第一篇：認(rèn)得高貴在于靈魂讀后感

你可曾熟悉，當(dāng)清晨突然驚醒的一瞬間，是否會(huì)害怕，空虛，是啊，我們生來(lái)便害怕孤獨(dú)，只有聚在一起才能溫暖，我們的生命似蘆葦般脆弱，沒(méi)有獵豹的速度，沒(méi)有大象的強(qiáng)壯，沒(méi)有鷹的翅膀，但我們依舊統(tǒng)治了這個(gè)地球千萬(wàn)年，因?yàn)槲覀兯伎嫉撵`魂。

人，沒(méi)有高低貴賤，只有靈魂天差地別。

我曾記得，每每經(jīng)過(guò)人流嘈雜的集市或商店，總能看到乞討的老人，蒼衰的臉枯木般，空洞雙眼失神無(wú)比，我往往都會(huì)投一些硬幣，但路人卻躲瘟神般唯恐不及，我看過(guò)一則新聞，一乞丐撿到一個(gè)錢包，對(duì)著身份證挨家挨戶尋找，當(dāng)找到失主時(shí)，失主隨手就把錢包里的錢甩給乞丐，但乞丐只是默默拾回錢放進(jìn)錢包，轉(zhuǎn)身走了，那一刻，我并沒(méi)有看見(jiàn)臟亂的破衣，蓬頭垢發(fā)，而是夕陽(yáng)色的花，靜處獨(dú)立，傲香自放。

乞丐是高貴的，他們貧窮，但卻有了拾金不昧的精神寶藏。

靈魂的力量可以戰(zhàn)勝身體的痛苦。

史蒂芬霍金患有盧伽雷病，全身癱瘓，不能說(shuō)話，只有眼睛和三個(gè)手指，但卻譽(yù)為繼愛(ài)因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家，他沒(méi)有健康的身體，卻有著對(duì)物的無(wú)盡探索和毅力，這便是他的靈魂，他用自己的行動(dòng)告訴我們：世間再也沒(méi)有任何東西比人的靈魂更加寶貴了。眺望遠(yuǎn)方，我們仿佛可以看見(jiàn)人的靈魂更加寶貴了。眺望遠(yuǎn)方，我們仿佛可以看見(jiàn)一片星空，繁星點(diǎn)點(diǎn)，撕落成銀色流光的花，徐徐開(kāi)放。

其實(shí)，我們無(wú)須像名人。拿我來(lái)說(shuō)吧，我很愛(ài)讀書(shū)，不止是散文書(shū)籍等名家作品，也愛(ài)小說(shuō)、漫畫(huà)，當(dāng)我身處嘈雜車廂，我都習(xí)慣帶一本書(shū)，那種置身于書(shū)中的感覺(jué)常常讓我覺(jué)得很平和，那是一種讓人十分舒服的感覺(jué)，當(dāng)你真正找到了你所喜愛(ài)、所擁有，一切讓內(nèi)心充實(shí)的感覺(jué)時(shí)，你的靈魂才會(huì)變得高尚。

但若反之，我很害怕去想象，那些眼光游離在外部世界的人，所謂社會(huì)名流、商界精英，他們真的高貴嗎？我想，他們只是用物質(zhì)去填補(bǔ)靈魂上的漏洞吧，好比是一棵大樹(shù)，當(dāng)它干枯時(shí)，最需要的是水，就算你再昂貴的肥料，大樹(shù)也終究要面對(duì)死亡的到來(lái)。

靈魂如花，給露綻放。

愿我們的靈魂都像一朵花吧，無(wú)論是什么樣子，終會(huì)在走過(guò)一年四季，終會(huì)經(jīng)歷風(fēng)霜雨露，靜處于世中，開(kāi)出獨(dú)特的美，散發(fā)獨(dú)特的香！

第二篇：人的高貴在于靈魂讀后感(小作文)

人的高貴在于靈魂讀后感（小作文）

人是一支蘆葦，在天空下，大地上，它是那樣的渺小它無(wú)力抗擊狂風(fēng)的欺凌。天地長(zhǎng)存，但那蘆葦只經(jīng)歷一秋，就以白花花的身影謝幕。這一支蘆葦是有思想的，當(dāng)它的物質(zhì)生命隨風(fēng)而逝時(shí)，靈魂卻借助思想在天地簡(jiǎn)恒久地飛翔。

一柄寒光閃閃的利劍揮過(guò)，一尊軀體倒下了，羅馬帝國(guó)的偉力，王權(quán)至高的威嚴(yán)。歷史將永遠(yuǎn)記住他們，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)高貴的靈魂。而靈魂的高貴在于思想。

有了思想，人就為靈魂而活著，所以，第歐根尼敢于觸碰王權(quán)的利劍，對(duì)抗帝國(guó)的大刀；因?yàn)樗瑯訐碛欣麆痛蟮叮鼌s是用精神鑄就的，更鋒利無(wú)比。有了思想，就有了“純正追求”。周國(guó)平筆下的那位在嘈雜的車廂專注讀書(shū)的少女，搖撼著我們?cè)跍啘嗀谐了那閼选Ｗ鳛轱L(fēng)華正茂的學(xué)子，不要甘于平庸，不要以為自己離偉大很遙遠(yuǎn)，正如作者所說(shuō)：“在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃現(xiàn)出一種很動(dòng)人的光彩。”

第三篇：人的高貴在于靈魂讀后感(小作文)

人的高貴在于靈魂讀后感（小作文）

人是一支蘆葦，在天空下，大地上，它是那樣的渺小它無(wú)力抗擊狂風(fēng)的欺凌。天地長(zhǎng)存，但那蘆葦只經(jīng)歷一秋，就以白色的身影謝幕。這一支蘆葦是有思想的，當(dāng)它的物質(zhì)生命隨風(fēng)而逝時(shí)，靈魂卻借助思想在天地間飛翔。有了思想，人就為靈魂而活著。作為風(fēng)華正茂的學(xué)子，不要甘于平庸，正如作者所說(shuō)：“在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃現(xiàn)出一種很動(dòng)人的光彩。”

第四篇：人的高貴在于靈魂事例

事例：

①阿基米德面對(duì)即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。

②第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問(wèn)于不顧，繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。③王爾德在海關(guān)人員詢問(wèn)出境有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說(shuō)：“除了我的才華，什么也沒(méi)有。”

④一個(gè)少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無(wú)人，全神貫注地讀自己的書(shū)。⑤許多默默無(wú)聞的青年畫(huà)家物質(zhì)生活十分匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來(lái)首都看畫(huà)展，在名畫(huà)前流連忘返。

要想成為一個(gè)真正高貴的人，必須具備三種品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣、高尚的情操。———車爾尼雪夫斯基

1、蘆葦（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(m)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)

2、平庸：尋常而不突出；平凡卑鄙：（語(yǔ)言，行為）惡劣；不道德。

赫赫：顯著盛大的樣子。無(wú)足輕重：無(wú)關(guān)緊要。顯赫：（權(quán)勢(shì)、名聲等）盛大。

賢哲：賢明的人。緬懷：追想（以往的事跡）。文章可分為四部分。

第一部分（第1段）：提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。

第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說(shuō)明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。

第五篇：人的高貴在于靈魂教案

《人的高貴在于靈魂》教案

常州市同濟(jì)中學(xué) 鮑玲

教學(xué)目標(biāo):

1、掌握閱讀議論文的一般方法。

2、分析作者是如何選擇事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)的。

3、明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。教學(xué)重點(diǎn): 培養(yǎng)學(xué)生舉例論證的能力。教學(xué)難點(diǎn): 讓學(xué)生明白人的高貴在于靈魂的道理，保持純正的精神追求。課時(shí)安排: 一課時(shí) 教學(xué)流程

一、導(dǎo)入

當(dāng)厄運(yùn)絳臨時(shí)，為了讓殘疾的身軀挑戰(zhàn)藝術(shù)的至境，邰麗華用美輪美奐的舞蹈演繹了壯麗的人生；當(dāng)抉擇出現(xiàn)時(shí)，為了讓愛(ài)的陽(yáng)光照進(jìn)山里，徐本禹用年輕的身軀毅然扛起頹廢的教室，扛起本不屬于他的責(zé)任；當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)到時(shí)，為了幫助同學(xué)逃出死亡的威脅，九歲的林浩用稚嫩的肩背詮釋了生命的真愛(ài)。

他們的故事一次又一次的感動(dòng)著我們，他們不是富豪，不是權(quán)貴，但我的心頭卻涌起了兩個(gè)字“高貴”。是的，他們是高貴的，因?yàn)樗麄兌加幸活w高貴的靈魂。那么這里高貴靈魂的內(nèi)涵是什么呢？我們?cè)鯓尤ニ茉旄哔F的靈魂呢？今天讓我們一起來(lái)走進(jìn)周國(guó)平先生的一篇哲理文章——《人的高貴在于靈魂》，從中去尋找答案。

二、尋找高貴

1、下面請(qǐng)同學(xué)們自由的朗讀課文，找出文中的中心論點(diǎn)，并思考作者是從哪三個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的？（1）人的高貴在于他有靈魂生活。

（2）愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。

（3）珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。

（4）有著純正追求是屬于靈魂的生活是人生中最美好的歲月。

三、感悟高貴

1．一篇好的議論文除了要有精辟的論點(diǎn)，還必須有充足的論據(jù)，作者是一位哲學(xué)家，他博覽群書(shū)，閱歷無(wú)數(shù)，那么他究竟精選了哪些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它概括出來(lái)。（提示學(xué)生試著用句式“誰(shuí)在什么情況下做了什么”來(lái)概括，要求注意語(yǔ)言的精練性）

事例：①阿基米德面對(duì)即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。②第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問(wèn)于不顧，繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。

③王爾德在海關(guān)人員詢問(wèn)出境有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說(shuō)：“除了我的才華，什么也沒(méi)有。”

④一個(gè)少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無(wú)人，全神貫注地讀自己的書(shū)。

⑤許多青年畫(huà)家物質(zhì)生活匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來(lái)首都看畫(huà)展，在名畫(huà)前流連忘返。

2．那么作者是怎樣利用這五個(gè)事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們以四人為一小組討論，可以從以下兩個(gè)角度思考： 提示：（1）作者所舉事例是怎樣與論點(diǎn)發(fā)生聯(lián)系的？

（2）所舉事例與事例之間有什么區(qū)別？

補(bǔ)充一事例：老師這有一事例：意大利偉大的哲學(xué)家布魯諾，因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬廣場(chǎng)。那么，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成哲學(xué)家布魯諾的例子呢?為什么? 參考：不可以。因?yàn)樽髡哌x取的王爾德是文學(xué)家的例子，換成布魯諾的就跟第歐根尼的哲學(xué)家的例子重復(fù)。且王爾德的例子直接體現(xiàn)了靈魂的內(nèi)涵在于珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富這一點(diǎn)上，而布魯諾的事例則更加側(cè)重體現(xiàn)對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的堅(jiān)持，甚至不惜犧牲自己的生命。

小結(jié)：所以在用例子來(lái)證明觀點(diǎn)時(shí)，要圍繞論點(diǎn)選取事例，所舉例子要有典型性，必須是能體現(xiàn)某一論點(diǎn)的一類事物中，最具有代表性的，并且事例的角度要有所側(cè)重，3、引導(dǎo)學(xué)生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點(diǎn)：（1）文章舉例注意選取事例的典型性；（2）多角度選擇事例；（3）事例的角度要各有側(cè)重；

（4）事例的敘述要緊扣論點(diǎn)，突出重點(diǎn)；

（5）運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

四、發(fā)現(xiàn)高貴

其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內(nèi)涵，比如：對(duì)別人的愛(ài)心、對(duì)他人的誠(chéng)信、對(duì)事業(yè)的責(zé)任心、對(duì)人生的奮斗，請(qǐng)你選擇其中的一種精神品質(zhì)進(jìn)行論述。

要求：

1、提出一個(gè)觀點(diǎn)；

2、選擇生活中的典型事例論證你的觀點(diǎn)；

3、要有適當(dāng)?shù)姆治觯瑢[事實(shí)和講道理相結(jié)合。寫(xiě)作——作品展示——點(diǎn)評(píng)

五、總結(jié)

這篇議論文用舉例、引用的說(shuō)理方法，論證了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)該保持純正的精神追求，有人說(shuō)，我們要像凡人一樣生活，要像哲人一樣思考，要像詩(shī)人一樣體驗(yàn)，我們的生活定會(huì)幸福美好，讓我們共同努力，像車爾尼雪夫斯基說(shuō)的那樣具備淵博的知識(shí)，養(yǎng)成思維的習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的情操，成為一個(gè)高貴的人！今天的課就上到這，下課！