第一篇：素質教育的鼻祖華德福教育論文

[論文關鍵詞]全人教育 培養想像力 教育的藝術性手段

[論文摘要]教育的三大要素是培養人的想象力，真理感和責任感，以達到超越情感的洞察力和判斷力。華德福教育的特殊理念，有其積極的一面，也有其不符合我國教育國情的一面。

一、什么是華德福教育

華德福教育也叫魯道夫·史代納教育，是由出生于奧地利的思想家、科學家、教育家魯道夫·史代納根據人智學的理論觀點創建的。它主張要認識人的本質，認識人與宇宙世界的關系，以人為本，以愛為本，順應人的生理和思想意識的發展，引導人尋找真正的自我，培養人對生活和自我的觀察力和判斷力，給予自己生命的意義和方向，尋找自我在世界中的定位。

1919年，德國的一家香煙廠請魯道夫·史代納根據人智學理論為工廠的子弟辦一所學校，并以工廠的名字命名為自由華德福學校。后來，凡是實踐這一教育理論的學校都被稱為華德福學校。

華德福教育已在歐美發展了八十多年，它已成為全世界發展最快和規模最大的獨立教育體系。目前，還沒有足夠的研究能證明華德福教育在總體上比其他的獨立教育體系或公共教育好。但是，在某些方面卻明顯地體現出它的優長。有些父母把孩子送到華德福學校受教育，很大程度上是出于對華德福教育體系的信賴，相信人智學對人的理解。這些父母看到了孩子接受華德福教育后在生理和心理方面表現出健康和快樂，生活態度積極樂觀向上，社交和生活能力較強，具有創造力和藝術才能，因此，更加相信這一教育的正確性。華德福教育起源于德國，德國教育廳統計發現。在全國性ABITUR考試中，華德福學校的學生考取率是公立學校的三倍。尤其值得一提的是，在西方社會許多校園被色情、暴力、吸毒等問題困擾的今天，華德福校園里卻是一片凈土。

二、華德福教育理念

(一)配合人的整體發展進行“全人”的教育。全人的整體包括身、心、腦和靈性。人以七年為一個階段進行整體發展。第一個階段是從出生到七歲換牙之前;第二個階段是七歲到青春期;第三個階段是青春期到二十一歲。這三個階段正是教育的重要時期。

在第一個階段里，兒童的生命組織構成力主要用于建設健全和平衡的身體，周圍的一切都影響著他們的生命組織構成力。在他們的意識中，他們和世界是一個統一體，一切對他們來說都是美好的，通過模仿來學習、成長。所以，華德福教育強調，此時必須給兒童一個溫暖和諧而有節奏的生活環境，讓兒童充分地融人大自然。老師的首要任務是盡最大的可能協調兒童身、心和靈性和諧發展，老師身教重于言傳，同時寓教于童話、故事、兒歌、繪畫、游戲、勞動之中，不主張過早的教授寫字算數。認為過早的理性教育會削弱他們有限的生命構成力而影響整體的平衡發展。

在第二個階段里，兒童的生命組織構成力主要活躍在感覺的發展。兒童的意識從環境中獨立出來，開始用自己的眼睛觀察，用心體會這個世界。藝術是感覺最好的教育者，藝術不但和感覺聯結在一起，它需要技巧、造型和風格，借此來培養人的真正感覺，判斷和審美能力。兒童同時更需要楷模和權威的引導，老師常常是兒童的榜樣，這項工作由主課老師來完。在華德福學校的低年級里，從一年級到八年級都由同一位老師在每天早上兩個半小時里上主課。這些課程包括語文、數學、科學、歷史。其他課由專門課任老師上，如外語、音樂、美術、手工、韻律舞和園藝等。童話故事和歷史中的英雄偉人是兒童崇敬的對象，此時應注重傳統民族文化教育，讓兒童融合在自己的民族魂里，學習道德和崇敬之心。知識的教育必須與生活密切聯系。例如，三年級的學生通過動手修建房子來學習寫計劃、設主、測量和計算。

在第三個階段里，人的生命組織構成在思想意識中發展，孩子的心智走向成熟，同時形成個人的判斷力和獨立的思想。他們會用挑剔的眼光看這個世界和周圍的人，這個世界已不再如他們想象和藝術塑造的那樣完美了，而是真實的。他們在尋找真理的過程中挑戰老師和家長的權威，這是尋求自身價值的過程。此時，學校增加科學、宗教和哲學的教育，尊重他們的存在和價值，給他們充分表達其觀點和內心世界的機會，并引導他們挖掘自身的潛力，鼓勵他們參與學校事務，并施行民主和自治。

華德福教育把上述三個階段歸納為:在出生的頭七年里，孩子尋找世界是一個美好的地方，是通過模仿學習，主要是身教。第二個七年階段，則在老師的引導下，通過美感學習，尋找世界是一個美麗的地方，主要是心的教育。在第三個七年階段，他們在形成獨立的思考和判斷力，在尋找真理(人生價值)，通過思考學習，是頭的教育。

(二)教育以培養想象力為核心。史代納認為，教育的三大要素是培養人的想象力、真理感和責任感，以達到培養具有超越情感的洞察力和判斷力，把與生俱來的智慧和本質達成自我。華德福教育在幼兒階段是以培養想象力為核心，以引導意志的發展。史代納認為，理性化教育是讓孩子對事物概念化，過早地形成固定的概念，影響想象力的發展，從而壓制了創造力。過早地發展理性教育會使孩子的生命力集中于大腦發展，造成身、心、靈的整體發展失去平衡，而影響將來的整體健康，是拔苗助長的行為。所以，華德福教育在兒童七歲之前，不主張展開識字和算術的訓練，教學活動主要以講故事、朗誦兒歌童謠、唱歌、滿奏樂器、韻律舞、繪畫、游戲、手工、園藝、家務勞動等形式進行，給予兒童一個真正快樂而純真的童年。

(三)注重藝術的教育和教育的藝術性手段。藝術是華德福教育的重要部分，教師把教育當作一種藝術創造，學生通過藝術自由地表現他們獨特的個性和豐富的創造力，對真、善、美的執著與追求。從學校的環境，教室布置，到學生制做的教科書和藝術作品無不突出美的意識。音樂、美術、造型、朗誦和戲劇等都是非常重要的課程，藝術和手工不是一般的輔助科，而是都被當做主科來修，因為這是全人教育的重要組成部分。藝術的教育和教育的藝術性手段是華德福教育的核心內容。華德福學校的八年級以下，以美為主題，讓兒童充分感受世界的美，用來滋養他們的靈慧，并喚起兒童對人、社會和自然世界的熱愛，為進一步培養獨立思考能力和判斷力提供成熟的感性基礎。(四)極力融科學、藝術和信仰為一體。史代納認為，現代物質科學是化整為零的科學，把物質劃分到分子和原子，人類科學把人劃分到類、屬、種去研究，這都是從總體中取出一部分，只能給予人們局部的真理。人的靈魂深處是復雜多樣的，不能用物質科學中邏輯的概念來解析人，只能通過藝術性的方法來領悟，從精神科學中去探索。史代納認為，精神科學應該是尋求知識、藝術創造和信仰奉獻與內心的和諧。于是，他建立了融合科學、藝術和信仰為一體的華德福教育，幫助人類在這種和諧中全面平衡地發展。史代納認為智力的開發并非多多益善，就如開發資源的同時也要保護自然環境那樣，通過美術教育平衡地發展人的潛能和心智，達到身、心、靈的整體健康，并來加強學生對人與事物的感受和價值，把學到的知識深透到學生的靈魂深處。華德福教育的理念認為，學生不僅僅要追求合理的和科學的真理，更要追求符合人性的和永恒的真理，因為人不但要追求理想和真理，更要了解自己，把握自己和人群的關系。

(五)教育不應建立在抽象的理論上，而應建立在現實生活上。因為人是有靈魂和靈性的，人有物質軀體的本質、靈魂的本質和靈性的本質。現實就是這些本質要進人現實生活之中，只有靈性才能支持未來的教育藝術。教育不能脫離了人的現實生活而進人了學術的或神秘的理論里打轉，需讓孩子的靈魂和靈性進人他的物質世界親身體驗現實生活。現代人以物質生活為重，忽視靈魂的生活，視靈性為虛無，教育只是以物質為對象，片面地追求理性化與科學化，人們實際上被這種理性的學術所禁錮。華德福教育有機地結合軀體、靈魂和靈性整體，針對人的四維體即軀體、生命體、星芒體和自我意識，針對靈魂的三維生活(即思考、感覺和意志)進行教育，使得靈魂生活變得實實在在。

三、華德福教育利與弊

近年，教育改革遍及全球，我國大陸的素質教育，我國臺灣、香港的學制改革、英國的德育改革、美國的家庭教育運動等等，改革沖擊著傳統的教育模式。那么，華德福教育理念對我國的素質教育有什么樣的借鑒意義呢?作者不敢妄評。但有一點是肯定的，接受華德福教育的人在學校的成績不一定好，但走出學校后，無論他身在何處，都能適應環境，生存能力強，奉獻精神佳。華德福教育所側重的培養學生動手能力、想象力和創造力，正是我們所追求的。華德福教育在中國的實踐者—德國人盧安克認為:德國的錢花在多數問題少年身上，中國的錢花在培養少數精英身上;中國教育是培養人才，華德福教育是培養人。這是兩國教育的根本區別。他對中國流行的“成功人士”一詞持異議，成功人士的標準是什么、未達標的人就是失敗人士嗎?人才、非人才又是以什么為標準呢?而接受華德福教育的人無論做政府官員還是清潔工、服務生，在各自崗位上都心安理得。這與我們所提倡的“提高全民素質”是否共通呢?

我認為，華德福教育理念中有以下幾點需要批判地吸收與借鑒。

其一，極力避免考試對學生的不良影響。華德福教育主張在八年級以下，不以考試、比賽和排名次等方法來衡量學生，而以展示學生自己做的教科書、繪畫、手工等作品，和公開表演話劇、朗誦和演奏等活動，來展現學生的綜合能力和深層意識。我們認為，適當的考試、測驗、排名資助是必要的，有利于激發和調動學生學習興趣和進取精神。

其二，主張培養合作意識重于競爭意識。華德福教育強調一個人在發展獨立的自我的同時必須和周圍的人、社會、自然保持和諧。這一點非常重要。尤其目前中國在加人WTO的情況下，加強團隊精神，加強合作意識，成為我們融人國際經濟社會所必須的素質。

其三，把人的靈魂、靈性強調到非常重要的位置。強調人是萬物之靈。人與動物最大的不同是人具有靈性，引導學生相信有超越物質的精神世界的存在，努力去尋找自己所相信的，并能支持和引導他們的“神”，在煩惱痛苦時會向自己的“神”傾訴，祈求平安和啟發。對他所提出的有關人智學觀點，我們應持慎重態度，不應采取“拿來主義”，全盤套用。對其所主張的靈魂、靈性、“神”之類的東西，我們更應德亮眼睛，辨明真偽。

從目前看，中國實施華德福教育難—升學率、考試制度和標準、教師考核等完整規范的教育體系排斥著與之背道而馳的華德福。而執著的德國人盧安克認定自己是參與中國教育改革的一分子，他繼續在中國的廣西推廣著、實踐著這一理念。

無論如何，華德福教育是值得我們繼續關注、研究的。

第二篇：華德福教育的環境觀

華德福教育的環境觀

一、華德福教育的簡介

華德福教育的創辦者是奧地利教育家魯道夫·史代納（1861-1925），于1919年在德國創立第一所華德福學校，90多年的發展，如今華德福教育已成為世界上規模最大、發展最快的、非宗教的獨立教育運動，華德福學校遍布各大洲不同文化背景和社會價值觀的國家。

課程設置是根據兒童不同階段的意識發展，針對意志、感覺和思考，對兒童的身、心、靈、精神進行整體平衡教育，并結合兒童與生俱來的智慧和獨特的個性本質，進行深層意識教育，協助兒童的智慧生成。

二、華德福的環境教育理論

（一）有生命感覺的美和自然環境

魯道夫·斯坦納主張：的萬物息息相關，校舍周圍充分的自然空間，使得生活中的兒童能夠觀察和感受自身和大自然的變化節奏引導他們體悟人是自然界中的一部分，是天地萬物之一這是華德福教育的重要部分。因此華德福教育十分重視人的感官發展，“感官全然開放”的兒童所感知的一切皆組成其生命經驗，亦成為生命的一部分。教育的方式對應人類的生長歷程，應充分提供的體驗與探索的機會，以其“在實作中培養責任感，在大自然中工作，以內化和諧與平靜的感受。

華德福教育的思想主要是告訴我們要親近自然，把人類放到大自然中去認識，尊重自然，在教育手段上也是要多注意運用自然的素材，活動安排上更加的與自然和諧統一。

另外還主張成人盡量為兒童提供并呈現這個世界的本來面目，將美好的一切呈現在孩子面前，在孩子的心靈上種下美好的種子。隨著兒童心里和生命力量的增大，能夠綜合自己內心的美好發現自己的不美好，并正確處理他們之間的關系。

（二）成人在兒童成長的環境中起重要作用

成人要幫助兒童適應這個世界，關心和保護兒童，兒童在自己的精神世界沒有形成之前，會模范成人，所以成人在兒童生活的環境中起重要作用。

成人還必須為兒童準備一個可以供兒童發展的環境和跟兒童生命狀態相適應的生活節律，兒童的生活節律需要成人用心靈對兒童進行心靈感應或者說在人智學指導下所獲得。

（三）講究自然、感受與內心相協調的環境

華德福的一大特色是人和自然的協調融洽，學校強調物質環境和精神的平衡和諧強調給兒童創造一個美麗、快樂和健康的環境。華德福提供的環境更有生命的感覺，更溫暖，更柔和，在秩序結構上不太以數學邏輯的標準作為要求，而以生活的邏輯作為標準。

可以看出華德福教育是從人的心靈發展出發，為兒童準備了一個身心合一的發展，注重兒童身體與內在器官的成長，注重兒童自然的吸收天地氣息，使物質的身體充滿自然的力量。[1]

三、目標與理念

（一）辦學目標

以學校為紐帶，使學校建設參與者、志愿者、老師、家長和孩子一起形成有著共同理念的生活文化社區，成為一個共同學習，開放交流、互相幫助和不斷完善自我的平臺。

通過華德福教育，幫助成人和孩子的身心靈健康地和平衡地成長，在學習科學知識和生活技能的同時，豐富心靈情感，不斷地探索人生以提升人文精神，成為精神意義上獨立和自由的人。

（二)辦學理念

教育是科學的，也是藝術的，教育是基于對人的天性及本質全面觀察和認識基礎上，充滿著生命力和創造性的活動。每個人都是精神、心靈和身體結合的整體，華德福教育遵循人類發展的天性和規律，通過獨特的方法和渠道，在深入的體驗和審視自我的基礎上，深入細致地對每個學生的生命和本質進行全面的觀察和研究。并根據學生的發展階段，以學生的意志、感覺和思考的發展需求為目標，幫助學生的身體，心靈和精神平衡和諧的發展，最終幫助學生成為一個具有創造性、道德感和責任感的獨立思維的人。

四、教育思想

史代納對人類的智慧和人的意識發展做了深入研究，從而得出關于人的身、心、靈和精神發展的獨特認識，他對人的深入研究奠定了華德福教育的理論基礎。史代納發現了人的意識是階段性的發展，七年為一個周期。

（一）第一個成長階段

是指從出生到大約七歲換乳牙之前。這個階段兒童的生命組織構成力，主要用于建設、健全和平衡生理身體的發展，建造靈魂在地球上的載體，在這個年齡階段身體成長極其迅速。

（二）第二個成長階段

七歲到青春期。在這個階段里（一年級至八年級），兒童的生命組織構成力主要活躍在感覺的發展。理性化教育對于這個年齡階段的孩子來說很多時候是徒勞無功的。這時人的發展是處于動物性的發展階段，出自于內心深處的感覺和欲望等類似于動物的星芒體支配著人的整體，呈現出人的動物性本質。他有參與生活活動的強烈意志，并通過感覺來表達和體驗心靈中細膩的感受。

（三）第三個成長階段

青春期到二十一歲。此時，人的生命組織構成力活躍在思想意識的發展上，兒童的心智逐漸走向成熟，他們會用挑剔的眼光來看這個世界和周圍的人，這個世界已不再如他想象和藝術塑造的那樣完美了，而是真實的了。同時，他形成個人的判斷力、獨立的思想和抽象的理想，他的辨別和判斷能力增強，甚至會很固執。他執著地追求自然界中的真理，渴望探索這個真實的世界，并在尋找真理的過程中挑戰老師和家長的權威，希望在這個關于他自己的世界中，由人的活動來彰顯出其真實和合理性。[2]

五、教育方式

（一）學校(幼兒園)農園

每一所華德福學校或幼兒園都有一個有機農園，不同的學校，條件不一樣，農園的大小也各不同。在學校農園里，學生在園藝老師的帶領下親耕親作，體驗人類在地球上最基本的生產活動，農園是學生學習植物、動物、季節、氣候、環境與生態的絕佳場所。

（二）農園教室

和普通教室一樣的是都有黑板、桌椅，不一樣的是農園教室里還有廚具和餐具。園藝老師帶領學生在此將農園的收獲料理了擺上餐桌。園藝課許多時間都在戶外進行，天冷或下雨不能在戶外干活時就會在農園教室里做一些室內的工作，磨香草鹽、將香草裝袋，并設計制作產品的標簽及說明。在冬天的園藝課上，老師還會教學生用樹枝、樹葉、干花、松果等做些圣誕節的裝飾品。養了蜜蜂的學校農園也會在冬天用蜂蠟做些蠟燭出來。許多農園教育里都有一個可生木柴火的烤爐，一邊干活，一邊烤上餅干或蛋糕，甚是溫馨。

（三）課程設置

華德福學校的課程設置以兒童發展的內在秩序，方向和智慧為依據。具體呈現出如下特色：

在學校教育的早期，兒童通過各種活動進行手，心，腦整體參與的學習，學術學習不被提倡。華德福幼兒園盡管有大量的技能培養，但沒有學術內容。小學一年級的學術要求也降到最低。一二年級的課程謹慎的引入文字，直到二，三年級才教孩子們閱讀。

從一年級到五年級沒有諸如主流學校的教科書。學生所擁有的是在課程學習過程中逐漸被填滿的練習簿。練習簿紀錄了學生的經驗和他們所學到的知識。從本質上說，是兒童們自己創造了自己的教科書。而更高年級的學生使用的教科書也只在于補充他們課程的學習。

在主流學校中一些經常被認為是虛飾的活動在華德福學校課程體系中具有核心地位，比如：藝術，音樂和園藝等。世界上沒有第二個像華德福學校那樣把藝術置于核心地位的教育體系。在學生年齡較小的年級，所有學科的教學都是以藝術的形式導入的。甚至是

數學學科也經由舞蹈，繪畫和運動等藝術樣式進行教學。比起枯燥的講演和死記硬背的學習，兒童對這類教學法能夠做出積極的響應。

在小學（1-8年級），每個班級的學生都有一個與自己共處的班主任。他們致力于創造真實，富有愛心的學習環境，運用藝術和活動等形式開展教學，廢除競爭性的測驗和評分，以激發學生學習的內在動機。[3]

五、教育準則

每一個人都是獨特的個體，有其不可剝奪的價值與尊嚴，功名利祿之類的標準，絕非人之追求所在，在相間于生與死的時間之河上，人要做的是開拓自己生命的意義，達成完善的自我。當一個人懂得自己之為人的尊嚴和價值，他也就會尊重他人，尊重自身所在的世界，懂得感恩，懂得愛與分享。

華德福教育認為每個孩子的個性正在形成，并且以非常獨特的方式成長，他們是發展的、逐漸成熟的人，充滿潛能和希望，擁有天生各不相同的能力和技能。在這個世界上，每個孩子都有獨一無二的位置，同時也分享共同的社會關系。華德福倡導和培養靈活的思考，藝術的活動，實踐的能力，以及對人類心靈的呵護和理解。

在華德福學校，傳統教育中那些關于一個優秀學生的標準不再有效，比如知識的掌握程度、應試能力（分數）、對紀律與規范的服從等。華德福建立的是另一套評價體系，以人的成長為中心，任何相對于個體自身的細微進步，都會受到鼓勵。

參考資料

[1]袁愛玲，《幼兒園環境創設》，高等教育出版社

[2]新浪網，華德福：以人為本的教育．

[3]豆瓣，華德福教育的整體課程觀

第三篇：華德福教育摘中英文祈禱文

The earth who gives us all the food The sun who makes it ripe and good Dearest earth and dearest sun

We will not forget what you have done

大地賜給我們所有的食物； 太陽使得植物成熟可口

親愛的大地和親愛的太陽 我們永遠忘不了你們的恩典

The sun with loving light

Makes me bright each day The soul with spirit power Gives strength onto my limbs In sunlight onto my limbs

In sunlight shining clear

I reverence，Oh God

The strength of human kind Which thou have so graciously Has planted in my soul

That I with all my mind

May love to learn and work

From thee stream light and strength To thee rise love and thanks

太陽以那充滿愛的光

照耀著我每一天

靈魂以心靈的能量

充滿我的軀體

伴隨著我成長

啊！我崇敬偉大的造物主 在燦爛的陽光下

你已把人類的能量

和藹地注入我的靈魂

使我盡心盡力

熱衷學習和工作

由你帶來光和力量

為你涌出愛和感恩。

第四篇：2016華德福工作總結

華德福實驗班學期工作總結

2016年3月---2016年6月 賈泓瑛

如果用流水形容時間的轉瞬即逝，2016年就在我們實踐華德福教育的路上流逝，人不能使時光倒流，但我們可以為2016年留下些什么，在我們生命的旅程中，在孩子善的世界里。

這個時代的人都很忙，同樣，作為華德福實驗班的老師們也在2016年忙了起來，特別是3月份我們的工作多了起來。

3月開學前，老師們開始備課，一邊與上學期的家長們聯系，希望能多有二、三個孩子入園，二來希望為孩子們的團隊增加些新的伙伴。我們心平氣和地對待生源問題，我們是希望認同華德福的朋友們走到一起，功夫不負有心人，添添媽媽、赫赫、孫紹哲、陳心陽、妞妞的家長都抱著試一試的心態把孩子送來。

在一個20人的混年班里，孩子們三五成群，自得其樂，老師不參與孩子們的游戲，只是紀律與規則的執行者，孩子們的肢體沖突不是很少，甚至語言的沖突也不多，剛入園的孩子一般是跟在老師的身邊尋求安全感。

剛入園的添添焦慮而又敏感，第一天的午睡對他來說是漫長的一天，兩小時躺在床上不敢發出聲音，二天她拒絕上學。這對添添媽媽是一個沉重一擊，媽媽拿不愿入園的孩子束手無策…… 從剛開始到6月底，添添媽媽來參加交流會時，對孩子的變化表現出極大的肯定，這一個月家園的溝通、配合，老師的開放、接納讓添添變得自信、開朗。

赫赫在連續哭了一周后，看到妞妞開始哭，就問我這么好的幼兒園她怎么要哭，我告訴他是因為你老喊媽媽，讓妹妹也想媽媽，你要幫老師照顧好妹妹呀，你要先不哭哦！懂事的赫赫第二天真的不哭了，赫赫開始放開自己，與老師交流，他太多的思考與太多的話，讓他顯得比實際年齡要小，動手能力過弱。

其實0—7歲是生活習慣與個性的培養，一個自信有主見的孩子、有責任感的孩子是可以在今后的社會中她會有不同一般孩子的一份擔當，就是這樣的一種擔當可以成就好多他人無法企及的事業，華德福教育不是在培養爭強好勝的孩子，而是在培養一個孩子成為真正的人。

華德福的晨圈及故事，常常會重復2—4周。這樣的一種重復是基于孩子的身心發展和學習狀態的需求。行為教育心理學認為習慣的培養要重復21天才能形成，而晨圈是隨季節起舞，不只是讓孩子背得，記得，而是要烙進孩子的生命里，這樣立體的學習是最有效的學習。故事的選擇也是根據班及孩子的需求而來，像“小白兔和胡蘿卜”“三色花”等是關于關心他人、分享的這樣的故事，說二、三次孩子可能會記得，但這樣深的含義可能有的人用一生來學習；針對孩子需要太多玩具，不懂得分享而講的故事，真的是需要三周以上孩子才能感知里面的含義。用說故事代替說教是華德福教育的理念之一，這需要的是老師的堅持。

4月份，華德福又迎來了2個新孩子，王楚涵和陳心陽兩個性別各異的孩子為華德福增添了多元的光素。王楚涵細膩敏感，入園時哭鬧不止，無法午睡，到午睡時間就接走，這樣持續了半個月，老師和家長陪伴了好一段時間，經過將近半個多月的陪伴，王楚涵早上被送到幼兒園媽媽走后，他還是跺著腳大哭，不要老師靠近，哭了。不到半小他平靜地跑過來對我說：“我好了，把紙巾給你吧”。接下來的一周每次與媽媽告別都有一陣子的哭鬧和纏綿的告別，母子連心一點不假。九歲前的孩子活在環境中，他們的生命體與母親、環境交融，分別時會有傷痛。在接近十歲時不再跑到家長的大床來擠著睡覺，會與家長離得越來越遠，有時想抱一抱她們，都不愿意了。所以媽媽享受與孩子相處的當下。孩子的成長就是與我們越來越遠的一個過程。

而陳心陽入園就表現出較好的適應能力，獨立性很強，但是孩子很自我，不愿意分享，說話吐字不清楚。在班里經常會和小朋友發生肢體上的沖突。多次與家長溝通，把在班里的表現與家長進行探討，商量解決辦法，逐漸陳心陽懂事多了。

3月份的季節極好，春天是戶外的好時節，每周兩次的戶外，讓孩子的體力獲得極大的提升，孩子們很喜歡在戶外種植。3月成功組織了親子一起去北湖種植植物的體驗活動。孩子各種主見：樹葉、小石頭、孩子在野地、草坪上奔跑、追逐，與老師做自然運動。4月是我們比較忙的一個月；4月的第一周，王趙一小朋友過生日。我們要舉行生日慶典，一上午就圍繞孩子生日慶典做為教學重點。老師提前去王趙一小朋友家布置。我想這樣的生日慶典，它少了喧鬧卻多了一份對生命的喜悅與尊重，每個生日慶典中的孩子都是小公主與小王子，理應受到大家的祝福。這對孩子在這樣的祝福與尊重中感受生命之美。這樣慶祝生日的儀式是對生命的贊美。記得王趙一剛來時哭鬧，不說話，但到接近三歲時，王趙一一下子出現語言發展飛躍，每天心情愉快的到園，玩耍與回家。從二、三歲孩子身上會發現好多善于美的特質。

春天氣溫差異大，五月陳心陽請假，他沒在班里變得安靜好多，除張桐嘉外其他孩子都投入游戲里，接下來的日子里。總是有孩子因為氣候的問題請假，孩子們對同伴的缺席表示出關心。

每周二自然日，孩子們都會到小區里玩，燦燦成為游戲的主導者，添添加入游戲不成功，尋求老師幫助，有時則燦燦接納添添，后加入游戲，添添讓步。壯壯處于觀察期卻不玩耍，這個對數字敏感的孩子，需要老師幫助，發展他的想象力和社交能力，從第二周起教他大膽的想象，并加入到燦燦們發起的游戲。

5月臺灣老師到華德福班進行植物拓染的學習與工作指導，指導老師作為觀察者的身份在班上看老師與孩子們的狀態，上午協助副班老師完成常規教學，中午與下午我們老師一起完成植物拓染。5月下旬，開始籌備華德福教育工作坊。母親節那天傳播華德福教育。經過一周準備，華德福教育藝術工作坊順利舉行。這次工作坊雖然有些辛苦，但收獲頗多。工作坊后，端午活動的準備也進入了倒計時。

6月舉行華德福端午慶典活動，這次慶典可以用隆重來形容。家長的配合讓我感動、感慨，我們老師如此用心做教育來滋養孩子，發展孩子的感觀，唯有真正熱愛教育的老師我們才會這樣不計付出地投入。同時，慶典活動得到了家長們的認可，添添媽媽也給我發微信說到，活動舉辦的很成功！

在這，要感謝華德福班的家人們無私的支持和完全的信任，感謝宋老師與我工作上的默契配合，宋老師也為了孩子的安全很少下過早班，感謝張老師，無微不至的照顧著孩子，在各個環節監督提醒配合著我們的工作。我們共同努力才會讓華德福班這些孩子更健康，更穩定的走下去。當然本學期還有許多的不足，希望下學期能帶領孩子和家長參加一些公益活動，一個健康社會的成立不是我們孩子需要有多優秀，而是孩子的生活環境是否健康，否則孩子們也會成為環境的犧牲品。這是我這么多年參加公益活動的體會，同時我們要把良好價值觀傳給下一代孩子，不是聽我們怎么說，而是看我們怎樣做。榜樣的作用，值得模仿的典范是華德福幼兒教育的精髓，0—7歲是善的教育。孩子在模仿老師行為時，也在吸收他們內在的力量。最后，我寫了一首小詩做為此次總結的結尾。

在彎彎的彩虹屋檐下

掛著一朵朵白云 每一團云朵 都有個美麗的名字

我知道 她們是來自天上的天使

幻化做人間的白色精靈

她們迎著風

在天地之間

在山川之間

舞動旋轉 時而輕吟低唱 時而歡笑細語

我輕輕的把她們摘下

捧在手里

卻不曾想

這些云朵兒

悄悄的 融化了我的心

第五篇：華德福學校一年級教學大綱

華德福世界課堂閱讀材料1-2(版權所有

內部交流)

華德福學校一年級課程大綱

郁寧遠

編譯

一.圖畫課: 色彩畫,水墨畫和形線畫

學生應當通過繪畫和畫圖的方式來介紹形塑能量的世界。學生應當首先理解, 所有的線是由色彩創造出來的。

色彩畫(水彩和蠟筆畫)學生的色彩感覺應當從純粹的色彩和諧與沖突的經驗而被發展出來。通過有規律的繪畫學習，孩子認識顏色的特征，并對其產生不同的感受。黃、藍、紅可以形成其他所有的顏色。孩子不同的感覺會通過色彩的區別來過渡。孩子通過學習畫畫來展示自己內心的畫面，發展表現能力。同時通過色彩的體驗可以幫助他們更好地感受和崇敬大自然.水墨畫(選用)用毛筆和宣紙,通過濃淡深淺的用墨體驗,以及中鋒,側鋒,逆鋒等用筆的方式的體驗,讓孩子們體驗形與線的關系, 同時練習運筆的方法,讓孩子逐步地練習手與眼的協調, 并通過具有中國特色的毛筆形線畫練習, 為書法課打下基礎。水墨畫是色彩畫與形線畫之間的一個過渡。

形線畫: 形線畫是一年級孩子全年學習的重要主題，它對于認識字母和閱讀最為關鍵的，并且對數字或空間關系以及算術最基本的概念提供一個基礎。所有形線畫中只有二個元素：直線和曲線。在開學的第一天，孩子將開始畫這二種線，并且他們整年的學習是這些簡單的元素的延伸過程。他們用手指先在空畫,以建立起內在形式感;也可以讓孩子們的身體沿著圓,橢圓,曲線,直線運動,它就能親身體會到形線不同的能量狀態。形線畫將為一年級學生喚醒如下能力：集中;眼睛與手的協調;整體和部分，空間與時間的關系等。畫形線畫也避免了單純地模仿外在事物。

二.語文課

1.寫字

寫字應當從畫面到形線逐步發展出來, 孩子們一開始要學寫字母或抽象的筆畫或部首,可是人類一開始是沒有字母和筆畫部首的,它們是從象形圖案發展出來的, 如果孩子一開始就介紹通常的寫字,他就會變得早熟而早衰, 隨著孩子的成長過程應當是從藝術性的到智性, 從動手到動腦,到色彩畫到形線畫, 從水墨畫到毛筆字, 從畫畫,畫圖到寫字和閱讀的順序, 例如英文的字母F 可以從Fish的圖案中逐步脫出, 先是一個魚的圖案,然后才是一個抽象的字母。中文的魚部, 應當先畫出魚的水墨圖案, 然后用毛筆線勾出魚的輪廓,它已經接近甲骨文或金文,然后再得出篆體和楷書體的魚字。在這個過程中,眼與手的協調能力逐步加強, 隨著眼的指導下的手的運動,一個獨立漂亮的字成形。這個過程應當是緩慢的, 應當讓孩子有成功的經驗為原則, 以幫助孩子建立充分的自信, 這種自信一旦達成, 孩子們將終生熱愛寫字。

一年級的漢字教學建議首先選擇兼具音旁和形旁的獨體字。從一年級開始的抄寫課可以培養孩子們的意志力。

在一年級孩子們只寫非常簡單的字詞, 將聽到的或他希望寫的字詞寫下來。

2.復述與朗誦：

在方言和普通話之間的橋梁, 是通過給學生說故事、再讓學生重復這個故事建立的。地方語言比普通話更生動，普通話比方言更清晰。孩子們的方言應當是在被尊重熱愛和保護的態度下,逐步過渡到普通話的。選擇的童話故事, 應當能夠刺激孩子們的色彩斑瀾的想象力,這些藝術圖像都是隱藏在孩子們神秘的天性在故事中的外在體現, 老師用一種清晰的、直覺的、多彩的語言呈現這個故事時, 他創所造的一切都是善的, 是來自于他心靈深處, 并且滲透了內在的真實。并且這些故事與孩子的氣質類型相吻合。

為一年級選擇的詩歌, 老師應當注意到它的藝術形式、語言的節奏旋律和節拍, 朗誦材料的語音特點最好具備互補元素, 例如, 一些重音或尖調的詩歌被另一些的抒情的歌唱所平衡, 由此, 孩子們對語言的感知力可以在復述, 朗誦和歌唱中被培養起來。

一年級的演說和朗誦主要是通過全班齊頌形式進行, 不鼓勵獨自一人的朗誦。三.地理課: 鄉土地理和環境：

地理課在一年級的目標,應當是逐漸地喚醒孩子的夢幻狀態,而對他所生存的環境有意識, 這樣,讓學生逐漸地將他自己與周圍環境建立聯系, 老師應當以一種善意的, 充滿想象的, 適合孩子年齡的方式,將當地有名的植物、動物、石頭、山、河流和田野帶給孩子的, 從來不用抽象的方式介紹,例如天空、云、星星、花朵、動物或植物的特性用童話故事方式, 賦予他們以對話、性格和關系等。

四.數學課：

在一年級數學課中, 我們就讓學生了解到加、減、乘和除四則運算。一個學生在一年級學數學的思維方法會成為他成人后思考世界的方法。所以很重要的是，要從整體理解到部分。比如從總數開始, 然后分解成是經過幾加幾得到的，或者先有一個結果，然后才考慮這個結果是經過幾乘幾得到的。這樣，學生思考的方法是從看整個一件事情來看事情的部分。而且，這樣教學法具有很深刻的道德意義, 孩子們一開始就學會將自己所有的蘋果首先一個個地分發給他人, 而不是從他人那里將蘋果一個個歸回自己, 這樣就避免了自私的思維方式。

老師教算術的方式也應當考慮到孩子的性格和氣質、從數字開始認識數字世界，但不是坐在那里學習。老師會通過有韻律的拍手、走路、蹦跳、童謠朗誦等各種的方法，讓孩子學會一系列的數字，然后學習計算，有節奏的身體運動能幫助孩子計算能力的發展。

五.外語課:

在一年級學外語主要是利用這個年齡特有的對語音的模仿才能。孩子們的母語不影響他們學習外國語。

在開始的三年中,他們主要學習口述語言, 特別是具有節奏的童謠,圓圈和外國語的聲調。學生要多說，經過重復老師的話和活動來感受英文的語言節奏、聲音本質和氣氛。有可能也談幾句話。先要說，不必一句句翻譯, 幾年后才理解它詳細的意思，只要讓他們知道大概的內容是說什么的。不要學語法，因為一至三年級只是一種給學生感情上的、給將來準備的基礎。

華德福學校從一年級開始同時學習兩門外語。通過唱歌、念詩、游戲、對話練習，初步開啟一扇通往陌生國度和文化的大門。

六.音樂：

孩子們首先被帶到五音的經驗中, 困惑的,紊亂的音樂經驗漸漸地被朝向內在的控制音樂的感覺所轉化, 所有的音樂媒介都可以被用來喚醒與和諧孩子的心靈力量, 培養孩子知道對那些音樂是美的, 哪些是不美的。簡單的訓練耳朵聽力的練習應當開始。應當向孩子們介紹一些簡單的節奏化的旋律,通過他們自己的演奏和傾聽,孩子們能夠學習適合他們自己年齡的音樂。

每天唱五音歌曲、全班學習吹豎笛或陶笛。再大一點開始分組學習不同的樂器。音樂以及其他藝術活動可以促進孩子的學習能力，使其智力得到提高。華德福學校的音樂課并不僅僅是為此目的而設置的, 它可以讓心靈的感覺變得更加細致、克服冷漠和野蠻粗暴、可以激發思考，讓人的感情更加豐富，意志更堅定。所有孩子有選擇地學習演奏樂器是最理想的。當然這要根據個人的興趣和喜好選擇樂器。

七.手工課：

學生在這年級用兩根針學編織，因為經過編織能培養學生的動手意識，也能發展學生的精神和思維。孩子發展過程中一項很重要的內容就是通過手工訓練手的靈巧。編織、訂紐扣等這些手工活動，不僅能促進手指的靈巧，同樣也對思考能力有所促進。編織時手指所表現的，也就是編織在一起的思維方式。

八.歷史課: 童話故事

孩子每天都有機會專注到故事中。一年開始講童話故事，之后是圣經故事、寓言、傳說等等。故事一般都是主課老師自己為孩子準備,甚至自己為不同氣質的孩子編寫故事。孩子在聽故事過程中，可以體驗緊張、放松、痛苦、興奮、驚奇、精神現實、機智、畏懼、勇氣、無畏，形成極其豐富的內心感情畫面。故事的主題包括: 好的結局;獨自離家探險;不同的角色,讓不同孩子在故事中發現自己喜歡的人物, 孩子們自己想象故事情節和人物，思考解決故事中的問題和困難的方法，通過自己內心的力量達到目標，從而形成自己的價值觀。

九.優柔思美: 音語舞必須與音樂的感覺一起被培養, 孩子們伴隨音樂的節奏,走成幾何形線, 通過整個的身體感受直線,弧線和彎曲線的不同、而通過手臂的運動表達聲母(子音),韻母(母音), 通過手腕的運動表達聲調, 通常是伴隨著具有韻律和節奏的短小的詩歌和童話故事, 這種節奏可以通過伴隨著朗誦的節奏用腳步踏出長短步來完成, 為了學習正確的聽力,孩子們跟隨著詩歌的節奏一邊踏步,一邊拍手。在音樂優柔思美里通常練習C,D, E,F,G 五個音的運動, 孩子們應當聽著音,帶著動作,表達它們。最基本的銅棒練習應當開始了。

十．體育課：游戲和活動

活動：對一些孩子來說，從幼兒園的自由游戲過渡到有約束的課堂學習和勞作并不很輕松。老師很清楚這一點，所以課堂上設置了運動部分。一些老師在專門進行活動練習的教室上課。這些專門用來做活動的教室只有長凳和坐墊，長凳高于教室里的椅子。有節奏的運動練習，同樣也屬于教學內容的一部分。

戶外的體育游戲包括：過橋游戲，跳躍，追逐，傳話，跳繩，平衡棒，踢鍵，跳皮筋，拔河，猜謎，圓圈游戲等等。

參考書目: 1.The curriculum of the first Waldorf school

Caroline Von Heydebrand 2.Rudolf Steiner’s Curriculum For Waldorf schools

E.A.Karl Stocjmeyer 3.A path of discovery—a Program of a Waldorf Grade school teacher

Eric.K.Fairman 4.Educating through Arts and Crafts

Michael Martin