第一篇：書緣的雜文隨筆

人與人之間，講究緣分，人與書之間，也講究緣分。

小時候，能讀到的課外書，非常有限。記得，我讀的第一本長篇小說，是一本書頁發黃，沒有封皮、封面，連正文也少了幾頁的《邱少云》，里面的插圖就是邱少云虎目圓睜，雙手插進泥土，忍痛靜臥在大火中的情景。那本書，是我從堂姐那兒借來的，反復讀了很多遍，才戀戀不舍地還回去。

那時候，新課本一發下來，先迫不及待地把感興趣的文章讀一遍，看到注釋上寫著選自某某書，就特別想一口氣把那本書讀完。當時就想，等我長大了，有條件了，就把這些書都買下來，一下子讀個夠。等到多年之后，真的有了充分閱讀的機會，卻對很多書早已失去了閱讀的興趣。

大學時，學校里有圖書館，學校附近有圖書城，加之，沒有了升學壓力，閱讀條件空前優越。那個階段，我如饑似渴地讀了很多經典之作。

陸陸續續買下了《平凡的世界》《飄》《荊棘鳥》等書，那是我的第一批個人藏書，也是深刻影響了我的人生觀、世界觀的一批書，成了我終身反復拜讀的書籍朋友。

每到畢業季，宿舍的樓下就有很多人在賣書，有成捆成捆地賣給收廢紙的，也有自己擺攤賣的，我因此淘到不少喜歡的書。記得一本三毛的《雨季不再來》，就是這么淘來的。

我想，對于這些書而言，遇到喜歡它們的新主人，相比進入廢紙堆，應該也是歡喜的吧！

還有一次，圖書館清理庫存，按原有定價的半價處理一批書。那些書，有的原價才幾毛錢，半價簡直就等于白送，我為此淘到一大批老版本的書，而且還帶著學校改名之前的圖書館的印章。那批書，除了帶給我閱讀上的愉悅，也成了我對母校永久的紀念。

入職伊始，晚飯后，常有同住單身樓的男生三五成群地來女生宿舍聊天，大多醉翁之意不在酒。

有人看我床頭放著若干書，就說借幾本回去看看。沒過幾天，又來還書。我這個書蟲，以為遇到了同樣喜歡讀書，閱讀能力又超強的讀友，想趁機探討一番。結果，幾個回合下來，某人落荒而逃，自此再也不好意思來借書。

盡管如此，還是有幾本特別喜歡的書，在同事、朋友間的輾轉借閱中不知所蹤，其中就包括上班后用第一個月的工資購買的《廊橋遺夢》《塵埃落定》等。

與老公初識，第一次去他的單身宿舍，他們單位的住宿條件不錯，一人一個房間。房間內，最吸引我的就是那架滿滿當當的書櫥，讓我羨慕之余，不由替自己那些屈身于宿舍床下大紙箱子里的書，暗自感到委屈。

最關鍵的是，那書櫥里的書，竟然有很多是我沒有讀過的。印象比較深的是一套《黑鏡頭》，頁頁觸目驚心，一旦翻開，簡直讓人欲罷不能。自此，以書與人結緣。

婚后，我們的書合二為一，裝了滿滿兩架書櫥，受蝸居面積所限，為此生生擠掉了梳妝臺的購買計劃。

后來，隨著住房條件的不斷改善，目前，我們一家三口，一人擁有了一架書櫥。根據各自的閱讀喜好，家里的藏書也藉此做了較為清晰的分類。

我的書櫥，以文學類為主。老公的書櫥，以經濟、社會類為主。兒子的閱讀偏好，主要是自然科學和歷史。至于散放于各處的兩三個小書架，主要用于存放大家近階段經常閱讀的書。

逢年過節，我們給親戚家正在讀書的孩子們的禮物，也以書為主，或者是購書卡。總覺得，讓書與孩子們結緣，這比給壓歲錢，或者買新衣服，更有意義。

我們的身邊，也聚集了一些喜歡讀書的朋友，經常互相推薦書目，換書閱讀。周末時，也會聚在一起，一杯清茶，一把干果，就是一段暢聊的溫暖時光。

人與書結緣，浩瀚書海之中，偏偏就讀到了你。人與人結緣，茫茫大千世界，偏偏就與你相識。最妙的是，以書與人結緣，更是緣上加緣，關系更加綿長久遠。

第二篇：杭州緣的雜文隨筆

我正在把自己從杭州移回太原，而女兒也在杭州回桂林的藍天上。不過，她乘坐的航班快要抵達了，而我剛剛滑翔起來。此時，一本《翼貓》雜志的一則小短文，深深的吸引了我，題目是《杭州周末》，文字隨意、閑散、優美，如同作者一樣隨性。我想，這一定是一位充滿理想主義色彩的文藝女青年的作品。這樣，便勾起了我寫點什么的熱情。于是，我拿起紙和筆，在藍天、白云間洋洋灑灑起來。題目就叫《杭州緣》吧!

之前，與杭州有緣是因為母親，母親喜歡杭州的西湖。記得10多年前，我帶著母親游覽了上海、蘇州、杭州、無錫、紹興等城市，母親惟獨對杭州西湖喜愛有加。那是初春的季節，西湖邊有微微涼意，母親站在斷橋邊，遠眺著碧波蕩漾的湖面，露出了欣喜的表情。那是一種迷戀的、醉人的神情，那種目光是清澈的、透亮的。此情此景深深的留在我的記憶里，讓我久久難以忘懷。

而這次我和女兒的杭州之行，沒想到卻與這座城市真正有緣了。金秋10月的一個周末，和女兒悅悅約好在杭州機場會合，然后一起去酒店。我到達機場已是深夜11點多了，女兒從桂林出發比我提前半個小時。蕭山機場大了些，下飛機后走了30多分鐘才找到出口，見到即將大學畢業的女兒，心情難免有些激動。是啊，孩子長大了，已經可以自由飛翔了。

我倆各自從1000公里以外的城市，相聚到一起，雖說不易，但現在交通太發達，也就是分分鐘的事情。“滴滴”一個半小時送我們到了浙江大學紫金校區附近的一個大酒店，已是凌晨了。悅悅來杭州參加教育論壇，我不大了解，大致是一個新型科研教育項目。深夜從全國各地來報道的人依然絡繹不絕，奧，還有外賓呢！規模相當可以。

早餐后，我們各忙各的，悅悅去參加論壇。我也學會叫“滴滴”了，帶著女兒獲得的各種獎勵和證書的簡歷，去杭州一所公辦中學投簡歷。據司機說，杭州的交通改善了很多，但還是有些擁堵。大概一個多小時的車程，到達了目的地。因為是星期六，我把孩子厚厚的簡歷放到學校的傳達室，在校門口拍了幾張圖片，便匆匆離開了。因為急著去西湖呢！其實，我此次來杭州是為了重游西湖，以此來懷念母親。而給女兒投簡歷是偶然看到的一則信息，捎帶碰碰運氣的，沒有報什么希望。

從學校出來后，步行10分鐘左右，即到達地鐵口，乘坐9站地鐵，到龍翔橋站下，即到西湖了。如此看來，在杭州出行，坐地鐵要方便一些，只是不知什么原因，目前這座城市只有一條地鐵線。

久別了，西湖，終于見到了你，越發的人性化了。首先映入眼簾的是，成排的座椅，在西湖邊排列著，人們愜意的坐著，悠閑的欣賞著西湖美景。因為有太多的文化底蘊和人文景觀，更增添了游人對西湖的熱愛、鐘情和留戀。

我在尋找“斷橋殘雪”的景點，還好，游覽了不到半小時，“斷橋”便躍然眼前了，橋上人流如織。我找到母親曾經駐足的地方，原來，這里不僅僅能欣賞到西湖的全景，極目遠眺有連片的山峰，還能看到“雷鋒塔”。母親就是站在這里給我講白娘子和許仙的故事，從此，我知道了這個感天動地的凄婉的愛情故事。母親當時還說，上有天堂，下有蘇杭，來過，知足了。母親離開我們一年多了，我把對您的思念留在西湖吧！我想，母親一定會高興的。我久久的在此停留。

因為一個人逛西湖，更隨意一些，依著欄桿，眺望遠方，找游人幫忙拍照。西湖十景除“三潭印月”外，全部游覽了。“曲苑風荷”的景觀印象最深，當時，荷花已謝，荷葉還郁郁蔥蔥。所以，只看到了“接天蓮葉無窮碧”，沒有看到“映日荷花別樣紅”有些遺憾。G20峰會的會場就建在此處的湖面上，更增添了神秘的色彩。小橋、流水、花卉、樹木應有盡有，微微涼風吹拂，愜意極了。

一直是徒步環湖游，走了三分之一時，已過中午時分，有些累了。西湖邊幾乎沒有可以休息的賓館，尤其沒有鐘點房，這不得不說是個缺憾。終于找到一家不對外的部隊招待所，和服務員說想休息一下，小姑娘非常爽快的點了點頭。我便在長凳上休息了一個多小時，好感動的。西湖實在太大了，又沿湖步行了二個多小時，欣賞了所有景致，真的不枉此行了。

晚上，悅悅過來品嘗杭州小吃，順便觀賞西湖夜景。我們到了西湖邊，遠遠看到的只有人，比白天多多了，湖面上什么都看不到，只有星星點點的光閃爍著，遠處低矮的山丘和雷峰塔、斷橋隱約可見。不瞞你說，夜晚的西湖著實沒有白天的好。或許是沒有走到近處無法欣賞到醉人的夜景吧！

走吧，不過去了。抱怨人太多也實在沒有必要，白天去過了，晚上就留給別人吧，憑什么既要欣賞白天的景致，又不想遺漏夜晚的美景，太貪了些。只是悅悅什么都沒有看到，不過，以后她會很方便來西湖的，這是后話啊！

悅悅最鐘情的是地方美食，開始找吧，一邊隨著人流離開了西湖景區，一邊找美食。終于品嘗到了真正的西湖醋魚，但沒找到杭州小籠包。不過，西湖醋魚的美味久久的滋潤著味蕾。

? ? 第二天，吃過早餐。對了，酒店提供的自助早餐，中西結合，非常不錯。女兒又去參加論壇了，而我對浙江大學早已膜拜許久。于是又獨自一個人出發，公交4站車程，浙大就躍然眼前了。有著100多年歷史的全國一流大學，外觀如此清新，似乎感覺不到有厚重感。原來是新校區，現代、恢弘、有氣場，嬌嬌學子三三兩兩的出入。我參觀了圖書館，體育場等等，在校園里悠閑的散步，拍照。如此充滿朝氣和活力的高等學府，我來過了，足矣！

接近中午，悅悅參加的論壇還未結束，讓我有些好奇。我悄悄的溜了進去，呀！有五個分會場，氣氛熱烈，論壇內容對我來說幾乎是未知領域。我有些后悔，這兩天不應該出去逛，似乎錯過這樣的論壇有些可惜，西湖可以再來。有點意想天開了，論壇是不可以隨便進入的，只是現在要馬上結束了，所以，才有機會進來。又貪心了，不應該的。

此行，女兒參加論壇，獲得了“教育論壇”證書。而我逛了西湖和浙大，給孩子投遞了簡歷，把對母親的思念留到西湖。該回家了，我生活在北方，也生活在別處。空中的兩個多小時，陪伴著我杭州之旅隨筆《杭州緣》的完成，飛機著落了。

我本以為，這是最后一次來杭州了。或許再過十幾年，想念西湖的時候，會來一次說走就走的旅行。可是萬萬沒有想到，一星期后，我們母女第二次踏上了杭州的土地。還是，她從桂林出發，我從太原出發。

第三篇：惜緣的雜文隨筆

人生不過是一場不停歇的慢行，如風景隨四季變換，

來往于人生路上的人一路走來也在不停地變換，緣聚緣散終不過是一場夢，聚聚散散終是必然的結果，能相持相伴不走散的才是真正心和靈魂相近的人，不可強求但隨遇而安就好。

真正靈魂相近的人總廖廖無幾，而能走到一起也總難免生碰碰嗑嗑，但總會因相知而包容而至煙消云散，更多時候，一個友好的團體會是你壓抑的心情得到釋懷，他可以讓你隨心所欲地哭笑從容，可以接納你在家人面前好多無法傾訴的心聲，容納你更多的苦與樂而無需害怕傷害，因為有更多的友誼的手在撫持你堅強地走過一段段坎坷而從不計回報，一群知心好友也更是一個心的樂園，你哭了會有人讓你笑，心疼了會有人安慰，郁悶了會有人一起陪你開心，若走散了會有人尋你回來，因為是一個相依的團體，同樣不忍心讓一個正感孤單的人去孤單流浪。

因為世界混沌，因為人心躁動，因為現實的爾虞我詐讓人防不勝防，因為不想孤僻，不妨放下所有，可在讓自己溫暖的地方喘息休閑釋放不安的靈魂得以舒暢，何嘗不是一大安慰。

你可以把他當成家，胸無城府地付出真誠，相對就可得到誠意，若心累了找不到方向了，可在此默默無語地或流淚或駐足小憩，整理好心情再前行，會有人用關切的話語為你鼓氣讓你心安。

人貴在善良，貴在誠意，貴在心的寬厚，貴在誠摯的友情，貴在不欺凌弱小，貴在一顆相互理解相互包容的心，貴在會用充滿陽光的心去驅散彼此心的陰霾，所以一個好的群體才能走的更長久。

因為有緣才相見相聚，因為包容才相知相伴，因為相惜才不離不散，前路茫茫，也還有更多的孤獨需要我們一起承受，更因為前面還有好多的風景要一起去欣賞，摒棄虛假的應承，彼此珍惜吧！

第四篇：書雜文隨筆

我思考道，我是為了什么而活呢。

我合上書本，思考道。

我了解不到痛楚。

但總有一股奇異的感傷，從空氣中緊緊碾壓向我。

它們從身體的每一個角落擠進來，嘰嘰喳喳地問我。

什么是活著呢？

我反反復復，思考道。

那么我又為什么會思考呢？

我又問自己。

卻始終得不到一個答案。

風送來一陣輕微的聲響。

它說，我不知道。但是我知道的，便只有這些了。

它推著聲響離去了。

影子從我的腳邊探出頭來。

它說，我也不知道。又嘲笑似地問道，明天的我還是我嗎？

它在燈光的驅逐下枯萎了。

呼吸從我的鼻息里鉆出來。

它說道，這就是活著啊。

它從思考之間溜走了。

我沒有什么好問的了。

于是便只能把書合上。

第五篇：佛緣雜文隨筆

佛家講因緣，前不久，在網上拍到一幅本煥長老真跡。這幅字洗盡鉛華，平實中透出沉穩大氣，榜體行楷，題“天地人和”四字，是大德一百歲高齡時所作，我看著它，多了幾分感動。

有此機緣，能得到這幅字是我今生福氣。本煥長老乃佛學界泰斗，中華佛教名譽會長。他繼臨濟禪宗法脈，也是印順大和尚的導師（印順全集1600多萬字，對后世影響深遠），早年受到虛云禪師邀請任某寺主持，幾十年功行不輟，斐譽中外。老人于一百零六歲安然示寂，化七彩舍利近萬顆，是公認的高僧。

借此外緣，我想談談對佛學的粗淺認識和感悟。佛學在我眼中，用二十個字去歸納：“浩如煙海，微妙精深，修學并證，理行兼備，無上正法。”我學佛多年，其實不敢用“學”來談，勉強為之，只是讀了一點佛學概論、佛經典籍而已。每次讀經論，只嘆自己學識淺薄，根基陋鈍，常令心生慚愧。

佛家三藏十二部，大談古今圣賢之說，無不是契著“實相”的對根應機之談。釋迦佛所證悟到的實相，乃千經萬論之旨歸，亦百千妙用之本源。佛陀證悟到的宇宙人生真諦，乃諸人之“自心實相”。自心實相、本來面目、如來藏、清凈法身等，乃一事而假多名。所以，釋迦佛悟道之后，在《大方廣佛華嚴經》中發出由衷感嘆：“無一眾生而不具有如來德相，但以妄想顛倒執著而不證得。若離妄想，一切智、自然智、無礙智，則得現前。”如來智慧，乃“一元絕待，包羅萬象”之實相。此“實相”，亦是儒家《大學》所說的“大”，同時，也包括“修身、齊家、治國、平天下”之世間大用；亦是《中庸》所說的“中”。《易經》中“生生之謂易”之本體。同時，也是道家《道德經》所說的“道”，也包括“生生不息”之至德，此“實相”之至理，無始常新，所謂“茍日新、日日新、又日新”。可以說，佛家、道家、儒家，其文化形式雖有差別，而文化內涵實無二致。

佛教世界觀是唯心的世界觀，然而，佛教的“唯心”，卻不是“意識第一性”，“物質第二性”這個意義上的唯心主義。佛教的“心”“物”觀有著獨特的內涵。佛教所說的心，是指本體論意義上的“心”；佛教所說的“物”，是指“心”的現象，包括六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），六塵（色、聲、香、味、觸、法），六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），乃至無量的八識種子（阿賴耶識），皆屬于“物”的范疇。唯物論所說的“心”，是指主觀反映（根塵相對而緣起的影子）。唯物論所說的“物”，是指主觀反映的對象，是與“反映”相對應的“客塵”。唯物論所說的“心”（主觀反映），佛教稱之為“識”，屬于“物”（形而下）的范疇。唯物論所說的“物”（客觀對象），佛教稱之為“塵”。可見，佛教所說的“心”與“物”，是不同于唯物論所說的“心”與“物”的。當年上大學讀佛學概論，對心、物關系的厘辯，讓我有過意識的突破，悟性的提升。使我對問題，有自己獨立的思考方向。

佛教看問題的立場，不是立足于“物”本位，而是立足于“心”本位。依照佛教說法，諸人各有一心之體，各有一心之相，也各有一心之用。諸人各自的“心體”、“心相”、“心用”圓融一體，各成一大千世界，即心靈世界——心體、心相、心用的具體統一。體、相、用在我們在生活中也比比皆是，隨處可見，拿電視機來說，電視本身是體，電視外觀是相，電視機能供人消遣娛樂是用。再如汽車，汽車是體，汽車的外觀品牌是相，汽車的功能跑在馬路上是用。拿電燈來說，也可以燈為體，電為用，光明為相來看待。總之，體、相、用很活潑。我們感悟一座城市，居住著很多人，若依唯物論立場，城市只有一個，大家共處其中。對象是人和城市。若按佛家立場看，這個城市的每個人，各人有各人那個意義上的城市，以及各人那個意義上的生活內容和具體感受。各人那個意義上的城市，以及各人那個意義上的生活內容和具體個人感受，又是各不相同的。此時，城市不再是一個客觀存在的“一”，而是主觀存在著的“多”，諸人心中各有自己那個意義上的那座城市，故謂之主觀存在著的“多”。此時，城市已不再是一個“心外之物”，而是心靈之光中的一個復合法相（所謂“復合法相”用蒼蠅復眼來比喻，每個復眼都有一個完整的世界，所有復眼組成的眼睛又是一個整體的相）。佛教所說的法界全體，就是這個意義上的“‘心’為本位”的“心”與“物”的具體統一。套用《華嚴經》的“一花一世界，一葉一菩提”，我們能夠悟到什么？

佛學體系非常龐雜，從前人的總結來看，大體可分為法相宗（唯識宗）、三論宗、天臺宗、華嚴宗、禪宗、凈土宗、真言宗（密宗）、律宗和小乘宗派。每個宗派對應根基和教化對象有很大差異，當然也殊途同歸。若分而論之，每個宗派的歷史傳承、經論依據、行證教義都能寫成長篇大論，這不是此文能闡揚的。筆者結合自身認識，粗淺談談佛教的基本屬性。

從形式上看，佛教有顯、隱之分。佛教的顯義，就是俗情所理解的那個意義上的宗教，是超現實、超人性的，是“心佛二元”的。然，佛教更有其隱義，即以宗教形式所隱喻的心性之學的內容，是現實、人性的，是“心佛不二”的。拿《妙法蓮華經》做喻，以“蓮花”的出淤泥而不染，隱喻“在世間而清凈”的自心本性；《金剛經》以“金剛”的“堅、利、明”來隱喻“斷除煩惱”的般若智慧。《心經》全名“般若波羅蜜多心經”，其內在含義也可看做“以大智慧之船度我們走出生死煩惱此岸，到達圓融涅槃彼岸。”其實，此岸和彼岸無非也是比喻。《法寶壇經》中，慧能大師說：“佛法在世間，不離世間覺，他處覓菩提，恰似尋兔角。”千變萬化，不出一心也，千比萬喻，不出本體也。

《西游記》是中華古典名著，若從表面看，它是脫離現實人生的神話故事。而就其隱喻角度，它又是心學的，現實的。《西游記》運用宗教隱喻方式，表達了精神升華的實踐過程。整個《西游記》的全部人物與場景，全是自心本性的哲學象征，或者稱為宗教隱喻。在這方面我讀過清代“悟元子”劉一明和“悟一子”陳世斌兩位大德的部分著作，也看過近代學者周文志的“看破《西游記》”，只是未能深入。在《西游記》里，孫悟空與白龍馬，象征著妄心攀援，也就是“心猿意馬”；豬八戒，象征著食色之欲，所謂人之常情。沙悟凈，象征著厚道和寬容，代表人之品德；唐玄奘，象征著志心向道，代表人之德性；緊箍咒，象征著規矩；如來象征著心靈妙體。孫悟空一個筋斗十萬八千里，象征著猴心攀援，顛倒妄想，他在如來掌中怎么翻筋斗也出不了掌心，象征妄想永遠不能跳出自己的光明覺性。西天的“人事索取”，也不是俗事中所謂的“索要紅包”，而是象征著放下執著，證悟本來；無字真經，象征清凈法身；有字經典，象征方便指授等等。佛教經典里所說的那些神奇玄虛之事，大都是運用了這種宗教隱喻的方式，象征性地表達心性之學的內容。一部經典，真正讀通讀透，勝過千經萬論，我們無法透過現象看本質，所以才有了人們眼中對佛學的偏見和差異。讀有字之書易，悟無字之經難。讀現象之書易，悟本質之經難。老師曾說，能讀通讀透一部《楞嚴經》，成佛有余。

從目的上看，我們要看到佛教的本質追求，明辨其目的，就會知道千經萬論、百宗千派所指向的目標是同一個——覺悟！覺悟個什么？就是覺悟那個“自心實相”。就是佛家不厭其煩，反復強調的“本來面目、諸法實相、清凈本體”等。用日常語言來說，就是人人本具的“心靈妙體”，以及這個心靈妙體的百千應用。佛教的目的，就是讓人們如實的證悟此“心”，如實的開發此“心”，如實的妙用此“心”，而不是向外求馳。談到心，我想到多年前讀《達摩破相論》里一段機語：“心心心，難可尋，寬時遍法界，窄時不容針。我本求心不求佛，只這心是佛。若欲求佛待心知，了知三界空無物。”只有明心見性，才算入修佛之門。可見，佛學的活潑潑，靈脫脫，若探其堂奧，需要悟這顆能生萬法，本來清凈的心也非易事。

“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”試問，我們了解這個無相心體了么？那顆菩提樹上的果實，我們可否嘗過？

快住新房了，裝修后打算把這幅字裝裱后掛在廳堂，每每會心瞻仰，讓我感悟人生三才之妙義，也讓我思悟人生真實之意義。