第一篇：秋水的說課稿

秋水(說課)

一目標

1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

2、學習對比的方法。

3、解重點詞語和句式。

4、背誦全文。

這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，教師適當講解、點撥。課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對比，利于背誦。教學中可充分利用課文內容和結構的特點，指點背誦的方法。

5、指導學生理解、積累和正確使用成語望洋興嘆貽笑大方。

一、教學時數(shù)

1課時

二、整體感知

1．教師范讀。學生齊讀。正音。

2．學生簡述課文內容，其他同學補充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。

三、理解疑難詞句，學生質疑，課堂討論，教師講解。

1．古今異義

至于：古義，到了。今義，表示達到某種程度或表示另提一事。

面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。

大方：古義，深明大道的人，或轉通某種學問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。

河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

2．詞性活用

秋水時至(名詞做狀語，按時。)

順流而東行(名詞做狀語，向東。)

東面而視(名詞用為動詞，面對。)

少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動詞，小看；輕視。）

3．特殊句式

聞道百(定語后置)

以為莫己若(賓語前置)

我之謂也(賓語前置)

吾長見笑于大方之家(被動句)

4．成語

望洋興嘆(望洋，仰視貌。望球興嘆望水興嘆屬生造。)

見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)

四、理解思想內容

課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

啟發(fā)學生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點都符合文意：

A、人貴自知之明；

B、謙受益，滿招損；

C、自大由于無知；

D、知恥近手勇；

E、克服主觀主義，防止片面性；

F、有比較才能有鑒別。

五、指導背誦

這篇課文結構簡單，層次清楚，可采用關系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是于焉。

第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用于是焉組合。利用關系法把握語言結構，有利于背誦。

還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的詞語：河與海的比較，河伯認識的變化。

課后練習還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內容要點，邏輯性強。運用此法掌握內容梗概，利于背誦。

課上背誦練習：

個人默記一兩篇后，由老師帶領集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽口誦，可加強記憶。

六、布置作業(yè)

1．制作詞語、句式卡片。

2．筆譯全文。

3．寫讀后感。

第二篇：《秋水》說課稿

人教版全日制普通高級中學教科書（必修）第一冊

秋

水（節(jié)選）說課綱要

各位評委： 我說課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級中學教材第一冊第六單元第四篇課文。

一、教材分析

1、新教材對高中語文閱讀教學的要求

人教社的高中語文新教材（試驗本），新大綱中明確規(guī)定，高中語文教學要讓學生“掌握語文學習的基本方法，養(yǎng)成自學語文的習慣”，“為繼續(xù)學習和終身發(fā)展打好基礎”，提出了“以閱讀教學為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”，“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。語文教學以閱讀為本，注重閱讀教學的整體感悟，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習慣。

2、課文特點及在教材中的地位

《秋水》選自《莊子》一書，這篇文章的寫法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構了一個河伯見海神的故事，從而通俗易懂、生動形象地說明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊第六單元第四課，是繼第一個文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內容”的基礎上，對文言文閱讀鑒賞能力的進一步提高。

3、教學目標與教學重點

根據(jù)以上分析，我認為該課的教學目標應確定為：知識目標、能力目標、德育目標、教學重難點

4、學生情況分析

高中學生由于社會教育的大環(huán)境影響，缺少對生活、對人生的獨立思考。由于高中學生處于自身人格趨于形成的時期，又會過于盲目自大，目空一切，產(chǎn)生認識上的誤區(qū)，因此，引導學生正確對待課文蘊含的哲理是該課的目標。

二、教學方法及教學手段的運用：

“強化閱讀，自主學習，整體把握，深入體會，正確評價”是我在該課教學中運用的教學手段。

三、說學法：

在教學過程中我獲取整理、貯存、運用知識和獲得學習能力的過程。

四、教學過程

整堂課的教學內容包括：通過自主學習，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過質疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊涵的哲理。

1、導入

我采用背誦之前大家熟識的唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛鵲樓》一詩導入新課，接下來就是通過多媒體大屏幕向同學展示簡介有關作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書。）

2、新課程教學

如何解決文言文中的字、詞、句這一重點難點的。在此我所把握的總的方法是：通過學生的預習，以練習的形式，引導學生思維上路，經(jīng)過獨立思考和共同討論，得出練習的答案，最后由教師作總結。所以我決定從以下兩步著手：

1、學生結合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習。

2、通過學生自己回答，發(fā)現(xiàn)其中問題，由教師歸納答案。

接下來要解決本節(jié)課的第二個重點，就是理解課文，掌握文章中蘊涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過教師質疑，學生解疑來完成對于課文內容的分析；通過學生互相討論來完成對于文中寓意的掌握。我設置了如下幾個問題：

①、河伯一開始的感情是怎樣的？為什么？

②、河伯后來的感情又是怎樣的？為什么？

③、河伯在見到大海前是怎樣一個人？在見到大海后又是怎樣一個人？

最后，在理解了整篇文章的基礎上，我提出了課堂討論的問題：“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？” 由學生討論發(fā)言，仁者見仁，智者見智，中領悟到生活中的深刻的哲理。

3、反饋

①、課堂反饋，②、課后反饋，延續(xù)創(chuàng)新（課后練習）實現(xiàn)創(chuàng)新 五 板書設計

在教學過程中，我把黑板分成三部分。（左邊板書課題，中間提煉課文內容和主旨，右邊是寫作手法的歸納）六 說課綜述

以上是我對《秋水》這篇教材的認識和教學過程的設計。

第三篇：《秋水》說課稿

《秋水》說課稿1

各位評委： 我說課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級中學教材第一冊第六單元第四篇課文。

一、教材分析

1、新教材對高中語文閱讀教學的要求

人教社的高中語文新教材（試驗本），新大綱中明確規(guī)定，高中語文教學要讓學生“掌握語文學習的基本方法，養(yǎng)成自學語文的習慣”，“為繼續(xù)學習和終身發(fā)展打好基礎”，提出了“以閱讀教學為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”，“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。語文教學以閱讀為本，注重閱讀教學的整體感悟，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習慣。

2、課文特點及在教材中的地位

《秋水》選自《莊子》一書，這篇文章的寫法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構了一個河伯見海神的故事，從而通俗易懂、生動形象地說明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊第六單元第四課，是繼第一個文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內容”的基礎上，對文言文閱讀鑒賞能力的進一步提高。

3、教學目標與教學重點

根據(jù)以上分析，我認為該課的教學目標應確定為：知識目標、能力目標、德育目標、教學重難點

4、學生情況分析

高中學生由于社會教育的大環(huán)境影響，缺少對生活、對人生的獨立思考。由于高中學生處于自身人格趨于形成的時期，又會過于盲目自大，目空一切，產(chǎn)生認識上的誤區(qū)，因此，引導學生正確對待課文蘊含的哲理是該課的目標。

二、教學方法及教學手段的運用：

“強化閱讀，自主學習，整體把握，深入體會，正確評價”是我在該課教學中運用的教學手段。

三、說學法：

在教學過程中我獲取整理、貯存、運用知識和獲得學習能力的過程。

四、教學過程

整堂課的'教學內容包括：通過自主學習，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過質疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊涵的哲理。

1、導入

我采用背誦之前大家熟識的唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛鵲樓》一詩導入新課，接下來就是通過多媒體大屏幕向同學展示簡介有關作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書。）

2、新課程教學

如何解決文言文中的字、詞、句這一重點難點的。在此我所把握的總的方法是：通過學生的預習，以練習的形式，引導學生思維上路，經(jīng)過獨立思考和共同討論，得出練習的答案，最后由教師作總結。所以我決定從以下兩步著手：

1、學生結合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習。

2、通過學生自己回答，發(fā)現(xiàn)其中問題，由教師歸納答案。

接下來要解決本節(jié)課的第二個重點，就是理解課文，掌握文章中蘊涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過教師質疑，學生解疑來完成對于課文內容的分析；通過學生互相討論來完成對于文中寓意的掌握。我設置了如下幾個問題： ①、河伯一開始的感情是怎樣的？為什么？

②、河伯后來的感情又是怎樣的？為什么？

③、河伯在見到大海前是怎樣一個人？在見到大海后又是怎樣一個人？ 最后，在理解了整篇文章的基礎上，我提出了課堂討論的問題：“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？” 由學生討論發(fā)言，仁者見仁，智者見智，中領悟到生活中的深刻的哲理。

3、反饋

①、課堂反饋，②、課后反饋，延續(xù)創(chuàng)新（課后練習）實現(xiàn)創(chuàng)新

五 板書設計

在教學過程中，我把黑板分成三部分。（左邊板書課題，中間提煉課文內容和主旨，右邊是寫作手法的歸納）

六 說課綜述

以上是我對《秋水》這篇教材的認識和教學過程的設計。

《秋水》說課稿2

今天我說的是人教版九年義教小語四年級下冊第21課《鄉(xiāng)下人家》的教學設計及其分析。我將從“教學目標的分析與定位”、“教學設計的理念與思路”、“教學過程的安排與意圖”這三個方面來闡述。

一、教學目標的分析與定位。

《鄉(xiāng)下人家》編排在第六組，本組主題是“走進田園，熱愛鄉(xiāng)村”。意在讓學生通過朗讀，感受充滿詩情畫意的田園美景，體驗自然質樸的田園生活，體會作者的表達方法，豐富自己的語言積累。《鄉(xiāng)下人家》是本組第一篇精讀課文，它用質樸而生動的文字向讀者呈現(xiàn)出一幅田園風光的詩意畫卷。展現(xiàn)了鄉(xiāng)下人家的樸實自然，充滿詩意的鄉(xiāng)村生活，也贊揚了鄉(xiāng)下人家熱愛生活的美好品質。選編本文的目的，一是引導學生體會鄉(xiāng)村生活的自然親切、優(yōu)美恬靜，感受作者對鄉(xiāng)村生活的向往，對生活的熱愛之情；二是在閱讀中體會作者善于抓住鄉(xiāng)村生活中最平凡的事物、最普通的場面，描寫鄉(xiāng)村生活的特點。基于本文的特點及本組的編排目的，我將本文的教學目標定為以下三點：

1．知識目標：認識5個生字，會寫14個生字。正確讀寫新詞。

2．能力目標：有感情朗讀課文，背誦自己喜歡的段落，摘錄積累好詞好句，培養(yǎng)語感。了解課文的敘述順序，學習作者通過描寫和鄉(xiāng)下人家最密切相關的景、物來抒發(fā)情感的表達方法。

3．情感目標：在讀文中感受鄉(xiāng)村生活的美好，獲得美的享受。

本文的教學重點是讀文感悟，學習寫法。這一重點確立的依據(jù)是本組的編排目的'及本文在組內的重要地位。同時，這也是難點，因為我們的孩子住在農村，文中描繪的景與物大多是學生熟悉的，而文章的語言看似平淡，那如何從熟悉的景物中看出新意，從平淡的文字中讀出美感，是本課的難點。

二、教學設計的理念與思路。

崔巒老師指出：我們欣賞并提倡“簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發(fā)展”的回歸常態(tài)的語文教學。《新課標》明確指出：語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。向學生傳授學法，教學生學會學習。基于教學目標的制定和重難點的提出，結合《新課標》理念，我采用了自讀感悟、自主探究、合作交流、實踐創(chuàng)新等學習方式，全體學生在課堂上始終保持自主、積極、主動的活動。耳聽、眼看、口讀、腦想、用肢體語言表演，“全頻道”運作，“多功能”協(xié)調，“立體式”展開。努力構建開放而有活力的新型語文課堂。始終體現(xiàn)學生是學習的主人，教師是學生學習伙伴中的首席。關注他們情感的生成、個性的體驗和生活的聯(lián)系。

閱讀不僅僅是人文性教育，更不可忽視的是語文基本技能的訓練，課標提出這一學段的學生能“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”、“理解詞句的意思”、“積累課文中的優(yōu)美詞句、精彩語段”等要求。所以我引導學生在解讀課文的過程中，同時進行詞語的運用，朗讀的訓練，寫法的提煉，使人文性與工具性融為一體。

三、教學過程的安排及意圖。

（一）、設疑導入。親愛的同學們，今天我們繼續(xù)來學習鄉(xiāng)下人家。課件出示“鄉(xiāng)下人家”圖。。請同學們自己讀課文一遍，看誰有能耐，把一篇文章都成一句話，其實這是一種更高的讀書境界。此處設計我意在激發(fā)學生的讀書興趣，讓學生們在文中找中心句。讓學生知道鄉(xiāng)下人家的美不僅美的獨特，還美的迷人，這二者是缺一不可的。我順勢又在黑板上寫下了獨特、迷人，并且打上了問號。那么鄉(xiāng)下人家風景的獨特、迷人表現(xiàn)在哪些方面呢？下面就讓我們一起走進鄉(xiāng)下人家。

（二）品讀課文，展示自學成果。先四人小組內交流，教師提出要求：讀一讀喜歡的詞句或段落，并說說原因；一個同學發(fā)言時，其他同學認真聽，也可以評一評。這里不是討論問題而安排小組學習，目的是讓每個學生都有展示自己的機會，也是教學生學會聆聽，懂得尊重，學語文也是學做人。小組交流后，全班交流，這時，教師找出重點詞句讓學生多讀，從中感受文中呈現(xiàn)出的畫面美，體會作者遣詞造句的妙處以及抓平凡事物細細描寫的表達方法。

（三）品味語言，感受鄉(xiāng)下人家風景的獨特、迷人。這個環(huán)節(jié)我分三步走。第一步——猜心思。一開始我故裝神秘的說，在這六幅圖畫中，老師比較喜歡一幅圖畫，還有一幅圖是我最欣賞的，大家想知道么?我想讓大家猜猜看?（課件出示：1、光猜到還不行，還得具體說出老師喜歡的原因。2、讀書要學會兩只眼睛，一只眼睛看到文字，做到字字入目；另一只眼睛看到文字的背后，體會文字的內涵).此時，學生都會認認真真的看課文，看這六幅圖畫，猜老師比較喜歡哪一幅，最欣賞哪一幅。第二步——品味語言，感受鄉(xiāng)下人家風景的獨特、迷人。那么為了激發(fā)學生的學習興趣，使之教學方式顯得不單調、枯燥，六幅圖畫的教學方式各不相同，它們分別是這樣設計的：

瓜藤攀檐圖：課件出示圖以及文字。 抓住“別有風趣”這個詞進行教學，讓學生說它的意思，并讓學生思考“別有風趣的裝飾”指什么，從而讓學生知道前者是用有生命的瓜藤裝點，而石獅子大旗桿這樣的裝點則顯得呆板、嚴肅。然后分角色朗讀此段，女生讀前半部分。男生讀后半部分。讓學生體會鄉(xiāng)下人家屋前裝飾的獨特。`

鮮花輪綻圖：課件出示圖以及文字。讓學生想象這些花都會說些什么？從而讓學生感受鄉(xiāng)下人家門前風景的樸素、華麗。

雨后春筍圖：課件出示圖以及文字。抓住“成群、探出頭來”這兩個詞進行教學，從而讓學生體會到春筍的多和調皮，感受到作者對筍的喜愛，以及對鄉(xiāng)下人家的贊美。最后通過我的引讀，（例如：這是一群頑皮的筍，這是一群快樂的筍），讓學生讀出感情來。

雞鴨覓食圖：課件出示圖以及文字。通過設計“假如你是快樂雞群中的一只，你會怎樣讀?”“你為什么要這樣讀？”這兩個問題，讓學生體會到雞的那份悠閑、自由、快樂，從而讓學生知道這是一個甜蜜幸福的家庭，然后再鼓勵學生站起來讀出自己的情感體驗。

院落晚餐圖：課件出示圖以及文字。問學生：“鄉(xiāng)下人家在哪里吃飯，吃飯時是一種什么樣的感覺？”讓學生知道他們吃飯時心情的愉悅、快樂、愜意。引導學生帶著愉悅快樂的心情讀。然后抓住“天高地闊”這個詞進行教學，問學生換成津津有味、狼吞虎咽行么？讓學生理解“天高地闊”這個詞即強調吃的動作，又強調吃的心情，還有邊吃邊聊的意思。引導學生再次讀出那份愉悅與快樂，感受那份獨特與迷人。

月夜睡夢圖：讓學生想象紡織娘的歌代表了什么意思？從而引導學生緩緩的、柔柔的、輕輕的讀。

第三步課件出示：鄉(xiāng)下人家 ，都有一道獨特、迷人的風景。這一步的設計是想讓同學們說說對課文內容的理解.

(四 )課后延伸，升華主題

配樂朗讀戴望舒的“在天晴了的時候”。讓學生邊讀邊畫出作者重點描寫了雨后的哪幾樣景物，體會作者巧妙的擬人化手法，感受鄉(xiāng)間小路雨后的清新與生氣。讓學生在實踐中學習語文。補充的一點作業(yè)是對文本的拓展,讓學有余力的學生繼續(xù)循著文本追根溯源,去掌握更多的相關知識.

(五) 板書設計：

鮮花輪綻圖 雨后春筍圖 雞鴨覓食圖

院落晚餐圖 月夜睡夢圖 瓜藤攀檐圖

這個板書說明了鄉(xiāng)下人家的景色如畫,自然讓人心生向往之情.。

《秋水》說課稿3

我今天所說課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級中學教材第一冊第六單元第四篇課文。

一：新教材對高中語文閱讀教學的要求

人教社的高中語文新教材（試驗本），打破了傳統(tǒng)的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個單元的教學重點相當明確。高中語文新大綱中明確規(guī)定，高中語文教學要讓學生“掌握語文學習的基本方法，養(yǎng)成自學語文的習慣”，“為繼續(xù)學習和終身發(fā)展打好基礎”，提出了“以閱讀教學為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”，“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。語文教學以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導與訓練，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習慣，以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。突出學生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。

二、課文特點及在教材中的地位

《秋水》選自《莊子》一書，這篇文章的寫法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構了一個河伯見海神的故事，從而通俗易懂、生動形象地說明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊第六單元第四課應出于以下考慮：

1、單元的學習重點是了解課文的思想內容，掌握有關文言詞語和句式，重視誦讀和背誦。這是第四篇課文，則要通過前三課的學習，培養(yǎng)學生自己學習文言字詞、分析評價，借鑒吸收的能力。

2、結合高中階段學生的年齡和心理特點，對哲理的分析和借鑒，有助于學生樹立正確的人生觀和價值觀，有助于培養(yǎng)良好的分析問題，解決問題的能力。

3、是繼第一個文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內容”的基礎上，對文言文閱讀鑒賞能力的進一步提高。

三、學生情況分析

我們所教班級的高中學生由于社會教育的大環(huán)境影響，習慣了傳統(tǒng)的填鴨式的教育，缺少對生活、對人生的獨立思考，因而對課文的理解會停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中學生處于自身人格趨于形成的時期，又會過于盲目自大，目空一切，產(chǎn)生認識上的誤區(qū)，因此，引導學生正確對待課文蘊含的哲理是該課應該注意的。

四、教學目標與教學重點

根據(jù)以上分析，我認為該課的教學目標應確定為：⑴理解文中重點詞語和句式。⑵學習文章中對比的方法。⑶理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

五、教學方法及教學手段的運用：

“強化閱讀，自主學習，整體把握，深入體會，正確評價”是我在該課教學中的指導思想，在處理教材時，結合朗讀使學生在總體上感覺、感知作者深邃的思想，通過多媒體補充，讓學生展開聯(lián)想的羽翼，領會文章中隱含的道理，達到內化的目的。運用提問法正確引導學生理解文章的寓意，引導學生正確對待河伯前后感情的變化。在教學中充分調動學生的積極性，采用朗讀、指引、討論、質疑、練習等方式使學生獨立思考，并把握和評價故事中蘊含的哲理。

六、教學過程（）：

整堂課的教學內容包括：通過自主學習，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過質疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊涵的哲理。

我首先談一下我是怎樣導入的。“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實生活入手，從學生熟悉的知識入手，引發(fā)學生的求知欲望，從而調動其學習的積極性和主動性，故采用請全體同學一起填詩句作為導入，比如說：“驕傲使人落后，謙虛使人進步。”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。接下來就是通過多媒體大屏幕向同學展示有關作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書。

下面我先談一下如何解決文言文中的字、詞、句這一重點難點的。在此我所把握的總的方法是：通過學生的預習，以練習的'形式，引導學生思維上路，經(jīng)過獨立思考和共同討論，得出練習的答案，最后由教師作總結。在這里重在培養(yǎng)學生的自我學習能力和團結協(xié)作能力。所以我決定從以下兩步著手：

1、學生結合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習。

從文章中選出含有特殊文言字詞、句式的句式，順序打亂，讓學生給這些句子進行分類。這樣一定程度上降低了難度，讓學生有了一個思維的方向。

2、通過學生自己回答，發(fā)現(xiàn)其中問題，由教師歸納答案。

通過屏幕，給出歸納后的分類，比如：古今異義、詞類活用、特殊句式。這樣，學生自己回答，自己找錯，教師總結，應該能讓學生更牢固的掌握這些文言知識。

接下來要解決本節(jié)課的第二個重點，就是理解課文，掌握文章中蘊涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過教師質疑，學生解疑來完成對于課文內容的分析；通過學生互相討論來完成對于文中寓意的掌握。我設置了如下幾個問題：

1、河伯一開始的感情是怎樣的？為什么？

2、河伯后來的感情又是怎樣的？為什么？

3、河伯在見到大海前是怎樣一個人？在見到大海后又是怎樣一個人？

這里前面兩個問題都能從原文中找到答案，最后一個問題在前面兩個問題的基礎上稍作分析概括，也能得出答案。這些問題由淺入深，能在一定程度上培養(yǎng)學生的分析能力和概括能力。

最后，在理解了整篇文章的基礎上，我提出了課堂討論的問題：

“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？”

由學生討論發(fā)言，仁者見仁，智者見智。再一次的發(fā)揮同學們的協(xié)作能力，共同找到豐富的答案。教師作簡單歸納。在本節(jié)課結束前，布置學生的課后練習。

我想，學生通過本堂課的學習，對一些特殊的文言字詞句能有一定的掌握，也應該能從課文中領悟到一些生活中的深刻的哲理。

《秋水》說課稿4

一、教材介紹

本篇是九年級上冊第六單元的一篇講讀課。課文節(jié)選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的開篇部分。文章通篇設喻，用河神見海神的寓言故事，說明個人的見識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不能囿于見聞而驕傲自大。在寫河神認識的前后變化時，還用了對比的寫法。可以說本文無論是思想內容，還是結構章法上都很值得一學。所以學習本文應注重引導學生在這些方面有所感受，有所理解。

二、教學設想

語文教學是一門實踐性很強的科目，學生的能力是在實踐中形成的，學生的興趣也是在閱讀中獲得體驗而產(chǎn)生的。因此，教學要重視學生的獨特感受和體驗，鼓勵學生對閱讀的內容作出有個性的反應，讓他們積極主動地發(fā)現(xiàn)、建構意義，甚至是創(chuàng)造意義。落實到本課的教學我主要是鼓勵和引導學生以讀析問的方式去探究學習，不強設問題“挖坑”讓學生往里跳，而是讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，探索問題。讓他們在探究學習中“獲得知識和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。”

三、教學目標

本課教學我設定如下目標：

1、知識與能力：

① 積累文言詞語，提升文言語感。

② 學習文章用寓言故事說明哲理的方法。

2、過程與方法：

① 結合語境翻譯文言詞語；

② 讀析問探究課文。

3、情感與價值觀：

① 養(yǎng)成閱讀善于提出問題的習慣，善于解決問題的習慣；

② 培養(yǎng)學生“以人為鏡”對比反照自己的做人方法，等。

設定以上目標出于幾點考慮。首先，要讀懂一篇文言文必須有足夠的積累，還要能結合具體的語境理解疑難的詞語。其二，語文素養(yǎng)總是在閱讀實踐的過程中形成的。其三，文中的情感價值觀是自己體悟的結果，是再創(chuàng)造的結果。

四、教學重點

因為學生閱讀量較少以及各種語文能力的影響，本班學生翻譯文言文的能力較差，所以我本課的教學重點是：結合語境翻譯文言文，提高文言語感。

五、教學難點

由于學生感知能力、理解思維較差，影響了其對文章意義建構的能力，因此“自主探究課文，對寓言故事寓意有獨立的見解。”應該會是本文教學的難點所在。

六、學生情況

我所任教班級是九(3)九（4）班。他們經(jīng)過兩年的.初中語文學習后，有部分同學形成了較好的語文學習習慣，能主動去閱讀思考課文，語文能力有所增強，基本能夠感知文章的內容，掌握了一定量的語文知識，對文章的寫法特色有能有所發(fā)現(xiàn)。但是對文章深層的意義難以領會，對課文的表達難有自己的看法。這些是要在教學中要引導學生去思考探究的。另外，這2個班差生面積都很大，他們沒有學習的興趣，根本不讀書，也讀不懂書，教學中要注意教師語言的鼓動性。

七、教法和學法

為讓學生能自主去探究課文，并在探究中獲得愉悅，我采用“讀析問自主探究”的方法進行教學。

八、教學時間

二課時

九、教學過程

一）、導入

由所學過的寓言導入：我們學過許多寓言故事，還記得有哪些嗎？這些寓言故事曾經(jīng)給過我們許多人生或者生活的啟示。如揠苗助長告訴我們做事要遵循事物的規(guī)律，不能操之過急。那么，我們今天要學習的《秋水》也是一篇寓言故事，看看我們今天能不能從這個故事里悟出什么對我們有用的東西？

二）、熟練朗讀

1、提出難讀，不好停頓的句子，教師指導。

2、指名試讀句子。

3、學生齊讀文章。

（文言文要多讀，讀出語感，這要讀順讀好節(jié)奏，這里旨在讓學生在預習的基礎上

三）、翻譯課文。

1、結合注釋，利用工具書翻譯課文。（要多結合上下文或句子的意思去翻譯詞語）

2、檢查詞句翻譯情況。（這是對學生自主學習的反饋） 秋水時至（ ） 于是焉（ ） 以天下之美為盡在己（ ） ．．．．東面而視（ ） 吾長見笑于大方之家（ ）（ ） ．．．．

3、學生質疑疑難詞句。

四）、感知故事。

1、學生談讀后感受。問題：剛才讀了課文后，你了解到了什么？請說給同學聽聽，與他們一起分享你的讀書感受。

教師注意歸納。并以此作為教學內容取舍的依據(jù)。

（此處教學設計，旨在養(yǎng)成學生閱讀要有獨立感受的習慣，同時也是為了使教學真正做到教學生所不知。）

五）、深層探究

1、我們來讀讀課文，看看還有問題沒有？（學生齊讀全文）

2、學生提出問題。

教師注意歸類問題，并找準一個切入口，引導學生進一步探究課文。 如：

① 河伯為何望洋興嘆？

② 河伯所說的話是什么意思？

③河伯對自己的認識發(fā)生了怎樣的變化？他為什么會發(fā)生這樣的變化？

六）、學習總結

1、學生思考、交流：通過剛才的閱讀，你獲得了哪些啟迪？（可談思想上的、結構、寫法等方面的） 參考：

① 寓意——課文以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

② 寫法——設喻說明哲理。

對比

2、教師結語：（略）

七）、鞏固練習：

完成教輔資料上的習題【課文精講】部分。

八）、作業(yè)布置：

完成教輔資料上的習題【課后檢測】部分。

九）、板書設計

河伯見海神

︱

經(jīng)過比較：看到自己的不足

︱ ︱

望洋興嘆：狂妄自大、盲目無知、貽笑大方

《秋水》說課稿5

秋水(說課)

一目標

1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

2、學習對比的方法。

3、解重點詞語和句式。

4、背誦全文。

這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，教師適當講解、點撥。課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對比，利于背誦。教學中可充分利用課文內容和結構的特點，指點背誦的方法。

5、指導學生理解、積累和正確使用成語望洋興嘆貽笑大方。

一、教學時數(shù)

1課時

二、整體感知

1．教師范讀。學生齊讀。正音。

2．學生簡述課文內容，其他同學補充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。

三、理解疑難詞句，學生質疑，課堂討論，教師講解。

1．古今異義

至于：古義，到了。今義，表示達到某種程度或表示另提一事。

面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。

大方：古義，深明大道的人，或轉通某種學問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。

河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

2．詞性活用

秋水時至(名詞做狀語，按時。)

順流而東行(名詞做狀語，向東。)

東面而視(名詞用為動詞，面對。)

少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動詞，小看；輕視。）

3．特殊句式

聞道百(定語后置)

以為莫己若(賓語前置)

我之謂也(賓語前置)

吾長見笑于大方之家(被動句)

4．成語

望洋興嘆(望洋，仰視貌。望球興嘆望水興嘆屬生造。)

見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)

四、理解思想內容

課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

啟發(fā)學生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點都符合文意：

A、人貴自知之明；

B、謙受益，滿招損；

C、自大由于無知；

D、知恥近手勇；

E、克服主觀主義，防止片面性；

F、有比較才能有鑒別。

五、指導背誦

這篇課文結構簡單，層次清楚，可采用關系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是于焉。

第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用于是焉組合。利用關系法把握語言結構，有利于背誦。

還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的.前后變化。可提取、排列兩相對照的詞語：河與海的比較，河伯認識的變化。

課后練習還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內容要點，邏輯性強。運用此法掌握內容梗概，利于背誦。

課上背誦練習：

個人默記一兩篇后，由老師帶領集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽口誦，可加強記憶。

六、布置作業(yè)

1．制作詞語、句式卡片。

2．筆譯全文。

3．寫讀后感。

第四篇：秋水教案說課稿

秋水

一、教學目標：

1．理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。

2．學習品味莊子散文想象奇幻、構思巧妙、善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆的特點。

二、教學重難點：

1．文言實詞、詞類活用、對比手法。

2．了解和積累不同的文言句式。

三、教學方法

1、朗讀法。課文篇幅短小，可以把反復閱讀作為突破口，輔助教學任務的完成。

2、問答法。以有針對性的問題調動學生的積極性，啟發(fā)學生的思維，以此培養(yǎng)學生自學的能力。

四、教學過程

1、導入

我們都聽過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。“白日依山盡，黃河入 海流。欲窮千里目，更上一層樓。”描繪出一幅遼遠壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。更給我們深遠的啟示：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。現(xiàn)實生活的確如此，人的認識是有限的。如果我們現(xiàn)在對知識一知半解，還不虛心求教，只能做井底之蛙；學習上取得了一點成績就沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，其實早在先秦諸子散文中就已有闡述了，今天我們就來學習一篇選自《莊子》的散文片段節(jié)選《秋水》。

學習一篇文章，首先要了解它的作者。那么有沒有同學對莊子有所了解呢？

每個人的一生都會經(jīng)受災患、苦難和磨礪，但當種種坎坷，“功利”已全然無計、陷于無路可走的時候，惟有莊子，才能給你以幫助、給你以心靈的棲息之地！“莊子是一棵孤獨的樹”，是在“在清風夜唳中獨自看守月亮的樹”，然而，莊子的孤獨是最偉大的孤獨，他因孤獨而悲憫、因悲憫而博大、因博大而襟懷天地與宇宙！

那么我們現(xiàn)在一起來了解一下莊子和莊子的思想。（放幻燈）

（1）、莊子

莊子，（約前369-前286）名周，哲學家，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。

著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇十五篇，雜篇十一篇可能摻雜有他的門人和后學（后來道家）的作品。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。

（2）、莊子的思想

莊子繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點，認為“道”是無限的、“無所不在”的，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，（莊子認為世間一切事物并無本質區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。）幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界。莊子的思想屬于主觀唯心主義體系，片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理。生活態(tài)度是一切順應自然。政治上主張無為（順應自然，不必有所作為）而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

《莊子》的哲學是用瑰麗的散文寫出，我們從他的這些哲學主張中可以看出他深刻的揭露了人間百態(tài)，同時倡導一種超脫而又未免消極的人生。他所崇尚的不是統(tǒng)治萬物的神，而是有著玄妙智慧，飄然欲仙的人。后代幾乎所有的哲學家、文學家和藝術家都受到了他的哲學和藝術思想的深刻影響。莊子的思想直到今天依然展現(xiàn)著無窮的魅力。

了解了這么多，相信大家對莊子也產(chǎn)生了一定的興趣，那么我們今天要學的這篇課文《秋水》中講述了一個什么故事，它又要告訴我們什么道理呢？下面我們具體來學習《秋水》。

2、、教學

（1）疏通字詞句：

請同學先自讀課文兩遍，熟悉文章內容。

①泛讀 ②請幾位同學跟著伴奏朗讀課文

疏通字音、詞義。

③請同學來讀課文并翻譯

通假字：涇，通“徑，直。

辨，通“辨”，分辨。（分辯：辯解。分辨：辨別。）

重要實詞 “百”，虛指多，眾多的意思，不能理解為實指；

“川”，河流；

“河”，專指黃河，現(xiàn)詞義擴大，泛指所有河流（與此類似的還有“江”，專指長江；

“菜”，只指蔬菜，現(xiàn)在還包括魚肉）涘：水邊、岸。

渚：水中的小塊陸地 望洋：仰視的樣子。旋：掉轉。殆：危險。

大方之家，有修養(yǎng)、有學識的人。

古今異義：

百川灌河 河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

東面而視 東面：古義：臉朝東；今義：方位詞，東面。

于是焉河伯始旋其面目 面目：古義，臉，面部。今義：臉的形狀，相貌。

至于北海 至于：古義，到了。今義，表示達到某種程度，或表示另提一事。

北海：古義，北方的大海，指東海的北部；今義，常指我國一部分海域。

大方之家 大方：古義深明大義的人，或專通某種學問的人。今義：①不吝嗇；

②自然，不拘束；不俗氣。

子之難窮也 窮：古義，盡；今義，貧窮。

詞性活用：

秋水時至（名詞活用為狀語，“隨著時令”）

順流而東（方位名詞活用為動詞。“向東流”）東后面省略了流，因為古人用竹簡

寫字，需要比較精煉。）

東面而視（方位名詞活用為狀語。“面向東面”）

且夫我常聞少仲尼之聞（形容詞的意動用法，“以之為少”—“小看”）

而輕伯夷之義者（形容詞的意動用法，“以之為輕”—把誰看輕—“輕視”）特殊句式

以為莫己若（否定句賓語前置）莫，否定詞

我之謂也（賓語前置）

吾長見笑于大方之家（被動句）

“聞道百，以為莫已若”者，我之謂也（判斷句）

固定句式

1、吾非至于子之門，則殆矣。

(“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”）

2、且夫我嘗聞少仲尼之聞。

(“且夫……”，且是發(fā)語詞，夫也是發(fā)語詞，湊足語氣，沒有實際意義。再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）

3、聞道百，以為莫己若者，我之謂也

（……者，……也，表判斷）

4、以天下之美為盡在己

（以……為……，是古漢語常見的固定格式，可譯為“認為……是”)

譯文：

秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了，千百條水流注入黃河。水面寬闊，兩岸、洲島之間，不能辨別牛馬。當時黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。順著流水往東走，到了北海，臉朝東望去，看不到水的盡頭。自此河伯才掉轉臉來，抬頭看著海神若嘆息道：“有句俗話說，?聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己?，這是說我呀。而況我曾經(jīng)聽說有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信；如今我有機會看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就真的危險了，我會永遠被明白大道理的人所譏笑。”

（2）理清脈絡

初步理解了文章的大意，下面我們來具體分析這篇寓言

請同學們看一下，全文可以分為幾個層次？

全文可分為兩層。

第一層（“秋水時至…以天下之美為盡在己”），寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。

第一句寫黃河的壯闊。

提問：黃河的景象如何？（百川灌河、不辯牛馬）

秋水泛濫，“百川灌河”是何等的雄壯；“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，是何等的開闊。

提問：那河伯的心情如何？表現(xiàn)如何？（欣然自喜、以天下之美為盡在己）第二句寫河伯驕傲自滿。他暗暗高興，“以天下之美為盡在己”，一個“天下”，一個“盡”，把河伯那種躊躇滿志，飄飄然的神態(tài)描寫得淋漓盡致。兩句之間，用了一個“于是焉”，說明河伯是在這個時候，這種情況下欣然自喜的，等到他見到大海時又會是另一番景象。

第二層（“順流而東行…吾長見笑于大方之家”），寫河伯見到大海之后自嘆不如。

“順流而東行，至于北海”這是一個過渡句，由第一層過渡到第二層。

提問：大海的景象如何？（不見水端 難窮）[板書] 寫大海的廣闊只用“不見水端”四個字，然而與黃河的“不辯牛馬”相比則不可同日而語。兩相對比，河伯認識到了自己的渺小。

提問：那河伯此時的心情又如何？表現(xiàn)如何？（始旋其面目、望洋向若而嘆）河伯認識到了自己的渺小，然后向海神若發(fā)出了由衷的感嘆。這里又用了一個“于是焉”與第一層呼應，情況不同，時間不同，認識也就不同了。河伯感嘆的那番話，是做自我批評。先引俗語“聞道百，以為莫己若”，批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大；然后說自己曾經(jīng)不相信“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”，批評自己的盲目自大，如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識就永遠也得不到改正；最后，何伯認為自己的淺薄將長久的被大方之家所恥笑。

[板書] 黃河

北海

景象 百川灌河 不辯牛馬 不見水端 難窮

↓

↓

↓

雄壯 開闊

廣闊浩淼

河伯 欣然自喜

始旋其面目

↓

↓

表現(xiàn) 以天下之美為盡在己 望洋向若而嘆

↓

↓

夜郎自大 責己狂妄、批己淺薄、貽笑大方

（3）問題：

1思考、討論：課文從文體上看，屬寓言故事，說明了什么道理？（概括中心思想）

明確：本文以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免會貽笑大方。延伸：人貴有自知明、謙受益，滿招損、自大由于無知、知恥近于勇、克服主觀主義，防止片面性、有比較才有鑒別

2本文用河神見海神的寓言故事說明道理，除了設喻說理外，有沒有用別的手法？

討論、明確：還運用了對比的手法。

（1）寫景對比。

同是寫壯闊，黃河是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；北海是 “不見水端”，“難窮”。——更加鮮明生動地突出了北海的廣闊浩淼，為寫河神認識的改變奠定了基礎。

（2）河神前后認識對比。

先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。——形象生動地刻畫了河神有自知之明，勇于反省，正視現(xiàn)實的性格特點，使道理更有說服力。

六、結語

《秋水》這篇課文雖僅僅節(jié)選了《莊子?秋水》的第一自然段，但我們同樣領略到了莊子散文的風行水上，自然成文，設喻巧妙，機趣橫生的特點。

我們習慣于用?冰山之一角?來說明某事物的博大，如果用“文化冰山”來形容莊子可能一點不為過，可對于博大精深、汪洋恣肆的莊子而言，課文《秋水》是否可以算作莊子這座文化冰山的一角呢？（學生或搖頭或茫然）顯然不是，它只能是其中的一個水分子。莊子這座文化冰山太龐大了，可見其文化含義之深遠。在中華民族的文化長河中，有些人是絕對不可或缺的，少了他們，這條波瀾壯闊的大河就少了最原始的動力，例如孔子，如果少了他，我們就少了以天下為己任，知其不可為而為的積極入世的勇氣；又如孟子，如果少了他，我們就少了充盈天地之間的浩然正氣；還有我們今天學的莊子，如果少了他，我們就少了不為世俗名利所累的?閑福?，就缺失了以高潔的精神來堅定地拒絕誘惑的驚人內力。

補充資料

莊子非常擅長用寓言故事說理。下面我就給同學們講一講莊子的幾個小故事。

1、相傳楚威王聽說莊子有才干，派了使臣，帶了千金重禮，想聘他為相。他對楚國的使臣說：“千金是很重的財物，卿相是尊貴的地位。你難道沒有看到祭祀用的牛嗎？人們養(yǎng)它幾年，然后給它披上繡花的衣服，送進太廟，殺了祭祀。到這時，它即使想做一頭自由自在的小豬也不行，你快走吧，不要玷污我。（看來莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。）

2、有一次，莊子到楚國去，路上見到一個髑髏，他枕著髑髏睡覺，髑髏給他托夢說：“死了，就沒有君主在上面，沒有臣子在下面，也沒有四季變化的事，能從容自在地與天地共久，即使南面而王的快樂，也不能超過這了。”（這個故事也很有意思。莊子不僅向往自由，還十分不滿那個等級森嚴的社會，髑髏之言說明了此點。）

3、傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。(這個故事我覺得表明了莊子的生死觀，他認為生來死往的變化就如同春夏秋冬。)

第五篇：《秋水》有感

《秋水》有感

讀了莊子的《秋水》，我不禁為其超凡脫俗的哲理思辨所震撼，奔放肆虐的理想色彩如同海神若般龐大無涯，游曳于天地間的清靈灑脫的思想?yún)s極其巧妙地以“個人”為切入點。我驀地想到了《紅樓夢》里“空云潔白”的妙玉最愛讀的也是老莊，自比為“樫外人”的她是否像莊周一般對人世冷眼旁觀？

《秋水》中“五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞”的，在莊子看來不過是“猶小石小木在大山也。”塵世間功名利祿變得可笑，諸公袞袞像紅塵的丑態(tài)嘴臉成為社會的主體，叫莊周如何不幽憤？但他將對現(xiàn)實的失望化為木簡上嘲諷激昂的文字和思想中案例剖析的材料，讓文以載道，從社會的泥滓中飛出悠然的蝴蝶，于是濮水曳尾，漆園傲吏，終成了南華如詩的篇章。

在當今這個物欲橫流的社會，莊子《秋水》中河伯很符合當下一些炙手可熱的人的形象，自負狂妄，目中無人；而海若虛懷若谷，有容乃大的精神是理想中完美人格的化身。對比之下不僅感慨，當時離我們是多么遠，又是多么近啊。受現(xiàn)代實用主義價值觀的影響，濮水邊拒絕楚王的莊子很容易被看做不思進取消極怠慢的自由主義者——可我們是多么需要自由的心靈世界啊，現(xiàn)實的實用是一缸水泥，凝固了，就會永遠冷下去。幾千年前，莊子拜見惠施卻反被搜捕，幾千年后，有人證明嫉妒者的本質是恐懼失去；然而莊子早就用鹓鶵棲梧的寓言告訴世人什么是真正的高貴，不是富貴名利，而是保持自我。濠梁之魚的故事充滿了喜劇的辯證色彩，雖然照唯物論的觀點誰也不能窺探心靈。如果撇開哲學，從詩意一點的角度看，莊周看到魚兒高興，僅僅是因為天朗氣清，游目騁懷，河面碧波粼粼，河岸郁郁芊芊，莊子的心境替外物涂了一層明麗的光輝——魚兒樂不樂不是我能指認的，但我看著它就覺得它很快樂。若干年有個叫王國維的替這種把感情加給生物的意境起名叫“有我之境”，是耶，非耶，化為蝴蝶。

《秋水》是莊子哲學思想方面的一篇論述，包括了他尋求個人自由“全性保真”的處世態(tài)度，和他辯證的宇宙觀兩個方面。

“濮水釣魚”是莊子自由精神的直接體現(xiàn)，面對浩瀚的人世，是寂寂漫漫，還是庸庸碌碌。選擇精神的歡樂頌就意味著一種和凡塵的剝離，只因為戰(zhàn)國是個信仰缺失的時代。即使如此，莊子依然要選擇剝離。拒絕小吏，就是關閉了通向紅塵的大門，紅塵中不止有虛左以待的楚相之位，也有集體的認同，時代價值的體現(xiàn)，然而他關上了通向那些的大門，打開了另一扇名位“性靈”的窗，窗外，白鷺在湍流中戲水。