第一篇：秋水讀后感

秋 水 讀 后 感

秋水是由著名思想家、哲學家、文學家，道家學派的代表人物莊子寫的。莊子的文章想象力很強，文筆變化多端，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學影響甚大。我讀了《莊子·外篇》中的《秋水》，深有感觸。

本文以河神見海神為喻，說明學問是無止境的，因為宇宙是無窮大的，人在宇宙中顯得很渺小，人的見識有限，經過比較，就會顯示不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。它體現了莊子的哲學思想。

本文用寓言形式設喻闡述深刻哲理。文中虛構了河伯與北海若這兩個人物的對話，北海若代表莊子思想，河伯則代表莊子思想的對立面，通過兩人的對話展開故事，引領全篇，構思相當巧妙。

本文在表達上具有強烈的文學色彩。如文章一開頭，作者用“秋水時至??不辨牛馬”寥寥二十二個字，就把漲水時那種洶涌澎湃、氣象萬千而又浩淼無邊的壯闊景象毫不費力地描繪了出來，給讀者以不盡的韻味。文章的語言十分生動，寫黃河，則浩浩蕩蕩，奔騰澎湃，氣魄雄偉；寫北海，則渺茫空曠，無邊無際，意境開闊；寫河神，則有喜有嘆，逼真傳神，使人如聞其聲，如見其人。

從古至今，驕傲的人是永遠不能成功的，這是真理。山外有山，人外有人。所以，我們在做成功一件事后，應該記住如何成功的經驗，不可以輕視比你差的人，也許有一天他會跟上你，甚至超過你。還要向比你更優秀的人學習，在他們眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我們要學無止境。做到了這些，那么你才會取得豐碩的成果，才能成為一個知識淵博、懂得大道理的人。

第二篇：秋水讀后感

秋水讀后感

《莊子》一書是由我國戰國時期偉大的思想家、哲學家和文學家莊子的代表 作之一，共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分。趁著寒假，我細細品讀了“外篇”其中的“秋水”部分后，給我留下深刻印象的。故事的內容是這樣的：秋雨應時而來，百川流入黃河，黃河主流加寬，兩岸和河中沙洲之間，辨不清對岸是牛是馬，于是河伯欣然自喜，認為天下之壯美盡在于此了。河伯順流東行，到達北海，向東望去，看不見水的盡頭。于是河伯改變了沾沾自喜的面容，對海神感嘆道：“俗語有這樣的說法，?聽到過上百種道理，便以為沒有人比得上自己?的話，說的正是我啊。而且我曾聽說有人認為孔子學問少，還看輕伯夷的義行，起初我不信，如今我目睹了這無邊無際的大海，我若不來，那可就危險了，我將貽笑大方啊。”

滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環境里，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認識，使河伯過于自負，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態，那么他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊。在我們的學習中，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足。河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應當時刻有“三人行，必有我師”的學習態度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。謙受益，謙虛使人進步。“舟車之所通，谷食之所生，人處一焉。”相對于宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多么淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態度，保持“三人行，必有吾師”的求學人生，才能實現人生理想。富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識。牛頓說過，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像一個在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發現。”這種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎嗎？在今天這個科學技術是第一生產力的年代，認識自身的有限，更加謙虛、勤奮地學習，尤為重要。進入了大學，并不代表有一個美好的未來。人才造就未來，社會需要人才，但不需要庸才。做社會有用之才，需要每日的堅持，每日的進步，用知識豐富自己,提高個人修養。禮義廉恥，國之四維。一個自滿的人，是不會知禮，知義的。懂的自謙，才會明白禮義廉恥。滿招損，謙受益。

河伯是仙，都會因為小有成就而沾沾自喜，何況我們是普普通通的人呢？宇宙無窮，而我們只懂得了很少的知識，知道了極其有限的道理，所以我們應該更加努力去探索，去發現，去了解。世界如此之大，我們卻如此渺小。因此，我們不能坐井觀天，不能因其環境所困，不能因其所受教育束縛。河伯從河岸邊出來，看到了海，才望洋興嘆，而我們則要向遠處看，走更長的路，長更多的見識，千萬不可以滿足于現狀。

可是，許多人因不明白這個道理而因小失大。

比如說明末的李自成起義，起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農歷三月十八日攻進北京城。明朝滅亡了，但是李自成和起義軍被這勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那么守紀了，整天吃喝玩樂，聽歌賞舞，他們好像忘記了他們的對手—— 一直想打進山海關的清軍。后來，吳三桂聯合清軍向起義軍發起進攻，竟沒有一位將士肯應戰，李自成只好親自出馬，倉促應戰，最終以失敗告終。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的時間內，就使這支強大的隊伍失去了戰斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經勝利，有了榮華富貴，不用再擔心什么，只管享樂，放松了警惕，最終敗在清軍手里。

從古至今，驕傲的人是永遠不能成功的，這是真理。山外有山，人外有人。所以，我們在做成功一件事后，應該記住如何成功的經驗，不可以輕視比你差的人，也許有一天他會跟上你，甚至超過你。還要向比你更優秀的人學習，在他們眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我們要學無止境。當一個人成就了一點事業，或得了一些什么小名利，就會認為自己很了不起，夸大自己的功勞，一自我為中心，然而輕視他人，這正是因為他還沒有在外界碰見比自己更厲害的人，所以才會在界內自高自傲。假如哪天讓他到外界去出差或辯論問答，遇見比自己更高一層的人，這個時候就會認為自己還不如他人，所以說我們人，在還沒有親自接觸到界外之事時，就不能以為自己很偉大。因為你一旦看見別人比你更厲害、比你更強大時。你就會感覺到自己的渺小、微不足道。我們應該保持“中道”，不能被名利之事所牽引，否則你將會被比你更有見識的人譏笑輕視。我們只有在“中道”的界線上，才能獲得更好的學修。莊子的《秋水》讓我看到了大智大美，道理與思想的引發。

第三篇：《秋水》-讀后感

《秋水》-讀后感

讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的《秋水》-讀后感，歡迎閱讀與收藏。

莊子是春秋戰國時期，諸子百家爭鳴中主張道家學派思想的代表之一。他寫的文章比較浪漫，也非常大氣。

下面我就談一談學習了他其中一篇著作《秋水》后的一些感悟。文中的涵義主要是在說明我們人應該以何種心態去處事的道理，即作為人不能懷有“自高自傲”、“貢高我慢”不利的心態。在《秋水》中也有很多句子可以和現在生活中我們人與人之間關系做對比。例如：“于是焉河伯欣然自喜，以天下之善為盡在已”。這句話的含義即：河伯一向以為他所在的黃河是天下最大的，水勢很大，以為天下所有的水全都是流向黃河的，于是自己就非常得意，而導致河伯產生傲慢之心。其實，這就與我們現實生活中有些情況相同，也是我們常常碰到的事。當一個人成就了一點事業，或得了一些什么小名利，就會認為自己很了不起，夸大自己的功勞，一自我為中心，然而輕視他人，這正是因為他還沒有在外界碰見比自己更厲害的人，所以才會在界內自高自傲。假如哪天讓他到外界去出差或辯論問答，遇見比自己更高一層的'人，這個時候就會認為自己還不如他人，所以說我們人，在還沒有親自接觸到界外之事時，就不能以為自己很偉大。因為你一旦看見別人比你更厲害、比你更強大時。

你就會感覺到自己的渺小、微不足道。我們應該保持“中道”，不能被名利之事所牽引，否則你將會被比你更有見識的人譏笑輕視。我們只有在“中道”的界線上，才能獲得更好的學修。同樣的道理，我們作為一個佛教僧，對于一個邪知邪見深的人，我們不能急于馬上給他講佛法之奧妙，因為這種正知正見可能會令他不但不能接受，反而會認為我們也是魔，令他生氣毀謗，這只能等他的因緣成熟了，能夠接受真理的時候，我們再去引導他也不遲，這也就是說，當我們要去引導一個人的時候，首先必須觀察對方的根機是深、是淺，并且要看他對我們所說的法是否應機，這樣才能有所收獲。莊子的《秋水》讓我看到了大智大美，道理與思想的引發，也使我的人生能夠漸漸趨向一種更高更美的境界。

第四篇：莊子秋水讀后感

莊子秋水讀后感

【譯文】

《莊子秋水》中，秋水時至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環境里，以為“天下之美盡在己”。

主觀片面的認識，使河伯過于自負，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態，那么他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊。在我們的學習中，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足。河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應當時刻有“三人行，必有我師”的學習態度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進步。“舟車之所通，谷食之所生，人處一焉。”相對于宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多么淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態度，保持“三人行，必有吾師”的求學人生，才能實現人生理想。富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識。

牛頓說過，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像一個在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發現。”這種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎嗎？在今天這個科學技術是第一生產力的年代，認識自身的有限，更加謙虛、勤奮地學習，尤為重要。進入了大學，并不代表有一個美好的未來。人才造就未來，社會需要人才，但不需要庸才。做社會有用之才，需要每日的堅持，每日的進步，用知識豐富自己,提高個人修養。禮義廉恥，國之四維。一個自滿的人，是不會知禮，知義的。懂的自謙，才會明白禮義廉恥。滿招損，謙受益。

天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時止而不虛。春秋不變，水旱不知”。大海是天下萬水之源，之歸宿，雖然萬川歸之，并不見海水溢出，雖然尾閭不斷傾瀉，也不見海水干涸，四季或旱澇的變化也對大海沒有影響，為什么如此？很簡單，因為海的容量太巨大了。各位看到這里也許要問：剛說了河伯自滿，海神怎么又重蹈覆轍，在這里自吹自擂？借用包老三之言曰：非也非也。因為這幾句話只是一個引子，后面緊跟著的一句話表明海神有對自己有著清醒的自我認識“而吾未嘗以此自多也”，我從來就沒有覺得自己這樣有多么了不起，因為我深深知道“我在天地之間，猶小石小木之在大山也。四海之在天地之間，不似罍空之在大澤乎？中國之在四海，不似稊米之在大倉乎？”“罍空”，小酒杯那么大一點空,一小汪汪水而已。我，大海在天地之間簡直太渺小了。大海如此謙虛，我們更不可驕傲。現代科學所認識的東西和茫茫的宇宙相比，也只是滄海一粟而已，我們對宇宙的認識只能稱為管窺蠡測。

可見，<秋水篇>沿著河→海→天地最后一直到達道的境界的思路將我們引入一個越來越廣闊、越來越美妙的境界之中，讀此妙文，悟此妙道，千載之下，吾心通于莊子之心，乃至通于無量眾生之心，通于宇宙萬事萬物，可得大自在矣。

第五篇：秋水的讀后感

《秋水》是由著名思想家、哲學家、文學家，道家學派的代表人物莊子寫的。下面是小編為大家整理的《秋水》讀后感，希望大家喜歡！《秋水》讀后感篇一

讀完《秋水》，明白了在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為都要受到主客觀條件的限制，因而是十分有限的。

文中提到北海若對河伯說：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。”此段從不能對井蛙談論海，不能對夏天生死的蟲子談論冰天雪地，不能跟見識淺陋的人談論大道理是因為它們各自受到了客觀條件的限制，很好的描繪出了人認識的由于客觀條件的限制而受到了很大的局限。

而作為21世紀的我們，也經常能夠感受到知識的有限和能力的有限。現在的家長從幼托班就開始給自己的孩子尋找最好的學校，為的就是想要好的教育和教學設施。而同時這些又受著經濟的影響。每個孩子從幼托班到小學，再由小學到中學直至大學畢業，期間接觸了5個學校。而這5個學校中又能接觸到多少老師跟同學，這期間的差異又能直接影響孩子的知識面。從學校的角度來說，學校的教學條件與師資力量直接影響著這個學校的教育質量，同時也影響了學生所接受到的知識量；從老師的角度來說，就算同屬一個學校，不同教師的教育方法及教師自身的素質修養也對學生的知識理解掌握程度有所限制；從學生的角度來說，智力，興趣愛好不同也均能影響到一個學生對知識的渴望和掌握情況；從家庭環境來說，父母是自己的啟蒙老師，也是孩子的道德的學習楷模和引導者，父母的興趣愛好，行為皆能影響孩子的發育成長……影響孩子所學所思有著太多的客觀、主觀因素，我們應該坦然的去接受。

《秋水》是由著名思想家、哲學家、文學家，道家學派的代表人物莊子寫的。莊子的文章想象力很強，文筆變化多端，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學影響甚大。我讀了《莊子·外篇》中的《秋水》，深有感觸。

本文以河神見海神為喻，說明學問是無止境的，因為宇宙是無窮大的，人在宇宙中顯得很渺小，人的見識有限，經過比較，就會顯示不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。它體現了莊子的哲學思想。本文用寓言形式設喻闡述深刻哲理。文中虛構了河伯與北海若這兩個人物的對話，北海若代表莊子思想，河伯則代表莊子思想的對立面，通過兩人的對話展開故事，引領全篇，構思相當巧妙。

本文在表達上具有強烈的文學色彩。如文章一開頭，作者用“秋水時至……不辨牛馬”寥寥二十二個字，就把漲水時那種洶涌澎湃、氣象萬千而又浩淼無邊的壯闊景象毫不費力地描繪了出來，給讀者以不盡的韻味。文章的語言十分生動，寫黃河，則浩浩蕩蕩，奔騰澎湃，氣魄雄偉；寫北海，則渺茫空曠，無邊無際，意境開闊；寫河神，則有喜有嘆，逼真傳神，使人如聞其聲，如見其人。從古至今，驕傲的人是永遠不能成功的，這是真理。山外有山，人外有人。所以，我們在做成功一件事后，應該記住如何成功的經驗，不可以輕視比你差的人，也許有一天他會跟上你，甚至超過你。還要向比你更優秀的人學習，在他們眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我們要學無止境。做到了這些，那么你才會取得豐碩的成果，才能成為一個知識淵博、懂得大道理的人。

莊子是道家派的重要代表人物之一，他的文章寫得出色，善于用寓言來說明一個道理，《莊子》是莊子及其后學所著，我讀了《莊子·外篇》中的《秋水》，深有感觸。

故事的內容是這樣的：秋雨應時而來，百川流入黃河，黃河主流加寬，兩岸和河中沙洲之間，辨不清對岸是牛是馬，于是河伯欣然自喜，認為天下之壯美盡在于此了。河伯順流東行，到達北海，向東望去，看不見水的盡頭。于是河伯改變了沾沾自喜的面容，對海神感嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到過上百種道理，便以為沒有人比得上自己’的話，說的正是我啊。而且我曾聽說有人認為孔子學問少，還看輕伯夷的義行，起初我不信，如今我目睹了這無邊無際的大海，我若不來，那可就危險了，我將貽笑大方啊。”

河伯少見多怪，知識淺薄。后來，看到了煙波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，認識到自己的渺小、知識淺陋。

河伯是仙，都會因為小有成就而沾沾自喜，何況我們是普普通通的人呢？宇宙無窮，而我們只懂得了很少的知識，知道了極其有限的道理，所以我們應該更加努力去探索，去發現，去了解。世界如此之大，我們卻如此渺小。因此，我們不能坐井觀天，不能因其環境所困，不能因其所受教育束縛。河伯從河岸邊出來，看到了海，才望洋興嘆，而我們則要向遠處看，走更長的路，長更多的見識，千萬不可以滿足于現狀。

可是，許多人因不明白這個道理而因小失大。

比如說明末的李自成起義，起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農歷三月十八日攻進北京城。明朝滅亡了，但是李自成和起義軍被這勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那么守紀了，整天吃喝玩樂，聽歌賞舞，他們好像忘記了他們的對手——一直想打進山海關的清軍。后來，吳三桂聯合清軍向起義軍發起進攻，竟沒有一位將士肯應戰，李自成只好親自出馬，倉促應戰，最終以失敗告終。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的時間內，就使這支強大的隊伍失去了戰斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經勝利，有了榮華富貴，不用再擔心什么，只管享樂，放松了警惕，最終敗在清軍手里。

從古至今，驕傲的人是永遠不能成功的，這是真理。山外有山，人外有人。所以，我們在做成功一件事后，應該記住如何成功的經驗，不可以輕視比你差的人，也許有一天他會跟上你，甚至超過你。還要向比你更優秀的人學習，在他們眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我們要學無止境。做到了這些，那么你才會取得豐碩的成果，才能成為一個知識淵博、懂得大道理的人。