正好平衡了現(xiàn)今的光景。我喜歡這平行線的唯美，但不喜歡邂逅的失落。

Part 3.天空，沒了星辰。

遠方，是多彩霓燈。這里，我們同行。

回家的路在高三就毫不留情地變換了方向，晚上的一路漆黑，無人的小巷讓我感到不安，些些害怕，而天也漸漸刮起冷風(fēng)來。

所幸，這一路我不寂寞。

沿著這條小巷，我和朋友一起回家，細數(shù)班上的鎖事，解讀彼此的心情，無形中我們形成了高三的默契，互相給對方一句關(guān)懷，在煩悶時寫寫小詩來中和過于壓力的心境。

或許，若干年后，我們依舊會念起這段巷里與花爭雨的詩意。

沒有了往昔的浮華，生活還是依軌而行。高三的美麗，就在于它的快節(jié)奏和

穩(wěn)步伐，一切所謂的起起伏伏都已淡化，漫卷飛升的是對未來的憧憬，對未來的執(zhí)著。

飛鳥拍打著翅膀惘飛走了，聽完了這段插曲，你我也該再度忘卻過去，重新來記下自己珍貴的未來了。

第四篇：為了忘卻的紀念

《為了忘卻的記念》學(xué)案

一、知人論世

魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學(xué)。同年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué) 史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到當(dāng)時的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1927年10月到達上海，開始與其學(xué)生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業(yè)作出了巨大的貢獻：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團體；主編了《國民新報副刊》〔乙種〕、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國進步文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬名自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為 重建的魯迅墓題字。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇〔首〕被選入中、小學(xué)語文課 本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。

二、思路探究

課文主要敘寫了白莽、柔石等人的往事。魯迅不是把五個青年作家的遇害當(dāng)作一個孤立的事件來寫的，而是把這個事件放在廣闊的時空背景中去評述。在魯迅的筆下，有一條縱深的歷史長河，有一幅廣闊的社會畫卷。在這條歷史長河里，流淌著被壓迫者的鮮血。一部舊中國史，就是人吃人的歷史。方孝孺被誅九族；嵇康、呂安被殺；向子期連多說幾句話的自由都沒有；奴隸們幻想脫離苦海，唯一的好方法只有“坐化”；最近的三十年來，許多青年的血，更是層層淤積。魯迅看透了壓迫者，他們就是吃人的猛虎。在這幅社會畫卷上，是半殖民地、半封建社會的丑惡和黑暗。鄉(xiāng)紳橫行鄉(xiāng)間，氣焰盛極，殖民者跋扈租界，中外殺人者相互勾結(jié)，人心險惡，騙人、賣友、吮血，什么鬼蜮伎倆都有。當(dāng)然，魯迅這回悲憤至極，“兩年以來，悲憤總時時來襲擊我的心”，然而要奮然前行，就必須擺脫悲哀，魯迅將自己的“記念”稱作“為了忘卻的記念”，正是為了更好地記念，魯迅號召人們持久地斗爭下去，爭取光明，正是對烈士最好地記念。

三、內(nèi)容結(jié)構(gòu) 全文分五部分：

第一部分——

第二部分——

第三部分——

第四部分——

第五部分——

四、本文是一篇寫人的紀念性文章，文中涉及五人，又多是一些片斷的回憶，但讀起來卻感人至深，這除了結(jié)構(gòu)上的縝密嚴謹之外，在寫法上記敘、議論、抒情的完美結(jié)合也起到了重要的作用。對此，你是如何理解的？

本文以記事為主，記事的目的在于讓讀者了解五烈士的為人以及被反動派殺害的事實，并從中汲取教益，認清反動派的本質(zhì)，因此，時時穿插著議論。同時，由于在記事和議論中，又處處凝集著強烈深沉的悼念之情，使文章的紀念性更強，更能打動人心。

從總體上看，前三部分重在記敘，第四部分記敘抒情并重，第五部分重在議論抒情。而在每一部分中，記敘、議論、抒情又都是有機地融合在一起的。

如第一部分著重回憶與白莽的三次會見，但在樸素的記敘文字中，卻處處流露出他們彼此間的信賴和關(guān)懷。而在憶及彼得斐集子的失落時，又通過痛感“明珠投暗”、“豈不冤枉”的簡短的議論，表達了作者對反動派的憎惡之情。而這議論又是在敘述了文集的由來，委婉地表達了這兩本書的非同尋常之后進行的，就更加自然貼切。

第二部分集中寫柔石，同樣是夾敘夾議的。如這一部分開頭一段的記敘和議論，表明了柔石是作者在當(dāng)時上海那樣復(fù)雜的環(huán)境里的“一個惟一的不但敢于隨便談笑，而且還敢于托他辦點私事的人”。僅用一個“硬氣”，一個“迂”字，揭示出柔石的耿直忠誠的性格。并用“只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來”這樣一句簡短的議論，對柔石的崇高品質(zhì)作了高度的概括。同時，這些議論也都是在對柔石的一些具體行動的記敘的基礎(chǔ)之上進行的。

第四部分中的記敘、議論和抒情更是高度融合在一起的，這一部分先寫柔石的被捕，接著談到自己受牽連，“不愿意到那些不明不白的地方去辯解”，說明作者對反動官府的蔑視，并插入一段借《說岳全傳》引起的議論，既批判了空盼“劍俠”的無稽，又嘲諷了敵來“坐化”的無益，明確地表示了“我于是就逃走”的抉擇，充分體現(xiàn)了他一向“韌”的戰(zhàn)斗精神。

接著敘述柔石等青年作家被捕后的情況。由于種種條件的限制，魯迅對烈士們由被捕到遇害的情況的了解并不多，確鑿的，只有獄中傳出的兩封信（一封還沒有抄下）和有關(guān)他們遇害的“一個可靠的消息。”但這一段讀起來卻十分生動感人，這與記敘、議論、抒情的完美結(jié)合也大有關(guān)系。在這一段中，作者在對戰(zhàn)友犧牲噩耗進行敘述的同時，對反動派的滔天罪行進行了一系列的議論，均具有濃郁的抒情色彩，尤其是那首七律《慣于長夜過春時》，更是作者如火激情的高度凝聚。

文章第五部分，作者用強烈的抒情語句，同文章的開頭遙相呼應(yīng)，進一步表達了對烈士們被殺害的悲憤感情。

五、寫作手法——白描

這篇紀念文字通篇用白描手法，夾敘夾議，真切自然，語言樸實無華，敘事平實無奇，既無華美的詞藻，也無新奇的想象，卻寫得意蘊深廣，耐人尋味。

所謂“白描”，原指小說塑造人物采用的一種手法，講究以簡潔的筆墨勾勒人物形象，不用襯托或少用襯托，讓人物用自己的語言、行動去“塑造”自己，而作者卻要隱蔽起來。它的好處是以少勝多、真切凝煉。

白描手法運用于雜文，主要體現(xiàn)在作者對于人物那些富于思想性格特征的言論和行為的記述，在行文上一般表現(xiàn)為復(fù)述和引用，或簡明的勾勒。如本篇寫柔石和殷夫，并沒有全面地描寫他們的身世，他們的文學(xué)事業(yè)，他們的喜怒哀樂；而只是寫了他們的幾件事、幾個生活片斷。如寫初次與殷夫見面，殷夫來信說“很悔和我相見，他的話多，我的話少，又冷，好像受了一種威壓似的”。這簡明的一筆，卻使人物具象化，表現(xiàn)了殷夫的坦率和青年人常有的自尊。又如寫魯迅與殷夫第三次相見：

“我記得是在一個熱天。有人打門了，我去開門時，來的就是白莽，卻穿著一件厚棉袍，汗流滿面，彼此都不禁失笑。這時他才告訴我他是一個革命者，剛由被捕而釋出，衣服和書籍全被沒收了，連我送他的那兩本；身上的袍子是從朋友那里借來的，沒有夾衫，而必須穿長衣，所以只好這么出汗。??”

這是從殷夫夏天穿厚棉袍說起，交代了他是一個剛從獄里出來的革命者，衣物被沒收了，又無夾衫，只好向朋友暫借厚棉袍了。用平淡樸實的文字寫出這件有點奇特的事，白描可謂到了逼真的程度，寫出了革命者的艱難和樂觀的情懷。“彼此都不禁失笑”一語，可以給人無窮的回味。

又如寫柔石的“頗有點迂”，相信人們是好的：“我有時談到人會怎樣的騙人，怎樣的賣友，怎樣的吮血，他就前額亮晶晶的，驚疑地圓睜了近視的眼睛，抗議道，‘會這樣的么？——不至于此罷？??’”

這幾句白描之筆，既表現(xiàn)了柔石憨厚的天性，一身書生氣，同時從柔石那天真的言詞、笨拙的舉動中，也反映了他閱歷不深，看待世人過于簡單化、表面化的弱點。這些白描無疑溶進了作者的主觀感情，使人讀后感到柔石確實迂得可愛。

六、文中運用了哪三個典故？用意如何？

第一個典故是從柔石的“硬氣”和“迂”的特點想到了柔石的明代同鄉(xiāng)方孝孺。方孝孺和柔石都是寧海人，柔石的家在方孝孺祠的前面。方孝孺為人正直，博學(xué)多才，受明太祖召，深受倚重。后朱允紋的叔父朱棣為奪皇位，帶兵攻陷南京，惠帝自焚。方孝孺被執(zhí)入獄，后因不肯給燕王起草即位詔書而被殺，禍及870余人。魯迅用這一典故，是為了更形象地突出柔石性格中的“硬氣”和“迂”的特征。方孝孺為爭哪一個姓朱的該坐天下，丟掉性命不算，還連累了親友宗族數(shù)百人，實在是“迂”得很了。但他那威武不屈，舍生取義的剛烈精神，幾百年來一直為后人敬仰和贊頌，正是在這一點上，魯迅用來與柔石的精神作比較的。同時，這一典故還有另一方面的深刻用意，就是用朱棣慘無人道，濫殺無辜的暴行，來暗示國民黨反動派殺害革命青年的罪行，是對國民黨反動派的一個深刻揭露和控訴。

第二個典故是從柔石被捕、魯迅自己逃走提到《說岳全傳》中高僧坐化的故事。故事是這樣的：秦檜為了掃除賣國投降的障礙，假傳了十二道金牌從抗金前線召回岳飛。岳飛奉召回來的路上，途經(jīng)鎮(zhèn)江時到金山寺去拜訪道悅禪師。禪師預(yù)言，“元帥此行恐防有牢獄之災(zāi)、奸人陷害之事”，勸岳飛“不如潛身林野，隱跡江湖。”但岳飛未聽，回去后便被秦檜以“莫須有”的罪名殺害了，后來，秦檜得知此事，大怒，立即派何立捉拿道悅。何立一到，道悅便留下一個偈子，“坐化”了。顯然，這個典故也是針對國民黨反動派的。秦檜以“莫須有”的罪名殺害了岳飛，柔石被害的案情“誰也不明白”；秦檜殺了岳飛后還要去捉拿與岳飛有關(guān)的道悅，只因為道悅說了一句真話，反動派抓了柔石又要抓魯迅，只因為一個“明明白白”的印書合同。這就暗示，國民黨反動派的濫殺無辜與秦檜沒有什么兩樣。更為深刻的是，魯迅在這里對道悅是持批判態(tài)度的，他并不象道悅那樣束手待斃，而是“逃走”，保 3 持實力，繼續(xù)戰(zhàn)斗。

第三個典故是從自己紀念戰(zhàn)友“無寫處”而懂得了向子期《思舊賦》只有寥寥幾行的緣由。向秀的《思舊賦》，是為紀念好友嵇康、呂安而作的。它通過悼念亡友，從側(cè)面反映了對政治現(xiàn)實深為不滿的情緒，并以含蓄的筆法，表達出了對友人的深厚情誼。賦中只說“踐二子之遺跡”，“悼嵇生永辭”，說明他的好友去世了，至于死的緣由，卻只字未提，只是用簡短的筆墨，隱晦曲折地表達自己哀傷憤激之情；采用以古喻今的手法，借《黍離》和《麥秀》詩的意境來抒發(fā)自己悲傷的心情；并用李斯“受罪”的典故來寄托失去自由的苦痛。魯迅運用這一典故，將自己當(dāng)時的處境與心情與向子期相比，是在揭露蔣介石的反動統(tǒng)治與司馬氏以殺奪手段建立的晉朝一樣，政治都是極端黑暗腐朽的，人們偶有不慎，都可能引來殺身之禍。因此，正直的人是沒有言論自由的，在“禁錮得比罐頭還嚴密”的統(tǒng)治下，確實是“無寫處”的。

七、標點——頓號的用法

頓號（、）表示句子內(nèi)部最小的停頓，常用在并列的詞或詞組之間。如果并列詞語中還有并列詞語，大的并列詞語要用逗號，小的并列詞語之間要用頓號。例如：原子彈、氫彈的爆炸，人造衛(wèi)星的發(fā)射、回收，標志我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展達到了新的水平。不用頓號的情況：

1、概數(shù)之間不用頓號。例如：他終于敢和女性的同鄉(xiāng)或朋友一同去走路了，但那距離，卻至少總有三四尺的。

2、集合詞語之間不用頓號。例如：“公安干警”、“中小學(xué)生”、“男女老少”。

3、并列謂語之間（實為分句）不用頓號。例如：他躲在寓里弄文學(xué)，也創(chuàng)作，也翻譯。

4、帶有語氣詞的并列詞語間不用頓號。例如：這里的山啊，水啊，樹啊，草啊，都是我從小就很熟悉的。

5、多個并列詞語，前面的之間用頓號，最后兩個詞語之間用“和”或“及”等，并列詞語中如果有連詞“和”，“與”，“及”“或”，“或者”等，就不必再用頓號。例如：我國科學(xué)、文化、衛(wèi)生、教育和新聞出版業(yè)有了很大發(fā)展。

八、思舊賦并序 作者：向秀（寫于公元264年）

【序】

余[1]與嵇康[2]、呂安[3]，居止接近[4]；其人并有不羈之才[5]。然嵇志遠而疏[6]，呂心曠而放[7]，其后各以事見法[8]。嵇博綜技藝[9]，于絲竹特妙[10]。臨當(dāng)就命，顧視日影，索琴而彈之[11]。余逝將西邁[12]，經(jīng)其舊廬[13]。于時日薄虞淵[14]，寒冰凄然[15]。鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮[16]；追思曩昔游宴之好[17]，感音而嘆，故作賦云：

【正文】

將命適于遠京兮[18]，遂旋反而北徂[19]。濟黃河以汎舟兮[20]，經(jīng)山陽之舊居[21]。瞻曠野之蕭條兮[22]，息余駕乎城隅[23]。踐二子之遺跡兮[24]，歷窮巷之空廬[25]。嘆黍離之愍周兮[26]，悲麥秀于殷墟[27]。惟古昔以懷人兮[28]，心徘徊以躊躇[29]。棟宇存而弗毀兮[30]，形神逝其焉如[31]。昔李斯之受罪兮[32]，嘆黃犬而長吟[33]。悼嵇生之永辭兮[34]，顧日影而彈琴[35]。托運遇于領(lǐng)會兮[36]，寄馀命于寸陰[37]。聽鳴笛之慷慨兮[38]，妙聲絕而復(fù)尋[39]。停駕言其將邁兮[40]，遂援翰而寫心[41]。【注釋】

[1] 向秀（生卒年不詳），字子期，河內(nèi)懷縣（今河南武徙西南）人。魏晉竹林七賢之一，曾注《莊子》。他與嵇康、呂安等人交厚，景元四年（263年）嵇呂二人被司馬氏殺害后，迫于司馬氏的威勢而赴洛陽，官至黃門侍郎、散騎常侍。

[2] 嵇康（223年－263年）,字叔夜,譙國铚縣（今安徽濉溪）人。“竹林七賢”的領(lǐng)袖人物。三國時魏末詩人與音樂家。他對教條禮法和官場仕途不以為然，對當(dāng)權(quán)者司馬氏采取不合作 4 態(tài)度，寧愿在洛陽城外做一個自由自在的打鐵匠，提出“非湯武而薄周禮”、“越名教而任自然”的主張。司馬昭的心腹鐘會想結(jié)交嵇康，受到冷遇，從此結(jié)下仇隙。嵇康的友人呂安被其兄誣以不孝，嵇康出面為呂安辯護,鐘會即勸司馬昭乘機除掉呂、嵇。公元263年，司馬昭下令將嵇康處以死刑。

[3] 呂安（？－263年），字仲悌，東平（今山東東平縣）人，為嵇康好友。某一次呂安訪嵇康，正好嵇康不在，嵇康的兄長嵇喜請他入坐，呂安沒進去，在門上寫一“鳳”字離去。嵇喜以為是贊美他，嵇康曰：“鳳字凡鳥也。”呂安之妻徐瑯有美色，其兄呂巽逼奸徐氏，又反誣呂安事母不孝，陷之入獄。魏景元三年（262年）與嵇康俱被誅。[4] 居止：住處，這里引申為關(guān)系密切。

[5] 不羈之才：有才能，崇尚自由，不愿受到約束。[6] 志遠而疏：志向高遠但疏于人事。[7] 心曠而放：心性曠達，游離于世俗。

[8] 見法：即伏法。指嵇康和呂安被司馬氏殺害之事。呂安之兄呂巽霸占了呂安的妻子，反誣之不孝，呂安請嵇康為他辯解，于是二人一同為司馬氏所殺。[9] 博綜：即博通，指多才多藝。

[10] 絲竹：指弦樂和管樂。嵇康是中國古代著名的音樂家，《晉書·嵇康傳》云：嵇康“學(xué)不師授，博覽無不該通”，他精于笛，妙于琴，善于音律。他創(chuàng)作的《長清》、《短清》、《長側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲被稱為“嵇氏四弄”，是中國古代一組著名琴曲，與東漢的“蔡氏五弄”合稱“九弄”。隋煬帝曾把彈奏“九弄”作為取士的條件之一，足見其影響之大、成就之高。而《廣陵散》更是成為我國十大古琴曲之一。

[11] 《晉書》記載嵇康臨刑時，顧視日影，索琴彈奏《廣陵散》，并感嘆：“《廣陵散》于今絕矣！”。就命：死亡。

[12] “逝”此處做助詞解，此句意與“余將西行”同。[13] 舊廬：舊居。

[14] 于時：在這個時候，當(dāng)時。薄：迫近。虞淵：傳說中的日落之所，《淮南子·天文訓(xùn)》：“日至于虞淵，是謂黃昏。”

[15] 凄：冷，可見這是一個冬天的傍晚。[16] 寥亮，清越響亮。

[17] 曩（nǎng馕）昔：從前。游宴之好：暢游和歡宴的快樂。

[18] 將命：奉命。《儀禮·聘禮》：“將命于朝。”鄭玄注：“將，猶奉也”。適：往。遠京：指洛陽。

[19] 旋反：回來，指從半途中回來。北徂（cú殂）：北行。向秀居懷縣（今河南武陟西南），嵇康舊居在山陽（今河南焦作東），山陽位于懷縣以北。懷縣、山陽在黃河以北，京都洛陽在二縣西南方向，從正文可以看出他是赴洛南渡黃河后（未到洛陽），由于越是被迫接近洛陽，越是懷念山陽,故而復(fù)又北渡黃河，特意到山陽悼念嵇康（然后才又赴洛）。[20] 濟：渡。汎：同“泛”。

[21] 說是經(jīng)過，實際從上文看可以出他是特意來的。[22] 瞻：從遠處看。

[23] 息：停下。余駕：我的座駕。城隅：城的一角。

[24] 踐：本義是踩、踐踏，此處可作依循,順著解。二子：指嵇康和呂安。[25] 歷：經(jīng)過，行過。窮巷：隱僻的里巷。空廬：空空的房間。

[26] 《黍離》為《詩經(jīng)·王風(fēng)》篇名。西周滅亡后，周大夫路過故都，見宗宙毀壞，廢墟上長滿了禾黍，作詩以悼之。愍（mǐn憫）：同情。

[27] 《麥秀》見于《尚書·大傳》，“微子將朝周,過殷之故墟,見麥秀之漸漸兮,曰：此父母之國，宗廟社稷之所立也。”大意就是商朝滅亡后，微子經(jīng)過殷墟，滿眼盡是破敗的宮室廢地，于是以《麥秀》為題寫下一首詩歌以表達自己的感慨。這兩句是作者在借古懷今，向秀作《思舊賦》時，司馬昭篡魏已迫在眉睫，魏已名存實亡，第二年司馬昭死后，其子司馬炎篡魏立晉。

[28] 惟：想。古昔：指上文的殷商舊事。懷人：指有感于古人事而懷念嵇康和呂安。[29] 這里既指兩位舊友，也是指即將滅亡的曹魏，為兩者感到懷念和傷心。[30] 弗毀：還沒有毀壞。

[31] 形神：指原來居住在這里的人。焉如：何往，去向哪里。[32] 《史記·李斯列傳》載，秦丞相李斯為趙高所陷害，受五刑而死。臨刑前對兒子說：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？” [33] 長吟：長長的感嘆。[34] 永辭：永遠離開。

[35] 此處指嵇康臨刑前彈奏《廣陵散》之事，將前一句李斯死前的感嘆與之比擬。[36] 運遇：命運遭遇。

[37] 這二句有兩種理解。第一種理解是，嵇康將自己人生的遭遇都化作對琴聲的感悟，將剩下的生命都融入了臨刑前的片刻光陰。第二種理解是，作者在未來的人生中將時刻記住嵇康的遭遇，不會做出違心的選擇，在短暫的光陰中度過自己余下的生命。[38] 鳴笛：指序中所說的鄰人之笛。

[39] 復(fù)尋：原來以為嵇康死后就斷絕的音樂，又重新被找到了。

[40] 言：語助詞，無義。將邁：將要出發(fā)。整句話的意思是，停下的座駕又將啟程。

[41] 援：執(zhí)、持。翰：原指長而堅硬的羽毛，后來借指毛筆、文章、書信等，這里顯然指的是筆。援翰：提筆。寫心：寫下此刻的感受。

【模擬試題】

一、基礎(chǔ)知識

1.加點字注音完全正確的一組是（）

A.被捕（bǔ）緇衣（zī）浮腫（fú）什物（shén）B.禁錮（gù）寥寥（liáo）累及（lěi）提供（gōng）C.惴惴（zhuì）信札（zhā）囚系（xì）眷眷（juàn）

D.淤積（yū）偈子（jì）煞尾（shà）創(chuàng)傷（chuāng）2.下列詞語書寫正確的一項是（）

A.隔膜 輕率 編緝 隱約其辭 B.拳拳 傷疤 客棧 蒼皇失措 C.依稀 襲擊 冤枉 斬釘截鐵 D.高慢 巡捕 措辭 鄭重其是 3.填入括號中的詞語是（）

由于歷來的經(jīng)驗，我知道青年們，尤其是文學(xué)青年們，十之九是感覺很敏，自尊心（）很旺盛的，一不小心，極容易得到誤解，所以倒是故意回避的時候多。見面（）怕，更不必說敢有托付了。但那時我在上海，也有一個惟一的（）敢于隨便談笑，而且（）敢于托他辦點私事的人，那就是送書去給白莽的柔石。

A.又 尚且 不僅 也 B.也 猶且 不僅 還 C.還 猶且 不但 也 D.也 尚且 不但 還 4.找出與下列各句使用修辭手法不同的一項（）

A.但一面又很為我的那兩本書痛惜；落在捕房的手里，真是明珠暗投了。

B.只有其中的一本《蔡谷虹兒畫選》，是為了掃蕩上海灘上的“藝術(shù)家”，即戳穿葉靈風(fēng)這紙老虎而印的。

C.但不久，他們竟一同被捕，我的那一本書，又被沒收，落在“三道頭”之類的手里了。D.可是在中國，那時是確無寫處的，禁錮得比罐頭還嚴密。

5.下面是對“但忽然得到一個可靠的消息，說柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈”一句有關(guān)詞句的理解，其中錯誤的項是（）

A.“忽然”一詞，表明了國民黨反動派對懲決烈士消息的嚴密封鎖，從而表現(xiàn)敵人色厲內(nèi)荏的卑怯心理。

B.“二月七日夜或八日晨”寫出了烈土們遇害的確切時間，這一時間是作者根據(jù)“可靠的消息”所作的準確判斷。

C.“他的身上中了十彈”一句，表面上客觀冷靜，實質(zhì)上極其憤怒地寫出了柔石的慘死，對國民黨反動派進行了猛烈的抨擊。

D.從整句話來看，這次遇難的除“左聯(lián)”五烈士外，還有其他19人，總共為24人；被槍斃的“政治犯”人數(shù)之多，實為少見。含蓄地表現(xiàn)了敵人的殘酷本質(zhì)。6.對下列句子的分析，正確的一項是（）

A.我其實也并不比我所怕見的神經(jīng)過敏而自尊的文學(xué)青年高明。這句話的謂語是“高明”，這句話是一個單句。

B.直到左翼作家聯(lián)盟成立之后，我才知道我所認識的白莽，就是在《拓荒者》上做詩的殷夫。這是一個單句，主語是“白莽”。

C.印書的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辯解。這是一個轉(zhuǎn)折復(fù)句，第一個分句的謂語是“是”。

D.他的心情并未改變，想學(xué)德文，更加努力。這是一個二重復(fù)句，三個分句的主語是一致的。

7.“我很欣幸他的得釋，就趕緊付給稿費，使他可以買一件夾衫，但一面又很為我的那兩本書痛惜。”魯迅先生“痛惜”的原因是什么？下列分析不正確的一項是（）A.兩本書落到“三道頭”之類的手里，真是明珠投暗了。B.兩本書在書作者的祖國，“也還沒有這么完全的本子”。C.兩本書是魯迅年輕時很不容易購買到的。D.兩本書寄托著魯迅對白莽的深情。

8.下列文字常識表述正確的一項是（）

A.向秀，字子期，西漢期的文學(xué)家。其好友嵇康、呂安被殺后，寫作《思舊賦》來紀念他們。

B.彼得斐（裴多菲）是西班牙著名詩人。

C.“左聯(lián)五烈士”是指白莽、柔石、馮鏗、李偉森、胡也頻五人，其中，馮鏗為女士。D.《為了忘卻的記念》選自《吶喊》，作于1933年2月7日至8日。9.閱讀下面這首詩，回答問題。

慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲，夢里依稀慈母。，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。（1）填空。，（2）對這首詩的解釋，有誤的一項是（）

A.首聯(lián)中的“長夜”用來比喻反動統(tǒng)治下的黑暗日子。B.頷聯(lián)中的“依稀”的意思是“仿佛，不清晰”。

C.頸聯(lián)的“怒向刀叢覓小詩”中的“刀叢”喻指當(dāng)時的白色恐怖。

D.尾聯(lián)的意思是作者穿著黑色的衣服，抬頭對著月光感嘆社會環(huán)境的恐怖和黑暗。10.閱讀語段，回答問題。

前年的今日，我避在客棧里，他們卻是走向刑場了；去年的今日，我在炮聲中逃在英租界，他們則早已埋在不知那里的地下了；今年的今日，我才坐在舊寓里，人們都睡覺了，連我的女人和孩子。我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國失掉了很好的青年，我在悲憤中沉靜下去了，不料積習(xí)又從沉靜中抬起頭來，寫下了以上那些字。

要寫下去，在中國的現(xiàn)在，還是沒有寫處的。年青時讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。然而，現(xiàn)在我懂得了。

不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起

來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自 己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。但我知 道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的。??

⑴第二段末尾：“然而，現(xiàn)在我懂得了。” “懂得”的具體內(nèi)容是什么？

⑵“要寫下去，在中國的現(xiàn)在，還是沒有寫處的”是什么意思？這句話可以印證《慣于長夜過春時》中的哪一句？

⑶對劃線句子分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“夜”指專制殘暴統(tǒng)治的黑暗，“路正長”指革命道路曲折漫長。B.“我不如忘卻”，因為悲憤壓抑得難以戰(zhàn)斗。

C.“總會有記起他們，再說他們的時候的”，表明對革命必勝充滿信心。D.“這是怎樣的世界呢。”這里的句號表示“世界黑暗”是無疑的。

第五篇：為了忘卻的紀念

為了忘卻的紀念

一個讓人難以忘記的日子。那時候我剛進入大學(xué)，在校住宿期間，每個禮拜五都會回家一趟，然后周日再乘車回學(xué)校，帶些換洗的衣物、生活用品或是吃的東西等等。在某個周日，我從回學(xué)校的車上下來，提著幾個購物袋準備過馬路的時候，一輛電瓶車毫無減速的向我駛來，我還沒來得及反應(yīng)過來已經(jīng)被撞倒在地了，駕駛電瓶車的人也摔倒在地上，但他爬起來之后不但沒來道歉或是關(guān)心一下被撞倒的我，而是直接扶起自己的電瓶車準備開車走人了，我立馬叫住了他，要求賠禮道歉，然后就放他走了。回到學(xué)校之后檢查了下之前撞了的地方發(fā)現(xiàn)一大塊的淤青，然后講給爸媽還有同學(xué)聽后，他們都說當(dāng)時就應(yīng)該抓住他要求賠償什么的，或是報警的，可是當(dāng)時完全沒有想到，所以要警戒所有的人，以后遇到這類的事情一定要抓住他把事情弄清楚才行，萬一以后留下什么后遺癥，我之后留下的后遺癥就是膝蓋不能跪著，不然就很痛很痛，只怪當(dāng)時太草率的解決問題了，也沒有去做檢查，導(dǎo)致現(xiàn)在膝蓋不是很好，這也是一個教訓(xùn)提醒下大家。要是遇到此類事件，被車子撞到之后，就應(yīng)該報警，嚴重的還要驗傷什么的，之后后續(xù)還有很多手續(xù)事情要辦理，為了以防萬一以后有后遺癥什么的，所以一定要檢查清楚了，不然吃虧的就是自己了。被撞倒之后要尋求幫助并且要留住肇事者，要是肇事者不承認，最好收集一些當(dāng)時的證據(jù)，比如肇事時的攝像頭的資料，有沒有目擊證人，有沒有留下書面材料等等。分享我的經(jīng)歷希望大家都能得到幫助和借鑒，不要吃虧了。