第一篇：《世界是平》的讀后感

趁著這個(gè)時(shí)間，世界是平的讀后感。我想放松一下，寫寫我讀了《世界是平的》的讀后感。因?yàn)橛幸恍┤苏f過：我不想看，要不你看完給我說說你的讀后感。我想也許有很多人都這樣光想看讀后感吧，因此我把它寫了出來，順便說明一下我最近的心態(tài)：

一般人是這樣吧，盡管我身邊的人是這樣。

當(dāng)我知道這本書的時(shí)候，我向身邊的人問起，有沒有看過這本書？答案一律是“NO”?？赡苁俏覀冞@一類人不是看這種書吧，上網(wǎng)搜了下簡(jiǎn)介是屬于“經(jīng)濟(jì)哲學(xué)”類的，的確，平時(shí)我去圖書館也不會(huì)看這種書，一些什么美國(guó)經(jīng)濟(jì)全球暢銷書的，或者只有在電影中的外國(guó)佬才會(huì)去翻這類書本吧。我看它的原因，是因?yàn)楹卫蠋熞胰タ纯础?/p>

看畢！的確不是我們這一類人的看到書，或者也是經(jīng)管類專業(yè)看會(huì)去看的吧。一本經(jīng)濟(jì)類的書，光是翻翻目錄就可以放下了，然而，我今天早上把它打印了出來，看了一個(gè)早上，看完了！這是一本講述當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的書。全球的合作，通訊的發(fā)達(dá)，信息的共享，等等都把這個(gè)世界鏟平了，任何小公司和大公司，甚至是個(gè)人，都可以站在同一個(gè)高度里看問題，去競(jìng)爭(zhēng)，在同一個(gè)平臺(tái)上利用全球共享的資源。能發(fā)現(xiàn)和利用這些資源的，并能利用它，制造自己的特色出來，可以說是站在前人的肩膀上，去繼承和發(fā)展...這是這本書的內(nèi)容，其實(shí)說出來大家也許會(huì)覺得無味。這類書都這樣子，由外國(guó)直譯過來沒有趣味性可言。但是，對(duì)于我來說卻真的把他一字不漏地，看完了（是我的那個(gè)版本）。

世界是平的，我們的卻沒有好好把握。

看過一次后我還不是很明了里面的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，也有版本問題，但這并不重要，因?yàn)槲覐闹姓业轿倚枰男畔ⅰ?/p>

對(duì)比于我們的現(xiàn)狀，似乎是完全處于一個(gè)“白癡”的階段。因?yàn)槲覀儾涣私猱?dāng)前世界的發(fā)展，我們國(guó)家的發(fā)展，以及世界的每天都在發(fā)展?？偸怯蟹N感覺，這個(gè)“全球”的概念離我們很遠(yuǎn)，有些人的方向局限于自己的家鄉(xiāng)、珠三角、廣東省、華南地區(qū)、中國(guó)？其實(shí)，我們卻沒有想過，全球這個(gè)概念，然而，現(xiàn)在世界真的是平了！

離我們最大的資源，就是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)東西。但是我看到我們使用的，僅僅是娛樂這一個(gè)方面。完全沉迷于一種“白癡”的狀況。這個(gè)也是老師在提的“那一種”人。

這怎么不會(huì)關(guān)我們的事呢？起碼，我們現(xiàn)在已經(jīng)是20來歲的人了，我們是有思想的，你怎么不想象一下外國(guó)的這個(gè)年紀(jì)的人已經(jīng)處于一種什么樣的狀況？他們?nèi)雽W(xué)的時(shí)候在看這些書，而我們卻是在看學(xué)生手冊(cè)，讀后感《世界是平的讀后感》。咱們中國(guó)還有這么多的人都是這樣子？好吧，我們從來沒有想過，那么請(qǐng)自己去夢(mèng)想一下，做一下夢(mèng)，自己接觸世界的情況。而不是小小地呆在一邊。

當(dāng)然我們還是有那么地一部分人在努力，就是大家認(rèn)為把你覺得繁瑣，不可能做到的事交給他們辦的那一部分人，他們有能力去實(shí)現(xiàn)了這個(gè)資源共享的功能。他們也會(huì)給自己的國(guó)家、家庭帶來幸福。至于其他人？可能就是成為將來的某一個(gè)勞動(dòng)力吧。那么作為中國(guó)的新一代，作為中國(guó)的未來，我們只能看這一部分人了...。而其他有那么多不知道的人實(shí)在是可悲，記得老師說過，你想做你爸媽那樣的人嗎？我自己是沒想過的。而我不如我們反過來地問自己，你有想過你兒子將來和你現(xiàn)在一樣嗎？你也不能把希望寄托給下一代吧？我們自己本來就是這個(gè)時(shí)代的人。

寫到此，突然想起了一個(gè)小對(duì)話：

記者問:“你為什么放牛啊?”娃娃答:“為了攢錢唄!”

記者又問:“那攢錢干嘛呀?”

娃娃說:“為了討老婆.”

記者繼續(xù)問:“為什么要討老婆呢?”

娃娃又答道:“為了生娃!”

記者追問著:“為什么要生娃呢?”

娃娃思考了幾秒,答道:“為了放牛啊!”

........我們能做什么？

每個(gè)人都會(huì)說，我很平凡，又不平凡。這是因?yàn)槊總€(gè)人都有共性和個(gè)性，但是假如你的一生事只是在做一件平凡的事，些平凡人做的事。那么，就算你多么自命不凡，也不過是其中的一個(gè)小小的凡人。宇宙中一粒小小微塵。我現(xiàn)在也很難說出是要做什么才算是不平凡。我也沒有這個(gè)能力去分辨，因?yàn)槲乙苍呛痛蠹乙粯拥拿悦Ｒ活悾蛘叩綍r(shí)候畢業(yè)走到社會(huì)上對(duì)于就業(yè)感到更多的迷茫。但是，還有一年時(shí)間，在這一年時(shí)間里，我應(yīng)該會(huì)看到多，會(huì)改變，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)了！總之我也希望大家能加快自己的腳步，尋找到一條合適自己的路：雖然不確定哪條路適合我們，喜歡哪個(gè)方面，但是我們可以排除那些我們不喜歡的...還有就是時(shí)間很寶貴。

最后，在此亂寫了一篇讀后感，文學(xué)水平不好但是我能寫下我要說的。世界是平的，我也能夠去接觸那些遙遠(yuǎn)的地方，世界現(xiàn)在每天都要在發(fā)展，我不知道你懂不懂我在說什么，不過在你打瞌睡的時(shí)候，世界已經(jīng)在不斷地創(chuàng)造財(cái)富了，當(dāng)然這個(gè)和你沒關(guān)系.....世界變得平坦，是不是迫使我們跑得更快才能擁有一席之地？

第二篇：《世界是平的》讀后感

世界平而不坦

——讀《世界是平的：21世紀(jì)簡(jiǎn)史》與《凌志汽車和橄欖樹》有感

世界是平的。正如托馬斯·弗里德曼在其著作《世界是平的》一書中寫道的那樣：由于電腦、互聯(lián)網(wǎng)等通迅技術(shù)的飛速發(fā)展，導(dǎo)致信息傳遞的成本急速降低，從而打破了世界各地人們的地理阻隔，每個(gè)人都可以在同一起跑線上競(jìng)爭(zhēng)合作，全球的政治、經(jīng)濟(jì)、文化會(huì)發(fā)生史上空前的變革，而且這種變革正在無情地推進(jìn)著。

然而世界平而不坦。讀完《世界是平的：21世紀(jì)簡(jiǎn)史》洋洋灑灑500多頁(yè)的書，聯(lián)系自己的認(rèn)識(shí)和接觸，在面對(duì)這個(gè)所謂“平”的世界時(shí)我卻不平靜了。這個(gè)世界被一群開著碾壓機(jī)的人無情碾過，所經(jīng)之處不再有繽紛各異的花朵和各具特色的芳香，剩下的更多是千篇一律、精心設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，然后那些司機(jī)回過頭看著被碾平的世界，向周圍還沒有輪子高的人們露出了難以解讀的微笑。一如作者在姊妹書《世界是平的——凌志汽車和橄欖樹》中的觀點(diǎn)：“凌志汽車”是全球化的典型代表，它將人們帶入一個(gè)對(duì)全球化經(jīng)濟(jì)理解新的道路中；相對(duì)于這種理念，“橄欖樹”則代表更傳統(tǒng)的家庭、民族、地區(qū)性、傳統(tǒng)文化等更為傳統(tǒng)的因素，它們?yōu)槿颂峁﹥?nèi)心需求中穩(wěn)定的一面。

一、記錄和揭示時(shí)代的巨變

讀這兩本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真如作者自己所說的那樣：如果你將《凌志汽車和橄欖樹》與《21世紀(jì)簡(jiǎn)史》這兩本書放在一起時(shí)，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)全球化劃分為三個(gè)偉大的時(shí)代，第一個(gè)時(shí)代從1492年持續(xù)到1800年，即全球化1.0版本，“全球化1.0”主要是國(guó)家間融合和全球化，勞動(dòng)力推動(dòng)著這一階段的全球化進(jìn)程，這期間世界從大變?yōu)橹械龋坏诙€(gè)時(shí)代可稱為2.0版本，這一時(shí)代從1800年一直持續(xù)到2000年，中間曾被大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)打斷，“全球化2.0”是公司之間的融合，各種硬件的發(fā)明和革新成為這次全球化的主要推動(dòng)力——從蒸汽船、鐵路到電話和計(jì)算機(jī)的普及，這期間世界從中等變??；3.0版的全球化是從2000年開始的，個(gè)人成為了主角，膚色或東西方的文化差異不再是合作或競(jìng)爭(zhēng)的障礙，軟件的不斷創(chuàng)新，互聯(lián)網(wǎng)的普及，讓世界各地的人們可以通過因特網(wǎng)輕松實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)分工，這新一波的全球化正在抹平一切疆界，世界變平了，從小縮成了微小。

全球化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，作者試圖通過全球化這個(gè)維度來解析社會(huì)的巨變，以及我們這個(gè)時(shí)代未來的變遷，史詩(shī)般地記錄了社會(huì)的變化和聲音，以解析我們這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)在和未來。

二、爭(zhēng)斗：凌志汽車和橄欖樹的永恒主題

全球化并不是就是鮮花盛開，完全的競(jìng)爭(zhēng)也意味著一個(gè)殘酷的競(jìng)技場(chǎng)。因此對(duì)全球化的評(píng)價(jià)也分成兩級(jí)：贊成全球化的人強(qiáng)調(diào)的是機(jī)會(huì)均等，反對(duì)全球化的呼聲強(qiáng)調(diào)的是利益均等。因?yàn)橐粋€(gè)“機(jī)會(huì)均等的公平競(jìng)爭(zhēng)”，有時(shí)是極不公平的。就像不同國(guó)籍的學(xué)生去哈佛、耶魯?shù)让＞妥x的難度也是不同的。

“凌志汽車’是全球化的象征和縮影，代表了全球化的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)，也正是這股力量讓世界扁平化，用全球史觀的角度解讀便是一種文明的碰撞和沖突。“橄欖樹”而橄欖樹則是和平的象征，它意味著國(guó)家、民族、宗教、語(yǔ)言和家園，相對(duì)應(yīng)，橄欖樹象征著固定，植根于一處的本土形象。

今天，任何希望繁榮的社會(huì)必須不斷地努力建造一輛高標(biāo)準(zhǔn)的“凌志汽車”并將它開出去，走向世界。但任何人都不應(yīng)該心存幻想，認(rèn)為只要參加全球化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，他的社會(huì)就會(huì)健康了。如果參加全球化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要以國(guó)家被同化為代價(jià)，如果參加的個(gè)人認(rèn)為他們的“橄欖樹”的根被全球化體系破壞了，或被沖掉了，這些“橄欖樹”的根就會(huì)被激怒，他們就會(huì)起來反抗并阻止全球化進(jìn)程。就像前段時(shí)間看到的一條這樣的新聞：英國(guó)一位9歲的小女孩在股東大會(huì)的聽眾發(fā)言中要求首席執(zhí)行官唐·湯普森停止“欺騙兒童購(gòu)買你家食品”，批評(píng)麥當(dāng)勞刻意繞過家長(zhǎng)、直接向兒童推銷產(chǎn)品的做法。沒有“凌志汽車”的國(guó)家絕不可能強(qiáng)大，也不可能走得太遠(yuǎn)；沒有健康的“橄欖樹”的國(guó)家也絕不可能有牢固的根基或全部的對(duì)外部世界的開放，所以保持它們之間的平衡要經(jīng)過不屈不撓的斗爭(zhēng)。

我本人也覺得，全球化無論好壞，可能是現(xiàn)代化無可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，不過現(xiàn)在為此做好準(zhǔn)備的，大多并不是窮國(guó)，因此這種驟然放開的格局，最終造成的也許是強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱。對(duì)他描繪的這個(gè)新世界，我很難立刻鼓掌歡迎，對(duì)不少弱勢(shì)的人群來說，這個(gè)前景未來也許使自己越競(jìng)爭(zhēng)越有力，可第一關(guān)太難了，他們也許還沒進(jìn)門就倒下了。

全球化將深刻地影響我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治生活的各個(gè)方面，改變每個(gè)人的工作方式、生活方式乃至生存的方式。不論是政府部門、商業(yè)部門、社會(huì)部門、各行各業(yè)的管理者、員工還是自由職業(yè)者概莫能免。弗里德曼一針見血的指出了世界未來的趨勢(shì)和方向。

世界平而不坦。最后我還是想用一句官方的話來結(jié)束：“全球化是一把雙刃劍，它既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)繁榮,又能使周期性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的影響具有全球性;它既能提高一部分人的生活水平,又可能加劇全球范圍內(nèi)貧富分化和不平等;它既能為人們帶來經(jīng)濟(jì)福祉,又可能產(chǎn)生全球性生態(tài)環(huán)境問題;它既能增強(qiáng)人們之間的相互依存,也會(huì)引發(fā)各種暴力、沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)?？傊畽C(jī)遇與挑戰(zhàn)并存?！?/p>

第三篇：《世界是平的》讀后感

《世界是平的》讀后感

在寧波大學(xué)成教學(xué)院參加浙江省農(nóng)村中小學(xué)骨干教師領(lǐng)雁工程初中校長(zhǎng)班培訓(xùn)期間，我的身邊帶著一本書，這是我半年前從新華書店購(gòu)得但一直沒認(rèn)真讀的一本暢銷書。是美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》的專欄作家托馬斯·弗里德曼用了4年時(shí)間寫成的一本重點(diǎn)論述“全球化”的專著?，F(xiàn)在，利用這段“閑靜似水”的日子，我看完了這本書，雖然我依然認(rèn)為我并沒有讀懂這本書，但似懂非懂之間，它讓我思考了很多，收獲不小。

弗里德曼在書里用生動(dòng)的故事、已有的術(shù)語(yǔ)和概念，描繪了全球化這種體系。他突出了“凌志汽車”和“橄欖樹”的沖突——全球化體系和文化、地理、傳統(tǒng)以及社會(huì)的古老力量之間的緊張狀態(tài)。他還詳盡地?cái)⒄f了全球化在那些感覺到全球化殘酷性的人群中所產(chǎn)生的強(qiáng)烈反作用。他清楚地說明了應(yīng)該如何才能保證這一體系的平衡。他的觀點(diǎn)是：全球化不只是一種現(xiàn)象，也不只是一種短暫的趨勢(shì)。它是一種取代冷戰(zhàn)體系的國(guó)際體系。全球化是資本、技術(shù)和信息超越國(guó)界的結(jié)合，這種結(jié)合創(chuàng)造了一個(gè)單一的全球市場(chǎng)，在某種程度上是一個(gè)全球村。

在看這本書的時(shí)候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識(shí)調(diào)動(dòng)出來與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的對(duì)比，確實(shí)感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來，同時(shí)也深感自己知識(shí)的匱乏。

弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實(shí)給人耳目一新的感覺，有點(diǎn)象在看電影，也有點(diǎn)象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因?yàn)樗麑?duì)經(jīng)濟(jì)全球化的解釋比較大膽。

我對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的理解來源于傳統(tǒng)的馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就像我們大多數(shù)人了解費(fèi)爾巴哈和黑格爾是從認(rèn)識(shí)馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點(diǎn)并不妨礙我對(duì)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)同感。按照馬克思的理論，推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù)，而我們平常眼見最多的東西－－形形色色的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象，乃至文化現(xiàn)象和生活方式均來源于和決定于我們?nèi)庋劭床灰娒恢纳a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)。所以從這一點(diǎn)來說，是人類的智慧，是科技造就了過去、今天和未來。在原始社會(huì)，一切愚昧和文明均產(chǎn)生和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，直到今天也是如此。盡管他的表現(xiàn)方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會(huì)向前發(fā)展的規(guī)律并沒有改變，經(jīng)濟(jì)全球化同樣如此。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們?nèi)伺c人之間的距離感和時(shí)空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內(nèi)賈德坐在同一條板凳上。這就是技術(shù)，把這個(gè)世界緊緊聯(lián)系在了一起。

弗里德曼指出，由于市場(chǎng)的全球化，特別是資本市場(chǎng)的全球化，使這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點(diǎn)像“蝴蝶效應(yīng)”。或者你仰天長(zhǎng)嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場(chǎng)的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強(qiáng)企業(yè)到底是哪個(gè)國(guó)家的。

弗里德曼對(duì)環(huán)境問題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟(jì)的不合理發(fā)展，但同時(shí)指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展的道路。

因?yàn)椴⒉粡氖掠诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國(guó)家要強(qiáng)大，要走出狹隘，走出在世界低端市場(chǎng)徘徊的囹圄，還是得靠人才。面對(duì)洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國(guó)家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運(yùn)。此時(shí)此刻，我更深秋的感受到，作為教育工作者，我們的工作對(duì)于國(guó)家的發(fā)展和民族的振興具有著怎樣的意義，我們今天的工作就是明天國(guó)家的實(shí)力。

當(dāng)前，中國(guó)正在走一條科技興國(guó)的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。中國(guó)也正經(jīng)歷著一場(chǎng)巨大的教育變革。在培訓(xùn)的這段日子里，我們聽了很多講座，有教育領(lǐng)域的，也有經(jīng)濟(jì)范疇的，有管理經(jīng)驗(yàn)的，更有教育思想的，我們的教育該何去何從，哪些是我們必須繼承的，哪些又是我們必須變革的，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)是全球化了，教育作為意識(shí)形態(tài)的東西，也會(huì)全球化或者已經(jīng)全球化了嗎？教育的全球化和經(jīng)濟(jì)的全球化又什么區(qū)別嗎？具體到我們每一所學(xué)校，具體到我們教育工作中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，我們?cè)撘栽鯓拥臅r(shí)代眼光和國(guó)際眼光去審視？我們培養(yǎng)的學(xué)生能參與二十年后的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)嗎？當(dāng)然，我無法對(duì)這樣的大問題做出回答，但我們需要這樣的思考，這就是《世界是平的》這本書帶給我的啟發(fā)。

第四篇：《世界是平的》讀后感

《世界是平的》讀后感

這本當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書，并不是一本完全的理論書籍，相反它可以讓你在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化，并使我們這些熱血的90后一代能夠站在時(shí)代的浪尖感受著今日世界奔跑著的輝煌。

本書把全球化的演變分成了三個(gè)主要的世紀(jì)元。這三個(gè)世紀(jì)元分別為全球化1.0，全球化2.0和全球化3.0。在這三段時(shí)間里世界由大尺寸縮成中尺寸，又由中尺寸縮成小尺寸，最后縮成了微小。進(jìn)入2000年以后，世界進(jìn)入了第三階段，這一切都將對(duì)國(guó)家，公司和個(gè)人產(chǎn)生深刻影響。而且推動(dòng)全球化的力量不再來自國(guó)家，企業(yè)，而是來自個(gè)人。在3.0里，個(gè)人的力量將不斷增大，不但能進(jìn)行全球性的合作，還能參與全球性的競(jìng)爭(zhēng)。21世紀(jì)是一個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，忽略了人才的發(fā)展是沒有前途可言的。

全球化的發(fā)展首先為我們帶來了資源的共享，正是有了它的存在，全球各地的人們可以分享各種信息，共同使用從軟件到各種科技產(chǎn)品等等一系列為我們的生活提供著方便的資源。弗里德曼說資源開放運(yùn)動(dòng)不會(huì)消失，也許才剛剛開始，它的觸角將延伸到更多的產(chǎn)業(yè)中。不僅如此，世界科技的發(fā)展更使人與人之間的距離變得不再遙遠(yuǎn)，一個(gè)電話，一條短信，一封電子郵件，世界的每一個(gè)角落都仿佛被一張千絲萬縷的大網(wǎng)連接在一起，瞬間實(shí)現(xiàn)溝通。這真的應(yīng)了那句古話：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。世界正在一天天變得平坦，盡管它帶給我們的正負(fù)效應(yīng)同時(shí)存在，可能還會(huì)十分明顯，但是無論結(jié)果怎樣，我們都應(yīng)該用一種積極的心態(tài)去面對(duì)著世界的變遷。

作為當(dāng)代大學(xué)生，深感這種世界全球化的進(jìn)程所帶來的緊迫，科技的日新月異，電子商業(yè)的飛速發(fā)展無疑不是對(duì)自身發(fā)展的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要想緊跟世界發(fā)展的腳步，抓住世界飛速發(fā)展的潮頭，就必須拉近與世界尖端科技的距離。

有人說：中國(guó)需要諾貝爾獲得者，但更需要比爾蓋茨?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，已經(jīng)使我們與世界的聯(lián)系不再有任何阻礙，跨越萬水千山，大洲大洋的聯(lián)絡(luò)也已經(jīng)使我們與世界成為一體。擺在我們面前的是一個(gè)需要我們與世界各界聯(lián)手共同創(chuàng)建的科技大舞臺(tái)。在這個(gè)每天都以新姿態(tài)出現(xiàn)于世人面前的大舞臺(tái)上，更是提醒著我們要不斷地超越過去，每天都升起新的太陽(yáng)。事實(shí)證明，企業(yè)如果缺少這種全球化視野的人才，便難以在世界經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上勝出，國(guó)家如果缺少這樣的人才，便難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的重重考驗(yàn)，從而便無法決策自己在未來的命運(yùn)。因此一個(gè)人的發(fā)展已經(jīng)不再是一種單純意義上的個(gè)人行為，而是有可能會(huì)牽動(dòng)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的走向。

總覽全書，帶給我們的是一種超乎尋常的緊迫感，閑庭信步似的工作方式顯然已經(jīng)不再適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的世界，作為90后一代的新新人類，要想在未來的潮頭占有一席之地，就必須不斷地讓自己接受新知，不斷地升華，隨著全球的脈搏一同跳動(dòng)，將自己同全球化的世界聯(lián)成一體，去完成未來的使命。

中國(guó)在2000年加入WTO，這一結(jié)果直接的影響就是，我們中國(guó)人有了更多的機(jī)會(huì)，也有了更多的來自世界各國(guó)同行業(yè)者帶來的挑戰(zhàn)。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困難與問題同在的歷史關(guān)頭，我們只有沉下心來扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，把自己融入到整個(gè)社會(huì)之中，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中提升自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這才是面對(duì)“平坦的世界”的惟一明智的選擇。

正像作者在書中所述——“平坦的世界的精神內(nèi)涵，是每一個(gè)勞動(dòng)者將逐漸對(duì)自己的飯碗、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力?！币虼耍覀兾┯胁粩嗟膶W(xué)習(xí)，努力地工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地，否則只能又一次被世界所拋棄，被國(guó)際規(guī)則所淘汰出局，這對(duì)民族、對(duì)自己只是一種悲劇，沒有人會(huì)因此對(duì)你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，是世界發(fā)展的規(guī)律。

第五篇：世界是平的_讀后感

世界從未如此之小

--------讀《世界是平的》有感

姓名：潘致錚 學(xué)號(hào)：09381066 班級(jí)：09網(wǎng)工

“在我們睡大覺的時(shí)候，世界正在發(fā)生著驚人的變化。地球是圓的，但世界是平的。世界正在被快速的攤平或鏟平，全球化也正在進(jìn)入繼國(guó)家全球化、公司全球化之后的全球化3.0時(shí)代，即個(gè)人全球化時(shí)代?！眲傞_篇，本書作者托馬斯·弗里德曼便真真切切地告訴了我們，這個(gè)世界在以驚人的速度變平。本書從印度班加羅爾開始講訴現(xiàn)代科技是如何改變這個(gè)世界，如何將這個(gè)世界上人與人，國(guó)與國(guó)，文化與文化之間連接起來。他們是如何協(xié)作共同創(chuàng)造高附加值的產(chǎn)業(yè)鏈。托馬斯·弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個(gè)偉大的時(shí)代：第一個(gè)時(shí)代（全球1.0版本），從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時(shí)期全球化是由“國(guó)家”的力量在拓展，世界變圓了；第二個(gè)時(shí)代（全球2.0版本），這一時(shí)期“跨國(guó)公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個(gè)時(shí)代（全球3.0版本），這一時(shí)期的全球化將以個(gè)人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競(jìng)爭(zhēng)以至將世界變?yōu)槠降?，世界變平了?/p>

書中的觀點(diǎn)認(rèn)為，世界變平了，在全球化3.0時(shí)代，個(gè)人取代國(guó)家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的能力和想象力，世界上的所有資源都可以為你所用；世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來，在沒有刻意計(jì)劃下，班加羅爾成了波士頓的近郊”；競(jìng)爭(zhēng)在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都可以外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競(jìng)爭(zhēng)與合作，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作帶來了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。

接下來，我想從三個(gè)方面來解讀下本書的中心：世界是平的。

一、世界是平的，這是個(gè)什么概念？（是什么）

1、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用使人與人之間距離縮短。于是，從幾何的角度來看，把球的表面無限細(xì)分，就形成平面??

2、無障礙溝通。平的另一個(gè)意思是沒有障礙物，由于互聯(lián)網(wǎng)和各種傳輸協(xié)議的出現(xiàn)，抹平了人們溝通之間的障礙，于是，世界變成一個(gè)沒有障礙物的平面。平的世界??

3、產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。外包業(yè)務(wù)的出現(xiàn)，使得產(chǎn)業(yè)鏈向外延展，越來越成為線性平面。

4、復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化。當(dāng)信息充分共享，沒有什么不可能。當(dāng)復(fù)雜的事物只用0和1的數(shù)字表達(dá)，所有的表達(dá)方式變得單一化和標(biāo)準(zhǔn)化之后，復(fù)雜的事物的傳遞都變成簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)流，正如阿拉伯?dāng)?shù)字世界通用一樣。統(tǒng)一的數(shù)據(jù)流也讓這些復(fù)雜的事物的魅力展現(xiàn)在眾人面前。

二、為什么我們要關(guān)注這一變化？（為什么）

1、每個(gè)人都是世界的主人翁，每個(gè)人都可以自由地發(fā)表看法，監(jiān)督他人并接受他人的監(jiān)督，影響他人并被他人影響。受世界上其他與自己相距半個(gè)地球甚至更多距離的人的事的影響。人的影響面擴(kuò)大，受影響面擴(kuò)大。

2、提高了資源的利用率。正是剛才主人翁精神的指引，使得人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)資源的共享和上傳方面努力不懈。里面提到的金礦開采的事例讓我們看到民眾的巨大的創(chuàng)造力。

3、提升了全球總體福利。正是因?yàn)榇蚱茋?guó)家界限，資源在全球內(nèi)自由流動(dòng)，奔向利用率最高的地方。當(dāng)把全球看做是一個(gè)整體社會(huì)，每個(gè)國(guó)家做最擅長(zhǎng)的事情類似社會(huì)分工。于是，總體社會(huì)福利增加。

三、不同國(guó)家和人們是如何對(duì)待這一變化的？（怎么辦）

1、如果把全球經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)統(tǒng)一體，把全球當(dāng)作一個(gè)大社會(huì)，每個(gè)國(guó)家就是這些社會(huì)中分別扮演角色的不同的群體。從追求經(jīng)濟(jì)效率和產(chǎn)業(yè)分工的角度來說，如果能在全球范圍內(nèi)找到最低的成本和最高的生產(chǎn)效率，那么，整體的生產(chǎn)成本就能降低。于是，大量資本擁向這些地方，大量勞務(wù)和產(chǎn)品從這些地方輸出。當(dāng)一個(gè)公司建立起全球的產(chǎn)業(yè)鏈和物流供應(yīng)鏈，它就可以在全球范圍內(nèi)對(duì)最低的勞動(dòng)力成本進(jìn)行搜索，從而獲得更低成本的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，比如沃爾瑪。中國(guó)

和印度成為了外包業(yè)務(wù)的集中地。雇用同樣質(zhì)量和生產(chǎn)效率的產(chǎn)業(yè)工人，在中國(guó)和印度的成本與在美國(guó)的成本相比，是幾倍甚至幾十倍的差距。于是，外包業(yè)務(wù)越來越多，國(guó)家的界限逐漸模糊，價(jià)值創(chuàng)造由垂直轉(zhuǎn)為水平。

2、對(duì)于中國(guó)印度來說，外資的進(jìn)入在國(guó)內(nèi)創(chuàng)造了許多的就業(yè)機(jī)會(huì)，也可能通過進(jìn)行OEM（代工生產(chǎn)）學(xué)習(xí)技術(shù)為未來的ODM（原始設(shè)計(jì)商）和OBM（自有品牌商）做準(zhǔn)備，印度軟件產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是其中一個(gè)例子。但從整體上說，中國(guó)和印度目前仍處于全球價(jià)值鏈偏低端的部分，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)價(jià)值提高的利潤(rùn)分享仍較低，大量的勞動(dòng)力成本被低估，這是殘酷的現(xiàn)實(shí)。解決辦法只能是提高自身創(chuàng)造價(jià)值的核心能力，比如技術(shù)專利，經(jīng)營(yíng)模式等等。這些核心創(chuàng)造能力，往往難以復(fù)制，不可模仿，也是未來占據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈高端的籌碼。

3、對(duì)于美國(guó)來說，大量業(yè)務(wù)外包或被計(jì)算機(jī)取代，美國(guó)國(guó)內(nèi)的就業(yè)崗位在減少。大量?jī)H僅具有一般機(jī)械式的操作手藝的工人的工作被機(jī)器取代，他們只能選擇更低的工資或是繼續(xù)地學(xué)習(xí)和提高。

4、人們工作地點(diǎn)的變化。上個(gè)世紀(jì)美國(guó)移民潮的狂熱早已被信息時(shí)代的平坦世界冷卻。不論在世界哪個(gè)地方，都可以為另一個(gè)地點(diǎn)工作。比如：坐在印度的家里，打開電腦，通過通話軟件和工作流軟件，就可以為一名美國(guó)小學(xué)生進(jìn)行高中輔導(dǎo)，而這些，早就已經(jīng)在平坦的世界中變成常事。因

此，原先許多夢(mèng)想去美國(guó)工作的人已經(jīng)放棄這個(gè)決定，因?yàn)樵诰幼〉鼐涂梢陨暾?qǐng)到同樣的職位。這一方面是外包業(yè)務(wù)的出現(xiàn)使得世界很多地方的人都可以方便地像在其他地方一樣工作，另一方面就是視頻和通話軟件的出現(xiàn)，它讓世界近在咫尺。

讀完本書，可以隱約看見作者將地球整個(gè)展平后的藍(lán)圖：我們從前乘坐公共交通，到各個(gè)商店購(gòu)買自己需要的產(chǎn)品，而現(xiàn)在只需上網(wǎng)點(diǎn)開淘寶網(wǎng)，敲下幾個(gè)按鍵便大功告成。我們足不出戶也能了解天下大事，聯(lián)系朋友親人，上網(wǎng)沖浪，網(wǎng)上閱讀文章，遠(yuǎn)程接受教育…誠(chéng)然，全球化給個(gè)人帶來的利益不言而喻，但是作為這些快速變化的代價(jià)，我們，或者說我們的國(guó)家也正遭受著前所未有的沖擊。

看看我們的廣州，還有清水么？藍(lán)天呢？深圳，我的家，正最好的詮釋著以環(huán)境換經(jīng)濟(jì)是個(gè)什么樣子：曾經(jīng)用來打漁的深圳河，現(xiàn)在早已成為了第一大臭水溝。經(jīng)過它時(shí)，即使坐在公交車?yán)镆惨谎妙^暈?zāi)垦！Ｊ澜绻S的確為我們帶來了許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)的機(jī)會(huì)，可是反過來，看看曾經(jīng)藍(lán)藍(lán)的天空碧綠的河水，讓人不禁感嘆：全球化到底是福音，還是詛咒？

最為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，日益強(qiáng)大的中國(guó)是否還是安于扮演產(chǎn)業(yè)鏈的低端角色？我們?cè)?jīng)的發(fā)展，更多是靠的污染+廉

價(jià)勞動(dòng)力+資源浪費(fèi)。世界被工業(yè)信息技術(shù)碾平的那一刻，也許就已經(jīng)確定了各個(gè)參與全球化這個(gè)游戲國(guó)家的角色。作者說美國(guó)不用擔(dān)心失業(yè)問題，而是要著手于提升自己的技術(shù)水平和結(jié)構(gòu)，升級(jí)為高科技低污染產(chǎn)業(yè)后，將原本污染大，附加值低的產(chǎn)業(yè)就轉(zhuǎn)移給別的國(guó)家。而就中國(guó)而言，我們已經(jīng)扮演這個(gè)“別的國(guó)家”角色很久了，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新步伐跟不上，所以我們?nèi)栽谧鲞@些產(chǎn)業(yè)。

在世界越來越小的今天，我們的選擇越來越小。如果再不積極尋求角色的轉(zhuǎn)換，那么只能永遠(yuǎn)是“發(fā)展中國(guó)家”，成為發(fā)達(dá)國(guó)家的傀儡。