第一篇：教育家的經典名言匯總

教育家的經典名言

1、海內存知己，天涯若比鄰。──王勃

2、師者，所以傳道、授業、解惑者也。——韓愈

3、三人行必有我師。——孔子

4、凡為教，目的在于達到不需要教。——葉圣陶

5、我以為好的顯示不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——陶行知

6、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。──孟軻

7、見賢思齊，見不賢而內自省。——孔子

8、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培

9、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》

10、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯

11、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。──高適

12、教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。——第斯多惠

13、如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，就不會有技術。——高爾基

14、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

15、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。——烏申斯基

16、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。——夸美紐斯

17、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬漢；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。──蒲松齡

18、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。──孔子

19、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。——蘇霍姆林斯基

20、要做人民的先生先做人民的學生。——毛澤東

21、學而不思則罔，思而不學則殆。──孔子

22、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。——韓愈

23、在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定。——列寧

24、教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行。——赫爾巴特

25、教師是過去和未來之間的一個活的環節。它的事業，從表面來看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業之一。——烏申斯基

26、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子

27、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹

28、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子

29、教學必須從學習者已有的經驗開始。——杜威

30、使教育過程成為一種藝術的事業。——赫爾巴特

31、凡為教者必期于達到不須教。——葉圣陶

32、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。——陶行知

33、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。——陶行知

34、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如人鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。──孔子

35、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發展和增進每個學習者的思考力。——列寧

36、益者三友，友直，要諒，友多聞，益矣；損者三友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子

37、學而不厭，誨人不倦。——孔子

38、只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。——列寧

39、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。——陶行知

40、發現千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。——陶行知

41、學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。——愛因斯坦

42、近朱者赤，近墨者黑。──傅玄

43、一個人的各種品性之中，德行是第一位的。——洛克

44、身教重于言傳。——王夫之

45、師者，人之模范。——楊雄

46、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基

47、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。——李贄

48、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。──朱熹

49、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。——烏申斯基

50、學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。——愛因斯坦

51、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。——培根

52、言必信，行必果。——孔子

53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。──孟軻

54、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知

55、捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知

56、做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。——盧梭

57、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。——馬卡連柯

58、好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書。──徐謂

59、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。——孔子

60、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展。——盧梭

61、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發現真理。——盧梭

62、國將興，必貴師而重傅。——荀子

63、只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。——蘇霍姆林斯基

64、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。——陶行知

65、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。——顧憲成66、一切學科本質上應該從心智啟迪時開始。——盧梭

67、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知

68、我愛我師，我更愛真理。——亞里士多德

69、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——葉圣陶

70、行是知之始，知是行之成。——陶行知

71、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。──莊子

72、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

73、知識就是力量。——培根

74、戰勝自己是最不容易的勝利。——蘇霍姆林斯基

75、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。──司馬遷

76、要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。——車爾尼雪夫斯基

第二篇：教育家名言

教育家名言

1、導師應該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學生，而是使得學生愛好知識，尊重知識，在使學生采用正當的方法去求知，去改進他自己。”英國教育家洛克（1632——1704）：《教育漫話》

2、著名教育家贊可夫曾說：“教會學生思考，這對學生來說，是一生中最有價值的本錢。"

3、孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

4、最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生提問題。美國學者布魯巴克

5、“把一個比較復雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再……來一個飛躍上升。”這是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養學生良好的心理素質，使之遇”新“不懼；第二可以使學生養成良好的解決問題的習慣。華羅庚

6、美國學者布魯巴克：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生提問題。”

7、有位教育家說過：“教學的藝術全在于如何恰當地提出問題和巧妙的引導學生作答。”

8、心理學研究表明，學生的學習效率，學習成績，很大程度上也取決于所采用的學習方法是否科學，年級愈高就愈是如此。

9、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。”前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

10、馬卡連科認為：“首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識和技能的訓練。

11、我國著名化學家戴安邦先生指出：只傳授化學知識和技術的化學教育是片面的，全面的化學教育要求，既傳授化學知識與技能，又訓練科學方法和思維。——愛因斯坦

12、烏申斯基說過：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系。”

13、郭沫若說：“教學的目的是培養學生自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。”

14、華羅庚先生說過：“把一個比較復雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再……來一個飛躍上升。“這是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養學生良好的心理素質，使之遇”新“不懼；第二可以使學生養成良好的解決問題的習慣。

15、教育家布魯納說：“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣。”

16、蔡元培先生說過：“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。”

17、布魯納：“使學生對一門學科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學科是值得學習的。”

18、如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，就不會有技術。——高爾基

19、革命教育家陶行知說：“教，是為了不教。”

20、美國心理學家布盧姆說過：學習的最大動力，是對學習材料的興趣。

21、德國教育學家第斯多惠說過：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。“

22、“學源于思，思源于疑。小疑則小進，大疑則大進。”（“思”是學習的重要方法，“疑”是啟迪思維的鑰匙。學必有疑，有疑比有所思。）

23、著名教育家陶行知先生說過：“我以為好的顯示不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”

24、如果學生沒有學習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學生對自己學習上的成績就越冷淡，學習愿望就越低落。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

25、江澤民同志指出；“創新是一個民主進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”

26、如果把學生的熱情激發出來，那么學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。愛因斯坦

27、北宋學者歐陽修曾言：教學之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。

28、古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。

29、“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應當朝哪個方向引導兒童：對于他們的思想，有些加以支持和發展，而有些則機智地予以抵銷——當學生離開了作品的思想內容，陷入一些細節的時候就需要這樣做。”前蘇聯教育家贊可夫：《和教師的談話》

30、頑強的意志可以征服世界上任何一座山——狄更斯

31、求知與求學的欲望應該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發起來。捷克教育家夸美紐斯

32、葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達到不需要教。”

33、清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學方進。

34、布魯納曾經指出：“教一門學科，不是建立一個小型的圖書館，而是要學生獨立思考，積極參與獲得知識的過程中去。”

35、夸美紐斯認為；“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的只要途徑之一。”

36、首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識和技能的訓練。——馬卡連科

37、所有智力方面的工作都要依賴于興趣。瑞士著名教育家皮亞杰

38、強迫學習的東西是不會保存在心里的。柏拉圖論教育》

39、發現千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。陶行知

40、愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，心理學家研究也表明：人們對自己感興趣的事物總是力求探索它，認識它；興趣是一個人力求認識并趨向某種事物特有的意向，是個體主觀能動性的一種體現。

41、“教學必須符合人的天性及其發展的規律。這是任何教學的首要的、最高的規律。”“只教給學生以最本質的、最主要的東西，才能切切實實地掌握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學生的記憶里。”第斯多惠：《德國教師教育指南》

42、人腦這部機器應該分為兩部分，動力部分和工作部分。……魏書生文選第一卷》

43、請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。蘇霍姆林斯基

44、一個人在學校里表面上的成績，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點是你對于你所學的是否心里真正覺得很喜歡，是否真有濃厚的興趣……——中國鄒韜奮《工程師的幻想》

45、“最好的一種教學，牢牢記住學校教材和實際經驗二者相互聯系的必要性，使學生養成一種態度，習慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關系。”杜威：《民主主義與教育》

46、教學的目的是培養學生自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。——郭沫若

47、錯誤本身是“達到真理的一個必然環節”，“由于錯誤真理才會發現”——德國哲學家黑格爾

48、陶行知先生說過：“發現千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。”

49、教學的藝術不在于傳授本領，而在于關于激勵、喚醒、鼓舞。第斯多惠

50、一位教育家所說：“求知興趣的首要源泉和頭一顆火星保護在對課堂講解材料。對被分析事實所采取的處理方法之中。”

51、布魯納指出：“油畫教育過程的標準，是效果和時間。”

52、好奇是兒童的原始本性，感知會使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源。——美國心理學家斯奇卡列

53、法國著名微生物學家巴基斯德說得好：“在觀察領域中，機遇只偏愛那些有準備的頭腦。”

54、頑強的意志可以征服世界上任何一座山——狄更斯

55、古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。古人強調

56、教會學生思考，這對學生來說，是一生中最有價值的本錢。著名教育家贊可夫

57、周恩來：“只有忠于事實，才能忠于真理。”

58、“你在任何時候也不要急于給學生打不及格的分數。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟于事的。”蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

59、“凡為教，目的在于達到不需要教。”葉圣陶

60、我們應該“使每一個學生在畢業時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。”蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

61、教學的藝術全在于如何恰當地提出問題和巧妙的引導學生作答。——教育家

62、有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學方進。清人唐彪

63、“總之，必使學生得學之樂，而耐學之苦，才是正軌。若一任學生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才教育。”《陶行知全集》

64、有位名人曾說過：“把熱愛自己的專業和熱愛自己的學生結合起來才是一個好教師。”

65、孔子說：“不憤不啟，不啟不發。”

66、教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。德國教育學家第斯多惠“善誘者，善導。”

67、“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。教學生學有什么意思呢？就是把教和學聯絡起來：一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任，對于一個問題，不是要先生拿現成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經過相類的經驗，發生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗理想來找別的方法，解決別的問題。”陶行知：《教學合一》

68、“如果學生不能籌劃他自己解決問題的方法（自然不是和教師、同學隔絕，而是和他們合作進行），自己尋找出路，他就學不到什么；即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學不到什么。”——美國教育家杜威（1859-1952）：《民主主義與教育》

69、我國著名化學家傅鷹教授曾說：“化學給人以知識，化學史給人以智慧。”

70、“問題不在于教他各種學問，而在于培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。”法國思想家盧梭

71、孟子講：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。

72、如果把學生的熱情激發出來，那么學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。

73、如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，就不會有技術。——高爾基

74、現代心理學研究認為，“疑問是思維的導火索”。

第三篇：教育家名言

陶行知

1891年生，原名文濬，后改知行，又改行知。安徽歙縣人。畢業于金陵大學文學系。后留學美國，曾從實用主義教育家杜威學習。回國后，任南京高等師范學校教務主任，繼任中華教育改進社總干事，推動平民教育運動，最早注意到鄉村教育問題。1926年起草發表了《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。１９２７年創辦曉莊學校。1932年創辦生活教育社及山海工學團。宣傳生活教育，提倡教學做合一及小先生制，要求教育與實際結合，為人民大眾服務。設想以教育為主要手段來改善人民的生活。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。

名言

教學合一：第一，好的先生不在教，而在教學，而在教學生學。第二，教的法子必須根據學的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。捧著一顆心來，不帶半根草去。

千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。

我是中國人，我愛中國。生活即教育，社會即學校，教學做合一。

行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。

以教人者教已，在勞力上勞心。失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？ 三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？

讓學生走上創造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時間。行是知之始，知是行之成。

蘇霍姆林斯基

簡介：

蘇聯著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內外享有盛譽。1948年起至1970去世，擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學——巴甫雷什中學的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯邦教育科學院通訊院士。1968年起任蘇聯教育科學院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，并獲兩枚列寧勛章、1枚紅星勛章、多枚烏申斯基和馬卡連柯獎章等。

蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《巴甫雷什中學》、《公民的誕生》、《失去的一天》 等教育專著。

名言

30年的經驗使我深信，學生的智力發展取決于良好的閱讀能力。

請記住，兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就越應當閱讀。

不是造補課，也不是靠沒完沒了地“拉一把”，而要造閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點在“學習困難的”學生的腦力勞動中起著決定性的作用。只有在這樣的條件下才能實現和諧的全面的發展：兩個教育者——學校和家庭不僅要一致行動，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終都從同樣的原則出發，無論在教育目的上、過程上還是手段上，都不要發生分歧。

生活向學校提出的任務是如此復雜，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學素養，那么不管教師做出多么大的努力，都收不到完滿的效果。學校里的一切問題都會在家庭里折射地反映出來；學校的復雜的教育過程中產生的一切困難的根源都可以追溯到家庭。

南懷瑾

簡介

1918 年，南懷瑾教授出生于浙江溫州書香人家．幼年接受私塾教育，12 － 17 歲之間已遍讀諸子百家．少年的時代，還學習拳術劍道，以及文學詩詞，書法醫藥，易經天文等．青年時，為深探宇宙人生的奧秘，南懷謹曾訪求多位高隱之士，且由那兒學到了許多不傳的法門。為禪宗大德鹽亭老人袁煥仙弟子。二次大戰起，南懷謹入川，任教于中央軍校，并在金陵大學研究所研究社會福利學．離校后，即專門研究佛學． 1942 年－ 1944 年期間，南懷瑾先生遍閱《大藏經》． 1945 年，旋遠走康藏，參訪密宗上師，先后得到白教，黃教，紅教，花教等西藏各教派印證，被承認為合格密宗上師．離藏后赴昆明，講學于云南大學，后又講學于四川大學．抗戰勝利后，于 1947 年返鄉．不久，歸隱于杭州之三天竺之間．后又于江西廬山天池寺附近，結茅廬清修． 1949 年春，去臺灣． 1985年，南懷謹旅居美國。1988 年初到香港，居住至今。南懷謹先生學問博大精深，教化涵蓋儒，釋，道，融會諸子百家，更及于醫卜天文，詩詞歌賦，其影響既深又遠

名言：

“經典”的古書，它本身的文字，便是“文學”的“藝術”作品，所以也叫它是“文章”，好“文章”就是“文學”的“藝術”，一定可以朗朗上口，便是很有韻律的歌唱。古人把最難記的算術和其他天文、地理、物理等學識，都編成“歌訣”來唱，聲聲朗誦。那便是最高明的方法，使兒童不用絞盡腦汁去背記，自然而然地進入記憶，一生到老也不容易忘掉。而且猶如現在的電腦一樣，意識一動，就在嘴上背誦出來了。只要有內行的好老師，懂得這種不是“注入”式的教育法，就可以很自然地達到“啟發式”的“注入”效果了。

蒙臺梭利

簡介

瑪麗亞·蒙臺梭利（1870——1952）先學工科，后改學醫學，是意大利第一位女醫學博士。1907年1月6日，她在羅馬圣洛倫佐區創辦第一所“兒童之家”，開始了聞名世界的教育實驗活動，并對當代幼兒教育的改革和發展產生了極為重要的影響。

名言：

內在敏感性決定著兒童從一個復雜卻又適宜其生長的環境中選擇他所必要的東西；內在敏感性使兒童對某些東西產生敏感，對其他東西卻漠不關心——就像有一道來源神秘的光線，照在一些東西上，其他東西卻處于黑暗當中。在這一特殊時期，這些被照亮的東西，就構成了他的整個世界。他從中汲取，形成特定的能力、品性和素質。

然而，這種內在的需要卻無人了解。長大一些，他對于環境的敏感性就消失了——但他在敏感期所承受的輕視與傷害，卻作為最隱蔽的傷痛，長久地留在了心靈的深處。混亂和無序，恰是病痛復發的表現。那些抱怨孩子難以約束的父母，他們做夢也想不到：不馴的孩子自己也是痛苦的，因為他們的內心與環境總是處于沖突之中——而這種痛苦，正源于幼年時期所受的創傷。自然規律通過孩子的任性和放縱，報復成人對自己的違背。

陳鶴琴

簡介

陳鶴琴（1892—1982），浙江上虞縣人。早年畢業于國立清華大學，留學美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學碩士學位。五四運動期間回國后，最初擔任南京高等師范學校教授，講授兒童心理學課程。東南大學成立后，任教授和教務主任。陳鶴琴是邊知、邊行、邊寫、邊講，即把研究、實踐或發表互相結合在一起的一位學者。他同時研究兒童，同時辦幼兒園，同時在自己的家庭里實施幼兒教育，同時宣講兒童心理和幼兒教育。

名言

對于教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令。積極的鼓勵比消極的刺激好得多。

小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環境以支配他的模仿。

做父母的不可常常用命令式的語氣去指揮他們的小孩子。

做父母的不應當對小孩子多說：“不！不！”事屬可行，就叫他行；事屬不可，禁止他行。

別人做好的事情或壞的事情的時候，做父母的應當以辭色來表示贊許或者不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。

不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。做父親的應當同小孩子做伴侶。

陶繼新

簡介

陶繼新，山東教育報刊社總編輯、編審，中國教育報記者。曾榮獲《中國教育報·讀書周刊》2005十大推動讀書人物。在全國近20個省市自治區開設講座300多場。個人專著有《人生的亮點》、《灑落教苑的思索》《面向未來的事業》、《教育先鋒者檔案》、《治校之道——20位名校長的智慧檔案》、《非常父母》??

名言：

80名諾貝爾獎獲得者共同形成的《巴黎宣言》稱：人類要解決21世紀面臨的問題，就應當到東方孔老夫子那里去尋求智慧。可見，學習中國儒家文化，已經成為世界卓越人士的共識。但是，生在中國的孔子及其儒學似乎還沒引起更多國人的高度重視。當今時代，人們似乎更追逐一種時尚。古典文化的那一方天地逐漸被信息、技術等“一日千變”的“實用主義”所替代；而剩下的那一角藍天，仿佛也被現代化的濃煙所污染。流長的淵源似乎變成一個沉重的包袱，使那個銹跡斑斑的車輪行進得愈發緩慢。傳承中國古代優秀文化，竟成了一個沉重的話題。作為教師，首先應該是文化人，而要想擁有文化，就必須讀書。經典文化一旦內化到教師的心里，外顯出來的就是一道絢麗的風景，就成為人一生幸福的儲蓄。善待他人，發展自身。

擁有健康，再有精神的高貴和心靈的豐盈，就真正走進幸福境界了。

韓軍

簡介：

韓軍,1962年生,現任教于清華大學附中語文教師。北京市特級教師,首都師范大學碩士研究生導師、享受國務院特殊津貼的教育專家、全國教育系統勞動模范、人民教師獎章獲得者、全國曾憲梓教育基金一等獎獲得者。

名言：

“五四”后中國語文教育的探索者們，總想圓一個美好的夢，即走出一條所謂“科學化”、“理科化”、“高效率”的捷徑，但卻最終走向了歧途。純技術化的習題，板滯的操作課型等等，在語文教壇泛濫成災。“舉一反三”是理科的學習方法，語文的學習應該“舉三反一”大量閱讀。

雖然我們不再用文言交際，但是文言依然鮮活而有靈性地活在我們的筆下，依然鮮活而有靈性地活在我們的白話之中。我們的白話不可能回避成語、古詩和先哲的哲理警句。文言存于白話中，就如同氧氣存在于空氣中一樣，我們渾然不覺，但是我們卻須臾難離。文言，是漢語的根。看到我們漢語的大樹枝繁葉茂，不要以為是枝的功勞，葉的功勞，實際上是根在源源不斷輸送著語言的養料。百篇文言爛熟于心，自然就會“腹有詩書氣自華”，寫起白話文來就會輕松自如。

第四篇：教育家經典名言

1、敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。《朱舜水集。勸學》

2、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。朱熹

3、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

4、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯

5、勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。達芬奇

6、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。陶行知

7、生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。馬克思

8、我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。愛因斯坦

9、教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。魏源

10、人的內心里有一種根深蒂固的需要。蘇霍姆林斯基）總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍姆林斯基

11、任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤獨。徐特立

12、要做人民的先生先做人民的學生。毛澤東

13、播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。薩克雷

14、教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。巴特爾

15、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。陶行知

16、今一切事業，須從科學上解決；而一切學問，須從事實上研究。黃炎培

17、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別于資產階級社會公民的那種人的特質。馬卡連柯

18、問題不在于教他各種學問，而在于培養他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。盧梭

19、國將興，必貴師而重傅。荀子

20、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。培根

21、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。蘇霍姆林斯基

22、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。贊科夫

23、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。蘇霍姆林斯基

24、凡是出于人為的事，人都能破壞它，只有自然的本性是不能消滅的，因此教育必須遵循自然。

25、我們深信教育是國家萬年根本大計。陶行知

26、教育植根于愛。魯迅

27、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為天下之達德，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。陶行知

28、使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛因斯坦

29、每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應當是給予集體的一種影響。馬卡連柯

30、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。狄德羅

31、學校沒有紀律便如磨坊沒有水。夸美紐斯

32、只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。蘇霍姆林斯基

33、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。愛因斯坦

34、要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。車爾尼雪夫斯基

35、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。陶行知

36、學而不思則罔，思而不學則殆。孔子

37、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。陶行知

38、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。蘇霍姆林斯基

39、培養人就是培養他對前途的希望。馬卡連柯

40、有健康的身體，才有健康的精神。洛克

41、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹

42、我愛我師，我更愛真理。亞里士多德

43、人類本質中最殷切的需求是渴望被肯定。威廉詹姆士

44、假如一個先生想用知識去啟導一個葬身在無知之中的學生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識。夸美紐斯

45、從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：戰勝自己是最不容易的勝利。蘇霍姆林斯基

46、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。蘇霍姆林斯基

47、玉不琢，不成器；人不學，不知道。《禮記學記》

48、在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定。列寧

49、凡為教者必期于達到不須教。葉圣陶

50、記問之學，不足以為人師。《禮記學記》

51、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。孔子

52、教師的職責，不在于教給孩子講的學問，而在于啟發孩子的學習興趣，當興趣已很濃的時候，再教他的學習方法，這才符合優良教育的原則。

53、當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結構的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。贊科夫

54、一切學科本質上應該從心智啟迪時開始。盧梭

55、沒有愛，就沒有教育。蘇霍姆林斯基

56、知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠在創新，永遠在前進。普良尼施尼柯夫

57、教師是過去和未來之間的一個活的環節。它的事業，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業之一。烏申斯基

58、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。陶行知

59、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。張載

60、一味地挖苦、貶低，會導致孩子的反抗，反對父母，反對學校，或者反對整個世界。布魯諾

61、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。裴斯泰洛齊

62、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。烏申斯基

63、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知

64、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。蘇霍姆林斯基

65、知識就是力量。培根

66、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。荀子

67、教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講。魏書生

68、求知欲，好奇心。這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校。蘇霍姆林斯基

69、發明千千萬，起點是一問。人力勝天工，只在每事問。陶行知

70、教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是千學萬學，學做真人。陶行知

71、知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。狄德羅

72、得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。馬卡連柯

73、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。馬卡連柯

74、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。馬卡連柯

75、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。夸美紐斯

76、建國君民教學為先。《禮記學記》

77、教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基

78、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。陶行知

79、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。陶行知

80、學然后知不足，教然后知困。《禮記學記》

81、如果不去加強并發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基

82、兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會被他們忘掉的。習慣一旦培養成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。洛克

83、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。徐特立

84、教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。

85、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求化一，毋寧展個性。蔡元培

86、誰要是自己還沒有發展、培養和教育好，他就不能發展、培養和教育別人。第斯多惠

87、師也者，教之以事而喻諸德也。《禮記》

88、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

89、學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。愛因斯坦

90、三人行必有我師。孔子

91、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。陶行知

92、體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。馬克思

93、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成為人的行為準則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生并得到控制的相互關系領域里，培養最純潔，最富有人道主義的情感。蘇霍姆林斯基

94、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子

95、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。杜威

96、大德不官，大道不器，大信不約。《禮記學記》

97、當勞動是種快樂時，生活是美的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役。高爾基

98、教育的藝術不在傳授，而在鼓舞和喚醒。

99、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基

100、行是知之始，知是行之成。陶行知

101、情感和愿望是人類一切努力和創造背后的動力，不管呈現在我們面前的這種努力和創造外表上是多么高超。愛因斯坦

102、教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。斯賓塞

103、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。烏申斯基

104、教學必須符合人的天性及發展的規律。這是任何教學的首要的最高的規律。

105、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。陶行知

106、只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。列寧

107、學而不厭，誨人不倦。孔子《論語述而》

108、盡信《書》，則不如無《書》。孟子

109、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。馬卡連柯

110、使教育過程成為一種藝術的事業。赫爾巴特

111、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。李贄

112、教師的威信首先建立在責任心上。馬卡連柯

113、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基

114、讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。富蘭克林

115、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。陶行知

116、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。蘇霍姆林斯基

117、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記學記》

118、勤工儉學的意義還在于它能夠培養和發揮青年的創造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。徐特立

119、教學必須從學習者已有的經驗開始。杜威

120、只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基

121、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。陶行知

122、只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由。馬克思123、4.為了在教學上取得預想的結果，單是指導學生的腦力活動是不夠的，還必須在他身上樹立起掌握知識的志向，即創造學習的誘因。贊科夫

124、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基

125、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。陶行知

126、學習中經常取得成功可能會導致更大的學習興趣，并改善學生作為學習的自我概念。布魯姆

127、學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。愛因斯坦

128、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理。第斯多惠

129、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。陶行知

130、勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。歌德

131、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。蘇霍姆林斯基

132、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。蘇霍姆林斯基

133、真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實踐。

134、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。管仲

135、教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。第斯多惠

136、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發展和增進每個學習者的思考力。列寧

137、做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭

138、做人，做中國人，做現代中國人。陳鶴琴

139、身教重于言傳。王夫之

140、教育最偉大的技巧是：知所啟發。亞美路

141、教育人就是要形成人的性格。歐文

142、教育的事業并非使年輕人能完美地從事科學研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運用自己之所長。洛克

143、凡學之道，嚴師為難。《禮記學記》

144、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。顧憲成145、教育貴于薰習，風氣賴于浸染。郭秉文

146、言必信，行必果。孔子

147、讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數學使人周密，自然哲學使人精邃，倫理學使人莊重，邏輯學使邏輯修辭學使人善辯。培根

148、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發和孕育出真正的愛。蘇霍姆林斯基

149、見賢思齊，見不賢而內自省。孔子

150、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子

151、兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的。林格倫

152、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。陶行知

153、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。葉圣陶

154、如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內也在學校外都完全拒絕學習而告終。林格倫

155、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。雨果

156、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。

157、學為人師行為世范。

158、懂得如何啟發，使教人的一大藝術。阿米爾

159、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。蔡元培

第五篇：中外教育家名言警句

中外教育家名言警句

一、關于教書育人

1、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。

（陶行知）

2、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。（陶行知）

3、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。（陶行知）

4、智、仁、勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為“天下之達德”，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。（陶行知）

5、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。（馬卡連柯）

6、我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。（愛因斯坦）

7、學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。（愛因斯坦）

8、學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。（愛因斯坦）

二、關于為人師表

1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（孔子）

2、身教重于言傳。（王夫之）

3、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。（陶行知）

4、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。（烏申斯基）

5、做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。（盧梭）

6、要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。（車爾尼雪夫斯基）

三、關于愛崗敬業

1、學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。（愛因斯坦）

2、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。（蘇霍姆林斯基）

3、教師進行勞動和創造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多, 上課就越輕松。（蘇霍姆林斯基）

4、教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，??是過去和未來之間的一個活的環節。（烏申斯基）

5、教師的威信首先建立在責任心上。（馬卡連柯）

四、關于因材施教

1、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。（陶行知）

2、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。（陶行知）

3、當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結構的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。（贊科夫）

4、從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。（蘇霍姆林斯基）

5、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。（蘇霍姆林斯基）

五、關于創新與實踐

1、教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。

2、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。（陶行知）

3、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。（陶行知）

4、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。（陶行知）

5、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。（陶行知）

6、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。（愛因斯坦）

7、.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。（愛因斯坦）

8、中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創造精神強。（楊振寧）

9、知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。（狄德羅）

六、關于養成性教育

1、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。（陶行知）

2、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。（狄德羅）

3、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。（蘇霍姆林斯基）

4、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。（裴斯泰洛齊）

5、任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤獨。（徐特立）

6、如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。（烏申斯基）

7、兒童不是用規則可以教得好的,規則總是會被他們忘掉的。??習慣一旦培養成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。（洛克）

8、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。（培根）

班主任專業成長必讀書目

第一階梯：基本著作 1．《班主任工作漫談》魏書生

2．《你能做最好的班主任》陳宇

3．《中小學班級常規管理》田恒平4．《第56號教室的奇跡》雷夫

5．《愛心與教育》李鎮西

6、《做最好的班主任》李鎮西

7．《致青年教師》吳非 第二階梯：主題閱讀 1．主題班會《《打造魅力班會課》（丁如許）

《魅力班會是怎樣煉成的》（楊兵）

《當代中學生最需要的主題班會》（馮衛東）

2．方法技巧《班主任工作創新藝術100招》（張萬祥）

《班主任工作招招鮮》（鄭學志）

《做一個智慧的班主任》（田恒平）《美麗的教育》（孫蒲遠）

3．勵志成功

《劉京海與成功教育》（劉京海）

《成功素質教育》五卷本（陳鋒）

《做一個勵志型的班主任》（黎志新）《１０只魔戒的力量》

《沒有任何借口》（凱普）

《細節決定成敗》（汪中求）

《不報怨的世界》（威爾-鮑溫）《重點中學》（何天白）4．溝通藝術 《師生溝通的藝術》（屠榮生）

《老師怎樣跟學生說話》（吉諾特）《班主任如何說話》（趙坡）

《名師最有效的溝通藝術》（李燕）5．習慣養成 《一生有用的十二個好習慣》（“每月一事”操作手冊 新教育實驗總課程組）

《杰出青少年的七個習慣》（肖恩-柯維）

《優秀是教出來的》（克拉克）

《管一輩子的教育》（林格）6．學法指導

《好學生 好學法》（魏書生）

《學習哪有那么難》（王金戰）7．游戲活動 《心理輔導活動課操作實務》（鐘志農）

《做學生歡迎的班主任》（李迪）8．文化建設

《做一個智慧型的班主任》（黎志新）9．課程開發 《在農歷的天空下》（常麗華）

《第56號教室的奇跡》（雷夫）

《移動的學校》（李崇建）10．組織管理《張瑞敏如是說》

《中國式管理》（曾仕強）《從優秀到卓越》

《管理的實踐》（德魯克）11．問題生轉化《問題學生診療手冊》（王曉春）

《教育西游記》（鐘杰）《遭遇學困生——學困生的教育與轉化技巧》（吳櫻花）

12．故事育人《新課標德育資料庫》（張萬祥）

《班主任講給學生聽的故事》（田恒平）

《小故事 大道理》（中學版 方洲）

13．青春期教育《青春期問題與教育方案》（劉在花）

《青春期性教育教師實用手冊》（閔樂夫）《愛情教育》（蘇霍姆林斯基）

《我和學生談愛情》（李迪）

《別和青春期的孩子較勁》（關承華）14．隨筆敘事《李鎮西班級管理日志》（李鎮西）

《治班有道》（鐘杰）

《懷揣著希望上路》（陳曉華）《聲音與經驗：教育敘事探究》（丁鋼）

《肖川教育隨筆》（肖川）

《新教育之夢》（朱永新））《做一個幸福的教師》（陶繼新）

《不做庸師》（常作印）

《學生第二》《學生第一》（李希貴）

《班主任如何思考》（趙坡）

15．德育預設 《德育預設的55個技巧》鐘杰 16．優生培養 《英才是這樣造就的》（王金戰）

《我的重點班》（游森棚）17．自主管理

《蔣自立與自我教育》（蔣自立）

《把班級還給學生》（鄭立平）

《做一個會“偷懶”的班主任》（鄭學志）

18．生涯教育 《中小學班主任職業生涯手冊》

《性格成功密碼》

《圖窮對話錄》（徐小平）

19.生命教育

《生命化教育》馮建軍

《生命課——一個父親的諄諄教誨》袁衛星

《回歸生命——一位班主任的生命教育實踐》王立華 第三階梯：教育學心理學 教育經典

《給教師的建議》（蘇霍姆林斯基）

《帕夫雷什中學》（蘇霍姆林斯基）

《孩子們 你們好》（阿莫那什維利）

《窗邊的小豆豆》（黑柳徹子）

《陶行知教育文集》（陶行知）

《民主主義與教育》（杜威）

《教學機智》（馬克斯?范梅南）家庭教育

《好媽媽勝過好老師》（尹建莉）

《好媽媽學校》（陳慶惠）《父教力度決定孩子高度》（孫云曉）《早期教育與天才》（木村久一）

《斯波克育兒經》（斯波克）

《善解童貞》（胡萍）

《孩子，把你的手給我》（吉諾特）

《童年的秘密》（蒙臺梭利）

《家庭教育》陳鶴琴

《誰拿走了孩子的幸福》（李躍兒）

《做最好的家長》（李鎮西）

《愛彌兒》（盧梭）心理學類

《做學生的心靈導師》（馬志國）

《教育中的心理效應》（劉儒德）《給教師一件“新武器”——教育診療》王曉春

《追求陽光心態》（孫東東）

《愛的藝術》（弗洛姆）

《規訓與懲罰》（福柯）

《發展心理學》（林崇德）人格心理學》（黃希庭）

《積極心理學》（彼得森）《活出最樂觀的自己》（馬丁-塞格利曼）

第四階梯：人文視野拓展

一切人類優秀作品