第一篇：《哀江頭》原文及賞析

原文：

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。

江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？

憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。

昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。

輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。

翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。

明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。

清渭東流劍閣深，去住彼此無消息！

人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？

黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

賞析：

唐肅宗至德元年（756）秋天，杜甫離開鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不巧，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長安。舊地重來，觸景傷懷，詩人的內心是十分痛苦的。第二年春天，詩人沿長安城東南的曲江行走，感慨萬千，哀慟欲絕，《哀江頭》就是當時心情的真實記錄。

全詩分為三部分。

前四句是第一部分，寫長安淪陷后的曲江景象。曲江原是長安有名的游覽勝地，經過開元年間疏鑿修建，亭臺樓閣參差，奇花異卉爭芳，一到春天，彩幄翠幬，匝于堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂，真是說不盡的煙柳繁華、富貴風流。但這已經成為歷史了，往日的繁華象夢一樣過去了。現在呢，“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”。一個泣咽聲堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，這就是曲江今日的“游人”！第一句有幾層意思：行人少，一層；行人哭，二層；哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭，三層。第二句既交代時間、地點，又寫出詩人情態：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無人的角落里潛行，這是何等的不幸！重復用一個“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結的感覺。兩句詩，寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，寫出了詩人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，含蘊無窮，不愧是文章圣手！

“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？”寫詩人曲江所見。“千門”，極言宮殿之多，說明昔日的繁華。而著一“鎖”字，便把昔日的繁華與今日的蕭條冷落并擺在一起，巧妙地構成了今昔對比，看似信手拈來，卻極見匠心。“細柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。“為誰綠”三字陡然一轉，以樂景反襯哀慟，一是說江山換了主人，二是說沒有游人，無限傷心，無限凄涼，大有使人肝腸寸斷的筆力。

“憶昔霓旌下南苑”至“一笑正墜雙飛翼”是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。這里用“憶昔”二字一轉，引出了一節極繁華熱鬧的文字。“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色”，先總寫一筆。南苑即曲江之南的芙蓉苑。唐玄宗開元二十年（732），自大明宮筑復道夾城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主經常通過夾城去曲江游賞。“苑中萬物生顏色”一句，寫出御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。

然后具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景。“同輦隨君”，事出《漢書外戚傳》。漢成帝游于后宮，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說：“觀古圖畫，圣賢之君，皆有名臣在側，三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無近似之乎？”漢成帝想做而沒有做的事，唐明皇做出來了；被班婕妤拒絕了的事，楊貴妃正干得自鳴得意。這就清楚地說明，唐玄宗不是“賢君”，而是“末主”。筆墨之外，有深意存焉。下面又通過寫“才人”來寫楊貴妃。“才人”是宮中的女官，她們戎裝侍衛，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。侍從豪華如此，那“昭陽殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象啊！才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥。可惜，這精湛的技藝不是去用來維護天下的太平和國家的統一，卻僅僅是為了博得楊貴妃的粲然“一笑”。這些帝王后妃們哪里想得到，這種放縱的生活，卻正是他們親手種下的禍亂根苗！

“明眸皓齒今何在”以下八句是第三部分，寫詩人在曲江頭產生的感慨。分為兩層。第一層（“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無消息”）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。“明眸皓齒”照應“一笑正墜雙飛翼”的“笑”字，把楊貴妃“笑”時的情態補足，生動而自然。“今何在”三字照應第一部分“細柳新蒲為誰綠”一句，把“為誰”二字說得更具體，感情極為沉痛。“血污游魂”點出了楊貴妃遭變橫死。長安失陷，身為游魂亦“歸不得”，他們自作自受，結局何等凄慘！楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鳥，今日馬嵬坡前生死兩離分，詩人運用這鮮明而又巧妙的對照，指出了他們佚樂無度與大禍臨頭的因果關系，寫得驚心動魄。第二層（“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”）總括全篇，寫詩人對世事滄桑變化的感慨。前兩句是說，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無情的，它不隨人世的變化而變化，花自開謝水自流，永無盡期。這是以無情反襯有情，而更見情深。最后兩句，用行為動作描寫來體現他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂。“黃昏胡騎塵滿城”一句，把高壓恐怖的氣氛推向頂點，使開頭的“吞聲哭”、“潛行”有了著落。黃昏來臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動，以致塵土飛揚，籠罩了整個長安城。本來就憂憤交迫的詩人，這時就更加心如火焚，他想回到長安城南的住處，卻反而走向了城北。心煩意亂竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示詩人內心的巨大哀慟。

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第二篇：哀江頭優秀教案

教學目標：

1、讓學生掌握《哀江頭》中今昔對照的手法。

2、讓學生理解《蜀相》中寄托的詩人的身世感慨。

3、讓學生體會《登岳陽樓》雄渾闊大的意境。

4、讓學生體會這幾首詩中體現的詩人憂國憂民的情懷。

教學重難點：

詩人憂國憂民的情懷。

教學課時：

二課時

教學過程：

第一課時

一、背景簡介

此詩作于唐肅宗至德二載(757)春天。當時詩人沿長安城東南的曲江行走，感慨萬千，哀慟欲絕，寫下這首名詩。

二、朗讀詩歌。

三、結構分析

按現實——回憶——現實，將詩歌分為三部分，請找出標志性的語句。試概括每部分的大意。

1、行曲江所見景象

2、憶往昔繁華盛況

3、發物是人非感慨

四、鑒賞和探究

1.朗讀第一部分。

思考：（1）詩人獨行曲江為什么要“哭”，他看到了什么？

明確：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠?“千門”，極言宮殿之多，可以想見當時的繁華；但加一“鎖”字，便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構成對比。“細柳新蒲”，又是一個春天到來了，只見細柳裊裊，茵茵蒲芽，生機盎然。“為誰綠”三字陡然一轉，以樂景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉皇出逃，如畫江山淪入敵手。面對國破家亡的現實，詩人不禁心中大慟。

（2）既然內心痛苦，為什么卻不大聲地哭，而是“吞聲哭”，而且要“潛行曲江”呢？

明確：因為當時江山易手，安史叛軍已掌控長安。“黃昏胡騎塵滿城”，此時天已黃昏，胡騎出動，揚起了滿天灰塵，給人一種高壓恐怖氣氛。詩人的這些謹慎的行為都是盡量不被叛軍發現的無奈之舉。

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哀江頭

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。

江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠。

憶昔霓旌下南苑，苑中景物生顏色。

昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。

輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。

翻身向天仰射云，一箭正墜雙飛翼。

明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得，清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。

人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。

黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

注解

１、江頭宮殿：《杜臆》云：“曲江，帝妃游幸之所，故有宮殿。”后來毀壞了，所以到唐文宗時，讀了杜甫這首詩，“乃知天寶以前曲江四岸皆有行宮臺殿，百司署，思復升平故事，故為樓殿以壯之。”（《舊唐書·文宗紀》）

２、霓旌：皇帝儀仗中一種旌旗，綴有五色羽毛，望之如虹霓。南苑，即芙蓉苑，因在曲江東南，故名。

３、昭陽殿：漢成帝時宮殿，趙飛燕姊妹所居，唐人詩中多以趙飛燕喻楊貴妃。

４、第一人：最得寵的人。

５、嚙：咬，銜。

６、勒：馬銜的嚼口。

７、清渭兩句：馬嵬南濱渭水，是楊貴妃死處，劍閣在蜀，是玄宗入蜀所經。借喻二人一生一死，了無消息。劍閣，注見卷三《長恨歌》。去住：去指唐玄宗，住指楊貴妃，意即死生。

譯文

少陵老人忍氣吞聲地抽泣不停，春日里偷偷地到曲江深處漫行。

江頭宜春苑芙蓉苑都緊鎖宮門，楊柳輕柔菰蒲嬌嫩蒼綠為誰生？

想當年鑾駕游獵來到了芙蓉苑，苑中的花樹似乎煥發異樣光彩。

昭陽殿楊太真是最受皇寵的人，與皇上同車出入陪伴好比形影。

御車前矯捷女官人人背帶弓箭，白馬嘴里銜嚼全部是黃金做成。

有個女官翻身向天上仰射一箭，一箭發射出去墜落了兩只飛禽。

明眸皓齒的楊貴妃而今在何處？

滿臉污血的游魂不能回歸宮廷。

清清渭水向東流劍閣崢嶸林深，君去妃留生死間彼此消息不靈。

人生有情死別有誰不淚落沾襟？

江水流呵江花飄悲傷豈有終境？

黃昏時塵埃滿天胡騎又來劫城，想往南逃卻往北方向無法辨清！

賞析

唐玄宗天寶十五年（756）七月，安祿山攻陷長安。肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍虜至長安。次年寫此詩。詩旨在哀悼貴妃之死。因不敢直言，故借當年行幸江頭以為題。

詩的開首先寫作者潛行曲江，憶昔日此地的繁華，而今卻蕭條零落，進而追憶貴妃生前游幸曲江的盛事。再轉入敘述貴妃歸天，玄宗上蜀，生離死別的悲慘情景。

全詩以“哀”字為核心。開篇第一句“吞聲哭”，就創造出強烈的藝術氛圍，接著寫春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后，不辨南北更是極度哀傷的表現。“哀”字為題，以“哀”統領全面，籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深遠。

全詩的這種“哀”情，是復雜的，深沉的。詩人在表達出真誠的愛國激情的同時，也流露了對蒙難君王的傷悼。因此，我們說全詩是對國破家亡的深切巨慟、是李唐盛世的挽歌，也是國勢衰微的悲歌。

詩的結構波折跌宕，紆曲有致。以“哀”起寫，事事是哀。哀極生樂，寫李、楊極度佚樂生活；又樂極生悲，寫人死國亡，把哀慟推向高潮。這種由眼前到回憶，由回憶到現實的過程描述，給人造成一種波瀾起伏，紆曲難伸，愁腸百結的感覺，情深情長，凄切哀憫，含隱無窮，讀之令人肝腸寸斷。

第三篇：七哀原文翻譯及賞析(集錦)

七哀原文翻譯及賞析(集錦6篇)

原文：

明月照高樓，流光正徘徊。

上有愁思婦，悲嘆有余哀。

借問嘆者誰，言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常獨棲。

君若清路塵，妾若濁水泥。

浮沉各異勢，回合何時諧？

愿為西南風，長逝入君懷。

君懷良不開，賤妾當何依。

注釋：

①七哀：該篇是閨怨詩，也可能借此“諷君”。

②清：形容路上塵，③濁：形容水中泥。二者本是一物，④浮：就清了，⑤沉：就濁了，比喻夫掃(或兄弟骨肉)本是一體，如今地位(勢)不同了。

⑥逝：往。

賞析：

詩人自比“宕子妻”，以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢，不相親與”，進一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊。“愿為西南風，長逝人君懷”，暗吐出思君報國的衷腸；而“君懷良不開，賤妾當何依”，則對曹丕的絕情寡義表示憤慨，流露出無限凄惶之感。全詩處處從思婦的哀怨著筆，句句暗寓詩人的遭際，詩情與寓意渾然無間，意旨含蓄，筆致深婉，確有“情兼雅怨”的特點。

這首詩的起句與結尾都相當精妙。起句既寫實景，又渲染出凄清冷寂的氣氛，籠罩全詩。月照高樓之時，正是相思最切之際，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創造的“明月”、“高樓”、“思婦”這一組意象，被后代詩人反復運用來表達閨怨。詩歌結尾，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風，“君懷良不開”，她到哪里去尋找歸宿呢？結尾的這縷輕風與開首的那道月光共同構成了一種幽寂清冷的境界。

邊城使心悲，昔吾親更之。

冰雪截肌膚，風飄無止期。

百里不見人，草木誰當遲。

登城望亭燧，翩翩飛戍旗。

行者不顧反，出門與家辭。

子弟多俘虜，哭泣無已時。

天下盡樂土，何為久留茲。

蓼蟲不知辛，去來勿與諮。

翻譯

邊城的荒涼使人悲傷，過去我就曾經到過這個地方。

冰雪象刀一樣割裂皮膚。大風刮得就沒有停止的時候。

方圓百里不見人煙，草木茂盛卻沒有人來管理？

登上城樓遙望烽火臺，只見滿城飄動的都是獵獵招展的戰旗。

行軍的人不準備再返回家園．出門時就已經與家人作了長別。

幾個孩子都已經被敵方俘虜了，我們為此已經哭了好長時間。

天下可供安居樂業的地方很多，何苦一直在這個地方呆下去呢？

這就象蓼草上的蟲子長期吃辣一樣，我們已經習慣了這種生活，請不要與我們再談離開邊城的事。

注釋

更：經歷。

截：截取，引申為凍傷。

當遲：膽敢遲緩。

亭燧：古代筑在邊境上的烽火亭，用作偵伺和舉火報警。

翩翩飛戍旗：戍邊的旗子翩翩起飛。

行者：逃難的人。

反：同“返”，返回。

樂土：安樂的地方。見《詩經·碩鼠》“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。”

茲：此，這里。

蓼蟲：吃慣了蓼（一種有辣昧的草）的蟲子已經不感到蓼是辣的了，比喻人為了所好就會不辭辛苦。

蓼：水蓼，植物名，味辛辣。

諮：同“咨”。征詢，商議。

創作背景

詩中詩人抒寫自己久客荊州思鄉懷歸的感情。內容和詩人著名的《登樓賦》相似。大約同是建安十三年（公元208年）在荊州時的作品。

賞析

“邊城使心悲，昔吾親更之。”起句一開始詩人就為使人心悲的邊城慨然長嘆，充滿了辛酸凄愴。詩篇開門見山點明題意，這在古詩和古樂府中是幾乎看不到的。“悲”字是這首詩的詩眼，統攝全詩，也是此詩主意所在。接著，詩人申述了邊地使人悲的情景。

首先寫邊地嚴寒、人稀、荒蕪。“冰雪截肌膚，風飄無止期。”冰雪像刀子一樣割著人的肌膚，大風從來沒有停止過。這是冰、雪、風肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不見人，草木誰當遲？”這設問，十分沉痛，答案不言自喻。

其次寫戰爭給邊地人民帶來的痛苦。登城遠望烽火臺，只見邊防駐軍的戰旗在朔風中紛紛飄揚、搖曳、戒備森嚴，氣氛緊張。出征之人，一去不再回頭，不思返歸。留下的人，多被敵軍俘虜，沒完沒了地哭泣。可見邊地人民遭受敵軍蹂躪之慘，苦難之深。從征者一去不返，留下的多被俘虜，這是造成“百里不見人”的主要原因。惡劣的自然環境，不停的殘酷戰爭，使邊地人民痛苦不堪。

最后四句寫詩人的憤激之情和悵然感嘆。“天下盡樂土，何為久留茲？”這一反詰句流露了詩人強烈的哀怨情緒，表現了詩人對邊地人民疾苦的同情和關切。“蓼蟲不知辛，去來忽與諮。”蓼蟲喜歡吃苦辣的東西，因此說“不知辛”。這兩句是說，那些像蓼蟲一樣長期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商談遷徙的事是沒有用的。言外之意，戰爭使人民習慣了，麻木了。這里凝聚了詩人無限的辛酸和悲哀，也流露了詩人對此無能為力的惆悵哀嘆的情緒。

這是一首反映邊地戰爭的寫實詩。詩人繼承了《詩經》與《楚辭》現實主義的優良傳統，深刻地反映了東漢末年邊地戰爭給人民帶來的深重苦難的社會現實。

七哀詩三首·其一

西京亂無象，豺虎方遘患。

復棄中國去，委身適荊蠻。

親戚對我悲，朋友相追攀。

出門無所見，白骨蔽平原。

路有饑婦人，抱子棄草間。

顧聞號泣聲，揮涕獨不還。

“未知身死處，何能兩相完？”

驅馬棄之去，不忍聽此言。

南登霸陵岸，回首望長安，悟彼下泉人，喟然傷心肝。

古詩簡介

《七哀詩三首》是漢末文學家、“建安七子”之一王粲（càn）所創作的一組五言古詩。本詩為第一首，寫詩人初離長安在郊外所見難民棄子的慘狀，感嘆于盛世的難得。它真實地描繪出一幅悲慘的離亂的畫面。

翻譯/譯文

西漢的都城長安城上空已是黑云亂翻，李傕、郭汜等人在這里制造事端。

我忍痛告別了中原的鄉土，把一身暫托給遙遠的荊蠻。

送行時親戚眼里噙著淚水，朋友們依依不舍攀著車轅。

走出門滿目蕭條一無所見，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。

一個婦人面帶饑色坐路邊，輕輕把孩子放在細草中間。

嬰兒哭聲撕裂母親的肝肺，饑婦人忍不住回頭看，但終于灑淚獨自走去。

“我自己還不知道死在何處，誰能叫我們母子雙雙保全？”

不等她說完，我趕緊策馬離去，不忍再聽這傷心的語言。

登上霸陵的高地繼續向南，回過頭我遠望著西京長安。

領悟了《下泉》詩作者思念賢明國君的心情，不由得傷心、嘆息起來。

注釋

①西京：指長安，西漢時的國都。東漢建都在洛陽，洛陽稱為東都。董卓之亂后，漢獻帝又被董卓由洛陽遷到了長安。無象：無章法，無體統。

②豺虎：指董卓的部將李傕郭汜等。遘患：給人民造成災難。

③中國：中原地區。

④委身：置身。荊蠻：即指荊州。古代中原地區的人稱南方的民族曰蠻，荊州在南方，故曰荊蠻。荊州當時未遭戰亂，逃難到那里去的人很多。荊州刺史劉表曾從王粲的祖父王暢受學，與王氏是世交，所以王粲去投奔他。

⑤追攀：追逐拉扯，表示依依不舍的樣子。

⑥完：保全。以上兩句是作者聽到的那個棄子的婦人所說的話。

⑦霸陵：漢文帝劉恒的陵墓，在今陜西省長安縣東。岸：高坡、高岡。漢文帝是兩漢四百年中最負盛名的皇帝，這個時期的社會秩序比較穩定，經濟發展較快。所以王粲在這里引以對比現實，抒發感慨。

⑧《下泉》：《詩經·曹風》中的一個篇名，漢代經師們認為這是一首曹國人懷念明王賢伯的詩。下泉，流入地下的泉水。

⑨喟（kūi虧）然：傷心的樣子。這首詩最后四句的意思是，面對著漢文帝的陵墓，對比著當前的離亂現實，就更加傷心地領悟到《下泉》詩作者思念明主賢臣的那種急切心情了。

創作背景

此詩寫于初平三年（公元192年）。這年六月，董卓部將李催、郭汜在長安作亂，大肆燒殺劫掠，這時王粲逃往荊州，依靠劉表以避難。此詩是王粲初離長安往荊州時所作。當時他是十六歲。

賞析/鑒賞

這首詩中，“兩京”六句寫詩人離開長安的原因和辭別親友而執意去荊州的情景。“西京亂無象，豺虎相遘患。”勾勒了當時長安兵亂的情景和不得不離開的形勢。“復棄中國去，委身適荊蠻。”王粲原住洛陽，因董卓兵亂遷居長安，這時又因兵亂離長安，所以說“復棄”。詩人從洛陽西遷長安，往事極其殘忍凄慘。事隔兩年，又在大亂中離開長安，情景更加可悲。“復棄”二字表現了詩人無限的哀思和回顧。“親戚對我悲，朋友相追攀。”詩人與親友離別，他們悲傷，他們追著、拉著，依依不舍。著墨不多，卻把當時悲痛的離別場面生動地描繪了出來。這里用了互文的修辭手法，既是說親戚，也是說朋友，“相追攀”，即“對我悲”，既是說朋友，也是說親戚。

“出門”以下八句寫詩人出長安城后目睹人民所遭受的苦難。“出門無所見，白骨蔽平原。”是當時中原地區遭受戰禍洗劫后的慘酷景象的真實寫照。出門所見是白骨蔽野，目不忍睹，這是豺虎遘患的罪證。據史籍記載，當時吏民死于戰亂者萬余人，事后兩二三年，關中全境“無復人跡”。正如曹操在《蒿里行》中所寫：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”

如果說“白骨蔽平原”是典型環境，那么接下六句寫婦人棄子則是典型事件，作者極力烘托這一悲劇，一是有力地揭露了慘苦莫比的現實，更是為后面的抒情張本，活生生地再現了戰亂年代下層人民的痛苦和絕望。而這一節也頗為后人激賞和模仿。它是一種典型化的手法。吳淇說：“單舉婦人棄子而言者，蓋當亂之際，一切皆輕，最難割者骨肉，而慈母于幼子尤甚。寫其重者，他可知矣。”這種“舉重帶輕”的手法對后世極有啟發，杜甫《無家別》、《垂老別》，深受其影響。[9]

最后六句寫詩人因“所見”而感慨不已。”驅馬棄之去，不忍聽此言。”饑婦棄子使詩人目不忍睹，更是不堪其言，只能驅馬離去。“南登霸陵岸，回首望長安。”詩人登上霸陵高地，回首悵望長安。霸陵是西漢文帝劉恒的陵墓，在長安東郊，是長安通往荊州的必經之路。從旅程說，到了霸陵，離開長安較遠，真的要和長安告別了。一股沉痛而依戀之情涌上心頭。文帝是西漢的中興君主，詩人到了霸陵時免不了要思念“文景之治”。然而，對照長安眼前的慘狀，像文帝那樣的賢明君主在哪里呢？“悟彼《下泉》人，喟然傷心肝。”詩人感慨地說，現在我才深深地懂得了那《詩經·曹風·下泉》的作者對明王賢伯的思念了。哪里能得到賢明君主以興太平呢？只有傷心哀嘆，肝腸摧裂。情感深沉熾烈哀怨傷悲。

詩人在詩中描繪了一幄悲慘的亂離圖，表現了漢末戰亂給人民帶來的痛苦和災難。

王粲〔兩漢〕

邊城使心悲，昔吾親更之。

冰雪截肌膚，風飄無止期。

百里不見人，草木誰當遲。

登城望亭燧，翩翩飛戍旗。

行者不顧反，出門與家辭。

子弟多俘虜，哭泣無已時。

天下盡樂土，何為久留茲。

蓼蟲不知辛，去來勿與諮。

譯文

邊城的荒涼使人悲傷，過去我就曾經到過這個地方。冰雪像刀一樣割裂皮膚，大風刮得就沒有停止的時候。方圓百里不見人煙，草木茂盛卻沒有人來管理？登上城樓遙望烽火臺，只見滿城飄動的都是獵獵招展的戰旗。行軍的人不準備再返回家園，出門時就已經與家人作了長別。幾個孩子都已經被敵方俘虜了，我們為此已經哭了好長時間。天下可供安居樂業的地方很多，何苦一直在這個地方呆下去呢？這就像蓼草上的蟲子長期吃辣一樣，邊城的人習慣了這種生活，不要再談離開邊城的事。

注釋

更（gēng）：經歷。

截：截取，引申為凍傷。

遲：治理。

亭燧（suì）：古代筑在邊境上的烽火亭，用作偵伺和舉火報警。

翩翩飛戍旗：戍邊的旗子翩翩起飛。

行者：逃難的人。反，同“返”，返回。

樂土：安樂的地方。見《詩經·碩鼠》“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。”

茲（zī）：此，這里。

蓼（liǎo）蟲：吃慣了蓼（一種有辣昧的草）的蟲子已經不感到蓼是辣的了，比喻人為了所好就會不辭辛苦。

蓼：水蓼，植物名，味辛辣。

諮（zī）：同“咨”。征詢，商議。

賞析

“邊城使心悲，昔吾親更之。”起句一開始詩人就為使人心悲的邊城慨然長嘆，充滿了辛酸凄愴。詩篇開門見山點明題意，這在古詩和古樂府中是幾乎看不到的。“悲”字是這首詩的詩眼，統攝全詩，也是此詩主意所在。接著，詩人申述了邊地使人悲的情景。

首先寫邊地嚴寒、人稀、荒蕪。“冰雪截肌膚，風飄無止期。”冰雪像刀子一樣割著人的肌膚，大風從來沒有停止過。這是冰、雪、風肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不見人，草木誰當遲？”這設問，十分沉痛，答案不言自喻。

其次寫戰爭給邊地人民帶來的痛苦。登城遠望烽火臺，只見邊防駐軍的戰旗在朔風中紛紛飄揚、搖曳、戒備森嚴，氣氛緊張。出征之人，一去不再回頭，不思返歸。留下的人，多被敵軍俘虜，沒完沒了地哭泣。可見邊地人民遭受敵軍蹂躪之慘，苦難之深。從征者一去不返，留下的多被俘虜，這是造成“百里不見人”的主要原因。惡劣的自然環境，不停的殘酷戰爭，使邊地人民痛苦不堪。

最后四句寫詩人的憤激之情和悵然感嘆。“天下盡樂土，何為久留茲？”這一反詰句流露了詩人強烈的哀怨情緒，表現了詩人對邊地人民疾苦的同情和關切。“蓼蟲不知辛，去來忽與諮。”蓼蟲喜歡吃苦辣的東西，因此說“不知辛”。這兩句是說，那些像蓼蟲一樣長期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商談遷徙的`事是沒有用的。言外之意，戰爭使人民習慣了，麻木了。這里凝聚了詩人無限的辛酸和悲哀，也流露了詩人對此無能為力的惆悵哀嘆的情緒。

這是一首反映邊地戰爭的寫實詩。詩人繼承了《詩經》與《楚辭》現實主義的優良傳統，深刻地反映了東漢末年邊地戰爭給人民帶來的深重苦難的社會現實。

王粲

王粲（177—217），字仲宣，山陽郡高平（今山東微山）人。東漢末年著名文學家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。初仕劉表，后歸曹操。

七哀詩

明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。

借問嘆者誰，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。

君若清路塵，妾若濁水泥；浮沉各異勢，會合何時諧。

愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。

譯文

明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。

樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。

請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。

丈夫離開超過了十年，妾身常常一個人。

夫君像是路上的輕塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。

浮塵和沉泥各自相異，什么時候才能相互匯合相互和諧？

可以的話，我愿意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！

夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什么可依靠的呢？

注釋

（1）七哀：該篇是閨怨詩，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂府新題，起于漢末。

（2）流光：灑下的月光。

（3）余哀：不盡的憂傷。

（4）宕（dàng）子：蕩子。指離鄉外游，久而不歸之人。

（5）逾：超過。

（6）獨棲（qī）：孤獨一個人居住。

（7）清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥。“清”、“濁”二者本是一物。

（8）浮：就清了。沉：就濁了。比喻夫掃（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了。

（9）逝：往。

（10）君懷：指宕子的心。良：很久，早已。

賞析：

本詩明寫怨婦思念遠方良人的情懷，暗寫詩人對兄長的情意和自己郁郁不歡的心情。

首兩句“明月照高樓，流光正徘徊”運用了“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照，思婦獨倚高樓，對影自憐，思念遠方的夫君。由明月，流光，高樓，徘徊，引起聯想，思婦月夜難寐念良人，典型的“興”的表達方式。

次兩句“上有愁思婦，悲嘆有余哀”運用了“賦”的表達方法，承接上兩句直接點出本詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷，因為思念良人而不得見，甚至音訊亦不能通。這是典型的白描手法即“賦”的表達方法。

第五六句“借問嘆者誰，言是客子妻”也是以“賦”的方法來表達的，但是以問答的方式來達到“賦”的表達效果的：“請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。”直截了當，干脆利落，明白如話。

第七八句“君行逾十年，孤妾常獨棲”承接上文，繼續以“賦”的手法表達。思婦訴說她的孤獨和寂寞：“夫君已遠行在外超過十年了，我只好孤清地獨自棲居。”透過思婦的訴說進一步描述思婦的哀嘆，非常直接。

第九十句“君若清路塵，妾若濁水泥”運用了“比”的手法進一步表達思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵，將自己比喻為污濁的水和泥，喻意兩人相差太遠，難以融合在一起，也比喻夫君高高在上，對己不屑一顧，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。

第十一十二句“浮沉各異勢，會合何時諧”承接上文，同時以“比”和“賦”的手法表達思婦的哀怨情懷。清塵是浮的，水泥是沉的，浮沉所處的位置是不同的，因而和合在一起的機會是渺茫的。浮沉是比喻，點描出不能諧和的悲哀。

第十三十四句“愿為西南風，長逝入君懷”是運用了“比”的手法表達思婦的心志。思婦見棄，不單不以怨報之，反而愿意犧牲自己：“可以的話，我愿意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！”思婦對夫君何等的忠誠和忠貞！為了得見夫君，不惜將自己比喻為西南風，化入君懷！

第十五十六句“君懷良不開，賤妾當何依”運用了“賦”的方法表達思婦被冷待的遭遇和情懷。思婦很了解夫君的性情，超過十年了，音訊全無，“夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透長空。這兩句的表達非常直接，正是“賦”的典型手法。

本詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷，實際上暗喻自己被長兄疏遠排斥的苦悶和郁抑，這是另一種意義上運用了“比”的表達方法，這是詩人更深層的自況自喻。

原文：

明月照高樓，流光正徘徊。

上有愁思婦，悲嘆有余哀。

借問嘆者誰，言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常獨棲。

君若清路塵，妾若濁水泥。

浮沉各異勢，回合何時諧？

愿為西南風，長逝入君懷。

君懷良不開，賤妾當何依。

譯文

明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。

樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。

請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。

丈夫離開超過了十年，妾身常常一個人。

夫君像是路上的清塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。

浮塵和沉泥各自相異，什么時候才能相互匯合相互和諧？

可以的話，我愿意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！

夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什么可依靠的呢？

注釋

（1）七哀：該篇是閨怨詩，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂府新題，起于漢末。[3]?（2）流光：灑下的月光。

（3）余哀：不盡的憂傷。

（4）宕（dàng）子：蕩子。指離鄉外游，久而不歸之人。

（5）逾：超過。

（6）獨棲（qī）：孤獨一個人居住。

（7）清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥。“清”、“濁”二者本是一物。

（8）浮：就清了。沉：就濁了。比喻夫掃（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了。

（9）逝：往。[1]

（10）君懷：指宕子的心。良：很久，早已。

賞析：

開頭兩句用的是托物起興的手法。明月在中國詩歌傳統里，起著觸發懷想相思的作用，比如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。月光月夜，會撩起詩人綿綿不盡的思緒，勾起心中思念怪掛懷的人或事。當皎潔的明月照著高樓，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動著，佇立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁。曹植接著采用自問自答的形式，牽引出怨婦幽幽地敘述悲苦的身世，這同時也是曹植牽動了對自己崎嶇境遇的感慨。從明月撩動心事到引述內心苦悶，曹植寫得流暢自然，不著痕跡，成為“建安絕唱”。

丈夫外行已經超過十年了，為妻的常常形只影單的一人獨處。夫妻本來像塵和泥那般共同一體，如今丈夫卻像路上的輕塵，自己則成了水中的濁泥。輕塵浮空飛揚，濁泥卻深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么時候才能重會和好？曹植于此自比“濁水泥”的棄婦，“清路塵”指的是曹丕曹睿。曹丕繼位后不再顧念手足之情，疏遠甚至防范著自己的親弟。曹睿稱王時，曹植多次上表上書自試，終究無法獲得任用。所以曹植用了濁泥和清塵的遠離相互映照，襯托出和兄長侄子形勢兩異的遙遠距離。

曹植盼望著骨肉相諧和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻功。所以他說但愿能化作一陣西南風，隨風重投丈夫，也就是兄長侄子的懷抱。可是丈夫的懷抱若是不開展，曹丕曹睿始終防我疑我，做妻子的我無人可依靠，曹植“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”的抱負就不能實現。人一般能在外在環境的壓迫困窘而激發出潛在的力量，曹植就是這樣。當他意氣風發、開朗無憂的時候，只能寫些騎馬射箭、山明水秀等沒有深刻內涵的詩文，對后世影響不深。而為人稱道的，是后來落魄時迸發出來的火花。

第四篇：《哀王孫》原文及翻譯

《哀王孫》詩中既寫了唐宗室逃離長安時連子弟都不能相顧的驚恐和王孫流落生的哀傷，也表現了詩人對他們的關切同情和對肅宗的希望。下面是小編收集整理的《哀王孫》原文及翻譯，希望對您有所幫助！

《哀王孫》原文

長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。又向人家啄大屋，屋底達官走避胡。

金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅。腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。

問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。已經百日竄荊棘，身上無有完肌膚。

高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。豺狼在邑龍在野，王孫善保千金軀。

不敢長語臨交衢，且為王孫立斯須。昨夜東風吹血腥，東來橐駝滿舊都。

朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。

花門剺面請雪恥，慎勿出口他人狙。哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時無。

《哀王孫》翻譯：

長安城頭，佇立著一只白頭烏鴉，夜暮了，還飛進延秋門上叫哇哇。

這怪物，又向大官邸宅啄個不停，嚇得達官們，為避胡人逃離了家。

玄宗出奔，折斷金鞭又累死九馬，皇親國戚，來不及和他一同驅駕。

有個少年，腰間佩帶玉塊和珊瑚，可憐呵，他在路旁哭得嗓子嘶啞。

千問萬問，總不肯說出自己姓名，只說生活困苦，求人收他做奴伢！

已經有一百多天，逃竄荊棘叢下，身上無完膚，遍體是裂痕和傷疤。

凡是高帝子孫，大都是鼻梁高直，龍種與布衣相比，自然來得高雅。

豺狼在城稱帝，龍種卻流落荒野，王孫呵，你一定要珍重自己身架。

在十字路口，不敢與你長時交談，只能站立片刻，交待你重要的話。

昨天夜里，東風吹來陣陣血腥味，長安東邊，來了很多駱駝和車馬。

北方軍隊，一貫是交戰的好身手，往日勇猛，如今何以就流水落花。

私下聽說，皇上已把皇位傳太子，南單于派使拜服，圣德安定天下。

他們個個割面，請求雪恥上前線，你要守口如瓶，以防暗探的緝拿。

多可憐呵王孫，你萬萬不要疏忽，五陵之氣蔥郁，大唐中興有望呀！

注釋：

1.延秋門：唐玄宗曾由此出逃。

2.金鞭斷折：指唐玄宗以金鞭鞭馬快跑而金鞭斷折。九馬：皇帝御馬。

3.寶玦：玉佩。

4.隅：角落。

5.高帝子孫：漢高祖劉邦的子孫。這里是以漢代唐。隆準：高鼻。

6.豺狼在邑：指安祿山占據長安。邑：京城。龍在野：指唐玄宗奔逃至蜀地。

7.臨交衢：靠近大路邊。衢：大路。

8.斯須：一會兒。

9.東風吹血腥：指安史叛軍到處屠殺。

10.“朔方”句：指唐將哥舒翰守潼關的河隴、朔方軍二十萬，為安祿山叛軍大敗的事。

11.“傳位”句：天寶十五載八月，玄宗在靈武傳位于肅宗。

12.花門：即回紇。剺（lí）面：匈奴風俗在宣誓儀式上割面流血，以表誠意。這里指回紇堅決表示出兵助唐王朝平定安史之亂。

13.狙（jū）：伺察，窺伺。

14.五陵：五帝陵。佳氣：興旺之氣。無時無：時時存在。

15.白頭烏：白頭烏鴉，不祥之物。南朝梁末侯景作亂，有白頭烏萬計集于朱雀樓。

第五篇：《哀江南賦》賞析

《哀江南賦》賞析

庾信(513—581)，字子山，祖籍南陽新野(今河南新野)。他早年與其父肩吾以及徐、徐陵父子并為梁宮廷文人，文體綺艷，號“徐庾體”。梁元帝時出使西魏被留，以后歷仕西魏、北周，隋開皇元年卒。在入北之初的大約十年內，由于處境的艱難、生活的貧困以及對故國的思念，他寫下了大量感人至深的詩賦，風格也一變而為蒼涼沉郁，有很高的藝術成就。他被看作是六朝集大成的作家，對唐人詩賦有很大影響。有《庾子山集》。中華書局版《庾子山集注》(清倪注，今人許逸民點校)是較好的通行本。

〔匯評〕

庾信《哀江南賦》堆垛故實，以寓時事。……而荒蕪不雅，了無足觀。如“崩如鉅鹿之沙，碎于長平之瓦”，此何等語?至云：“申包胥之頓地，碎之以首”，尤不成文也。杜詩云：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，未覺前賢畏后生。”嘗讀庾氏諸賦，類不足觀。……然子美推稱如此，且譏誚嗤點者，余恐少陵之語未公，而嗤點者未為過也。(〔金〕王若虛《滹南遺老集·文辨》)

宋太宗端拱中進士劉安國酷愛《哀江南賦》，雖日旰未食而不饑。蓋詞氣鼓動，快哉愜心而已。故前賢評品，以為風、雅之變，而流宕之勝者。(〔清〕李調元《賦話》卷八)《哀江南賦》，懷舊都，出于《哀郢》者也。(劉師培《論文雜記》)

子山《哀江南賦》，則不名為賦，當視之為亡國大夫之血淚。(林紓《春覺齋論文》)〔賞析〕

《哀江南賦》是中國辭賦史上的名篇巨制。其寫作時間，學術界歷來多遵信陳寅恪先生之說，認為作于578年12月(時庾信66歲)。上個世紀八十年代，魯同群考證認為當作于557年12月。此后，林怡提出作于566年，牛貴琥認為作于568年。目前筆者仍以為557年之說較為合理。證據有三： 一是序中“三年囚于別館”一句實際已交待了作者作賦的時間與身份。庾信554年出使西魏被扣，后三年，恰是557年。而且其時庾信在北朝有官無職(西魏、北周朝廷拜庾信為金紫光祿大夫、儀同三司、驃騎大將軍等，皆為勛官或戎號之類，而非實職)，跡近拘囚。二是梁朝的最后一個皇帝梁敬帝被害于558年，而寫了梁朝五十年盛衰興亡，有“賦史”之稱的《哀江南賦》對此只字未提，也足證它必寫于558年之前。三是庾信入北之初的若干年里，政治處境艱難，生活亦頗為貧困(決非正史所說“位望通顯”)，這些情況在他的詩賦中多有反映，本序中所謂“舟楫路窮”、“風飚道阻”等語實際就包含有這層意思。了解作品的寫作時間、寫作背景，有助于我們理解作品的思想內容，故先作介紹如上。1

這篇序文大致可分為三段。

從開頭至“惟以悲哀為主”為第一段，敘述自己寫作此賦的背景與原因。文章以極簡練的語言，先敘梁武帝太清二年侯景作亂，自己間道投奔梁元帝；次敘承圣三年西魏進攻江陵，殺元帝，自己則出使被拘，王室之痛與身世之悲由此而起。三年后的557年10月，陳霸先篡梁自立，梁朝徹底滅亡，庾信也永遠斷絕了重返南方的希望。作者“悲身世”與“念王室”的痛苦于此時達到了頂點。這是作者寫作此賦最重要的背景與原因。接著，作者進一步陳述自己入仕北朝，成為羈旅之臣以后的痛苦心情，點明寫作此賦的目的就是為了傾吐心中危苦悲哀之情。賦雖名為“哀江南”，而作者的悲哀實際上既包括“江南”(故國)之哀，也包括自己的身世之哀。

從“日暮途遠”至“豈河橋之可聞”為第二段。此段承上文身世之悲而來，主要是敘述自己出使被拘的經過，同時也表達了對故國的思念。

從“孫策以天下為三分”至結束為第三段。此段前半承上文王室之痛而來，主要寫作者對梁朝忽然衰亡之原因的疑惑不解(此正為賦文全面分析梁亡原因預作伏筆)與深沉痛惜。而“嗚呼，山岳崩頹”以下，則雙綰上文，再次點明故國“履危亡之運”的痛苦與個人“舟楫路窮”的悲哀是寫作此賦的背景與原因。

本序是用非常精美的駢文寫成。駢文是六朝的代表性文體，庾信則是其中最重要的作家。《四庫全書總目提要》稱“其駢偶之文，則集六朝之大成，而導四杰之先路，自古迄今，屹然為四六宗匠”。全文基本由典故組織而成，然而作者用典精切自然，不僅能準確地表情達意，而且有時甚至看不出是用典(比如“日暮途遠，人間何世”)，這是非博極群書不可的。此外，對偶工穩而不板滯，感情充沛而文氣疏宕，這些也都是同時或后代作家很少能企及的。譯文:

梁太清二年十月，大盜篡國，金陵淪陷。我于是逃入荒谷，這時公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后來奉命由江陵出使西魏，卻有去無歸。可嘆梁朝的中興之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭內痛哭三日的羅憲，又如被囚于別館三年的叔孫婼。按照天理，歲星循環事情當能好轉，而梁的滅亡卻物極不反了。傅燮臨危只悲嘆身世，無處求生；袁安居安常念及王室，自然落淚。

以往桓君山的有志于事業，杜元凱的生平意趣，都有著作自敘流傳至今。以潘岳的文彩而始述家風，陸機的辭賦而先陳世德。我庾信剛到頭發斑白之歲，即遭遇國家喪亂，流亡遠方異域，直到如今暮年。想起《燕歌》所詠的遠別，悲傷難忍；與故國遺老相會，哭都嫌晚。想當初自己原想象南山玄豹畏雨那樣藏而遠害，卻忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦

庭。以后又想象伯夷、叔齊那樣逃至海濱躲避做官，結果卻不得不失節仕周，終于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鴻寄寓高橋的羈旅孤獨。美妙的楚歌不是取樂的良方，清薄的魯酒也失去了忘憂的作用。我只能追述往事，作成此賦，聊以記錄肺腑之言。其中不乏有關自身的危苦之辭，但以悲哀國事為主。

我年已高而歸途遙遠，這是什么人間世道啊！馮異將軍一去，大樹即見飄零。荊軻壯士不回，寒風倍感蕭瑟。我懷著藺相如持璧睨柱之志，卻不料為不守信義之徒所欺；又想象毛遂橫階逼迫楚國簽約合縱那樣，卻手捧珠盤而未能促其定盟。我只能象君子鐘儀那樣，做一個戴著南冠的楚囚；象行人季孫那樣，留住在西河的別館了。其悲痛慘烈，不藏于申包胥求秦出兵時的叩頭于地，頭破腦碎；也不減于蔡威公國亡時的痛哭淚盡，繼之以血。那故國釣臺的移柳，自非困居玉門關的人可以望見；那華亭的鶴唳，難道是魂斷河橋的人再能聽到的嗎！

孫策在天下分裂為三之時，軍隊不過五百人；項籍率領江東子弟起兵，人只有三千。于是就剖分山河，割據天下。哪里有號稱百萬的義師，竟一朝卷甲潰敗，讓作亂者肆意戮殺，如割草摧木一般？江淮不起阻險的作用，而防御工事還不如藩籬堅固。人民因為不堪橫征暴斂之苦，于是互相聊合，結成武裝集團，起兵反抗；南朝陳的開國皇帝陳高祖和拿著低劣武器的平民乘機推翻了梁朝。莫不是江南一帶的帝王之氣，已經在三百年間終止了嗎！于此可知并吞天下，最終不免于秦王子嬰在軹道旁投降的災難；統一車軌和文字，最終也救不了晉懷、愍二帝被害于平陽的禍患。嗚呼！山岳崩塌，既已經歷國家危亡的厄運；春秋更替，必然會有背井離鄉的悲哀。天意人事，真可以令人凄愴傷心的啊！何況又舟船無路，銀河不是乘筏駕船所能上達；風狂道阻，海中的蓬萊仙山也無可以到達的希望。因躓者欲表達自己的肺腑之言，操勞者須歌詠自己所經歷的事。我寫此賦，為陸機聽了拍掌而矣，也心甘情愿；張衡見了將輕視它，本是理所當然的。