第一篇：萬山潭作原文及賞析

《萬山潭作》作者為唐朝文學家孟浩然。其古詩詞全文如下：

垂釣坐磐石，水清心亦閑。

魚行潭樹下，猿掛島藤間。

游女昔解佩，傳聞于此山。

求之不可得，沿月棹歌還。

【前言】

《萬山潭作》由孟浩然所作，詩中寫了清、閑，從神寄游女、歸舟放歌的情境中，聞一多評價這首詩說“這是詩的孟浩然，又是孟浩然的詩”，也恰好體現(xiàn)了詩人心境的悠閑、清靜、曠達、淡泊。

【注釋】

萬山：在襄陽西北，漢水南岸，又名漢皋山。又，晉杜預刻二碑記功，“一沉萬山之下，一立峴山之上”（《晉書·杜預傳》），則萬山潭，即其沉碑處。

磐石：大石。

亦：一作益。

行：一作游。

據(jù)《列仙傳》載，江妃二神女嘗出游江漢之濱，逢鄭交甫，交甫見而悅之，因請其配飾，二女遂手解佩與之，交甫受而懷之，去數(shù)十步，佩與二女俱不見。

沿月：月下順流行船。棹歌：鼓棹而歌。樂府有《棹歌行》。

【翻譯】

坐在磐石上釣魚，河水清澈見底，心自然也很悠閑。魚在河水倒映的譚樹下游動，猴子依靠樹藤在其間游蕩。曾經(jīng)游女在這解佩，聽說是在這座山中。心中非常向往，求之不得，沿著月光高聲放歌，乘舟而回。

【鑒賞】

萬山，在襄陽西北，漢水南岸，又名漢皋山。此地環(huán)境清幽，為襄陽名勝，又有神女解佩的傳說，更增添了一層迷人的色彩。浩然常游此地，詩集中就有三首于此得題。“萬山潭”，指山旁江水深曲處。

首聯(lián)寫詩人沖淡的心情和垂釣之樂。垂釣本身，已樂在其中，何況靜坐磐石之上?！白弊忠蛔郑@安閑。且潭水清澈，與閑適的心境相默契。詩中未提一個樂字，但樂字已融入閑淡之中。

頷聯(lián)，所謂“魚行潭樹下”，似不合理，蓋魚是水中之物，不可能行之于樹下。細細體味，就可理解潭側(cè)之樹高于潭中之魚，且樹影映入潭水之中，魚兒翕翕游動，自由自在。故“魚行潭樹下”。在這里，詩人雖沒有正面描寫樹的倒影，但卻可以領(lǐng)悟出樹的倒影的蕩漾美，與游魚的動態(tài)美相互參差，更顯出美的多樣性。且“魚行”與“猿掛”，一低一高，遙相呼應(yīng)，更拓展出空間的距離美?！疤稑湎隆迸c“島藤間”，一潭一島，一樹一藤，一下一上，也顯示出對稱美。頸聯(lián)借當?shù)氐涔适惆l(fā)情懷。曹植《洛神賦》中說：“交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑?！币馑际青嵔桓υ斡谌f山，巧遇兩個游山的神女，羨慕不已，向神女索取佩帶上的飾物，游女解佩贈之，但霎時，游女及佩飾均不見。鄭交甫悵惘良久。這個美麗的神話，為萬山潭增添了迷人的風采，也觸動著詩人的心弦，并自然地引出下句詩來。

尾聯(lián)寫心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，給詩人以無窮的遐思。詩人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦極其神妙，更增添了月兒的動態(tài)美，表明不僅僅是一點月色，而是沿途通明，明月滿舟，銀輝一路，歌聲不絕。此情此景，令人向往。

全詩有動有靜。首、頷二聯(lián)，以靜為主，寓動于靜；頸、尾二聯(lián)，以動為主，寓靜于動。沖淡之風，顯隱于動靜之中。聞一多說：“真孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中，”“甚至淡到令你疑心到底有詩沒有?！保ā短圃婋s論》）所謂“羚羊掛角，無跡可求”（嚴羽《滄浪詩話·詩辯》），正是此中境界的寫照。劉熙載說：“詩品出于人品”（《藝概·詩概》）。

關(guān)于孟浩然的人品，王士源說他“骨貌淑清、風神散朗。救患釋紛、以立義表。灌疏藝竹，以全高尚?！保ā睹虾迫患颉罚┩蹙S在絹本上繪制的孟浩然肖像“頎而長，峭而瘦，風儀落落，凜然如生?！保ā俄嵳Z陽秋》引張洎題識）可見，孟浩然的人品可用風清骨峻四個字來形容。它體現(xiàn)在孟氏詩中，就澆鑄出孟浩然的詩品。

正如聞一多所說，《萬山潭作》一詩，這是詩的孟浩然，又是孟浩然的詩。詩人的心境是非常悠閑、清靜、曠達、淡泊的；詩人的形象是“風神散朗”、“風儀落落”的。這確是詩如其人、人即其詩了。孟浩然所創(chuàng)造的人入其詩、詩顯其人的最高境界就是沖淡。

孟浩然和王維，都推崇沖淡，卻各有千秋。胡應(yīng)麟在《詩藪》中說：“浩然清而曠，王維清而秀。”可見，王、孟雖同樣具有沖淡中“清”的特點，王維偏重秀字，孟浩然偏重一個曠字。王維的《青溪》，雖然寫了素、閑、清、澹，但從“聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”的詩句中，卻可看見大自然的秀麗景色。孟浩然的《萬山潭作》，雖然也寫了清、閑，但從神寄游女、歸舟放歌的情境中，讀者卻可窺見他的曠達情懷。

第二篇：客中作原文及賞析

《客中作·蘭陵美酒郁金香》作者為唐朝文學家李白。古詩詞全文如下：

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

【前言】

《客中行》詩一反游子羈旅鄉(xiāng)愁的古詩文傳統(tǒng)，抒寫了身雖為客，卻樂而不覺身在他鄉(xiāng)的樂觀情感，充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個性，并從一個側(cè)面反映出盛唐時期的時代氣氛。

【注釋】

（1）客中：指旅居他鄉(xiāng)。

（2）蘭陵：今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)；一說位于今四川省境內(nèi)。

（3）郁金香：散發(fā)郁金的香氣。郁金，一種香草，用以浸酒，浸酒后呈金黃色。

（4）琥珀：一種樹脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩。這里形容美酒色澤如琥珀。

（5）但使：只要。

【翻譯】

蘭陵的美酒，透著醇濃的郁金的芬芳，盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我才不管這里是我的故鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)呢。

【賞析】

這首詩贊美了美酒的清醇、主人的熱情，表現(xiàn)了詩人豪邁灑脫的精神境界，同時也反映了盛唐社會的繁榮景象。

抒寫離別之悲、他鄉(xiāng)作客之愁，是古代詩歌創(chuàng)作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為“客中”作，抒寫的卻是作者的另一種感受?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”蘭陵，點出作客之地，但把它和美酒聯(lián)系起來，便一掃令人沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用香草郁金加工浸制，帶著醇濃的芬芳，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷。詩人面對美酒，愉悅興奮之情自可想見了?！暗怪魅四茏砜?，不知何處是他鄉(xiāng)。”這兩句詩，可以說既在人意中，又出人意外。說在人意中，因為它符合前面描寫和感情發(fā)展的自然趨向；說出人意外，是因為《客中行》這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現(xiàn)。這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人并非沒有意識到是在他鄉(xiāng)，當然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂于在客中、樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂而不覺其為他鄉(xiāng)，正是這首詩不同于一般羈旅之作的地方。

全詩語奇意也奇，形象瀟灑飄逸，讀來令人如飲醇醴，如坐春風。

第三篇：萬山潭作1 - 歡迎訪問西安廣播電視大學

孟浩然山水田園詩

萬山潭作1

垂釣坐盤石2，水清心亦閑。

魚行潭樹下，猿掛島藤間。

游女昔解佩3，傳聞于此山。

求之不可得，沿月棹歌還4。

注釋

1． 萬山：山名，亦稱漢皋山，在今湖北省襄樊市西北。萬山潭：即沉碑潭，在萬山之下?！稌x書·杜預傳》載“杜預作二碑紀其勛績，一立蜆山之上，一沉萬山之下”。2． 盤石：扁而大的石頭。3． 游女：潛行水中的女子，《詩經(jīng)·周南·漢廣》“漢有游女，不可求思”，后世常用來指水中女神。解佩：《文選》郭璞《江賦》“感交甫之喪珮”，李善注引《韓詩外傳》曰：“鄭交甫遵彼漢皋臺下，遇二女，與言之曰：‘愿請子之珮’。二女與交甫，交甫受而懷之，超然而去。十步循探之，即亡矣。回顧二女，亦即亡矣?！?4． 棹：船槳。棹歌：船工劃船時唱的歌。

評論

1．浩然“沿月棹歌還”、“招月伴人還”、“沿月下湘流”、“江清月近人”，并妙于言月。（清施潤章《蠖齋詩話》）

望洞庭湖贈張丞相1

八月湖水平2，涵虛混太清 3。氣蒸云夢澤 4，波撼岳陽城 5。欲濟無舟楫 6，端居恥圣明 7。坐觀垂釣者，空有羨魚情8。

注釋

1． 詩題或作《臨洞庭》。張丞相：指當時在相位的張九齡。這首詩是開元二十一年，孟浩然西游長安時，贈給張九齡的干謁詩。

2． 八月湖水平：指八月秋水盛漲，幾乎與湖岸齊平了。

3． 涵：涵容，包含。虛：太虛，指天空。太清：亦指天空。這句是說浩瀚的湖水涵容著天宇，水天混而為一。

4． 云夢：古代澤名，分跨長江南北，江北為云，江南為夢，面積廣八九百里。后來淤積成為陸地，大約在今洞庭湖北岸地區(qū)。這句是說壯闊的洞庭湖，水氣蒸騰，籠罩了云夢澤的上空。

5． 撼：搖動。岳陽：即今湖南岳陽市，在洞庭湖東岸。

6． 欲濟無舟輯：想要渡湖，卻沒有船和槳。這里暗喻想要出仕卻無人引薦。

7． 端居：閑居，隱居。圣明：古代對皇帝的頌辭，這里指因皇帝圣明而出現(xiàn)的太平盛世。8． “坐觀”二句：《淮南子·說林訓》“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)”。這兩句比喻自己空有出仕從政之心，卻無法實現(xiàn)愿望。

評論

1． 洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣。??然未若孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀子美詩，則又不然，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，不知少陵胸中吞幾云夢也。（魏慶之《詩人玉屑》卷十五）

2． 老杜有《岳陽樓》詩，孟浩然亦有，浩然雖不及老杜，然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”亦自雄壯。（宋曾季貍《艇齋詩話》）3． 皮日休《孟亭記》云：“明皇世，章句之風，大得建安體。論者推李翰林、杜工部為尤。介其間能不愧者，惟我鄉(xiāng)之孟先生也。先生之作，遇景入詠，不鉤奇抉異，令齬齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊美蕭愨‘芙蓉露下落，楊柳月中疏’，先生則有‘微云淡河漢，疏雨滴梧桐’。樂府美王融‘日霽沙嶼明，風動甘泉濁’，先生則有‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’。謝脁之詩句，精者有‘露濕寒塘草，月映清淮流’，先生則有‘荷風送香氣，竹露滴清響’。此與古人爭勝于毫厘間也。”（宋尤袤《全唐詩話》卷一）

4．“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，浩然壯語也；杜“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，氣象過之。（明胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷五）

5． 五言律起句最難，六朝人稱謝脁工于發(fā)端，如“大江流日夜，客心悲未央”，雄壓千古矣。唐人多以對偶起，雖森嚴，而乏高古??孟浩然“八月湖水平，涵虛混太清”。雖律也，而含古意，皆起句之妙，可以為法，何必效晚唐哉？（明楊慎《升庵詩話》卷二）6． 《后山詩話別記》云：“魯直謂??‘氣蒸云夢澤’云云，不如‘光涵太虛室，波動岳陽樓’。”此語大減。??孟句雄渾天成，若“光涵太虛室”，是何等語！必記者之誤，非黃論也。（清王士禛《居易錄》）

7． 為詩須有章法、句法、字法。章法有數(shù)首之章法，有一首之章法?？偸瞧鸾Y(jié)血脈要通，否則痿痹不仁，且近攢湊也。句法老杜最妙。字法要煉，然不可如王覺斯之煉字，反覺俗氣可厭。如“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”；“蒸”字、“撼”字，何等響，何等確，何等警拔也！（清王士禛口授何世璂《燃燈記聞》七）

8． 前輩論詩，往往有作踐古人處。??又謂“孟浩然似乎澹遠，無縹緲幽深思致。東坡謂‘浩然韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無才料’。誠為知言。后人胸無才思，易于沖口而出，孟開其端也。”此是過信眉山之說，作踐襄陽語也，“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，亦沖口而出者所能哉？（清薛雪《一瓢詩話》五十八）9． 徐筠亭時作曰：“孟襄陽詩‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，杜少陵詩‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’，力量氣魄已無可加，而孟則繼之曰‘欲濟無舟輯，端居恥圣明’，杜則繼之曰‘親朋無一字，老病有孤舟’，皆以索寞幽渺之情，攝歸至小，兩公所作，不謀而合，可見文章有定法。若更求博大高深之語以稱之，必無可稱而力蹶無完詩矣。（清梁章鉅《浪跡叢談》卷十）10． 孟襄陽浩然《臨洞庭上張丞相》云“八月湖水平，涵虛混太清”?！锻泶骸吩啤岸潞?，家家春鳥鳴”。同一起法，而前較高渾。（清余成教《石園詩話》卷一）11． 《樂記》云：“凡音之起，從人心生也?！惫坍斠阅露鷧f(xié)心為音律之準?！耙蝗宀徽?，二四六分明”之說，不可恃為典要。“昔聞洞庭水”，“聞”“庭”二字皆平，正爾振起。若“今上岳陽樓”易第三字為平聲，云“今上巴陵樓”，則語蹇而戾于聽矣?！鞍嗽潞健?，“月”、“水”皆仄，自可。若“涵虛混太清”易作“混虛涵太清”，為泥磐土鼓而已。（清王夫之《姜齋詩話》卷下）

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

評論

1． 杜五言感時傷事，如“親朋無一字，老病有孤舟”，八句之中，著此一聯(lián)，安得不獨步乎？若全集千四百篇，無此等句為氣骨，篇篇都作“園荷浮小葉，細麥落輕花”道了，則似近人時矣。（宋劉克莊《后村詩話》）

2． 過岳陽樓，觀杜子美詩，不過四十字耳。氣象宏放，涵畜深遠，殆與洞庭爭雄，所謂富哉言乎者！太白退之輩率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩雖小而大，余詩雖大而小。（宋強幼安述《唐子西文錄》）

3． 前輩為岳陽洞庭諸詩，見稱于世者非一。如劉文房云：“‘疊浪浮元氣，中流沒太陽’、僧可朋云：‘水涵天影闊，山拔地形高’。亦皆佳作。終未若杜工部‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’之句，為絕唱也?！保ㄋ尾陶龑O《詩林廣記》）

4． 今人解杜詩，但尋出處，不知少陵之意，初不如是。且如《岳陽樓》詩（原詩略）。此豈可以出處求哉？縱使字字尋得出處，去少陵之意遠矣。蓋后人元不知杜詩所以妙絕古今者在何處，但以一字亦有出處為工。如《西昆唱集》中詩，何曾有一字無出處者，便以為追配少陵，可乎？且今人作詩，亦未嘗無出處，渠自不知，若為之箋論，亦字字有出處，但不妨其為惡詩耳。（宋陸游《老學庵筆記》）5． 初唐五言律，“獨有宦游人”第一，盛唐“昔聞洞庭水”第一，中唐“巫峽見巴東”第一。（明胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷四）

6． 宏大，則“昔聞洞庭水”??皆神化所至，不似人間來者。（同上）7． 老杜字法之化者，如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”、“碧知湖外草，紅見海東云”，“坼”、“浮”、“知”、“見”四字，皆盛唐所無也。然讀者但見其宏大而不覺其新奇??四字意極精深，詞極易簡，前人思慮不及，后學沾溉無窮，真化不可為矣。（同上卷五）

8． “親朋無一字，老病有孤舟”自然是登岳陽樓詩。嘗試設(shè)身作杜陵，憑軒遠望觀，則心目中二語居然出現(xiàn)，此亦情中景也。孟浩然以“舟輯”、“垂釣”鉤鎖合題，卻自全無干涉。（清王夫之《姜齋詩話》卷二）

9． 興在有意無意之間，比亦不容雕刻。關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅。天情物理，可哀而可樂，用之無窮，流而不滯；窮且滯者不知爾。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，乍讀之若雄豪，然而適與“親朋無一字，老病有孤舟”相為融洽。當知“倬彼云漢”，頌作人者增其輝光，優(yōu)旱甚者益其炎赫，無適而無不適也。（同上）10． 《登岳陽樓》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”十字寫盡湖勢，氣象甚大。一轉(zhuǎn)入自己心事，力與之敵。（清張謙宜《（糹見）齋詩談》卷四）11． 杜詩有力勻，故通身重；孟力盡于前四句，后面趁不起，故一邊輕耳。即當句論，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，包羅亦大。（同上卷五）12． 上四寫景，下四言情。昔聞、今上，喜初登也。包吳楚而浸乾坤，此狀樓前水勢。下則只身飄泊之感，萬里鄉(xiāng)關(guān)之思，皆動于此矣?！抖乓堋啡囊驯M大觀，后來詩人，何處措乎？下四只寫情，方是做自己詩，非泛詠岳陽樓也。黃生曰：末以“憑軒”二字，綰合登樓。（清仇兆鰲《杜詩詳注》卷二十二）13． 黃生曰：前半寫景，如此闊大，五六自敘，如此落寞，詩景闊狹頓異。結(jié)語湊泊極難，轉(zhuǎn)出“戎馬關(guān)山北”五字，胸襟氣象，一等相稱，宜使后人擱筆也。（同上）

秋登萬山寄張五

北山白云里 1，隱者自怡悅2。相望試登高，心飛逐鳥滅。愁因薄暮起 3，興是清秋發(fā)4。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺5，江畔舟如月。何當載酒來6，共醉重陽節(jié)7。

注釋

1． 北山：即萬山。

2． 隱者：指張五，一說是指詩人自己。這兩句化用了陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”。3． 薄暮：傍晚。4． 興：興致。

5． 薺：即薺菜，一種野菜，這里形容遠望時樹木的矮小。戴暠《度關(guān)山》“今上關(guān)山望，長安樹如薺”。薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》“遠原樹若薺，遠水舟如月”。6． 何當：何時才能。

7． 重陽節(jié)：舊以農(nóng)歷九月九日為重陽節(jié)。古人以九為陽數(shù)，九月九日，月日皆陽，故稱重陽。古人有此日登高、賞菊、飲菊花酒等風俗。

宿建德江1

移舟泊煙渚2，日暮客愁新。野曠天低樹3，江清月近人4。

注釋

1． 建德江：指新安江流經(jīng)浙江建德縣的一段。2． 渚：水中的小洲。

3． “野曠”句：郊野空曠，極目望去，遠處天宇似乎低垂在樹木之上。4． “江清”句：江水清澈，月亮倒映水中，似乎與人更接近了。

評論

1． 野曠天低樹，江清月近人”，神韻無倫。（明胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷六）2． 帛道猷“連峰數(shù)千里，修林帶平津。茅茨隱不見，雞鳴知有人”，可謂五言絕神品，而中錯他語（帛原詩為五古，此四句相隔數(shù)句）。孟浩然“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人”，可謂五言律神品而不睹全篇，皆大可恨事。然帛詩刪之即妙，孟詩續(xù)之則難。（同上）3． “低”字、“近”字，宋人所謂詩眼，卻無造作痕，此唐詩之妙也。（清張謙宜《（糹見）齋詩談》卷五）

4．（野曠天低樹，江清月近人）十字十層，咀詠不盡。（清孫洙《唐詩三百首批》）

登江中孤嶼贈白云先生王迥1

悠悠清江水2，水落沙嶼出。

回潭石下深3，綠筱岸傍密4。

鮫人潛不見5，漁父歌自逸6。憶與君別時，泛舟如昨日。夕陽開返照，中坐興非一7。

南望鹿門山 8，歸來恨如失 9。

注釋

1． 嶼：小島。王迥：孟浩然家鄉(xiāng)的隱士，曾隱居鹿門山。2． 悠悠：形容水流輕緩從容。

3． 回：指水流回旋。回潭：泛起漩渦的深潭。4． 筱：小竹。

5． 鮫人：神話傳說中居于海底的人?！恫┪镏尽贰澳虾Ｍ庥絮o人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠?！?6． 漁父：漁翁。《楚辭·漁父》“漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！币荩喊查e。7． 中坐：坐于孤嶼之上。興非一：興會無窮。8． 鹿門山：在今湖北襄樊市東南三十里。9． 恨如失：悵然若失，心中憾恨。

彭蠡湖中望廬山1

太虛生月暈2，舟子知天風3。掛席候明發(fā)4，眇漫平湖中5。中流見匡阜6，勢壓九江雄7。黯黕容霽色8，崢嶸當曉空9。

香爐初上日10，瀑布噴成虹11。

久欲追尚子12，況茲懷遠公13。

我來限于役14，未暇息微躬15。

淮海途將半16，星霜歲欲窮17。寄言巖棲者18，畢趣當來同。

注釋

1． 彭蠡湖：即鄱陽湖，又名宮亭湖，在今江西九江南。廬山：在九江市南，鄱陽湖北。2． 太虛：指天宇。月暈：環(huán)繞月亮周圍的彩色云氣，俗語云：“日暈三更雨，月暈午時風”。3． 舟子：船夫。

4． 席：席制的船帆。掛席：揚帆。候：等待。明發(fā)：黎明，平明。5． 眇漫：曠遠。

6． 中流：這里指湖中?？锔罚褐笍]山。相傳匡俗兄弟曾經(jīng)結(jié)廬隱居于此，故名匡山。因匡俗曾受封為越廬君，故又名廬山、廬阜、匡廬等。7． 九江：這里指注入彭蠡湖的九條江流。

8． 黯黕：昏暗不明。霽色：雨后初晴時的天色，這里指拂曉時的天色。9． 崢嶸：高峻的樣子。10． 香爐：即香爐峰，在廬山東南，孤峰秀起，峰頂煙云聚散，如博山香爐之狀，是廬山最著名的山峰之一。初上日：太陽剛剛升起。11． “瀑布”句：瀑布飛流而下，噴濺的水霧在陽光下形成絢麗的彩虹。12． 尚子：即向長，東漢朝歌人，隱居不仕。光武帝建武年間，待子女婚嫁已畢，遂不問家事，與好友北海禽慶同游五岳名山，不知所終。13． 茲：此。遠公：指慧遠，又稱廬山慧遠，晉代著名僧人。本姓賈，雁門樓煩人。曾居廬山東林寺，弘道傳法。后被凈土宗推尊為初祖。14． 于役：原指服役，后泛指遠行。15． 未暇：沒有空閑。息：止息。微躬：微賤的身體，對自己的謙稱。16． 淮海：指揚州，因其地北至淮，東南至海而得名。17． 星霜：星一年一周轉(zhuǎn)，霜每年因時而降，故以星霜指年歲。窮：盡。18． 巖棲：棲身于山巖之間的人，指隱者。

夏日浮舟過陳大水亭1 水亭涼氣多，閑棹晚來過2。澗影見松竹3，潭香聞芰荷4。野童扶醉舞，山鳥助酣歌5。幽賞未云徧6，煙光奈夕何7。

注釋

1． 浮舟：即泛舟。過：拜訪。

2． “閑棹”句：悠閑地駕著小舟在傍晚時分來探訪。3． “澗影”句：在澗流中看見松竹的倒影。4． 芰：菱。這句是說在潭上聞到芰荷之香。5． 酣歌：盡興高歌。

6． 幽賞：玩賞幽雅的景致。

7． “煙光”句：無奈蒼煙落照，已經(jīng)到了黃昏了。

過故人莊

故人具雞黍 1，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜 2。開軒面場圃 3，把酒話桑麻 4。待到重陽日，還來就菊花 5。

注釋

1． 故人：老朋友。具：備辦。黍：黃米。2． 郭：外城。

3． 軒：窗子。面：面對。場：打谷場。圃：園圃。4． 桑麻：泛指農(nóng)事。

5． 就：靠近。就菊花：賞菊花。

評論

1． 詩以自然為上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，無須工巧。??五言如孟浩然《過古人莊》、王維《終南別業(yè)》，又《喜祖三至留宿》、李白《送友人》??此皆不事工巧極自然者也。（清冒春榮《葚原詩說》卷一）

2． 寫景之句，以工致為妙品，真境為神品，淡遠為逸品。如??“綠樹村邊合，青山郭外斜”??逸品也。（同上）3． 篇法之妙，不見句法。（清沈德潛《唐詩別裁》）。4． 全首俱以信口道出，筆尖幾不著點墨。淺之至而深，淡之至而濃，老之至而媚，并烹煉之跡俱化矣。（清黃生《唐詩摘鈔》）

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾1，豐年留客足雞豚2。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近3，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月4，拄杖無時夜扣門5。

注釋

1． 臘酒：頭一年臘月所釀的酒。2． 豚：小豬。

3． 春社：古代以立春后第五個戊日為春社日，在這天祭祀土地神以祈求豐收。4． 閑乘月：閑暇時乘著月色前來。5． 無時：隨時。評論

1． 王半山“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”，秦少游“菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲”所祖也。陸放翁“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，乃又變作對句耳。（清翁方綱《石洲詩話》卷三）

2． 山重水復疑無路，柳暗花明又一村）這種景象前人也描摹過，例如王維《藍田山石門精舍》：“遙愛云木秀，初疑路不同。安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通”；柳宗元《袁家渴記》“舟行若窮，忽又無際”；盧倫《送吉中孚歸楚州》“暗入無路山，心知有花處”；耿湋《仙山行》“花落尋無徑，雞鳴知有村”；周暉《清波雜志》卷中載強彥文詩：“遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”；還有前面選的王安石《江上》。不過要到陸游這一聯(lián)才把它寫得“題無勝義”。（錢鐘書《宋詩選注》）

田園作

孟浩然

弊廬隔塵喧1，惟先尚恬素2。卜鄰近三徑3，植果盈千樹4?；浻嗳瓮七w5，三十猶未遇6。書劍時將晚7，丘園日已暮8。晨興自多懷9，晝坐常寡悟。沖天羨鴻鵠10，爭食羞雞騖11。望斷金馬門12，勞歌采樵路13。鄉(xiāng)曲無知己14，朝端乏親故15。誰能為揚雄，一薦甘泉賦16。

注釋

1． 弊：破。

2． 惟：發(fā)語詞。尚：崇尚。恬素：恬淡素樸的生活。3． 卜鄰：選擇鄰居?！蹲髠鳌ふ压辏骸胺钦遣?，惟鄰是卜。”三徑：原指庭園中的小路，引申為隱士居住之所。陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”，《文選》李善注：“《三輔決錄》曰：‘蔣詡字元卿，舍中竹下開三徑，唯求仲、羊仲從之，皆挫廉逃名不出”。

4． 植：種植。果：果木。盈：滿。5． 粵：通“曰”，助詞，用于句首或句中。任推遷：任憑世事推移變遷。6． 遇：得到君王的賞識。

7． 書劍：指讀書做官、仗劍從軍。8． 丘園：丘墟園圃，指田園。9． 興：起來。10． 鴻鵠：鳥名，即天鵝，善高飛。11． 鶩：野鴨子?！冻o卜居》“寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？” 12． 金馬門：漢代宮門，《史記·滑稽列傳》“金馬門者，宦署門也。門傍有銅馬，故謂之曰金馬門”。漢武帝時，曾命學士東方朔、主父偃、嚴安、徐樂等待詔金馬門，以備顧問。13． 勞歌：勞作之歌?！稘h書·朱買臣傳》載朱買臣發(fā)跡前，家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)，砍柴為生。常擔著柴邊走邊誦讀詩書，妻子屢次阻止他在道中謳歌，他卻越發(fā)大唱起來。這里孟浩然以朱買臣未遇自喻。14． 鄉(xiāng)曲：鄉(xiāng)里，即所居之鄉(xiāng)，因僻處一隅，故稱“鄉(xiāng)曲”。15． 朝端：朝堂之上。乏：缺少。16． “誰能”二句：《漢書·揚雄傳》“揚雄字子云，蜀郡成都人。孝成帝時，客有薦雄文似相如者。詔雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉還，奏《甘泉賦》以風?！泵虾迫灰該P雄自比，希望能有人向君王薦舉自己。

東陂遇雨率爾貽謝南池 1

田家春事起2，丁壯就東陂3。殷殷雷聲作4，森森雨足垂5。海虹晴始見，河柳潤初移6。予意在耕鑿7，因君問土宜8。

注釋

1． 陂：山坡。率爾：輕率倉猝。貽：贈。2． 春事：農(nóng)事，春季耕種之事。起：開始。3． 丁壯：青壯男子。就：靠近，去到。4． 殷殷：雷鳴聲?！对娊?jīng)·召南·殷其雷》“殷其雷，在南山之陽”。5． 森森：繁密。雨足：雨點。張協(xié)《雜詩》“翳翳結(jié)繁云，森森散雨足?！?/p>

6． 潤：滋潤，這里指雨水。移：施予。這句指河邊的柳樹剛剛得到了雨水的灌溉。7． 耕鑿：耕田鑿井，指田園生活。晉皇甫謐《帝王世紀》：“有五十老人擊壤于道，曰：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？” 8． 土宜：不同的土壤所適宜種植的農(nóng)作物。

田家元日 1 昨夜斗回北2，今朝歲起東3。我年已強仕4，無祿尚憂農(nóng) 5。桑野就耕父6，荷鋤隨牧童。田家占氣候 7，共說此年豐。

注釋

1． 元日：農(nóng)歷正月初一。

2． 斗：指北斗星?；乇保褐副倍沸堑亩繁鷱闹赶虮狈睫D(zhuǎn)而指向東方。古人認為北斗星斗柄指東，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。3． 起：開始。東：北斗星斗柄朝東。4． 強仕：強仕之年，即四十歲?！抖Y記·曲禮》“四十曰強而仕”。孔穎達疏曰：“強有二義：一則四十不惑，是智慮強；二則氣力強也。” 5． 祿：官吏的薪俸。無祿：沒有官職。尚：還。6． 桑野：種滿桑樹的田野。就：靠近。耕父：農(nóng)人。7． 荷：抗，擔。

8． 占氣候：根據(jù)自然氣候推測一年收成的好壞。

裴司士員司戶見尋1

府僚能枉駕2，家醞復新開3。落日池上酌4，清風松下來。廚人具雞黍，稚子摘楊梅。誰道山公醉5，猶能騎馬回。

注釋

1． 司士：官名，州縣屬官，掌管工役之事。司戶：官名，州之屬吏，掌管戶口、籍帳、婚姻、田宅、雜徭、道路之事。見尋：來訪。2． 府僚：州府的僚屬。枉駕：屈駕，對人走訪的敬稱。3． 家醞：自家釀制的酒。4． 酌：飲酒。

5． 山公：指晉代山簡，他曾經(jīng)為征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽。山簡性好飲酒，時常大醉，人為之歌曰：“山公時一醉，徑造高陽池。日莫倒載歸，茗艼無所知。復能乘駿馬，倒著白接籬。舉手問葛強，何如并州兒？”

第四篇：新年作原文及賞析

新年作原文及賞析

原文：

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。

老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風煙。

已似長沙傅，從今又幾年。

譯文

新年來臨思鄉(xiāng)之心更切，獨立天邊不禁熱淚橫流。

到了老年被貶居于人下，春歸匆匆走在我的前頭。

山中猿猴和我同度昏曉，江邊楊柳與我共分憂愁。

我已和長太傅一樣遭遇，這樣日子須到何時才休？

注釋

天畔：天邊，指潘州南巴，即今廣東茂名。潸（shān）然：流淚的樣子。

居人下：指官人，處于人家下面?？停涸娙俗灾?。

“春歸”句：春已歸而自己尚未回去。

嶺：指五嶺。作者時貶潘州南巴，過此嶺。

長沙傅：指賈誼。曾受讒被貶為長沙王太傅，這里借以自喻。

賞析：

在唐代，長沙以南地域都很荒涼，潘州一帶的艱苦而可想而知，詩人受冤被貶，從魚肥水美的江南蘇州遷至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。詩人滿腹冤屈化作一句詩語：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然”。新年已至，自己與親人們相隔千里，思鄉(xiāng)之心，自然更切。人歡己悲，傷悲之淚“潸然”而下。其實，傷心淚早就灑于貶途：“裁書欲誰訴，無淚可潸然?！保ā杜昙罚┞?lián)系仕宦偃蹇，很難自控，而有“新年向國淚”（《酬郭夏人日長沙感懷見贈》）。這與“每逢佳節(jié)倍思親”（王維《九月九日憶山東兄弟》）有異曲同工之處。

“老至居人下，春歸在客先”，是由薛道衡“人歸落雁后，思發(fā)在花前”（《人日思歸》）化出，在前人單純的思鄉(xiāng)之情中，融入仕宦身世之感，擴大了容量，增強了情感的厚度。兩句有感而發(fā)，自然渾成，誠為甘苦之言。使筆運意，純熟圓渾，字凝句煉，素來是詩人的所長，“老至”句承“獨潸然”，“春歸”句承“新歲切”，脈絡(luò)細致，情意深沉。詩人有感年華“老至”，反遭貶而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滯留炎南天畔，升遷無望，故有時不我待、春歸我先之感。悲憤郁積，不能自己，因此連續(xù)以四句傷情語抒發(fā)。

“嶺猿同旦暮，江柳共風煙”二句描繪天畔荒山水鄉(xiāng)節(jié)序風光。猿啼積淀著哀傷的詩歌意象。“猿鳴三聲淚沾裳”的古謠，引發(fā)怨苦，以此屬引凄厲之聲度入詩中，與北方嗚咽隴水同是感傷的聲態(tài)意象，都令人懷悲而思歸。劉長卿的仕歷活動主要在南方，其詩中有很多表現(xiàn)猿啼的`句子：“夢寐猿啼吟”、“萬里猿啼斷”、“猿啼萬里客”。而這里猶再重之“同旦暮”——早晚、日夜時時在耳，起哀傷，動歸思，進而把“鄉(xiāng)心切”刻劃得淋漓盡致。這新歲元日的惆悵，別有一番滋味在心頭。遠望，江流岸柳不但沒有給詩人帶來生機和新意，相反，風煙一空，濛濛籠罩，倒給詩人心頭蒙上一層厚厚的愁霧。

在抑郁、失落的情緒中詩人發(fā)出了長長的慨嘆：“已似長沙傅，從今又幾年？”這里借用賈誼的典故，洛陽才子賈誼，有濟世匡國之志，脫穎初露，而為權(quán)貴宿老讒毀，疏放為長沙太傅。詩人這次遭貶，也是以功蒙過，怏怏哀怨，時有流露：“地遠明君棄，天高酷吏欺”（《初貶南巴至鄱陽題李嘉祐江亭》）故引賈誼為同調(diào)，而有“同是天涯淪落人”的“已似”之感。而自忤權(quán)門，擔心滯此難返，不免生出“從今又幾年”的憂慮。至此詩人引頸遙望長安，歸心不已，步履遲遲的徘徊背影已如在眼前；似可聽見深深的長吁短嘆。

詩的情感哀切深至，頷聯(lián)意緒剴切，首尾感嘆往復。唯頸聯(lián)寫景，淡密而不顯煥，情致悱惻。全詩結(jié)體深沉，有“緒纏綿而不斷，味涵詠而愈旨”（盧文昭語）的風致。就其風骨而言，則屬大歷家數(shù)，呈露頓衰之象。

第五篇：夏晝偶作原文及賞析

《夏晝偶作》作者為唐朝文學家柳宗元。其古詩全文如下：

南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。

日午獨覺無馀聲，山童隔竹敲茶臼。

【注釋】

①南州：指永州。溽暑：又濕又熱，指盛夏的氣候。《禮記·月令》：“土潤溽暑，大雨時行。”醉如酒：像喝醉了酒那樣要打盹。

②隱幾：憑倚著幾案?！肚f子·徐無鬼》：“南伯子綦隱幾而坐。”隱幾，亦作“隱機”?！肚锼罚骸肮幽搽[機太息?！?/p>

③北牖：北窗。

④日午：中午。

⑤敲茶臼：制作新茶。茶臼，指搗茶用的石臼。

【翻譯】

永州的夏天又濕又熱，困得使人像醉漢打盹，推開北窗，憑案酣睡長精神。中午醒來，只覺得大地死一般的寂靜，隔著竹林，惟有山童搗制新茶時敲擊茶臼的聲音。

【鑒賞】

這首詩寫于元和七年，寫得恬靜淡雅，富有濃厚的生活氣息，用筆含蓄，意蘊豐富。

地處南國的永州，盛夏確實酷熱，白天尤甚。詩的首句，直白與細描并用，交代了夏晝的氣候特點：“溽暑”，既潮濕，又悶熱，這與北方迥然不同。“醉如酒”，形象地狀寫出了人們的難熬溽暑之態(tài)。由于濕度大，溫度高，自然憋悶難禁，體力不支，心煩意懶，疲憊欲睡。這一句話張力頗大，敘事、抒情和寄慨，均由此而生發(fā)。

第二句緊承前脈，并與首句構(gòu)成因果關(guān)系。溽暑難檔，就打開北邊的窗戶，以透進絲絲涼意；困乏不堪，俯倚幾案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在這里，雖無絲竹管弦之盛，亦無一觴一詠之樂，但能身舒神爽，逸興遄飛，豈不快哉！

三四句寫詩人中午醒來，萬籟俱寂，只聽見隔著竹林的那邊，有山村的兒童敲茶臼的聲音。靜，它作為一種存在，要有恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式，常用的形式是借聲顯靜，如王籍《入若耶溪》：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！本褪怯脤α蓸O的事物互為襯托，展現(xiàn)了一種靜中之動、動中顯靜的自然景觀。而這首詩中以有聲寫無聲，襯托出夏日中午環(huán)境的分外幽靜，從而在極端偏僻、極端孤寂的境界中，微微透露出一點空靈生動的契機。

詩人寫閑逸的生活，寫幽靜的心境，反映了他在沉重壓抑中追求的一種精神寄托。懷才遭謗，處境孤立，久貶不遷，而今是良馬羈于廄內(nèi)，猛虎囚禁柙中，因此對悠閑自在的生活十分向往。詩人的這一苦衷卻常常被一些幫閑文人畫匠所歪曲，如《江雪》這一著名五言絕句，后來的某些畫家竟屢屢以詩中情景為題材繪成《寒江釣雪圖》，把漁家生活描繪成閑情逸致，飄飄欲仙，這完全違背了社會現(xiàn)實。對此，明代的孫承宗曾作《漁家》詩為其翻案：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識漁家苦，好作寒江釣雪圖。”真是有理有據(jù)，深中肯綮。

從字面上看，這首詩是寫詩人夏日閑逸中的諧趣，若作深一層透視，我們就不難發(fā)現(xiàn)：官與黎民，僅咫尺之隔，卻是截然不同的兩個世界。盛夏的中午，烈焰騰空，山童不避溽暑正在忙著制作新茶，而他們的父母又在哪里呢。