第一篇：《這就是二十四節氣》讀后感

當我讀完《這就是二十四節氣》后，我受益匪淺，感受到了鄉村濃厚的氛圍，感受到中國文化的悠遠和博大。

春天，給我印象最深的當然是立春了。立春到來，意味新的一年即將開始，要過年了。牙牙家的鄉村過年更是熱鬧，瞧，頑皮的熊孩子們身穿紅褐色大衣，嘴唇笑得咧開，露出一排小虎牙，可愛極了。大人們搬來一箱箱鞭炮，一個青年雙腳下蹲，雙手點燃鞭炮。孩子們激動極了，個個雙手捂著耳朵，一雙大眼睛忽閃忽閃，視線卻又不想離開天空。過了一會兒，五彩繽紛的煙火從天空綻放，如同天女散花一般，美極了。看到這番情景，我想到了“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。

夏天，我最喜歡大暑了，鄉村里的夜晚十分寧靜，螢火蟲從草木中飛出，尾部金光閃閃，如同一個精致小巧的燈籠。螢火蟲在空中翩翩起舞，似乎轉身就變成了一位位舞者。螢火蟲的出現，預示涼爽的秋天不遠了。

最豐收的節氣，當然就秋天的秋分。火紅的石榴，紫紅色的葡萄和橙黃的柿子，五顏六色的水果全都成熟了。黃燦燦的麥田里，農民伯伯都在盡心盡力的收割麥子，大雁也結伴而行，飛向遙遠的南方。

冬天，最盼望的就是下雪了。最美的“花”莫過于雪。樹枝星狀雪花從空中飄落，如同一只只晶瑩透亮的白蝴蝶，在空中不停地飛舞，美得令人嘖嘖贊嘆！

這套書讓我看到了生機盎然的春天，熱鬧非凡的夏天，碩果累累的秋天，冰天雪地的冬天，每一個都有自己的特點，更喜歡用這樣美美的圖書寫出了對四季的熱愛。

第二篇：這,就是二十四節氣最美的詩詞

這，就是二十四節氣最美的詩詞

中國二十四節氣中國第五大發明

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四節氣，在四季輪回流淌，不曾虛度。

這是世上最有詩意的歷法，一輪四季，與你邂逅二十四次年年如是，周而復始。

一期一會，映刻每一日的美與妙，不曾辜負。匆匆過客，且駐足去觸摸，詩意生活完全可能。立春

立春為正月節，立為建始，春木之氣始至，故稱為“立”。春立于“冰雪鶯難至”時，所謂“玉潤窗前竹，花繁院里梅”，春就在冰雪中靜靜地培育。不待冰消雪釋，便“柳色早黃淺，水文新綠微”了。

立春：一候東風解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負冰。春盤春酒年年好，試戴銀旛判醉倒。今朝一歲大家添，不是人間偏我老。

陸游《木蘭花·立春日作》雨水

雨水為正月中，春屬木，木依賴水生，故東風解凍，溫潤散為雨水。雨水節氣一到，樹梢輕拂少女微風，樹間陽鳥起伏和鳴，春雨至矣。

飛雨入階廊，雨羞風輕，有雨必有云，春云淡冶如笑，春雨便蒼翠如滴。在春雨脈脈含情中，柳絲才開始含煙，待柳煙成陣，便春色撩人了。

雨水：一候獺祭魚；二候鴻雁來；三候草木萌勸。天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

韓愈《早春呈水部張十八員外》驚蟄

驚蟄為二月節。“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。”古人稱冬眠為“蟄”，蟄為守，“割房霜為匕，天寒百蟲蟄”，蟄隱是為養生。

而萬物出為震，震為雷，驚醒為慌，驚慌為亂，春雷為鞭策，勞碌一季重新開端。

驚蟄：一候桃始華；二候倉庚(黃鸝)鳴；三候鷹化為鳩。聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。

盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》春分

春分的“分”是指九十天之春分為兩半，自此進入春和日麗、萬紅千翠爭媚時節。此時，陽在正東，陰在正西，由此晝夜平分，冷熱均衡，為一年中最好氣候。但春山處處子規啼，亦是春心擾傷時。

所謂春、秋分時“春女思，秋士悲”，是指春女感陽氣而思男;秋士感陰氣而思女，物化原因，所以生悲也。春風：一候元鳥至；二候雷乃發聲；三候始電。勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。朱熹《春日》清明

清明是三月節。清明因其風，溫風如酒，清香而明潔。清明風為巽，巽為繩直，故萬物至此齊整清明。

清明往往在寒食之后，“寒食春過半，花秾鳥復嬌。從來禁火日，會接清明朝。”清明節后，墻頭風急數枝空，滿溪紅片向東流，該是惜春時節了。

清明：一候桐始華；二候田鼠化為鵪三候虹始見。清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。杜牧《清明》谷雨

谷雨為三月中，雨我公田，雨其谷于水，播種時節到了。此時“湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓”，鳥弄桐花，雨翻浮萍，殘花即將落盡，春將告別了。

谷雨：一候萍始生；二候嗚鳩拂其羽；三候為戴任降于桑。谷雨如絲復似塵，煮瓶浮蠟正嘗新。牡丹破萼櫻桃熟，未許飛花減卻春。

范成大《晚春田園雜興》立夏

立夏為四月節。古人解釋夏為“假”，如何理解這個“假”字?莊子說，生者假借也，假之而生。生在假借之中，原本虛幻，這就是《詩經》所說的“假哉天命”。

夏因此是寬縱萬物放任其生長，假才能使其狂妄而不顧一切地生長，而令其長大的目的，是為秋天的整肅，整肅才有收成。如此殘酷的自然法則。

立夏：一候螻蟈鳴；二候蚯蚓出；三候王瓜生。

竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽。謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。朱淑真《初夏》小滿

小滿為四月中，萬物“小得盈滿”。此時，麥氣小滿尚未熟，麥氣是麥子散發的香氣，“晴日暖風生麥氣，綠蔭幽草勝花時”。小得盈滿乃陽氣極致所逼，陽氣極，火氣旺，物極必反，陰氣就開始萌生。

所以，小滿節氣的“物至于此，畢盡而起”，是指陰陽關系開始轉變——萬物盡旅西行，陰起盛，萬物才能成熟。小滿：一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至。

一春多雨慧當慳，今歲還防似去年。玉歷檢來知小滿，又愁陰久礙蠶眠。

趙蕃《自桃川至辰州絕句四十有二》芒種

芒種為五月節。這個芒是指稻麥，麥子到此時始熟，田野里開始彌漫新麥的清香。水稻過此時則不可種，稻田里也已一片怡人的新綠。

芒種一詞，最早出《周禮》的“澤草所生，種之芒種。”東漢鄭玄的解釋是，“澤草之所生，其地可種芒種，芒種，稻麥也”。芒種：一候螳螂生；二候鵬始鳴；三候反舌無聲。乙酉甲申雷雨驚，乘除卻賀芒種晴。插秧先插蚤秈稻，少忍數旬蒸米成。

范成大《梅雨五絕(其二)》夏至

夏至為五月中。夏為大，至為極，萬物到此壯大繁茂到極點、陽氣也達到極致，所以是一年中夜最短、晝最長的一天，接近極地處是白夜，一年中最有詩意的一天。

夏至日鹿角解，鹿是山獸屬陽，感陰氣才掉角。自此陰氣在地底每天生長，陽氣被逼而火躁，這就是溽蒸，隨陰氣逐漸上升而小暑、大暑。待陰氣徹底鉆出地面，天氣涼爽，便是秋天了。陰陽之間，就是這樣此消彼長，彼此作用。夏至：一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生。

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

王維《積雨輞川莊作》小暑

小暑為六月節，暑為熱，熱之中分為大小，月初為小，月中為大。暑熱深入，便憂熱煩渴。困溽才暑，溽是濕氣蒸騰，所以說，暑也是蒸，溽景薰天，炎光折地，熱不可耐。但溽是濕氣上升，溽露飛甘，舒云結慶，所以，暑天的清晨最美。午后溽氣凝為云山，又呼風喚雨，待雨彈光鞭過后，林梢簇簇紅霞滿，暑天的晚霞、星空、蟲鳴不眠之夜，都是最美的。小暑：一候溫風至；二候蟋蟀居宇；三候鷹始鷙。相思掩泣復何如，公子門前人漸疏。幸有心期當小暑，葛衣紗帽望回車。

韓翃《贈別王侍御赴上都》大暑

大暑為六月中，天熱到極點。還是東漢劉熙的《釋名》解釋得準確，他說，暑是煮，火氣在下，驕陽在上，熏蒸其中為濕熱，人如在蒸籠之中，氣極臟，也就稱“齷齪熱”。暑最熱時，大家以各種方式乘涼避暑，“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水”，于星斗滿天之夜作“感涼會”，都是盛夏樂趣。而午后盼風雨欲來，迎大雨滂沱，山晚聽輕雷斷雨，亦別有一種清涼詩意。

大暑：一候腐草為螢；二候土潤溽暑；三候大雨時行。吉夢靈蛇朱夏宜。佳辰阿母會瑤池。竹風荷雨來消暑，玉李冰瓜可療饑。

晁補之《鷓鴣天》立秋

立秋為七月節。春為生，熟為秋，熟為輕，所以秋為輕盈展翅，由此才稱“飛龍秋，游上天”，有秋高氣爽。春花秋月，花為溫馨，為繁;月為清寒，為簡;由此秋夜明，秋風白，才有碧水秋素，秋水為神玉為骨。

而秋明空曠，野色浩無主，也才秋波橫流，秋爽媚人，秋懷難耐。如此理解收成之季才好。

立秋：一候涼風至；二候白露生；三候寒蟬鳴。

葛衣沾汗功雖健，紙扇搖風力甚卑。苦熱恨無行腳處，微涼喜到立秋時。齊己《城中晚夏思山》處暑

處暑為七月中，這個“處”是止，暑氣至此而止，開始退伏潛藏，以待來年了。陽氣熾熱而催熟萬物后自然退位，陰氣開始彌漫，才秋風漸肅，這就是中秋了。

恭敬為肅，處暑后，鷹感肅氣擊鳥而祭，萬物收成而祀，都是恭敬天地的表現。而秋之整肅又為冬之休養，休養中才有更新萌生。自然之境神圣而莊嚴。

處暑：一候鷹乃祭鳥；二候天地始肅；三候禾乃登。草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。寂寞柴門人不到，空林獨與白云期。

王維《早秋山中作》白露

白露為八月節。《詩經》中的名句：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，蒹葭就是蘆葦。葦叢拂晨光極目蒼涼，清露凝雪瑩遍地殘芳。蘆荻無花秋水長，淡云微雨似瀟湘，秋容憔悴。那伊人在哪里呢?雨菲煙蒙中，秋波阻隔，只聞秋風吟。

“白露為霜”的霜，非霜降之霜，霜降為霜之冰晶，而白露之“霜”不過是氣溫驟降，清露因沉濁而變奶白，感傷形容而已。白鷺：一候鴻雁來；二候元鳥歸；三候群鳥養羞。金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。

李白《金陵城西樓月下吟》秋分 秋分為八月中。秋分至，九十天的秋天就過了一半。春分與秋分都是晝夜平分，只不過春分陽在正東，陰在正西，之后，陽氣越來越占上風，雷發聲，燕子飛回，夜越來越短。秋分陰在正東，陽在正西，之后，陰氣越來越占上風，雷收聲，燕飛走，夜越來越長。春分后，春水長流而浩蕩;秋分后，秋水蹉跎逐漸凝滯。

秋分：一候雷始收聲；二候蟄蟲坯戶；三候水始涸。山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

劉禹錫《秋詞二首(其二)》寒露

寒露是九月節，裊裊涼風動，凄凄寒露零，自此，露氣重而稠，稠而將凝，再過半月，將凝為霜降。

自此，告別了秋高氣爽、秋明空曠，白日將變得幽晦，天寒夜長，風氣蕭索，霧結煙愁。蕭蕭秋意重，依依寒色濃，歸鴻將急于南飛，哀鴻遍野，秋殘如血的季節到了。

寒露：一候鴻雁來賓；二候雀人大水為蛤；三候菊有黃華。波漂菰米沈云黑，露冷蓮房墜粉紅。關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁。

杜甫《秋興八首·其七》霜降

霜降為九月中，氣肅而凝，陰冷凝露為霜。自此，白晝秋云散漫遠，霜月蕭蕭霜飛寒，冬天已經在急迫地叩門了。霜降后之殘秋，瑪瑙霜天凈，芳條結寒翠，圓實變丹珠，烘林敗葉紅相映，美秋亦是冷酷時節。古人所謂霜，喪也，萬物皆因肅寒覆霜皆喪，霜降是一季之結束，在冬藏中，新一季又將萌生。

霜降：一候豺乃祭獸;二候草木黃落;三候蜇蟲咸俯。霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。白居易《村夜》立冬

立冬為十月節，冬為終，萬物收藏。立冬，朔風起，水始凝冰。五天后，地始凍，拂曉朔風悲，就“蓬驚雁不飛”了。立冬要迎冬，祭以北郊，迎北方黑帝顓頊與輔佐他的水行之神玄冥。顓頊是五帝之一，號高陽氏，是水德之帝，其德專一而靜正，冬才得以閉藏。玄冥是輔佐他的太陰水神，李白說，不周來風，玄冥掌雪，玄遠而為幽寂。立冬：一候水始冰;二候地始凍;三候雉人大水為蜃。淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。砌下梨花一堆雪，明年誰此憑闌干? 杜牧《初冬夜飲》小雪

小雪為十月中，此時雪還未盛。雨遇寒，將霰為雪。雨凝先為霰，霰成微粒，霰為霏，飛揚彌漫為小雪。

白居易詩：“夜深煙火盡，霰雪白紛紛”，來自《釋名》對“雪”為“綏”的解釋，綏是安，霏霏綏綏，天地間就變得靜了，更顯人聲之喧。《廣韻》解釋“雪”為“除”，由“除”而“洗”，莊子由此引申而用“澡雪而精神”。

小雪：一候虹藏不見；二候天氣上升地氣下降；三候閉塞而成冬。

花雪隨風不厭看，更多還肯失林巒。愁人正在書窗下，一片飛來一片寒。戴叔倫《小雪》大雪

大雪為十一月節，天大寒才有落地盈尺不可止的好雪——思念那一夜翻江倒海般的狂風，漫天雪鬃呼嘯。待早上一睜眼，冰封的窗戶就亮得耀目。

使勁推開雪封之門，雪龍飛舞，飛雪彌天，太陽隨寒氣凜冽，雪濤鋪天蓋地，都被映為玫瑰紅。溝壑道路被掃平，新雪遍地，一腳沒膝蓋，一腳一雪窩，這才叫過癮之大雪。大雪：一候鵑鷗不嗚；二候虎始交；三候荔挺出。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。李白《北風行》冬至

冬至為農歷十一月中，“至”是極致的意思，冬藏之氣至此而極。它包含三層意思：陰寒達到極致，天最冷;陽氣始至，上升才逼天氣寒徹;太陽行至最南處，所以晝最短，夜最長。冬至首先要送鞋，它是藏之終，生之始，故也稱“亞歲”，重要性僅次于除夕。歲月要走過，所以，亞歲迎祥，履長納慶，送鞋是為納更多的吉祥。冬至：一候蚯蚓結；二候糜角解；三候水泉動。

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

白居易《邯鄲冬至夜思家》小寒

小寒是十二月節，“寒”字下面兩點是冰，《說文》釋寒為凍，此時還未寒至極，至極是大寒。

白日隱寒樹，野色籠寒霧，這寒氣其實是陽氣上升，逼迫陰氣所為。此時舊歲近暮，新歲即將登場，寒冷鴻飛疾，堅毅的鴻雁已先開始啟程北飛了。

小寒：一候雁北鄉，二候鵲始巢，三候雉始鴝。

苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾。滿庭木葉愁風起，透幌紗窗惜月沉。

魚玄機《冬夜寄溫飛卿》大寒

大寒為十二月中，是二十四節氣中的最后一個。冬至一陽初生后，經小寒至大寒，陽氣逐漸強大，由下而上，在逼迫寒氣以全部能量抵制。

由此陰寒密布地面，悲風鳴樹，寒野蒼茫，寒氣砭骨，才是大寒。但大寒后十五日，壯陽就會出地驅逐陰寒，這就是立春。

大寒：一候雞乳；二候征鳥厲疾；三候水澤腹堅。寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。杜耒《寒夜》

第三篇：《這就是幼兒教師》讀后感

《這就是幼兒教師》讀后感

——感悟平凡中的偉大

讀《這就是幼兒教師》一書，確實有很多感慨。的確，做個幼兒教師不容易，但是什么讓我們仍然堅持在這平凡的崗位上，面對著強大的工作量，面對家長和社會的不理解，堅守清貧，淡泊名利，任云卷云舒，皆能寵辱不驚，矢志不移。正如日志里寫的“是孩子們的純真支撐我們走到了今天”。

這本書是如此的貼近幼兒園教師的心聲，一個個小故事似一張張似曾相識的笑臉，給我們展開了一幅幼兒園生活的真實畫卷。是的，幼兒園老師是保姆，因為每天有擦不完鼻涕，系不完的鞋帶，甚至孩子們每次入廁都需要老師的陪伴；幼兒園老師是法官，每天都有處理不完的小官司，甚至每天一入夢，孩子們便爭先恐后的擠進夢里；幼兒園老師是“瘋子”，每天和孩子嘻嘻哈哈的在一起，順口而來的是與年齡不相實際的兒童歌曲，每天與孩子一起摸爬滾打，上竄下跳，忘記了自己的年齡；幼兒園老師是清潔工人，孩子們小，幼兒園又幾乎都是娘子軍，所有的體力活都要我們自己來承擔。但同時，幼兒園老師也是藝術家，唱歌跳舞、彈琴、折紙、畫畫，十八班武藝樣樣精通；幼兒園教師也是教育專家，因為在家再難纏的孩子，到了幼兒園就會乖乖的聽話；幼兒園老師是設計師，家長園地的布置，區域活動的設計，樣樣都凝聚著老師的心血；幼兒園老師是媽媽，因為年幼的孩子們需要無微不至的呵護。

聯想到我們班級的孩子們，他們剛入園的時候，在父母的臂彎里撒嬌，在老師的懷抱里哭鬧。他們的眼中是迷茫，他們的心里是膽怯，是對周圍陌生的環境所表現出的惶恐。有的老師的手臂和臉上可能會留下孩子“英勇抗爭”的“杰作”。但是我們的老師仍舊是給孩子親密的安撫，讓孩子看到我們溫暖的笑臉。我們在孩子們的心上撒播陽光，但我們也會得到愛的回報。看著孩子們稚嫩的涂鴉，聽著孩子們甜甜的歌聲，凝望他們活潑自信的背影，還有孩子們一臉的自信與陽光。這讓我們倍感欣慰，苦中有樂。

讀了這本書后，我從表面上看似不滿和發泄的文字中卻感悟到平凡中的偉大，而我能做為一名幼兒教師感到真慶幸。也許當孩子們長大以后，很少有能記起他的幼兒園老師是誰，但我們給他們的教育，對他們的影響，卻可以延伸到他們長大成人，我想，這就是幼兒教育的魅力所在。

當有一天，我們的韶華不再，當有一天，我們鬢染秋霜，那滿園的碩果定會讓我們陶醉，當我們走下幼教崗位時，我們可以自豪的說：“我們曾為民族的崛起揮灑過汗水，我們也曾為共和國大廈的奠基流淌過心血。”讓未來的才子從我們這里起步。讓燦爛的太陽從這里冉冉升起。

幼兒教師，塑造輝煌的未來，托起明天的希望。

第四篇：《這就是幼兒教師》之讀后感

《這就是幼兒教師》之讀后感

《這就是幼兒教師》之讀后感

我是懷著一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。

本書的核心思想：

這篇是以一位幼兒教師用自己的心態寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。

1、整天有寫不完的案頭工作；

2、工作強度大，活兒忙不完；

3、工作時間長，報酬少；

4、工作上的比賽無休止；

5、幼兒老師的安全責任大；6在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師；7每天都在幼兒的吵嚷聲中度過；8每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼

中就如瘋子般。9為了布置區域什么垃圾物品都要。10家長工作有難度；

11、當孩子們長大了，認識兒時的幼兒老師幾乎是零等等

幾點心得

看了這篇后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二三直個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個！要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個一人間練獄啊！哭還算小事，現在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事。”就從這點上，就看出了幼兒老師的不同一般。

一開始看到這篇時，覺得這作者真 的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單！我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學老師、中學老師、大學老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的！

第五篇：《這就是馬云》讀后感

《這就是馬云》讀后感

蘇達

關于寫馬云的書我是一直都想看的，我并不是想從馬云的成長經歷、創業經歷中學習他的成功經驗，馬云的經驗對我們沒有太大意義....我們需要看的是他的所思所想和他的創業精神。

偶然看到了一本書是馬云的助理-陳偉寫的，而且是馬云親筆作序的就很感興趣，覺得應該比較靠譜。于是買下來花了兩天時間讀完了，現在跟大家分享一下我的一些心得。

馬云讀《道德經》

其中我最感興趣的是馬云讀《道德經》、馬云閉關密語、馬云看的書、阿里巴巴文化，還有馬云的演講為何那么具有感染力。

先講講馬云是怎么讀《道德經》的，本書專門有一個部分是寫的是馬云如何讀的《道德經》，陳偉說到馬云的工作包里一直都會放著三五本書，其他的書換的都很快，唯有一本非常薄的《道德經》是常年都放在包里的。（之前看到一些消息說馬云從不看書，我覺得那是不可能的，只是他的辦公室里放的書不多）。

為什么是非常薄的一本？ 因為馬云不愿意看那些帶有注釋的，覺得那樣會被注釋影響自己的閱讀和理解。不得不說馬云就是馬云，他對這個世界上的任何一件事情都有自己獨到的見解，有些方面的見解甚至比提出的那個人的還要深刻。馬云有一次讀《道德經》的突然的興奮的對作者說：“哎呀！這哪是我讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內心的最深處”還有說過：“2000多年對一個人來說太久了，但對一個物種來說卻是一剎那。2000年來知識大爆炸，但是智慧還是那些智慧，古人完全能夠讀懂今天的人心”。

我的書架里有一本很厚的《道德經》，是有注釋的，也帶有故事。我是不是也該買一本沒有注釋的，試著讀一下 原味 的《道德經》，但《道德經》是讀不完的。

讀書即是讀作者，再深了就是讀自己。曾經看到過這么一句話，“一本新書要是讀了五分鐘還不能引起你的好奇和內心的喜悅你就可以扔掉這本書了”，現在看來就是這么一回事，因為有些書里讀不到自己的內心，有可能作者跟你不是一個世界的人，也有可能作者的水平就不如你，作者解讀不到你的內心深處。

馬云一直強調：“淘寶要不斷創新，支付寶更要創新，千萬不要把淘寶做成銀行的模式。”

陳偉問馬云：“銀行建立和發展這么多年了，該創新的銀行早都創新了，我們真的還能再創新嗎？”

馬云：“音符只有7個，而經典音樂作品有千千萬萬個，你懷疑過音樂家們還能寫出新歌嗎？”

創新是無止境的，手里的資源都一樣的時候，有些人能建立起一個“帝國”，而有些人可能把僅有的那些資源都玩兒沒了。

興趣和哲學

馬云曾經說過：“人是未來佛，佛是過來人，佛也曾如你我般天真”。馬云很小的時候他外婆經常會帶著他去燒香拜佛，外婆和其他拜佛的人一樣，拜佛的時候都是愿菩薩保佑全家平安、發財。而每次馬云都會“糾正”外婆，說應該“保佑”菩薩們平安、快樂。他說：“如果菩薩自己都不快樂，還怎么保佑你呢，大家都有求于菩薩，而只有你為菩薩著想，那么菩薩最后會保佑誰呢？”

就像現在，馬云就把每個中小企業看作是心中的“菩薩”。我們做企業也是一樣，唯有你處處先為別人考慮的時候別人才會為你考慮，才會認可你。不論是客戶、供應商、代理商、還是員工和股東。

我也經常去寺廟，也拜佛。但是我拜佛從來不會祈禱，只是單純的拜佛，敬仰佛。我想，拜佛其實就是拜自己，是從喧嘩的外部世界回到自己的內心世界，讓自己與佛同在。

月真法師曾經是天臺山一個寺廟的住持，他帶馬云和陳偉去過。他年輕時天臺國清寺里留下的照片跟馬云很像，所以馬云經常開玩笑地對月真法師說：“其實我就是你，你就是我。我在外面幫你做商業，你在廟里替我修行。這樣想的時候我心里踏實多了。”

月真法師說：“修行也并不一定非要在寺廟里，在哪里都行。”

而馬云回答道：“當然！想通一半的人才會出家，全想通了就應該還俗‘普度眾生’在廟里怎么整？出去幫助千千萬萬的老百姓和千千萬萬的中小企業才是‘普度眾生’。”

馬云跟人談事最喜歡去永福禪寺，原因可能有二：第一，外面去哪里找如此幽靜可供交流和思考的好地方？ 第二，佛法里有很多哲學思想，與人探討佛法比自己看書輕松的多，也有趣的多。

有些企業經營中的實際的問題，比如市場、管理的問題你可能在營銷學和管理學中死活找不到答案，但是可能從佛法或哲學中就能輕松的找到答案。當我們遇到難題時不妨試試將問題帶到其他領域尋找答案，世間所有的一切都是相通的。

2009年，阿里巴巴即將迎來十周年慶，馬云想找個地方靜下心來好好總結一下10年間走過的路，再想想公司今后的方向。于是，陳偉陪馬云去了一趟縉云山。

閉關的某天晚上馬云突然跑出來對陳偉說：“我們去吃夜宵，我餓了”。

“不是還沒結束嗎？”陳偉差異的問。

“我自己覺得好了就好了。”馬云說，“這幾天，別人閉關，我是得安靜。公司馬上要10周年大慶了，這兩天我把新商業文明想的更清晰了。”

在吃飯的時候馬云說：“文明和智慧一樣，不是誰發明的，而是被喚醒的，其實它一直都存在，所以阿里巴巴接下來的工作就是要用已有的資本和信息的力量去喚醒新文明，并庇佑它壯大。”

那天晚上馬云邊吃邊說了很多：

阿里巴巴前10年是從無到有，今后10年要從有到無，無處不在的“無”。

“電子商務”將來是無“電子”不“商務”。

所謂“功成身退”就是“身”可以退而“心”不能退。

這些思想，后來我們在阿里巴巴10周年大慶上馬云的演講中聽到了。而這些都是馬云一個人在山上“禁語”時的思考。

永不放棄

永不放棄，這是阿里巴巴企業文化的核心所在，也是所有正在創業道路上或即將走上創業道路的人共同的大信念。馬云跟陳偉說過，他唯一一次想放棄是在1997年。當時他在做“中國黃頁”（chinapage.con），而生意正做的紅火的時候，電信橫插了一杠子，也做了一個黃頁（chinesepage.com），一下子把水給攪渾了。之后發生了很多事，使得馬云不得不與電信合作，而身在美國的他一時又找不到前進的方向。

一個星期天，情緒低落，舉目無親的馬云走進了教堂。

牧師在做完禱告后，講起第二次世界大戰時的丘吉爾，并朗誦了一段丘吉爾的演講：

You ask ,what is our aim? I can answer in one word.It is victory.Victory at all cots-victory in spite of all terrors-victory, however long and hard the road may be, for without victory, there is no survival....（你們問：我們的目的是什么？ 我可以用一個詞來回答：勝利！不惜一切代價去爭取勝利，無論多么恐怖也要爭取勝利，無論道路多么遙遠艱難也要爭取勝利，因為沒有勝利就無法生存....）

牧師演講中充滿激情的眼睛一次又一次盯著馬云。

馬云后來說：“當時我覺得冥冥之中就好像是上帝派牧師來鼓勵我，我覺得牧師就是在講給我一個人聽的。”

從那之后馬云再也沒有過放棄的念頭，給別人簽名的時候最多的就是：“永不放棄！”

馬云的另一句話更值得品味，“比起演講者說的，聽者接收的顯得更重要。”其實馬云的內心從未有過放棄的念頭，只是在困難的時候需要鼓勵而已。從表面上看那天是牧師鼓勵了馬云，而實際上是馬云的內心捕捉到了牧師的話。

而我個人認為，“永不放棄”和“永不言棄”也是兩回事，也許有些人嘴上抱怨了 流眼淚了 感到絕望了，但是他的內心始終沒有放棄過，他可能“言棄”了，但沒有“放棄”，也許他會短暫休整之后東山再起，也許他會另謀出路，但是他從未曾放棄過心中的那份“信念！”

有些人也許整天嘴上掛著“永不放棄”，但是內心深處卻從不敢全力以赴，一直給自己留著一條后路。他的“永不放棄”也許只是為了安慰他僅存的一點自尊，也許是為了他的面子，想讓自己看起來很“堅強！”。

高處不勝“霾”

如果說“高處不勝寒”是形容的人的境界達到一定高度之后身邊沒有人能夠讀懂他，沒有人能夠理解他而帶來的極度的孤獨感。

那么“高處不勝‘霾’”則形容的是人功成名就之后別人的另眼相看，嫉妒而帶來的煩惱與痛苦。

有一天，一個朋友打電話陳偉，說：“馬云進軍的行業可真多啊！現在連門窗也做了？”

陳偉：“沒有啊！”

他說：“那我們縣城的一條街上全是某門窗的廣告，上面都是馬云的照片”

又有一次，馬云和陳偉他們在上海開會，賓館門口有人看到馬云，興奮的請馬云跟他合影。

過了一會兒陳偉去洗手間，聽到里面有人打電話：“我剛跟馬云開完會，我把照片給你發過去給你看！”

阿里一開始想在香港上市，可是一些媒體卻開始攻擊馬云，認為推行合伙人制是為了擺脫董事局的控制，這不符合香港上市的規則。最后阿里決定去美國上市。

后來馬云談到上市規則時說：“規則是用來捍衛原則的，香港要把自己建設成一個開放、透明、與時俱進的現代化都市，這是原則。當規則已不適應原則時，需要改變的是規則，而不應該放棄原則去固守規則。”

對一個團隊來說也一樣，如果制度不夠人性化，人就會潛規則制度，制度也是階段性的，什么階段就采取什么樣的制度，制度不是為了限制人，而是應該激發人的積極性的。

沒有人是完美的，也沒有公司是完美的。

如果說好人是白馬，壞人是黑馬，那么這個世界上只有——斑馬。

陳偉說到，馬云承受著極大的壓力，好在他是個抗擊打能力極強的人，而且早有預見。早在上市半年前，他就跟高管們說：“越臨近上市，負面消息會越多，像狂風暴雨一般。競爭對手會毫不客氣的誹謗我們，也會毫不客氣的指出我們的不足。我們要一邊想象著他們憤怒扭曲的臉，一邊心平氣和的看看他們說些什么，‘有則改之，無則加勉’。”

一千個人的心里有一千個馬云。不迷信于馬云，也不試圖找出馬云的不足。我們在看馬云的演講，覺得很多話都說到了你心里，以為你讀懂了馬云，但，也許是馬云讀懂了我們每個人。

—— 蘇達

2017.8.19