第一篇：天底下,咱家的井水是最好喝的散文

趙家莊200多口人日常生活用水都是這口井里的井水，喝茶做飯都離不開這口井，所以從井里取水是男人們日常生活的一項每天必做的活計。

在早晨或者傍晚，在朝霞或者暮色中，常常可以聽到“xxx，來家挑水”的女高音在小村莊的上空回蕩。不要說被喚的男人一定是一個不理家的人，一個做事有條理的男人，早上起床后的第一件事就是去老井挑水。水筲（水桶、木制的）和扁擔都依次放在水缸旁的墻根上，男人走到跟前，伸手捋起扁擔往肩頭一放，一個右側身用扁擔頭上的鐵鏈勾勾起一個水筲，然后又一個左側身，扁擔的另一頭再勾另外一只水筲。接著，兩個水筲按照主人的步點隨著主人有節奏地搖晃著走向老井。

男人在路上常常會碰到很多去挑水的人，他們互相打著招呼，拉著關乎莊稼的家常，一起走向老井。老井旁早已聚集了很多來挑水的人，大多是男人，極少有女人。大家沒有排隊的隊形，但是秩序是井然的，先到的先打，后到的后打，一點都不會亂，從來都不會起紛爭。

一家人，一擔水是不夠一天用的，特別是人口多的家庭，所以男人們要來來回回挑上好幾趟。挑多少是有講究的，挑少了不夠用，會惹得女人急，滿村莊地嚎“xxx，來家挑水”，會讓男人很難堪的；挑多了，用不完，第二天水缸里的水就不新鮮了。到底挑多少，每個男人心里都有自己的數。

小時候，沒有喝開水這一說，因為家里買不起暖瓶。渴了，就是拿起水缸里的水瓢，嘩啦舀上半瓢，揚起脖子“咕咚咕咚”下肚，一切OK。盛夏時節，水缸里的水被太陽曬得溫吞吞的，喝了一點都不解渴，這時，就會拎起一個家里常備的水罐，走到古井臺上，打起一罐井涼水，抱著罐子，揚起脖子灌進去，把小肚灌得圓圓的，在太陽如毒、汗流浹背的季節里，那叫一個“爽”字。

來井臺打水之前，媽媽會告訴你，井水太涼，猛喝會肚子疼的，喝前多吃幾個蒜瓣就不會肚子疼了。所以來打井涼水的時候，我們右手拎著水罐，左手里都會攥著一頭蒜瓣。井水打上來之后，水罐放到井沿光滑的石板上，把蒜瓣剝開，放到嘴里一嚼，蒜汁溢出，辣得我們嘴歪眼斜、亂踢亂蹦的時候，捧起水罐一氣猛喝，沖去了辣感也解除了渴感。那個時候產生的快感，進城以后是從來都沒有體會到過的。

小時候到姥姥家去，不喝姥姥家的稀飯，姥姥問我咋不喝稀飯，我說我不喜歡喝稀飯。母親困惑地看著我，意思是：你不是挺喜歡喝稀飯的嗎？今天怎么啦？我向母親眨巴眨巴眼睛，母親會意，也就沒有再說什么。回來的路上我偷偷地跟母親說：“姥姥家的水真難喝！跟咱井里的水差遠了！”母親說：“是嗎？我咋沒有感覺出來呢？”我堅定地說：“肯定是，天底下，咱家的井水是最好喝的。”

后來我進城工作了，母親來我城里的家也不大喝我燒的開水。母親回家告訴鄉親們：“城里的自來水真難喝，一股子說不上來的味道。走千走萬，還是咱家里的井水最好喝啊！”

第二篇：我是天底下最幸福的老師演講稿

我是天底下最幸福的老師

里木店中心小學孫書軼

兒時，我就認準了教師這個職業，憧憬著有一天能夠站在講臺上。因為它是太陽底下最光輝、最偉大的職業。教師和軍人一樣是最可愛的人，是最讓人尊敬的人。1997年我義無反顧地報考了師范學校，盼望著有一天一群學生簇擁著我，親切地喊：“老師好。”

三年后師范畢業，我被分配到一所農村小學。開學前夜我居然因為一朝夢圓失眠了。想到明天將要正式登上三尺講臺一展抱負，興奮充溢著我的整個心房。那一夜，我醞釀著上課的激情、幻想著為師的快樂、憧憬著美好的未來……

可現實并不理想，美好遭遇了窘迫，意欲騰飛的翅膀似乎遭遇到了無情的桎梏。農村小學工作環境的惡劣、工作任務的繁重、學生基礎的薄弱、家長觀念的落后，加上無休止的統考排名和為數不多的工資，讓人窒息。那是令人難熬的一段日子，一時我原本亮麗的天空被陰云籠罩。我動搖了。當初選擇做教師對嗎？是我入錯行了嗎？迷茫、失落、彷徨的情緒像野草一樣瘋長起來。

終于有一天撥云見日，不因為調薪、升職、返城；只因為一句話、一瓶藥、一個學生。2003年9月3日的早晨，下了點小雨，天氣有點涼。學生還沒到齊，我坐在講臺旁的椅子上批改早自習的作業：王鵬的字還是這么潦草，怎么看不清啊；劉婷還是那么粗心，簡單的題目都沒能做對啊……看來得開班會端正學生

們的學習態度啦，是該讓學生收收心了，要讓他們盡快從暑假休息的狀態回歸到開學上課的狀態中來。“咳——咳”開學這幾天忙得夠戧，加上昨夜著涼，我忍不住咳嗽了幾聲。

“老師，下午我給您帶止咳糖漿。”一個怯生生的聲音在我耳邊響起。

抬頭一看，一向木訥的宋凱不知不覺地站到了我的面前，一雙明亮的眼睛關切地盯著我。我一下子愣住了，時間仿佛在那一刻凝滯了，“砰——”心房陡然被重重地撞擊了一下，感動瞬間流遍了全身。宋凱這一聲稚嫩但真誠的話語，像一縷陽光不經意地射進了我陰暗的心田。不著痕跡，容不得我迎接或是阻擋，就悄無聲息地推開了我心靈的“另一扇窗”，原來思想的轉變并不需要多么偉大的理由，學生的愛戴就是做教師的最大成功！窗打開了，關上的門遲早也會打開的……

在我為師的第三個教師節，我走出了迷茫、失落、彷徨的心中歷程!那一年的教師節，我一臉燦爛地對學生說：“我是天底下最幸福的老師！”

現在我還留守在農村小學，依然在面對種種窘迫，但是我很幸福，每次收到學生們的短信、電話、祝福卡片，我都覺得我是最幸福的老師，更值得心慰的是，寒、暑假畢業的學生都不忘來看看我這個小學老師，話語間標示著時間的飛逝“老師，您見老了，您的臉上都有皺紋了。”“老師，您還記不記得您給我梳的表演節目中的發型了？”“老師，我還記得，因為學習，我總惹您

生氣”“……”這對于一名真正的教師來說已然足夠！做一輩子的教師，今生無悔！因為我是天底下最幸福的老師！

第三篇：老師，天底下最優秀的人

老師，天底下最優秀的人

教之以才，導之以德，可為師矣；學而不厭，誨人不倦，堪作表矣。

不想說你是羅盤、是蠟燭或是園丁；卻想說你是一抷泥土，孕育希望；一曲仙樂，蕩滌心靈；一縷陽光，照亮人生。三尺講臺上，您用語言播種，用粉筆耕耘，用知識澆灌，用心血滋潤，用青春和生命譜寫著無悔的樂章！我一生有幸遇見您——親愛的許老師。

還記得，那天您正在上著課，手機嗡嗡的響了幾次，但都沒有接聽。上完課后，您回了電話，才知道您的孩子馬上就要降生了。您興高采烈地準備趕去醫院。然而就在課間休息時，班上兩位男生嬉笑打鬧，一名同學不小心用隨手拿起的圓規，一下子就劃到另一名同學的手臂，留下了一道很長的口子，血不斷地從傷口流出來，班上同學頓時愣在那里，手足無措。有一個同學突然反應過來，急忙跑去告知快出校門的許老師，您沒有任何猶豫，以最快的速度跑回了教室，對受傷同學的手臂進行了相關處理后，拍了拍傷人同學的肩膀，輕輕的說：“沒關系，有我在。”說完，扶著受傷同學趕往了最近的診所。您沒有看到，在您離開的那一瞬間，傷人的同學無神的眼睛里有了光彩，晶瑩的淚珠順著臉頰在緩緩滴落。

后來，我們才知道，您的妻子左眼幾近失明，又是高齡產婦。而就在那個妻子最需要丈夫，孩子最需要父親的時候，您卻強忍著內心的渴望，默默地守候在受傷同學的身旁。我們感受不到，卻能想象到一位丈夫、一個父親在做出這樣的抉擇時內心的愧疚與糾結。

您可還記得學校春季運動會那場激動人心的拔河比賽？賽場上，對手個個身強力壯，氣勢逼人，可我們班同學個子都比較瘦弱，看上去也沒多大的力量，絲毫看不到勝利的希望，隊員們都有一些氣餒；但您毫不泄氣，大聲地為我們鼓勁加油，告訴我們決不放棄，即便是輸，也不能喪失斗志，必須放手一搏。

隨著裁判的一聲哨響，比賽開始了，您比我們還緊張，在隊伍旁邊一邊聲嘶力竭為我們班加油，一邊還用夸張的手勢指揮著參賽隊員們。隨著比賽的進行，您的身體也如隊員們一般雙腿下蹲，向后傾斜著，您的激情感染了同學們的熱情，也激發了同學們不服輸的斗志。

在長達6分鐘的對抗之后，終于，我們得到了勝利女神的眷顧。那一刻，我們班沸騰了，班上的所有男生一擁而上，把瘦小的您舉了起來，“一、二、三——”，您被拋到了空中…

短暫的三年時光里，這樣的事例不勝枚舉，同學們拼搏、努力、成長還有遇到危難的無數個重要時刻，您從未缺席。謝謝您，真的，謝謝！

各位老師，這些事情或許在您的身上也發生過吧？這些事在一些人眼中或許是不值一提，它既不新奇，也不壯烈，著實難以吸引人的眼球，但，就是這些小事，對于我們班的每一位同學來說，卻會影響我們的一生！

我認為天下的每一位老師，是真的耕耘者、是善的播種者、是美的塑造者，正是你們的辛勤才讓教育的大花園繁花似錦。而我們的許老師正是這個大家庭中的一員，也正是像他所做的這些點點滴滴的小事，滋潤著我們，影響著我們，改變著我們。我想：不論是世事變遷、不論是物欲橫流、不論是師道不尊，我都要堅定地告訴大家：老師，就是天底下最優秀的人!

第四篇：宋才發：天底下最崇高的職業是教師

宋才發：天底下最崇高的職業是教師

天底下最崇高的職業是教師

宋才發

教師是承接過去與未來的紐帶。漢代教育家楊雄指出：“務學不如求師。師者，人之模范也。”[1]教師是學生心目中最直觀、最有教益、最活生生的榜樣。我國自古就有注重教育的傳統，歷來把它作為立國之本。西漢賈誼認為：“教者，政之本也。道者，教之本也。”[2]“以教興國，正風敦俗”[3]就是這種思想的集中體現。以教為業的職業教師始于孔子辦私學。私學中的教師別稱為“塾師”、“書師”、“學究”、“老學究”、“村夫子”等。“塾師”就是教師，“書師”指漢時教初學的教師；“學究”和“老學究”指私塾的教師；“村夫子”等是對“鄉村塾師”的稱謂。自戰國至唐宋諸朝歷代，教師的地位一直非常崇高。孟子把“師”與“君”并列，荀子則進一步把“教師”納入“天、地、君、師、親”的牌位序列。《呂氏春秋》曰：“古之圣王，未有不尊師者。”[4]一些帝王對自己的老師，確實是“屈萬乘之重”[5]；“厚師臣之遇，執弟子之禮，或不名以士恩，或乞言以敦教。”[6]從而形成了中華民族悠久的尊師傳統。南宋理學家、教育家朱熹就說：師者“又如父子，若子不肖，父亦管他不得。圣人之所以立教，正是要救這些子。”[7]教師當之無愧的職責，是把世代所有優秀人物的道德經驗、精神財富，牢牢地確立在他所培育的青年一代的意識和心靈之中。所以，宋代理學家程顥認為：“古者自天子達于庶人，必須師友以成就其德業，故舜禹文武之圣，亦皆有所從學。今師傅之職不修，友臣之義未著，所以尊德樂善之風，未成于天下，此非有古今之異者也。”[8]康有為也認為：“鸚鵡能言，武舞馬能舞，不能傳授擴充，故無師友之相長，無靈思之相觸，故安于其愚，而為人賤弱者。”[9]教師做的是塑造人的工作，肩膀上承載的是國家的希望和未來，教師的工作是一種無與倫比的創造性勞動。教師職業并不是造神、造石像，他所創造的是具有真善美的活人。因而教育乃社會之基、國運之肇、為政之本、成才之道。教育興則人才盛，人才盛則百業旺。我們每一位教師都能夠通過自己的艱辛努力，或多或少給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的蠟燭。總之，我認為一個教師一輩子最大的成功之處，就是培養出值得自己自豪的人；一輩子最大的快樂之事，就是培養出值得自己驕傲的學生。

天底下沒有比教師更高尚的職業。宋代哲學家張載認為：教師是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”[10]這四句話表達了儒者的襟懷，開顯了儒者的器識與宏愿，可稱是人類教育最高的向往。正由于我國歷代教師胸懷天下矢志報國，耿耿丹心輝映日月育英才，才換來百年桃李綻放天下，千古紅燭永遠照人間。歷史上不少賢哲克服重重困難興辦學校，禪心竭慮地探討教育規律，表現出高度的歷史使命感，以及對文明進步、社會完善高度責任感和高尚的道德情操。北宋大政治家王安石也指出：“為之君臣，所以持之也。君不得師，則不知所以為君；臣不得師，則不知所以為臣。為之師，所以并持之也，君不知所以為君，臣不知所以為臣。人之類，其不相餓殺以至于盡者，非幸與？信乎其為師之重也。”[11]戰國時期的思想家樂正克說：“能為師然后能為長，能為長然后能為君，故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。”[12]近代以來的教師具有兩種涵義：狹義而言的教師是指某門學科的講授者；廣義而言的教師是指具有威望的、明智的、對人具有巨大影響的人。我們經常說“十年樹木，百年樹人”，就是說教育具有百世不遷的重要意義。我以為真正的人才培養，不能僅看他畢業的時候有用，只有當學生畢業后30年、40年仍然有用，才叫真正有用。從某種意義上說教師發出的聲音，并非像人們一般所說的“食糧”，我以為它就像普照人 1 間的“太陽”。因為食物只能夠滿足一定數量人的需要，而太陽卻能以同樣份額的光和熱，無私地傳布給每一個需求者。學校教育對于學生的品德、智力和體質的培育和形成，我以為具有如下特定的作用：（1）從振興經濟、實現現代化的總體目標出發，從幼兒園到小學、中學、大學直至研究生教育，既有分階段的德、智、體、美、勞動技能全面發展的教育質量和科學文化水平的具體要求，又有上下銜接、循序漸進、相互配合的系統的、綜合的、全面的教育，這是任何家庭教育和社會教育都無法替代的。（2）學校教育往往影響著一個人一生要經歷的幼年、兒童、少年到青年成長和形成的階段。因而有些教育家認為孩童就像一張白紙，學校就像一臺復印機，這張紙被印上什么樣的文章和圖畫，就是什么樣的文章和圖畫，它對于一個人的終身有其巨大的作用。（3）教師既是塑造孩子心靈的工程師，又是向學生傳授知識技能和指導學生面向社會的引路人。所以，我國唐代大文學家韓愈就認為，教師的職責是“傳道、授業、解惑”[13]。無論是學生的家長或是社會教育工作者，他們比起專門從事教育職業的教師來說，無論從時間上還是從精力上，都難于全面地、集中地承擔起傳道、授業、解惑的任務。正是從這個意義上列寧說過：“不提高人民教師的地位，就談不上任何文化，既談不上無產階級文化，甚至也談不上資產階級文化。”“應當把我國人民教師提高到從未有過的，在資產階級社會里沒有也不可能有的崇高地位。這是用不著證明的真理。”[14]我堅信教育是人類最崇高的職業，教師為傳授文化、培養人才、提高全民族的精神文化素質而默默耕耘、無私奉獻，他們的辛勤勞動促進了社會的文明與進步。這種蠟燭般的奉獻精神，理應受到全社會的普遍尊重。尊師不僅是對教師所從事的高尚職業和巨大貢獻的崇敬，也是對體現在教師身上的人類文明的一種價值肯定。文明實質上是一種文化現象，是對人類文化精華的濃縮。因而尊師的實質不只在于對教師謙恭有禮，而在于對人類文明進步的崇尚與追求。

我從小就敬仰和羨慕教師職業。人生來就像一枚硬幣有其正反兩面，既有“禽獸”的一面，也有“天使”的一面，自私自利、趨利避害呈現的就是人的獸性。所以，自私是人和動物共通的本性。人性則表現在凡是能夠考慮到別人的道德行為上，這也正是區別人和動物的關鍵。任何一個不文明的人即使他（她）全身穿金戴銀，也無法掩飾其內心的粗俗，他（她）的一舉一動都會泄露出文明的程度。因此，在任何一個經濟表現卓越、物質豐厚的社會，最需要憂慮的是人的私心也同時受到激勵，這時候要維持一個進步、穩定的社會，就迫切需要加倍關注公德心的培養。教師的天職就是塑造和鍛煉一個人的靈魂，即通過教師循循善誘的教育實踐活動，最終使這個人以“天使”的一面去擊敗“禽獸”的一面。通常說來，任何人的孩子都需要學校和老師去培養教育，即使大學教授的孩子，也必須交由學校的教師按部就班地進行培養，家長本人是沒有辦法完全靠自己的能力培養好自己孩子的。因而我以為“尊師”就是“重道”，“賤師”則是一個國家或者社會走向衰亡的征兆。荀子以“天地君師親”并提，把教師稱為“嚴師”、“良師”、“恩師”，不僅“執禮甚恭”，而且“修學弘道”不敢稍有懈怠。因而荀子認為：“人無師無法而智，則必為盜；勇，則必為賊；云能，則必為亂；察，則必為怪；辨，則必為誕。人有師有法而智，則速通；勇，則速威；云能，則速成；察，則速盡；辨，則速論。故有師法者，人之大寶也；無師無法，人之大殃也。”[15]從某種意義上說，人只有依靠教育才能夠成人，人幾乎完全是教育的結果。當然，廣義的教育除了學校教育之外，還有來自實踐的教育和社會的教育。但是在現時代，無論什么教育都沒有學校的教育正規，也沒有學校的教育來得快。人們之所以把教師稱之為“人類心靈的工程師”，我以為正是從這個意義上講的。在我還沒有讀小學的時候，就非常羨慕那些坐在教室里讀書的學生，尤其敬仰和崇拜那些教學生文化知識的老師，總覺得這些做老師的人似乎什么都懂得，顯得特別“偉大”。用現在的話來形象地說，如果把開始接受教育和培養的兒童比作一塊大理石，幾個雕刻家帶著自己的刀子同時來到它旁邊，經過一番雕刻把它塑造成一座雕像，并且使這座雕像具有靈性，能夠體現出人類的理想。那么這些偉大的雕刻家不是別人，就是我心目中崇拜已久的“教師”。在我看來，天底下再也沒有比教師這個職業更高尚和更偉大的了。正所 2 謂：“善之本在教，教之本在師。師者，所以制民命，其可以非其人哉？”[16]“學士簡練于學，成熟于師。”[17]要當教師就要做一個優秀教師，他不僅是教課的老師，而且是學生成長的老師，生活的導師和道德的引路人。對于一個研究生導師來說，尤為重要的是在課堂上講真話，不說假話和套話，更要有勇氣站出來駁斥假話。要通過自身的示范作用，養成學生大氣的風度，形成學生良好的心理素質和生活習慣，時刻銘記德行和智慧的原則。歷史上每個時期都會有一些套話，這是研究生導師應當盡力回避的。通常真正受學生歡迎的好老師和敢講真話的科研高手，多是一些在人看來屬于“蠻倔”的人，因為他們一般心氣高，不會采用被人頻頻使用的時尚套話。盡管這樣做會給教師本人帶來諸多麻煩，也會因之而失去許多本來屬于自己的待遇和機會。我以為做人要學道家，必須放“大氣一點”；做事要學儒家，應當放“實在一點”。我歷來認為一個人只有大氣大度，最終才能做出大學問，成就得了大事業。大器之人要大氣，大器之人心中的夢想高遠、博大。注釋：

[1] [東漢]楊雄：《學行》，《法言》。[2] [西漢]賈誼：《新書·大政下》。

[3] 唐凱麟、張懷承著：《成人與成圣儒家倫理道德精粹》，湖南大學出版社1999年版。參見第八章“處世之德”——儒家的社會公德觀念，第三節：尊師重道。

[4]《呂氏春秋》是戰國末年(公元前239年前后)秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家(儒、法、道等等)著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字。[5] [清]昭連：《嘯亭續錄·親禱》：“二圣軫念農食惟艱，甘屈萬乘之尊為民請命。” [6] 初陽：《教師的古今稱謂》，《中國教育報》2006年2月24日，第8版。[7] [南宋]朱熹：《理性一》，《朱子語類》。

[8] [北宋]程顥：《論十事札子》，《明道文集》卷二。[9] [清]康有為：《長興學記》，《康有為政論集》。[10] [北宋]張載：《為萬世開太平》。

[11] [北宋]王安石：《請杜醇先生八縣學書一》，《臨川先生文集》。

[12] [戰國]樂正克：《學記》。據《禮記·王制》載：“樂正崇四術，立四教”。[13] [唐]韓愈：《師說》。

[14] [俄國]列寧：《列寧全集》第33卷，人民出版社1955年版，第418—419頁。[15] [戰國]荀況：《儒效》，《荀子》。

[16] [北宋]李覯：《廣潛書十五篇》，《李覯集》卷第二十。[17] [東漢]王充：《量知》，《論衡》卷第十二

（摘自宋才發著：《惟尋真知啟后人——我的執教生涯40年》，湖北人民出版社2011年6月版）

照片為1996年宋才發在華中師范大學法學博士學位授予儀式上

照片為2013年6月29日宋才發教授在北京國際會議中心 “當代民族法學研究暨宋才發教授從教40周年學術研討會”上，接受北京市司法局副局長徐明江對宋才發教授從教40周年和60歲華誕的祝賀。

照片為2013年6月29日宋才發教授攜夫人夏桂霞教授在北京國際會議中心 “當代民族法學研究暨宋才發教授從教40周年學術研討會”上，接受國家民族事務委員會政法司司長、中國法學會民族法學研究會會長毛公寧研究員對宋才發教授從教40周年和60歲華誕的祝賀。

第五篇：青春是最美的詩散文

1.

沒有人永遠十七歲，但永遠有人十七歲。關于十七歲的青春，你還能回憶起多少？甜的苦的，喜的樂的，平白無奇的的精彩紛呈的，都是屬于自己獨一無二的年華。

十七歲的夏遠遠，是一個不知疼痛為何物的失痛癥患者，八歲那年父母離異，由奶奶一手帶大。那些沒有父母陪伴成長的日子里，是王力宏的歌伴隨她熬過漫漫長夜，給她勇氣和力量。

在她尚且有一個完整的家庭時，學習成績還算不錯，稱得上一個好學生。或許是父母感情破裂帶來的影響，她對學習失去了興趣，對現實世界感到深深的無力。高三課堂上，打瞌睡，看動漫，時時遨游在二次元的世界里，常常幻想著自己成為了魔法少女，不覺在課堂上樂開了花。打碎她美夢的，就是班主任古老師。

月考雷打不動的倒數第一，頂著學渣的頭銜，坐在最后一排的角落里。對于高三三班這個重點班來說，她成為了最大的難題。古老師對她失望透頂，終于忍不住想把她趕出課堂。

在學校接受教育是學生的權利，你無權把我趕出去，這是她對老師的回應。氣急敗壞之下，古老師征求學生的意見，問大家夏遠遠的存在是否影響到了各自的學習成績，同意她出去面壁反思的同學站起來。意外的是，同學們齊刷刷站了起來，她不得不摔門而去。這時的高三三班，只是各自在乎各自學習成績的冷漠集體。

2.學渣自然是不受人待見的，新來的代課老師黎米卻不這么想。在她眼里，每個學生都是獨一無二的，同學們之間應該團結互助，應該建立深厚的友誼。

看著班里學生們座位各自隔得很遠，那種彼此間的冷漠，她提出了換座位的要求，以此拉近同學之間的距離。在了解夏遠遠的情況后，主動找到學霸顧明耀，問他是否愿意與夏遠遠做同桌，幫助她提高學習成績。明耀爽快的答應了。

這個勇敢的男孩，給十七歲的夏遠遠，帶去了溫暖和希望。在他的幫助下，夏遠遠的成績有了顯著提高。本以為故事就此走向美好的結局，突如其來的轉折又改寫了劇情的發展。

3.誤會和詆毀，打碎了她就此好好學習的美夢。她回到家里，又生出了輟學的想法。收拾好行李，打算去上海看一場王力宏的演唱會，了卻這個她深藏心中多年的夢。然后自己找份工作，換個新環境好好生活。

奶奶疼愛她，不放心她一個人跑老遠，才十七歲自力更生談何容易。提出要陪她一起去，兩人擁抱著各自流著淚。

顧明耀的父母，這時候找上家門興師問罪，數落夏遠遠影響了他們孩子的學習和前途，奶奶氣倒了。

癌癥晚期，猝不及防的打擊，擊碎了十七歲少女的心。最親近的人就這樣離去，撕心裂肺的痛是那么的清晰，這一刻，世界崩塌了。

奶奶臨終前，握著她的手對她說:回學校去，別放棄，走出去你會找到真正的朋友。在走廊里蹲著流淚，找不到一個可以依靠的肩膀。慶幸的是，明耀來了。

4.終于，感受了真實的痛楚，她找回了屬于自己的珍貴友誼，迎來了屬于自己的明媚青春。

沒有痛過的十七歲，或許也不會有真正的成長，因為成長總是伴隨著疼痛。

我們這代人的十七歲，有著共同的青春記憶:高三和高考。都是這樣走過來的，那些踽踽獨行的日子，那些默默堅持的日子，那些哭過痛過的日子，那些奮不顧身的日子，叫青春。而青春，無疑是最美的詩篇。