第一篇：敦煌藝術考察報告

篇一：西安嘉峪關敦煌藝術考察報告 西安藝術考察報告

班級：美術學101班 姓名：張鴻輝 學號：1020141124 為期十二天的西北藝術采風活動結束了。懷中激動的心情來述說我的藝術之旅。臨行前我們每個人都懷著美好的憧憬，旅程結束后，細細品味，也有很多值得我們懷念的地方。一路走來，我們?nèi)チ宋靼?、嘉峪關、敦煌、鳴沙山月牙泉、等一些地方，十二天的行程緊湊而充實，我們不僅領略沿途的美好風光，也對當?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解 第一站：西安大雁塔

大雁塔是西安市的標志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。由門口走進大雁塔墻腳，大概有500米左右，大雁塔正對面是人工的一個大型水做的景觀，兩旁有是雕飾品，有各種雕像和陳設飾品，眼看雁塔，氣勢宏偉。有些緊忙的感覺，想進入，毫不猶豫的走進大雁塔，里面一進門，正對們的是大慈恩寺，這進雁塔，走完大雁塔，被很種的唐朝文化所感染。第二站：陜西秦始皇兵馬俑博物館

去西安秦始皇兵馬俑是必去之所，就如“不到長城非好漢”那樣，不去兵馬俑就談不上去過西安。秦始皇兵馬俑位于西安市東30公里的臨潼城區(qū)東。1974年3月在打井時發(fā)現(xiàn)，轟動全國，震撼世界，隨后1976年又發(fā)現(xiàn)了二號坑和三號坑。一號坑和二號坑都經(jīng)過人為的火焚，據(jù)說是項羽所為，三號坑自然塌陷，但塌陷前亦有遭人破壞的痕跡

最早是在1974年發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道，左右兩側又各有一個兵馬俑坑，現(xiàn)稱二號坑和三號坑。俑坑布局合理，結構奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，兵馬俑排檔的過洞中。兵馬俑發(fā)現(xiàn)之后，隨后在這里建了一個規(guī)模宏大的博物館，于1979年國慶節(jié)開放。舉世罕見的秦兵馬俑博物館開放后，很快就轟動了中外，被認為是古代的奇跡，1978年，前法國總理希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了。不看秦俑，不能算來過中國。”從此秦俑被世界譽為“八大奇跡之一”。秦兵馬俑以其巨大的規(guī)模，威武的場面，和高超的科學、藝術水平，使觀眾們驚嘆不已。我所看見的兵馬俑，走進博物館的大廳，只見在地下5米深的地方，整齊地排列著上千個像真人大小的武士全身呈古銅色，高1.8至1.97米，一個個威武雄壯，真是氣象森嚴，令人望而生畏。還有如真馬大小的陶馬32匹。陶馬4匹一組，拖著木質(zhì)戰(zhàn)車性，能使欣賞者減少隔離之感，好像事情就發(fā)生在自己身邊，這正是宗教宣傳所需要的，畫傳也因較多地反映了生活百態(tài)，而成為富于現(xiàn)實意義的宋元社會風俗畫卷，這是一號坑。二號坑為“左軍”呈曲尺形方陣有陶俑、陶馬1300余件，戰(zhàn)車89輛，是一個由步兵、騎兵、戰(zhàn)車、弩兵等三個兵種混合編組的曲陣，也是秦俑坑的精華所在。三號坑平面呈凹字形，有武士俑68個，戰(zhàn)車1輛，陶馬4匹，是統(tǒng)帥地下大軍的指揮部。這個軍陣是秦國軍隊編組的縮影。它與一、二號坑是一個有機的整體。秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。秦始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下“福地天堂”。兵馬俑以它無窮的魅力再一次向我們展示了中華文化的博大宏偉，中國歷史的悠久古老。這真是“南方的才子北方的將，陜西的黃土埋皇上?！钡谌荆宏兾鳉v史博物館

在西安自由活動的時間我們?nèi)チ岁兾鳉v史博物館，博物館展廳面積11600多平方米，展出文物精品2700多件，展線總長2300米。展廳跨度大，層位高，視野廣闊，照明設備靈活多用。博物館的布局呈軸線對稱，主從有序。整個陳列分為序言廳、基本陳列、專題展覽、臨時展覽和已開辟為國際畫廊的中央大廳等幾個部分。館內(nèi)設有現(xiàn)代化文物庫房、文物保護科技中心、圖書館、具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。博物館序言廳位于中央大殿前端，陳列一尊巨大的千年石獅（唐代順陵石獅復制品），襯以奔騰的黃河和黃土高原巨幅照片，引導觀眾去領略由黃土、黃河孕育出的古老文明。陜西歷史博物館的基本陳列為陜西古代文明，該陳列展出面積5051平方米，展線長1247米，在中央大廳，分上下兩層，共三個展室，分為七個部分（史前；周；秦；漢；魏、晉、南北朝；隋、唐；宋、元、明、清）。第一單元《人猿揖別》，以距今115萬年前的藍田猿人、大荔人、西安半坡、臨潼姜寨等先民遺存，再現(xiàn)了中華民族生機勃勃的童年和文明的曙光。第二單元《鳳鳴岐山》，以陜西作為西周王都擁有的豐富遺跡、遺物，展示了中國早期國家的政治制度、經(jīng)濟形態(tài)尤其是倫理精神以及青銅鑄造技術。第三單元《東方帝國》，重點展示以兵馬俑為代表的秦文物，以磅礴的氣勢和鮮明的軍事特征，表現(xiàn)了秦帝國垂范后世的制度文明，以及積極進取、一統(tǒng)河山的時代精神。第四單元《大漢雄風》，以漢都長安、漢家陵闕和典型漢代文物，展示了中國古代社會發(fā)展的第一個高峰——漢代繁榮的經(jīng)濟、文化、對外開放與交往，彰顯其開放進取、開拓強盛的時代風貌。第五單元《沖突融合》，以陜西豐富精美的農(nóng)業(yè)民族與草原民族的文化遺存及宗教文物，表現(xiàn)了民族大融合、佛教東漸以及文化藝術的繁榮與特征。第六單元《盛唐氣象》，通過隋唐時代典型遺存，展示了中國古代最鼎盛時期的文化風貌，當時世界上最為繁華的國際大都會長安，和溝通東西方交流的絲綢之路，以及隋唐文化兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展而達到的前所未有的高度。第七單元《告別帝都》，展示了唐以后，作為西部重鎮(zhèn)和西北區(qū)域中心的陜西，依然獨具魅力的文化創(chuàng)造和精神傳承。一路走過整個展覽館，如同進入了時光隧道，領略了先民的精神，物質(zhì)生活追求，更驚嘆于他們的智慧，勤勞，對藝術的追求，這些都已成為今天歷史的結晶，更親身感受到什么是流連忘返。第五站：陜西碑林博物館

第二天緊接著我們就去了傳說中的碑林，西安碑林坐落于著名古城西安市三學街(因清代的長安學、府學、咸寧學均設在這里而得此名)。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng)；秦漢文人的古樸遺風；魏晉北朝墓志的英華；大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分

四、乾陵修建于公元684年，經(jīng)過23年的時間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀。

第六站：甘肅嘉峪關

離開西安我們向嘉峪關進軍，沿途的風景不斷地變化，來到嘉峪關，這里依然游客很多，景區(qū)前景綠樹環(huán)繞，有亭臺小湖，風吹柳絮動??一切都那樣的美。走近城門下，才知它的雄偉。它不愧是河西走廊第一，登到城樓上，遙望遠方，雪山近在咫尺，一切都那么廣闊，雙手觸摸著古城墻，感受著它的滄桑。望城外，一片戈壁，狂風肆虐，似乎在咆哮游人對他的窺探。在城樓上向下望城內(nèi)，一切盡收眼底。城中有內(nèi)城、甕城、羅城、外城和城樓，城中也有文昌閣、關帝廟、戲樓、墩臺、游擊將軍府、官井等?！疤煜滦坳P”的石碑屹立在城樓之下，走過這個石碑，便是關外。讓我想到 “西出陽關無故人”的凄涼。不遠處的一群駱駝，更為古城增添了一份詩情畫意。由于時間的關系，我們沒有去博物館，直接走出了嘉峪關，上路向敦煌出發(fā)。車窗外的景色依然是無盡的戈壁，卻無心去欣賞，長時間的顛簸，讓我們一個一個都睡著了。

看完萬里長城，我們下午來到素有“地下畫廊”的魏晉壁畫墓。這些壁畫，大多為魏晉時期的作品，它們色彩絢麗，內(nèi)容豐富，與絲綢之路地上的石窟壁畫長廊上下呼應。在這里我們了解到了魏晉時期上層人物的生活狀況。第七站：鳴沙山月牙泉 我們到達了我們本次考察的終點地——敦煌

我們首先到的是鳴沙山月牙泉，它東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫，整個山體由細米粒狀黃沙積聚而成，狂風起時，沙山會發(fā)出巨大的響聲，輕風吹拂時，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。鳴沙山有兩個奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會嗚嗚作響；白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會痕跡全無。月牙泉被鳴沙山環(huán)抱，長約150米，寬約50米，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉的源頭是黨河，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水竟也清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇?？上У氖?，近年來黨河和月牙泉之間已經(jīng)斷流，只能用人工方法來保持泉水的現(xiàn)狀。月牙泉邊現(xiàn)已建起了亭臺樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽，景致相當不錯。在這里，我們和沙漠親密接觸，心中的喜悅無以言表，我們爬到沙山的頂部，俯瞰月牙泉??雖然很累，但卻很快樂。第四站：敦煌莫高窟 我們來到了終點地敦煌莫高窟。莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。南北長約1600多米, 上下排列五層、高低錯落有致、鱗次櫛比，形如蜂房鴿舍，壯觀異常。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的古典文化藝術寶庫，也是舉世聞名的佛教藝術中心。敦煌石窟藝術是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術，古代藝術家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法，發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中華民族風俗的佛教藝術品，為研究中國古代政治、經(jīng)濟、文化、宗教、民族關系、中外友好往來等提供珍貴資料，是人類文化寶藏和精神財富。在這里我們看到了反彈琵琶的飛天仙女的形象，還看到了“東方的蒙娜麗莎”在導游的現(xiàn)場演示下，我們集體見證了這個奇跡：光從不同的方向打，佛像的笑容就會隨之改變。莫高窟壁畫艷麗的色彩，飛動的線條，在這些西北的畫師對理想天國熱烈和動情的描繪里，我們似乎感受到了他們在大漠荒原上縱騎狂奔的不竭激情。

看完了莫高窟，我們的考察之旅基本結束，5月29的早晨，我們懷著朦朧的睡意，離開了這里。這次考察對我來說，不僅僅是一次知識和閱歷的積累，更是一次生命歷程中心靈的感悟和啟迪。篇二：敦煌考察報告

敦煌考察報告

學院： 歷史文化學院 班級： 歷史學1班 姓名： 唐業(yè)森 學號：時間：

敦煌考察途中的所見所思所得

來到歷史文化學院就在想，傳說中的敦煌考察到底在什么時間啟程，有人說是在9月末，有人說在10月初，也有人說是在10月中旬。終于國慶之后去敦煌考察的時間最終確定在10月17號了。懷著些許激動的心情，我們盼望著的 這一天到來了。

2014年10月18日凌晨4點43分，歷史的年輪定格在這一刻時，我們站在了甘肅嘉峪關站臺下。為期一周的敦煌考察正式開始。按照預期的行程安排，我們首先來到了號稱天下第一關的嘉峪關城。從規(guī)模來看嘉峪關算不上多么的宏偉壯闊，但因其特殊的地理位置它堪稱天下第一雄關。

嘉峪關雄踞在祁連山和黑山之間，地勢險要，扼守咽喉，是古代“絲綢之路”上的一個重要驛站，也是通往西域的首要門戶，因此，又稱“河西第一隘口”。嘉峪關是明代萬里長城的西部終點，與東部遠隔萬里的“天下第一關”山海關遙相呼應，名震天下。我們登上嘉峪關城樓。導游小姐向我們介紹說，嘉峪關關城周長733米，面積33500平方米，距今約有600年歷史，由內(nèi)城、甕城、羅城、外城和城壕組成。內(nèi)城東有“光華門”、西有“柔遠門”，南北無城門。城樓居中，上有鼓樓。四角有角樓，城墻上有了望垛口。東西二門外有甕城，西門門額上有“嘉峪關”三個大字，是出塞入關的必經(jīng)之道。根據(jù)導游小姐介紹，西門還有羅城，原有左宗棠親書“天下第一雄關”之匾，現(xiàn)已蕩然無存。甕城西門外有方形重關，為誘敵深入之用。關城東、南、北三面都有黃土夯筑的圍墻，稱為外城，其西端與羅城相接。這種建筑形式，使嘉峪關城外有城，形成重關并守之勢，并與五里一隧、十里一墩、三十里一堡、百里一城共同構成古代堅固的防御體系。

站在這嘉峪關城樓，你才能真正領略到“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍鏖戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”的威武雄壯，也才能切身體會到“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的悲愴凄涼！莽莽戈壁掩埋了多少邊關將士的累累白骨，恐怕只有這血染的荒漠沙場知道，只有這無言的嘉峪關城知道！“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！甭暵暻嫉选⒖|縷春風，仿佛在向人們傾訴那些客死異鄉(xiāng)的幽靈怨魂的征戰(zhàn)之苦、思鄉(xiāng)之痛！

俯視腳下的城樓，練兵場，跑馬院仍然可以依稀感受得到當年森森威嚴的氣息。城墻上的龍旗隨風飄蕩，眺望遠方祁連雪山若隱若現(xiàn)，不禁感覺到些許的寒風刺骨。再往北望去，四海之內(nèi)一片蕭瑟。我想如果不是這座關城，雄踞宇內(nèi)的中原文明不知道要被草原民族沖擊成個什么模樣。也正是因為有了這一座關城，也許才有繁榮了幾個世紀的絲綢文明吧。

看完了關城我們來到了天下第一墩——長城第一墩即長城之上的第一座烽火臺。這座孤零零的烽火臺從遠處看像一座不起眼的土堆,但走近一看才發(fā)現(xiàn),原來它聳立在了高百余米的懸崖峭壁上,仿佛現(xiàn)在還能看出當年它傲視天下的巍峨氣勢來。油然而生敬意。對于它的雄險，著名長城專家羅哲文先生曾經(jīng)有過生動的吟詠：“嘉峪關，雄險畫皆難，墩堡遙遙相互望，長城道道連關山，猿臂也難攀”。如果說看完了關城和烽火臺還不足以給今天的旅行留下深刻的印象,那么翻過天下第一墩,行走在百余米高的鐵索橋上看滾滾河流水的時候,那種緊張而激動的心情足以給今天的旅行劃上令人滿意的句號?？邕^鐵索來到彼岸的懸崖峭壁上，這兒有一座雖已沉睡了多年但依然可見其當年巍峨雄姿的練兵場，邊塞兒郎們邊關生活的不易在這里就能深深切切的感受得到。

略帶著疲倦的身軀我們參觀完了嘉峪關城的城防構造,天下第一墩。隨后又繼續(xù)踏上了前往敦煌的旅途。盡管長達4個多小時的長途汽車更加增添了旅途的辛苦,但看見了沿途白雪覆蓋更顯神秘的祁連雪山,中途休息時還吃到了當?shù)鼐用袼偷墓芄?于是更加堅定了繼續(xù)堅持下去的信念。下午7時許我們來到了久違的敦煌市。邊關的城市比我想象的要繁榮昌盛得多，也比內(nèi)陸城市要干凈得多。也許因為這是旅游城市的緣故吧。天氣貌似也沒有想象中的那么冷，也許是趕上了好天氣的緣故吧。分發(fā)好賓館鑰匙后,美美的睡上了一覺。

考察的第二天我們先后來到了雅丹地貌風景區(qū)，漢長城，玉門關和河倉城。曾記得有人說過一句話：不來大西北就不知道什么是真正的戈壁荒灘。巍峨盤旋的雅丹地貌,這本來在地理課本上才能見到的地貌奇觀今天終于親眼目睹了。沙漠上的雅丹在瑟瑟秋風中更顯磅礴大氣。這一路走來我們所看到的不是沙漠，戈壁就是荒灘。盡管流年歲月已經(jīng)埋沒了歷史的本來面目，不見了當年的盛世繁華，但歷經(jīng)滄桑之后，依稀模糊的邊防城池依然不屈不撓的屹立在歷史的天空中，巋然不動。

曾經(jīng)綿延不絕的漢長城歷經(jīng)千百年來的風雨侵蝕現(xiàn)在看來已沒有了當年的威武雄壯,但歷史的遺跡也足以讓人喟嘆歲月的無情,流年的感傷。假如當年的漢武大帝穿越到現(xiàn)代在看到這樣的場景時會不會也有一種流年容易催人老的感嘆呢？很難想象眼前的長城是怎么抵擋住匈奴人來勢洶洶的鐵騎的侵擾的。也許最大的功勞不在邊關長城而在于邊塞將士的誓死報國，浴血奮戰(zhàn)吧。

現(xiàn)在的玉門關遺跡是一座四方形小城堡，城堡全部由黃土夯筑而成，面積約600多平方米，矗立在東西走向的戈壁灘砂石崗上，四周城垣至今保存完好，城垣東西長24.5米，南北寬26.4米，城墻殘高9.7米，上寬3米，下寬5米。城堡東南無門，西北開門，上有女墻，下有馬道，人從馬道可直上城頂，登高遠眺，沼澤遍布四周，蜿蜒逶迤的漢長城像一條巨龍，一望無際，每隔5里10里，就筑有一座方型烽火臺。河倉城坐南向北，夯土版筑，呈長方形，四垣皆坍，僅有殘基。東西長約132米，南北寬約17米，殘垣最高處6.7米，城內(nèi)稍北部建有倉房一座，寬17米，長132米，城內(nèi)有南北方向的兩堵墻，將其隔為相等并排的三座倉庫。每庫向南開一門。四壁多已頹塌，只有北壁較為完整。墻壁上下置三角形小洞，上三下五，間隔距離交錯相等，可能是通風設施。外圍的東、西、北三面加筑有兩重圍墻。第一重雖殘破但尚有斷墻，四角有土墩痕跡。第二重僅存北面土墩痕跡。

行走在玉門關城外的淺灘上，突然想到臨行前于賡哲的講座，他曾提到過玉門關外是一處藏寶之地，在這里可以發(fā)現(xiàn)漢代的錢幣，陶片，鐵戟，箭簇等遺留下來的文物。于是懷著幾許僥幸的心態(tài)開始了文物探尋之路。

也許是上天眷顧，或是求物心切，還真讓我發(fā)現(xiàn)了一片瓦片，于是我就如同發(fā)現(xiàn)了稀世珍寶般的將陶片收藏了起來。接著又發(fā)現(xiàn)了第二片，第三片，第四片，不到半個小時時間就收集齊了大大小小六七塊瓦片，我將它們一一收齊以備返校以后的學習研究之用。懷揣著心愛的陶片，本著激動的心情我們又來到了河倉城。河倉城，俗稱大方盤城，建于西漢，位于敦煌西北60公里處的戈壁灘中，西距玉門關20公里。河倉城位于東西走向的疏勒河古道旁的凹地上，西面約50米處，是一個大湖泊，水平如鏡，蔚藍透明，岸邊長滿蘆葦、紅柳、甘草，東面是深不呆測的沼澤地。河倉城建在高出湖灘3米許的土臺地上。因臨疏勒河，故稱河倉城。南北有高出城堡數(shù)丈的大戈壁懷抱，使河倉城極為隱蔽。不來到河倉城附近，是很難發(fā)現(xiàn)這座倉城的。由此可見，古人選擇這塊地方修軍需倉庫，確費了一番苦心，是經(jīng)過周密勘察和設計和。戈壁灘還建有好幾座守衛(wèi)倉城的烽燧，就像城堡的眼目，在那里警惕地瞭望。在這里看到了了屹立在風沙中千年不朽的胡楊林,盡管它早已經(jīng)干涸,但仍然巋然不懂的守衛(wèi)著千年不倒的河倉城,臨走前隔著車窗還搶拍了一張胡楊林的照片,盡管效果不是很好。如果說今天所看到的景色多少有一點讓人不太滿意,那么在歸途中同學們歡快的歌聲也足以讓所有的陰霾煙消云散。就這樣我們結束了這一天的旅行。

旅途的第三天我們來到了此行最主要的目的地——敦煌莫高窟。在導游的帶領下我們參觀了“藏經(jīng)洞”，“釋迦摩尼涅槃像”、“第一大彌勒佛坐像”等洞窟。盡管不是很專業(yè)但仍然被洞窟藝術之精湛所折服。莫高窟，又名“千佛洞”，是我國三大石窟藝術寶庫之一，被譽為20世紀最有價值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。

它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術圣地。莫高窟的藝術特點主要表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者的有機結合上?？咝谓ㄖ品譃槎U窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制；彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等；壁畫類別分尊像畫、經(jīng)變畫、故事畫、佛教史跡畫、建筑畫、山水畫、供養(yǎng)畫、動物畫、裝飾畫等不同內(nèi)容，系統(tǒng)反映了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個朝代及東西方文化交流的各個方面，成為人類稀有的文化寶藏。

但是這座人類難得的藝術寶庫卻歷經(jīng)了歲月的磨難和歷史的滄桑。所有的困窘歸咎于一個人，王道士。即我們所說的王圓箓。正是因為他為了一己之私而將莫高窟里面大量珍貴的文物低價倒賣給了斯坦因等人。當然這也跟當時政府部門的失職有關。不過所幸的是在近代中國的一些有識之士的文物鑒定專家和文物保護專家的細心保護和經(jīng)營之下，我們才有幸還能目睹莫高窟的真面目。這也是不幸的萬幸。

莫高窟里面壁畫浸透最多的就是宗教藝術。敦煌佛教石窟藝術，也是一種綜合性的文化，她的規(guī)模和水平并不能反映敦煌歷史上人們對佛教的信仰程度，我們從前面的分折中可以看出，它更多的是比較明確地反映了包括經(jīng)濟發(fā)展在內(nèi)的敦煌的歷史與社會。反映人與社會需要的程度，反映社會經(jīng)濟發(fā)展的程度。社會動蕩、經(jīng)濟蕭條時，人們想的和做的更多是的如何生存、如何盡快地安定和繁榮，而石窟的營造和藝術的創(chuàng)造自然不會太景氣；而當社會安定、經(jīng)濟繁榮時，人們想的和做的又是更多精神上的追求。

敦煌佛教石窟藝術作為一種民族的意識形態(tài)，它有強大的號召力和凝聚力。通過藝術的形式提倡佛教信仰，其目的就是讓人們關心社會、獻身社會。敦煌石窟藝術的社會作用進一步證明，宗教信仰是人與社會的需要，而宗教藝術是歷史上人們對宗教的利用。敦煌石窟藝術反映了佛教的中國化，中國人對外來文化的吸收和改造。這一點是大家公認的，不僅是從藝術作品的表面如佛教的尊神及各類人物中國風貌，佛教建筑及人物服飾各方面的中國形式等，更主要的，也是更能說明問題的，是佛窟中通過這些形式所表現(xiàn)的中國人的民族氣質(zhì)與民族精神。

參觀完莫高窟之后我們徑直坐車來到了鳴沙山，月牙泉風景區(qū)。如果說在此之前看到的少漠荒灘僅僅是沙漠一角，那么站在鳴沙山上才真正感受到了沙的流動和質(zhì)感。腳踩著細細黃沙眺望著遠方，不禁喟嘆不遠處沙漠綠洲所孕育出的敦煌文明的博大精深與不易。漫漫黃沙，一望無際。

敦煌鳴沙山全由細沙聚積而成，沙粒有紅、黃、藍、白、黑五種顏色，晶瑩透亮，一塵不染。沙山形態(tài)各異：有的像月芽兒，彎彎相連，組成沙鏈;有的像金字塔，高高聳起，有棱有角;有的像蟒蛇，長長而臥，延至天邊;有的像魚鱗，丘丘相接，排列整齊。

自古以來，由于不明敦煌鳴沙山鳴響的原因，產(chǎn)生過不少動人的傳說。相傳這里原是一塊水草豐美的綠洲，漢代一位將軍率領大軍西征，夜間遭敵軍的偷襲，正當兩軍廝殺之際，大風突起，漫天黃沙將兩軍人馬全部埋入沙中，于是這里就有了鳴沙山。據(jù)說，現(xiàn)敦煌鳴沙山的沙鳴，就來自他們拼殺之聲。

敦煌鳴沙山沙峰起伏，金光燦燦，宛如一座金山，像綢緞一樣柔軟，少女一樣嫻靜。在陽光下一道道沙脊呈波紋狀，黃濤翻滾，明暗相間，層次分明狂風起時，沙山會發(fā)出巨大的響聲，輕風吹拂時，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。敦煌鳴沙山在漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。難怪清代詩人蘇履吉稱：“雷送余音聲裊裊，風生細響語喁喁”。據(jù)史書記載，敦煌鳴沙山在晴朗的天氣，即使風停沙靜，也會發(fā)出絲竹管弦之音，成為著名的甘肅旅游景點敦煌八景之一:“沙嶺晴鳴”。

月牙泉被鳴沙山環(huán)抱，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉的源頭是黨河，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇。可惜的是，從20世紀90年代以來，黨河和月牙泉之間已經(jīng)斷流，只能用人工方法來保持泉水的現(xiàn)狀。由于月牙泉邊已建起了亭臺樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽，景色也別有一番風味。晚上七點二十我們準時坐上了返回賓館的大巴，敦煌考察之行實際上由此畫上了句號。剩下的就是返回學校。21日上午9點37分我們坐上了從敦煌始發(fā)返回西安的火車。在車上繼續(xù)跟同學們在一起娛樂以外我也在想此次出行收獲了什么，為其6天的旅程,三天多基本上在車上度過,盡管如此卻讓我親眼目睹了大西北的荒涼和西北人生活的不易。以前僅僅在電視,電影上看到的漫漫黃沙,秋風蕭瑟的場景現(xiàn)今身臨其境時時候才真正理解了范仲淹筆下“寒下秋來風景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里,長煙落日孤城閉。濁酒一杯萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚”所描繪的出征戰(zhàn)士的艱辛與不易。

22日上午9點45分，在火車上度過了24個小時的我們安全抵達了古都西安，隨后相繼返回了學校。敦煌考察到此圓滿結束。稍事休整之后，我找出了從敦煌帶回來的瓦片，并開始了比對研究。

在此之前因為在校博物館做講解員，所以有幸接觸秦磚漢瓦。瓦最早出現(xiàn)在周朝,開始呈半圓形所以又稱半歸瓦。秦代以后逐漸發(fā)展成為圓瓦當,到了漢代瓦使用得更加的寬泛。漢代是我國封建社會的鼎盛時期。西漢初年，經(jīng)過了70余年的休養(yǎng)生息，國力得到逐漸恢復，經(jīng)濟文化有了新的發(fā)展。建筑方面也取得了很多重要進展。西漢時期的宮室臺榭之類建筑，在繼承秦代基礎上，規(guī)模更為壯麗宏大，已國都長安為中心的宮殿建筑，如長樂宮、未央宮、明光宮、北宮、桂宮、建章宮以及上林苑，各抱地勢，連屬成群，華麗豪奢，每處能容“千乘萬騎”，可見當時建筑的規(guī)模之宏偉。而在這些建筑上必用瓦當以顯示皇家的氣派與威嚴。這就為瓦當在漢代大放異彩奠定了廣闊的發(fā)展基礎。在玉門關所見到的瓦片上面依稀的還能看見朵朵殘缺的花紋,應該是云紋瓦當上面的殘片。顏色以灰色為主,其中還有淡紅色的瓦片。如果說黃沙是這次敦煌行最好的紀念品那么所撿到的這六七片瓦片就更是錦上添花。如果來一次說走的旅行,就一定要來這寬闊荒涼的大西北。那么現(xiàn)在我想說的是,我在西安,22歲,如果能再來一次說走就走的旅行,兩個人,就一定要去云南。畢業(yè)之前。篇三：西北藝術考察調(diào)查報告

西北藝術考察調(diào)查報告

于2011年6月11日0點抵達第一站——西安，展開了本次西北藝術考察。2011年6月12日，早上由于疲憊的原因，所以起來很晚，大家都想休息 好了在出去，今天西安的溫度是20℃左右，但是覺得沒有一點熱的感覺，這是 北方天氣的原因吧。走出所住的賓館，往前走上了前面的街上，眼看前面的建筑 略帶一些古城的氣味。下午，我們幾個人準備去感受一下古城西安的文明—— 逛個街，由西大街開始行走，從兩旁的建筑，可以感受到西安的古老，文化底子 的深，令人最難以忘懷的是西安的回民街。先是看看鐘樓的神奇，這看是一座很 嚴謹?shù)墓爬辖ㄖ?，卻有他神奇之所在，就是在顏色搭配上面，木雕工藝上面，可 說得上一聲匠心獨運，令人嘆為觀止。參觀完鐘樓，便往前走，來到了西安有名 的回民街，街道兩旁卻還保留著上世紀的建筑，乃至更早些年間的，全是陜北特 色，走在回民街上面，咋一看，全是吃的，陜北的特色食物全部都在這兒了。幾 個人吃的不亦樂乎，吃完陜北大棗、西北羊肉、櫻桃等等、還和當?shù)鼗孛窠徽劻?許久，大概二小時的時間才總算把這街游完，走出了回民街，便想回去了，一向 不愛由逛街的我還真相回去好好洗洗休息了，在回去的路上，肚子飽飽的，一想 讓人感受到了回族的文化和風俗習慣，真叫人嘆為觀止，中國文化的博大精深。隨后走出了回民街，一路回來參觀了很多古代一流下來的建筑，天色已黑，不得 不停下腳步便打車回住的賓館。

2011年6月13日，早上起來，已經(jīng)是10點多了，準備先去吃點東西，老 師是通知的是今天13點在賓館大廳集中，吃完東西，回來看了下電視，快到13 點了，就去大廳等候集中了，老師安培是去陜西歷史博物館，一行人沿著東大街 一直往南走，走到十字路口，老師叫打公交去，時間已經(jīng)是13點30分了，下了 公交車，就可以看到了博物館的外景，剛剛興致勃勃的走的大門口，一看到旁邊 告示牌上面，寫著“閉館”看來博物館是去不成了，只有去離這兒不遠的，西安 大雁塔，14點左右來到了大雁塔前面，老師叫自由參觀，由門口走進大雁塔墻 腳，大概有500米左右，大雁塔正對面是人工的一個大型水做的景觀，兩旁有是 雕飾品，有各種雕像和陳設飾品，眼看雁塔，氣勢宏偉。有些緊忙的感覺，想進 入，毫不猶豫的走進大雁塔，里面一進門，正對們的是大慈恩寺，這進雁塔，走 完大雁塔，被很種的唐朝文化所感染，讓人耐以詢問，這就我的西安大雁塔一日 游。2011年6月14日——秦始皇兵馬俑

兵馬傭的塑造，是以現(xiàn)實生活為基礎而創(chuàng)造。藝術手法細膩，明快，陶傭裝束千人千態(tài)，據(jù)了解最高1.96米，具有鮮明的個性的強烈的時代特征，為中華民族燦爛的古老文化增了色彩，也給世界藝術史補充了光輝的一頁。在兵馬俑的面部設計上，有一個比較特別的特征，兵馬傭大多數(shù)是單眼皮的，話說秦始皇是單眼皮的，所以他認為單眼皮的人就是好看，這也體現(xiàn)了當時朝代審美觀，都是以皇帝為標準。側面說明了王權的集中！1974年，在秦始皇帝陵東發(fā)現(xiàn)三個大型陪葬的兵馬俑坑，三坑成“品”字形，總面積22780平方米，一號坑最大，二號坑平面呈曲尺形，三號成平面凹形。1975年開始挖掘，并建造展覽大廳，每天吸引著近萬名中外游人，被譽為“世界第八大奇跡”。兵馬俑坑共有4個，其中傭皆仿真人、真馬制成。從服飾、排列位置可以分為將軍、軍吏、材官、射士、驍士、伍卒等，形象地再現(xiàn)了秦始皇威震四海、統(tǒng)一六國的雄偉軍容。此外，陵旁還出土兩組銅車馬傭，雕鏤精致，金壁輝煌。1976年在一號坑的遺址上修建了博物館，館內(nèi)復原了兵馬俑坑千軍萬馬的威武陣勢。1978年前法國希拉克總統(tǒng)參觀后說：“ 世界上有了七大奇跡，秦傭的發(fā)現(xiàn)可以說是八大奇跡不看金字塔 不算到埃及，不看秦傭不算到中國！”這些不由又讓我們想到天之驕子——秦始皇。還有他為我們留下的長城。

2011年6月15日——陜西省歷史博物館

陜西歷史博物館位于陜西省西安市內(nèi)，從簡介來看，陜西歷史博物館是中國第一座現(xiàn)代化的國家級博物館，占地6.5萬平方米，建筑面積5.56萬平方米，館藏文物37.5萬件，屬國寶級18件（組），一級品近800件（組）；其中青銅器、金銀器、陶俑最具特色，并藏有國內(nèi)僅有的唐墓壁畫400多幅。由于關中地區(qū)歷史上有藍田人的蹤跡，西周、秦、西漢、隋、唐等王朝先后定都于此，也就在很大程度上決定了陜博的特色：以古為榮，文物以隋唐及之前為主。

陜西歷史博物館有六個展館平時對外展出，限于時間僅參觀了其中的四個展館，按時代劃分為先秦、秦漢、隋唐和宋元明清，由此布局即可明顯看出其時代特征，尤以原始氏族、漢、唐時期文物為最。

2011年11月16日——天水麥積山 麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：龍門石窟、云岡石窟和敦煌莫高窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。麥積山位于甘肅省天水市東南約35公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高離地面只有142米，山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛，因此人們稱之為麥積山。麥積山周圍風景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。素有“小江南”、“秦地林泉之冠”之美譽。

山峰的西南面為峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。2011年6月17日——嘉峪關一日游

嘉峪關是座很小的城市，小到整個城市只有四條公交線。嘉峪關是座很大的城市，大到站在城樓便感覺眼前是古往今來五千年。在我的心目中，嘉峪關是兵家必爭之地，總是與刀光劍影和戰(zhàn)馬嘶鳴等字眼連在一起，總是回蕩著豪壯與悲壯的氣象。生存與死亡，在這里進行著博奕。這種感覺皆因其自古即為軍事要地，是古絲綢之路之必經(jīng)，東西交通之咽喉。嘉峪關是明代萬里長城的西端起點，是明代長城沿線建造規(guī)模最為壯觀，保存嘉峪關程度最為完好的一座古代軍事城堡，是明朝及其后期各代，長城沿線的重要軍事要塞，素有“中外鉅防”、“河西第一隘口”之稱。嘉峪關，萬里長城的西部終點，地處甘肅省河西走廊中部。作為長城的終點，一共分3層，內(nèi)城、外城、城壕。游走在嘉峪關城樓上，環(huán)視四周，城樓像一個巨人，屹立與幾千年的要塞，戍守邊疆，保衛(wèi)國家。懸臂長城，自己用腳一步一步的登上最高峰，吶喊，發(fā)絲張狂。然后在另外一邊崎嶇的窄道下了長城。

2011年6月20日-22日——最后一站敦煌（莫高窟、鳴沙山月牙泉）敦煌莫高窟始建于公元366年，一直到清代的一千五百年間，在三華里長的鳴沙山上壁上，密密層層地建造了四百八十多個洞窟，布滿了彩塑佛像和以佛教故事為題材的壁畫。彩色佛像共有兩千多身，最大的一個高達三十三米。壁畫的技巧高超，數(shù)量驚人，如果一方方連接起來，可排成五十多華里長的畫廊。此外，在一個封閉的石室中，還發(fā)現(xiàn)了大量的價值極高的古代經(jīng)卷，文書，畫卷等。莫高窟俗稱千佛洞，被譽為20世紀最有價值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術的學科——敦煌學。當我們由敦煌的市中心乘坐旅游大巴到達的莫高窟的沿途風景，也是叫人驚嘆不已，在快要接近莫高窟時，從遠處來，莫高窟郁郁蔥蔥，樹木環(huán)繞，走進一點也沒有在沙漠中的感覺，在還未進入洞窟前，從外面便可以看到沙漠懸臂上的洞穴門，和一尊屹立在沙礫正面的古老建筑，有10曾樓那么高。隨即在等待中，我們夢寐以求的進入了第一個洞窟，但是為了保護文物，每批旅客只能參觀10個窟。僅僅只有10個石窟，可是由于我們是專業(yè)美術學生，可以把所有的洞窟都看完，這使我們都非常的興奮。我們大家都要為它的宏偉所驚嘆。我最希望能看到飛天，反彈琵琶，祥云和火娃的頭發(fā)原形。前兩者都看到了，但是后兩者由于正處于特殊保護時期，所以就沒有看上，我也覺得有點遺憾。我們的講解員是一名帥哥，不僅人帥，知識也很帥，他能從一小點的圖面，講解出我們所意想不到的境界，無論從人文，歷史，美術，線條等，口口道來。其中洞窟門口的編號也是有講究的，解說員告訴我們，每一個編號都是根據(jù)敦煌藝術研究所編號，它是由不同的朝代，和位置而編。洞窟中最大的一尊佛像高大34.5米，十分宏偉！

其中，洞窟的飛天中反彈琵琶，在所有的壁畫中都可以親眼所見。敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術的標志。

飛天中的反彈琵琶在敦煌的市中心為原形已經(jīng)做成了雕塑，已經(jīng)代表了敦煌的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來，勢若流星；有的穿過重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風悠悠漫卷。畫家用那特有的蜿蜒曲折的長線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個優(yōu)美而空靈的想象世界。熾熱的色彩，飛動的線條，在這些西北的畫師對理想天國熱烈和動情的描繪里，我們似乎感受到了他們在大漠荒原上縱騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫中那樣張揚的想象力量吧！

參觀所有的洞窟后，其中有對唐代建造的洞窟我是情有獨鐘。唐代由于王朝延續(xù)了近三個世紀之久，而且是中國封建社會藝術文化的高峰，并由高峰逐漸下降的一個轉(zhuǎn)折而漫長的時代。因而一般研究唐代的文化藝術，多劃分為初、盛、中、晚四個階段，雕塑也不例外，初唐前期的作品在造型風格上，有的還保存有北朝晚期以及隋代的一些審美觀點，但后來就形成了獨特的時代風格，并且顯示出盛唐前期的興盛氣象。這表現(xiàn)在雕塑造型上，是雄偉瑰麗、勁健有力，在生動，真實的刻劃中，特別顯得氣魄宏大，富有活力，給人以雄強碩壯的感覺。只是在某些特定的題材上，如現(xiàn)女性的菩薩像，還沒有能如盛唐那樣具有動人的魅力。從洞窟中的佛像都是可以看出來的，一種有兩個洞窟是臨近洞窟，我已經(jīng)記不得他們的編號了，一個是唐代所雕，無論是從人物面目表情，還是衣著紋理，色調(diào)，雕工等各個方面都是精湛的，它給人的感覺就是近代所雕塑，一點掉色的感覺也沒有，畫壁的線條更是優(yōu)美，其中有一個小牛的形象，是直接用細筆畫上，但是一點打盹，甚至一點小的瑕疵都沒有，叫我們嘆為觀止啊！其中菩薩的形象面目就是以女人的形象來雕塑，但是胸部確實男人的胸部。而在它旁邊的洞窟，其實也是唐代所建立，但是由于一些原因在清代被重修了，可是無論從顏色和做工上都不如唐代所雕，顏色過于艷麗，沒有過渡，這也是我為什么這么喜歡唐代所雕刻的佛像，很是帥！

說到這里，莫高窟最令人關注的就是它的第17窟，也稱藏經(jīng)洞。也正是莫高窟能夠真正在全世界出名的原因。藏經(jīng)洞雖然很小，但是藏了莫高窟里所有的經(jīng)書。是旅客參觀這里必須的一個窟。

2011年6月22日——鳴沙山月牙泉今天大家去鳴沙山月牙泉看日出！在沙漠中看日出是大家都不曾體驗的，夜色依舊還是很朦朧，但是我們的眼睛卻是那么清晰，日出嘛。到達目的地，穿上租來的鞋套，在夜色中，大部隊前進了，我們是沿著沙漠的脊梁一步一步形式，可以為很好走，可是沙漠沒踩一步便陷進去一半，越往高出爬越是累...終于在跋涉了近一個小時的路程中，我們到達了一個坡頂，等待日出的來臨！我們狂歡，我們尖叫！爬上一座山丘頂真的不是一件容易的事，體會到在沙漠中迷失的人們的絕望，走一步退兩步。行進很困難。老師說鳴沙山在5點左右的時候是光線最好的時候，還有鳴沙山有兩個奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會嗚嗚作響；白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會痕跡全無，所以鳴沙山雖然是沙漠，卻總感覺她是那么的細膩。由于天氣不好，我只很遺憾的說我們只看到了半個日出，當太陽全部升起的時候，烏云卻遮擋住我們可愛的太陽?。』场业谝淮温犝f的一個娛樂項目，在沙漠中飛翔的感覺！超級棒！卻也是吃了一口的沙子.....天下第一泉——月牙泉，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水竟也清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇。月牙泉邊的亭臺樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽，景致相當不錯！

敦煌在中國古代起到了連接中國與外國的作用是絲綢之路的咽喉，對中國的發(fā)展起到了一定的作用。

下午從鳴沙山回來，準備了一些東西，因為趕上了下午回去的火車，下午17點的，結束了11天的西北藝術考察。

通過本次考察，我理解了很多歷史、軍事、雕塑、書法、繪畫、工藝、地方 民族風情等方面的知識，主要掌握了一些中國古代的內(nèi)容形式，開拓視野，增加 了理論修養(yǎng)，得到了非常珍貴的圖像材料，為以后的畢業(yè)創(chuàng)作和學習作了很好的 鋪墊，長見識，更激發(fā)了創(chuàng)作的激情和靈感來源。09公藝 金 志

第二篇：西安嘉峪關敦煌藝術考察報告

西安藝術考察報告

班級：美術學101班

姓名：張鴻輝

學號：1020141124

為期十二天的西北藝術采風活動結束了。懷中激動的心情來述說我的藝術之旅。臨行前我們每個人都懷著美好的憧憬，旅程結束后，細細品味，也有很多值得我們懷念的地方。一路走來，我們?nèi)チ宋靼?、嘉峪關、敦煌、鳴沙山月牙泉、等一些地方，十二天的行程緊湊而充實，我們不僅領略沿途的美好風光，也對當?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解 第一站：西安大雁塔

大雁塔是西安市的標志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。由門口走進大雁塔墻腳，大概有500米左右，大雁塔正對面是人工的一個大型水做的景觀，兩旁有是雕飾品，有各種雕像和陳設飾品，眼看雁塔，氣勢宏偉。有些緊忙的感覺，想進入，毫不猶豫的走進大雁塔，里面一進門，正對們的是大慈恩寺，這進雁塔，走完大雁塔，被很種的唐朝文化所感染。

第二站：陜西秦始皇兵馬俑博物館

去西安秦始皇兵馬俑是必去之所，就如“不到長城非好漢”那樣，不去兵馬俑就談不上去過西安。秦始皇兵馬俑位于西安市東30公里的臨潼城區(qū)東。1974年3月在打井時發(fā)現(xiàn)，轟動全國，震撼世界，隨后1976年又發(fā)現(xiàn)了二號坑和三號坑。一號坑和二號坑都經(jīng)過人為的火焚，據(jù)說是項羽所為，三號坑自然塌陷，但塌陷前亦有遭人破壞的痕跡

最早是在1974年發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道，左右兩側又各有一個兵馬俑坑，現(xiàn)稱二號坑和三號坑。俑坑布局合理，結構奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，兵馬俑排檔的過洞中。兵馬俑發(fā)現(xiàn)之后，隨后在這里建了一個規(guī)模宏大的博物館，于1979年國慶節(jié)開放。舉世罕見的秦兵馬俑博物館開放后，很快就轟動了中外，被認為是古代的奇跡，1978年，前法國總理希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了。不看秦俑，不能算來過中國?！睆拇饲刭副皇澜缱u為“八大奇跡之一”。秦兵馬俑以其巨大的規(guī)模，威武的場面，和高超的科學、藝術水平，使觀眾們驚嘆不已。我所看見的兵馬俑，走進博物館的大廳，只見在地下5米深的地方，整齊地排列著上千個像真人大小的武士全身呈古銅色，高1.8至1.97米，一個個威武雄壯，真是氣象森嚴，令人望而生畏。還有如真馬大小的陶馬32匹。陶馬4匹一組，拖著木質(zhì)戰(zhàn)車性，能使欣賞者減少隔離之感，好像事情就發(fā)生在自己身邊，這正是宗教宣傳所需要的，畫傳也因較多地反映了生活百態(tài)，而成為富于現(xiàn)實意義的宋元社會風俗畫卷，這是一號坑。二號坑為“左軍”呈曲尺形方陣有陶俑、陶馬1300余件，戰(zhàn)車89輛，是一個由步兵、騎兵、戰(zhàn)車、弩兵等三個兵種混合編組的曲陣，也是秦俑坑的精華所在。三號坑平面呈凹字形，有武士俑68個，戰(zhàn)車1輛，陶馬4匹，是統(tǒng)帥地下大軍的指揮部。這個軍陣是秦國軍隊編組的縮影。它與一、二號坑是一個有機的整體。秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。秦始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下“福地天堂”。兵馬俑以它無窮的魅力再一次向我們展示了中華文化的博大宏偉，中國歷史的悠久古老。這真是“南方的才子北方的將，陜西的黃土埋皇上?！?/p>

一片戈壁，狂風肆虐，似乎在咆哮游人對他的窺探。在城樓上向下望城內(nèi)，一切盡收眼底。城中有內(nèi)城、甕城、羅城、外城和城樓，城中也有文昌閣、關帝廟、戲樓、墩臺、游擊將軍府、官井等。“天下雄關”的石碑屹立在城樓之下，走過這個石碑，便是關外。讓我想到 “西出陽關無故人”的凄涼。不遠處的一群駱駝，更為古城增添了一份詩情畫意。由于時間的關系，我們沒有去博物館，直接走出了嘉峪關，上路向敦煌出發(fā)。車窗外的景色依然是無盡的戈壁，卻無心去欣賞，長時間的顛簸，讓我們一個一個都睡著了。

看完萬里長城，我們下午來到素有“地下畫廊”的魏晉壁畫墓。這些壁畫，大多為魏晉時期的作品，它們色彩絢麗，內(nèi)容豐富，與絲綢之路地上的石窟壁畫長廊上下呼應。在這里我們了解到了魏晉時期上層人物的生活狀況。第七站：鳴沙山月牙泉

我們到達了我們本次考察的終點地——敦煌

我們首先到的是鳴沙山月牙泉，它東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫，整個山體由細米粒狀黃沙積聚而成，狂風起時，沙山會發(fā)出巨大的響聲，輕風吹拂時，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。鳴沙山有兩個奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會嗚嗚作響；白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會痕跡全無。月牙泉被鳴沙山環(huán)抱，長約150米，寬約50米，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉的源頭是黨河，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水竟也清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇。可惜的是，近年來黨河和月牙泉之間已經(jīng)斷流，只能用人工方法來保持泉水的現(xiàn)狀。月牙泉邊現(xiàn)已建起了亭臺樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽，景致相當不錯。在這里，我們和沙漠親密接觸，心中的喜悅無以言表，我們爬到沙山的頂部，俯瞰月牙泉??雖然很累，但卻很快樂。第四站：敦煌莫高窟

我們來到了終點地敦煌莫高窟。莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。南北長約1600多米, 上下排列五層、高低錯落有致、鱗次櫛比，形如蜂房鴿舍，壯觀異常。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的古典文化藝術寶庫，也是舉世聞名的佛教藝術中心。

敦煌石窟藝術是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術，古代藝術家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法，發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中華民族風俗的佛教藝術品，為研究中國古代政治、經(jīng)濟、文化、宗教、民族關系、中外友好往來等提供珍貴資料，是人類文化寶藏和精神財富。在這里我們看到了反彈琵琶的飛天仙女的形象，還看到了“東方的蒙娜麗莎”在導游的現(xiàn)場演示下，我們集體見證了這個奇跡：光從不同的方向打，佛像的笑容就會隨之改變。莫高窟壁畫艷麗的色彩，飛動的線條，在這些西北的畫師對理想天國熱烈和動情的描繪里，我們似乎感受到了他們在大漠荒原上縱騎狂奔的不竭激情。

看完了莫高窟，我們的考察之旅基本結束，5月29的早晨，我們懷著朦朧的睡意，離開了這里。這次考察對我來說，不僅僅是一次知識和閱歷的積累，更是一次生命歷程中心靈的感悟和啟迪。

第三篇：敦煌論文-考察報告

七聲神樂尋記

——訪敦煌、麥積山、陜西歷史博物館兵馬俑及殷墟遺址考察述

耳機里是悠揚的古箏與笛子，望著窗外逐漸退去的城市景色，映在眼前的是開闊馬路和初秋時分仍然青翠的小樹。漸漸的，它們化成一片綠色，蔥蔥莽莽。9月18日小雨的清晨，空氣夾些冰涼寒意，我們的隊伍出發(fā)了。大巴車里，考察隊命名這次行動為“絲綢之旅”，這是我心里的“絲路花雨”。

無數(shù)鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。說起絲綢，細雨煙波滴入思緒一點響起的駝鈴搖曳一排長長的商隊，帶著玉石珠寶，帶著皮毛香料，商人腰間系著沾染油漬的皮質(zhì)水袋和銀晃晃的匕首尖刀，越過草原森林、高山峽谷，越過沙漠綠洲，到達中原少聞神秘的異國他鄉(xiāng)；他們販出貨物，交換特產(chǎn)，思念遠方家人，輕泛淚光的夜，胡姬起舞，香艷凄冷的美籠上心頭，“我來人間降吉祥，我回仙山去遠蕩?？~緲彩云間，蓬萊是家鄉(xiāng)。縹緲彩云間，蓬萊是家鄉(xiāng)?！甭犞游易诎褪寇嚴镞M入了夢境，風餐露宿的古代商隊也風塵仆仆地逝去。醒來，已是山西界內(nèi)。車外不盡的秀麗青山，峰頂薄霧縈繞，豐姿怡人。我們的大巴行駛在盤山公路與隧道中，時空交疊，朝代更替，歷史的故事就如車外近景匆匆一瞥，如夢似幻、若有若無，朦朧得化成飄散輕風。晚間，考察隊伍來到子洲。子洲是陜西北部一個縣，地處榆林市南緣。大理、淮寧河從中部及南部穿境而過，沿岸形成地勢低平、土壤肥沃的川道地區(qū)，為紀念革命烈士李子洲同志于1944年命名。休息一晚，第二天我們的考察隊伍出發(fā)向?qū)幭鸟傔M。

紛繁曼妙序曲。9月19日，考察大巴進入寧夏，地形地貌屬喀斯特暨丹霞地貌型。丹霞地貌是世界上由紅色砂礫構成的、以赤丹崖為特色的一類地貌特點是頂平、身陡、麓緩的方山、石墻、石峰、石柱等。分布在中國、美國西部、中歐和澳大利亞等地。我平生第一次看到廣袤的火紅色的戈壁，震撼于開曠宏偉的自然力量，安靜而尊敬地用雙眼感受著新奇。到達中衛(wèi)用午飯，中衛(wèi)地處黃河前套，甘、寧、內(nèi)蒙古三省區(qū)交界點上，居民以少數(shù)民族居多；依黃河之險與賀蘭之固，扼守寧夏西大門，自古是西北地區(qū)兵家必爭之地。黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。傍晚時分我們來到武威夜宿，武威古稱涼州，唐初的大涼都建都在此，以后歷為郡、州、府機關所在地，是古代中原與西域經(jīng)濟、文化交流的重鎮(zhèn)。應接不暇的觀覽顛簸，休息為情緒高昂后必要的停頓。早餐過后收拾精神繼續(xù)出發(fā)，以飽滿的熱情去迎接新的征程。

9月20日，考察大巴在甘肅境內(nèi)的大漠上馳騁。沙漠茫茫無垠的景色使人難以忘懷，河西走廊是沙漠的綠洲。河西走廊，位于中國甘肅省西北部祁連山脈以北、合黎山和龍首山以南、烏鞘嶺以西，因在黃河以西故名，東西長約1000千米，最寬300千米，面積8.9萬平方千米。海拔一般1100～1500米。走廊中間是沖積平原，它們又被突出其間的丘陵、山地分割為武威平原、張掖酒泉平原、疏勒河平原。每個平原的中部是綠洲區(qū)，溝渠交錯，耕地如織。綠洲之間貫穿有戈壁、沙漠。在這片空曠孤寂的區(qū)域中，有風輪、發(fā)電機和鐵塔組成的發(fā)電機組，車行許久看見的一組煢煢孑立反射著耀眼的銀白色的光，現(xiàn)代科技穩(wěn)固地守護和改善著古老滄桑的戈壁，時尚地裝飾著這荒無人煙的大漠。天宇高渺，長路漫漫，飛過的鳥兒，追隨著為奔波的人們唱歌引導他們的心飛去更純凈的蒼穹。靜謐的走廊屬溫帶干旱荒漠氣候年均溫約6～11℃，是西伯利亞氣流南下的通道，冬季可達半年之久。下車時，不少隊友換上了冬裝?？吹胶浅龅陌讱?，我們癡笑，那標志我們距離目標越來越近了。手機里曲子依然悠揚，而我似乎能看到天邊的片片云朵形成高山的形狀。幻想中山峰上的女神踩著七朵蓮花向上攀登，光芒烘托起她祥和的臉，深情地回望大地，史詩般的場景，有緣人得見，或是大氣萬象描繪出的神話。

晚上，我們到達了第一個目的地，敦煌，“敦，大也；煌，盛也”南枕祁連山，西接羅布泊，北靠嶙峋的北塞山，東峙突兀的三危山，甘、青、新三省交匯，沙漠奇觀神秘莫測，戈壁幻海光怪陸離?？拷衬瓯诘奶烊恍∨璧刂?，黨河雪水滋潤著肥田沃土，綠樹擋住了黑風黃沙，瓜果飄香糧棉旱澇保收；敦煌的歷史，起源于原始社會末期，中原部落戰(zhàn)爭失敗后遷徙到河西的三苗人在這繁衍生息。敦煌歷經(jīng)了封建社會鼎盛時期漢風唐雨的洗禮，文化浩瀚，古跡遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等歷史文化景觀。抑制不住心里的激動迫不及待開始第一幕的莫高窟暢游，腦海已浮現(xiàn)出反彈琵琶、飛天樂神。

9月21日，到達敦煌后的第二天清晨，我們的考察隊來到敦煌莫高窟。我們先參觀了清朝修繕過的洞窟，后分別參觀了盛唐、初唐、隋代末期及上溯至北涼北魏時的洞窟佛像壁畫。水彩專業(yè)的我，考察方向的側重是敦煌壁畫的觀察理解和資料分析。董希文先生曾就中國繪畫中線的特征、表現(xiàn)力作過如下概括:“線是中國美術造型上的基本方法, ??中國畫上線條的表現(xiàn)力,其變化——如質(zhì)感的變化、運動的變化、生命力的描寫是更加突出的”。敦煌壁畫可以說是體現(xiàn)這種觀念和形式的代表。敦煌北涼北魏時期的壁畫,是莫高窟現(xiàn)存最早的壁畫,其用線一般都是色上線,即顏色涂染結束后,在色層之上勾勒的定型線。在人物造型上注重外輪廓和人物神情的表現(xiàn)。人物靈動而嚴謹,氣韻舒暢而生動。服飾也有較多變化,“曹衣出水”式的細密衣紋使勻細的線條更顯精致。修長的手、臂造型多樣,綽約多姿且富于動感。人體姿態(tài),不追求真實和比例關系,通過身上的衣裙、飄帶,形成了豐富的、令人眼花繚亂的飛舞線條。線描是一種極其概括的表現(xiàn)形式,其表現(xiàn)方法不受時間、光線、明暗的影響和限制。為了使生活的真實轉(zhuǎn)化上升為藝術的真實,經(jīng)過大膽的概括、提煉、夸張等再創(chuàng)造的藝術處理,使被表現(xiàn)的對象更加突出。如飛天的造型,上半身短,下半身長,飄帶及雙腿被夸張地拉長并順勢上揚,形成“U”形,更顯瀟灑和飄逸。勻細挺勁的墨線與白線相互穿插跳躍,如樂曲般高低相合,使飛天更顯得身姿修長,靈活柔軟。裙及飄帶多使用蛇形的弧線,以不同的方式起伏迂回,如水波般順勢而規(guī)律地回旋,它的連貫變化會使人的視覺注意力隨之移動,在欣賞過程中使觀賞者的身心融入其中,完成審美感受。

單幅式故事畫的代表作是第254窟南壁的“摩訶薩埵太子舍身飼虎”故事。此畫采用異時同圖的構圖方式,將故事中七個主要情節(jié)集中在一個畫面中。在畫面的中上部描繪了三個站立的人,在他們的身后,則是重疊的山巒和半掩于山中的動物,表現(xiàn)出薩埵同兩位兄長在山林中游玩。在他們的腳下,緊接著畫了弓背撕咬的大虎、七只小虎和舍身飼虎的薩埵太子。在畫面的右上方,薩埵跪地右手刺頸,高舉的左手與下一情節(jié)——投崖的薩埵之腳部重合在一起,使觀者的視線沿著這條動態(tài)的線而移動,即產(chǎn)生了動畫般連續(xù)的效果,使觀者的視線自然而然落在了老虎噬食薩埵太子的畫面上,將不同時段薩埵太子舍身飼虎的過程用一個畫面概括地表現(xiàn)出來。這一暗含的重復情節(jié),將故事所要表達的核心主題推向高潮———薩埵太子勇于犧牲自我的慈悲心懷。畫面左側是撫尸慟哭的親屬和起塔供養(yǎng)的畫面,慟哭跌匐的人群更襯托出了白色舍利塔的上揚與沉穩(wěn)。構圖的右半部虎噬的慘烈場景襯托出了人物的從容安祥,大量的黑白與少量的藍色彩形成強烈對比,加強了畫面的悲劇氣氛。全畫結構嚴密合理,層次繁而不亂,統(tǒng)一而又富于

變化,是構圖中別出心裁的杰作。

橫卷式故事畫的構圖方式,在敦煌蓬勃發(fā)展因故事內(nèi)容不同,表現(xiàn)形式多種多樣。有的依時間、地點的順序發(fā)展而描繪,如第257 窟的南、西、北壁的下部就有三幅橫卷式的故事畫,“沙彌守戒自殺故事”、“須摩提女請佛故事”及“九色鹿本生故事”。前兩個故事的構圖是根據(jù)內(nèi)容,從左至右依序畫出了故事的重要情節(jié);而“九色鹿本生故事畫”的構圖卻別具一格,構圖從兩端開始至中間結束。如其左側以層層排列的方式,畫出了鹿救溺水人,以河及連續(xù)的山巒作為分隔線,描繪了溺水人跪地發(fā)誓的場面。又一列作為分隔線的連續(xù)小山巒,引出了遠處蜷伏酣睡的鹿及畫面中心與王昂首站立正在對話的鹿。這三條自上而下并列的山巒線,將我們的目光吸引至畫面的中心。而右側則是夢鹿索其皮的王后及跪地告密的溺人,向左側行進的馬車和溺水人指引的手勢,將觀者的視線又一次集中在了畫面中心——鹿與王的對話。這是北魏時期橫卷式故事畫的代表作。

到了隋代的敦煌壁畫作品中，圖案也成為敦煌壁畫重要的組成部分。主要有人字披、平棋、龕楣、人物的頭光、身光、不同畫面構圖之間起間隔作用的條狀邊飾等。人字披為仿木構建筑的形式,在有限而規(guī)整的小豎條構圖中,將花卉的枝蔓以向上的曲線表現(xiàn),花朵與枝葉飽滿,其間穿插了姿態(tài)各異的動物及人物,打破了畫面的狹小感,使空間得以延伸,充滿動感而意趣盎然。平棋圖案,三層疊澀,構圖方中套圓,曲直結合,并在四個岔角處添加了適形的飛天形象,邊框的長條形內(nèi)又以忍冬紋、幾何紋、云氣紋和菱形紋等圖案組合而成,富于變化。龕楣依其特殊的需要,構圖靈活隨意,多以適形火焰紋、花卉、飛天及千佛等題材相結合,紋樣統(tǒng)一向上的方向性使龕楣顯出輕靈活潑的動感,形成獨特的裝飾效果。而不同畫面構圖之間起間隔作用的長條邊飾圖案,多采用二方連續(xù)紋樣,或垂直,或水平,或相對,或相背,使壁畫之間互有區(qū)別又緊密結合,相互貫通,彼此輝映。在敦煌無論早期或是晚期,這種以圖案為主的長條形邊框無論以何種形式出現(xiàn),都成為壁畫構圖的重要組成部分。整窟中主要的圖案對稱,而有的圖案因在構圖中起填補空缺,如小蓮花、小草、小樹等適形而變,信筆畫來,自由流暢。四壁上端畫繞窟一周的天宮伎樂,中部多畫主題性故事畫、說法圖及千佛圖。

到唐代以后的壁畫制作過程精致細膩，線條婉轉(zhuǎn)。題材豐富，使經(jīng)變畫、本生畫活潑生動。印度的《質(zhì)多羅經(jīng)》中,提及了最基本的五種顏色:白、黃、紅、黑和藍。此時期敦煌壁畫中所用的顏色也以上述顏色為主,都是天然的礦物及植物顏料?，F(xiàn)在看來色彩顯得很豐富,但有些顏料并不是原貌,由于自然、人為和不同時代所用的繪畫顏料不同等因素,現(xiàn)壁畫中有的顏料變色、退色很嚴重。紅:紅色系顏料使用了土紅、朱砂、鉛丹、密陀僧。密陀僧一般都是單獨使用,其它三種顏色有單獨使用的,也有混和使用的。土紅(包括赭石、鐵丹、鍛紅土等)和朱砂主要用于大面積平涂的背景色及裙、勾勒的線條等。密陀僧其化學成分為一氧化鉛(PbO),是以黃為主的紅色顏料,在紅色顏料中并不多見,可能因光澤暗淡,后代漸被棄用。鉛丹,又名紅丹、黃丹等,其化學成分為四氧化三鉛(Pb3O4),是我國最早的合成化工產(chǎn)品之一,在漢代以來就被廣泛使用。敦煌這一時期使用的較少,在壁畫中已找不到鉛丹的樣品,已全部變?yōu)槎趸U。主要用于人物膚色的暈染或與其它顏色混和做紅色使用于裙、飄帶等處。白:白色系顏料包括滑石、石膏粉、硬石膏、高嶺石和云母等,五種白色都有使用。主要用于建筑墻體、人物膚色、飄帶、圖案、衣服、為其它顏色做襯底和勾勒的線條等。黑:北涼第268、272、275 等窟中的黑色顏料(實際為褐黑色),主要為鉛丹的變色產(chǎn)物二氧化鉛。也有例外,如第275 窟東壁飛天的頭發(fā)為純黑色,但分析結果卻為石青與滑石、高

嶺石的混合物,而沒有黑色物相。黑色系顏料中是否使用了碳黑或其它黑色顏料,有待于專業(yè)人員進一步的研究。黑色主要用于裙、飄帶、頭光、建筑、圖案、勾勒的線條等。綠:綠色系顏料主要使用了氯銅礦、石綠和石青。在此時期的壁畫中純石綠使用的較少,大量使用的綠色實際是氯銅礦。由于當時技術所限,對石青、氯銅礦、石綠這些銅礦的次生礦物,無法分離和識別,所以,在此時期壁畫中可看到一種偏藍的綠色,這是石青和氯銅礦混合使用的原因。主要用于人物的頭光、裙、飄帶、圖案、建筑屋頂?shù)?尤以頭光、衣裙及飄帶用此色最多。還有運用的礦物藍色和金色。藍:藍色系包括青金石和石青。大量使用的是石青,少量為青金石。主要用于佛頭、袈裟、飄帶、圖案等。金:金色主要用于佛像的臉、手、腳及菩薩、飛天的冠、項圈、臂釧、手釧等部位。有些洞窟壁畫雖遭自然及人為的損壞,但仍可看到金色。黃(泥土色):此時期壁畫中沒有明確的黃色顏料,但畫工卻利用泥土墻本身的土黃色,增加了一個色種,形成沉穩(wěn)的土黃色效果。一般是在構圖時提前預留出泥土黃色的位置,上面不再覆蓋顏色。如袈裟、裙、飄帶、頭光、圖案、背景色等。

溫暖的赭紅色,使觀者產(chǎn)生一種樸素原始的宗教感。除土紅色外,綠色使用的比較多。紅綠組合互補又對比鮮明,加之人物體積小,安排較為舒朗,背景鮮艷的紅色被覆蓋的少,使洞窟的主色調(diào)顯得溫暖、輕快、單純。

走出莫高窟，看見明媚的陽光普照湛藍的天，我的心沉靜安樂，仿佛依然陶醉于在飛天的幻象中，仿佛依然神游于經(jīng)變的宮殿樓閣里，聆聽七聲神樂欣賞著反彈琵琶，感悟佛陀的講經(jīng)宣法細數(shù)著事世無常。經(jīng)過一番理性的技法分析、感性的音聲相和，石窟壁畫留給我頭腦中的印象躍然立體承載厚重洗滌升華。

當晚，我們考察成員自行休息，三三兩兩在敦煌的街道上閑晃，看看當?shù)匦∝渹冋泻敉其N的特產(chǎn)。這里特產(chǎn)夜光杯，以駱駝或反彈琵琶為主題的裝飾畫，胡楊木制成的手鏈項鏈等等。

第二幕開場：嘉峪關中秋夜。第二天考察隊離開敦煌后，9月22日于傍晚時分來到嘉峪關。嘉峪關位于甘肅嘉峪關市向西5公里處，是明長城西端的第一重關，也是古代“絲綢之路”的交通要沖。是明代萬里長城西端起點，始建于明洪武五年（公元1372年），先后經(jīng)過168年時間的修建，成為萬里長城沿線最為壯觀的關城。煙籠嘉峪碧岧峣，影拂昆侖萬里遙。最是晚來閑望處，夕陽天外鎖山腰。蔓草含煙古戰(zhàn)場，草色離離故壘空。流連于大氣磅礴，停佇在嘉峪關附近鎮(zhèn)上，我們舉行了中秋晚宴。

9月23日，從嘉峪關出發(fā)到達蘭州，蘭州為甘肅省省會，是中國西北區(qū)域中心城市，位于中國陸域版圖的幾何中心，23日夜休息于此。此處略筆。

9月24日，蘭州出發(fā)至天水麥積山，第三幕：麥積山煙雨圖。麥積山，地處天水市東南方50公里的麥積區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風景名勝區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)，麥積山石窟為中國四大石窟之一。我們驅(qū)車到達麥積山時，松竹叢生山巒迭翠，周圍群峰環(huán)抱清冷僻靜，遠望山間煙雨繚繞，崖壁上的石窟造像在薄霧中升騰，浮動的氣流烘托了佛像的素雅圣潔。麥積山石窟塑像大部份是瘦骨清象,面目秀美,眼眉上挑,雙肩削狹,衣飾幾乎漢化,菩薩的身形窈窕,姿態(tài)婀娜,作為反映人們生活感情的一種表現(xiàn)形式來說,在形象上是相當真實而具體的。十分洗練的技法,把流暢的線條結合在體積之中兼具雕塑繪畫之美，在宋代以前很少見到。在麥積山石窟我們還可看到這樣一尊宋塑的女供養(yǎng)

人像,鴨蛋臉上長眉鳳目,面部關系表現(xiàn)很豐富,細致而柔和,口小如櫻桃,神情端肅嫻靜,衣褶簡練,自然而有韻律,象繪畫線條一般遒勁流暢,兩手作握狀。站在她身旁似乎能感到她的呼吸和脈搏的跳動。這種造像的神情氣質(zhì)是以形寫神,形神兼?zhèn)涞乃囆g表現(xiàn)手法。麥積山石窟的北魏造像大部份都塑造得生動自然,給人一種親切感，生活氣息濃。盡管是用宗教題材來塑造,但他們追求和表現(xiàn)仍然是現(xiàn)實生活中美好的人物形象。欣賞溫婉的塑像，體會和煦的色調(diào)，流暢的線條，精致的細節(jié)，我們在棧道上慢慢行進。不時遠眺對面一席綿延的青山，這與西域莫高窟的明朗疏闊景色大不相同，雖是初秋，寬厚的高山平緩的低谷卻盡是油油綠樹，意境幽遠，柔美溫情。當晚來到寶雞夜宿，寶雞，西部工業(yè)重鎮(zhèn)、陜西省第二大城市。古稱“陳倉”，是華夏始祖炎帝的故鄉(xiāng)，周秦王朝的發(fā)祥地，素有“炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)、佛骨圣地、民間美術之鄉(xiāng)”美譽。位于陜西關中西部，地處陜、甘、寧、川四省（區(qū)）結合處。翌日，自寶雞出發(fā)來到咸陽霍去病墓。

9月25日，考察隊伍來到霍去病墓。第四幕：名將墓園瞻仰。墓園內(nèi)最引人注目的是一件件因形就勢制作的恢宏石雕，可辨識的象生14件，其中有3件各雕兩形，不同物象12類。計有怪人、怪獸吃羊、臥牛、人抱獸、臥豬、躍馬、“馬踏匈奴”、臥馬、臥虎、臥象、短口魚、長口魚、獺、蝠、左司空刻石和平原刻石。石刻依石擬形，稍加雕鑿，手法簡練，個性突出，風格渾厚，是中現(xiàn)存時代最早、保存最完整的一批大型石雕藝術珍品。園區(qū)內(nèi)肅穆莊嚴，池水中錦鯉游弋，安逸平和，反襯出西漢時期匈奴與中原間的旌旗戰(zhàn)馬槍林箭雨體現(xiàn)著愛國將領保家衛(wèi)國英勇無畏的豁達氣魄。下午，我們的考察隊來到陜西西安，歷史博物館進行參觀。陜西歷史博物館以其豐富的文物藏品成為展示陜西歷史文化和中國古代文明的殿堂，被譽為“古都明珠，華夏寶庫”。建筑外觀著意突出了盛唐風采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風格建筑群組成。館舍布局呈“軸線對稱，主從有序；中央殿堂，四隅崇樓”的結構特點。把唐代古典建筑風格與現(xiàn)代博物館功能相結合，融中國古代宮殿與庭院建筑風格于一體。建筑面積55,600平方米，文物庫區(qū)8000平方米，展廳11000平方米，館藏文物370,000余件，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。其中有精美的商、周青銅器，種類有禮器、樂器、兵器、車馬器、生活用品和生產(chǎn)工具。其中最為典型的商周青銅器，許多器物（如多友鼎、師獻鼎等）上鑄有史料價值很高的銘文。造型較為典型的有先周鳳柱受、西周牛尊、它較、戰(zhàn)國鳥蓋部壺和漢彩繪雁魚燈等，還有千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫，這是陜西悠久歷史和文化的象征。

第五幕：兵馬俑的震撼，9月26日，在西安休息一晚來到秦始皇墓葬遺址，聞名世界的兵馬俑泥塑群呈現(xiàn)在我們面前。被公認為世界第八大奇跡，首先震驚人們的是它規(guī)模的宏大和氣勢的雄偉。兵馬俑坑原是秦始皇的陪葬坑,位于秦始皇陵東垣外1225 米處,俑坑總面積達22780平方米,分一、二、三、四號坑。一號坑是一個長方形的以步兵和戰(zhàn)車為主的軍陣,由前鋒、側翼、后衛(wèi)、主力四部分構成。位于俑坑前面的是排列整齊的三列朝東的武士俑,每排68 人,三排共204名武士,個個身著戰(zhàn)袍,手握弓弩,站在整個軍陣的最前面。其后是3 路縱隊步兵尾隨著駟馬戰(zhàn)車,成為兵陣的主力軍。軍陣左、右兩側,各有一列面向南、北的弓弩武士,組成左、右側翼。俑坑的西端,還有一列面西的弓弩武士,他們大概就是整個軍陣的后衛(wèi)了。從這個組合看,秦兵的軍陣,主力在中間由步兵戰(zhàn)車構成,而主

力步兵的四周,全都布滿了弓弩射手,以便遠距離的防衛(wèi)和殺傷襲來的敵人。二號坑是一個坐西朝東的凸形坑,左為騎兵,中、右為車兵,后為步兵,展現(xiàn)了秦兵混合兵種的風貌。三號坑平面呈“凹”字形,位于一號坑左側,二、四號坑之后,是整個軍陣的統(tǒng)帥部。四號坑似乎是一個被迫停建的尚未完成的俑坑,雖有坑址,卻無兵俑。在20000多平方米的地宮內(nèi),布滿著英武的8000 多精兵,它以其嚴正的編隊,端莊的面容,魁梧的身軀,雄偉的風貌,沖天的氣概,龐大的陣勢,步、騎、弓、車兵統(tǒng)一組合的龐大兵團震撼著心靈。李白《古風》詩云:“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來。明斷自天啟,大略駕群才”。兵馬俑體現(xiàn)的正是這種“大略駕群才”、“諸侯盡西來”、“虎視何雄哉”的秦王氣慨和“掃六合”、一天下、大一統(tǒng)的時代精神。秦人僻居西土,過去被認為原無文化可言,與文化昌盛之東方各國相比,明顯落后,雖武力上勝過六國,但文化上卻經(jīng)常受到東方各國的鄙薄和輕視。沒有學術文化,沒有形而上文化的秦始皇時代,卻為我們貢獻了長城文化和兵馬俑文化,展現(xiàn)了中華民族雄偉的浩大氣魄和蓬勃發(fā)展的時代精神。千人千面的逼真寫實秦始皇陵兵馬俑是千載難逢的藝術盛事。它的雕塑群像并不凝縮式地向高空發(fā)展,而是在空間中如實地平面展開。同樣是陵墓,埃及的金字塔是向空中伸展的粗獷的偉大,而秦兵馬俑則是一種平面展開的精雕細刻的偉大。

9月27日，在洛陽休息一晚后考察隊來到河南殷墟文化遺址，行程的尾曲：殷墟古文化追溯。殷紂身死，國都為墟。指商代后期都城遺址。在今河南安陽小屯村及其周圍。商代從盤庚到帝辛(紂)，在此建都達二百七十三年，是中國歷史上可以肯定確切位置的最早的都城。殷墟遺址橫跨安陽洹河南北兩岸，現(xiàn)存有宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)和眾多族邑聚落遺址、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉作坊、制骨作坊等眾多遺跡，是中國歷史上第一個有文獻可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。印象最深的是婦好墓，婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土不同質(zhì)料的隨葬品1928件，有青銅器、玉器，寶石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能體現(xiàn)殷墟文化發(fā)展水平的是青銅器和玉器。青銅器共468件，以禮器和武器為主，禮器類別較全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成對或成組，婦好銘文的鸮尊、盉、小方鼎各一對，成組的如圓鼎12件，每組6件，銅斗8件，每組4件。司母辛銘文的有大方鼎、四足觥各一對。其他銘文的，有成對的方壺、方尊、圓斝等，且多配有10觚、10爵。在這里我見到了“觥籌交錯”中的“觥”，獸身的杯具。為什么稱它為觥呢，這問題還需要進一步研究，可能代表一個時代的造型符號。耳機里的曲子不斷播放，心情也跟隨起伏。大巴車奔馳在回石家莊的路上。

晚間，我們結束了為期10天的考察學習，滿載而歸，留下無限回憶。美麗的家園，像母親張開雙臂迎接我們?；仡櫴占?，整理拾零，撰寫本文。

第四篇：西安敦煌考察報告

考察報告

2009年9月21日，由黃山學院藝術系老師組織帶隊開展的藝術系學生西安敦煌兩地專業(yè)考察活動正式拉開帷幕，整個活動為期9天，以陜西省西安市、甘肅的敦煌為主要考察地，30日結束考察。

9月22日第一天早上，經(jīng)過一夜的火車，睡意還未消除。乘坐小巴到旅店安頓下來后，稍事休息之后我們便步行開始專業(yè)考察活動。首日安排的是西安市內(nèi)景點，第一站大雁塔。大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年，玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像，舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔。大雁塔塔體為方形錐體，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術中不可多得的杰作。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地。至今，大雁塔仍是古城西安的標志性建筑，也是聞名中外的勝跡。

一個多小時之后我們接著來到位于文昌門附近的碑林博物館，有一句話是這樣說的：“西安碑林寶天下”，這贊譽名副其實，一點也不帶夸張。西安碑林迄今共收藏了漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清、民國各代碑志3000多件，碑石林立，氣勢宏大，故有“碑林”之稱。這里有顏真卿、柳公權等很多書法名家的碑文，如《顏氏家廟碑》、《多寶塔碑》和《千字文》等，可謂不勝枚舉。此外西安碑林還藏有昭陵六駿其中全國僅存的四塊石刻，這些石刻造型生動逼真，加上當年由于國人對文物的保護意識太弱以致文物流失，所以它們很值得我們一看，也值得去深思個中的教訓。

第二天的考察主要都是圍繞臨潼一帶進行的，來到世界八大奇跡之一的兵馬俑博物館。難得的首次謀面，所以大家都很興奮。在博物館講解員的引領下我們依次參觀了二號坑、一號坑和三號坑，每個陳列室里人頭攢動十分擁擠，大家爭先恐后地要占據(jù)最佳位置以便能更好地觀察這些2000年前燒制的秦時陶傭，有些同學專門察看每個陶俑的臉型樣貌，更多的人還是嘖嘖稱贊為兵馬俑所展示的秦朝強大軍事力量所折服。

第三天的活動主要是在西安市內(nèi)，首先去的是位于大雁塔旁的陜西省歷史博物館，陜西省是中國古文明的發(fā)祥地之一，西安曾是13個王朝的都城，歷時達1100多年之久，被認為是中國歷史的中心舞臺，因此地面、地下有著極為豐富的文化遺存，來到這個省級的博物館，從上古的半坡時期起，歷經(jīng)夏、商、周、秦、漢、唐各大朝代，一直到明清和近現(xiàn)代的無數(shù)珍貴文物向我們完整地展示了西安歷史文化的淵源和博大。下午去的是清真大寺，我們在地圖的帶路之下進入回民街轉(zhuǎn)過好幾條小巷，最后終于來到獨處一隅的清真寺門前，這是一座伊斯蘭教的禮拜寺廟，然而建筑風格卻融合了伊斯蘭文化和中國傳統(tǒng)文化，寺院內(nèi)的一切布置卻又嚴格按照伊斯蘭教制度，中國傳統(tǒng)建筑伊斯蘭建筑藝術風格如此巧合天工的結合，令人嘆為觀止。

結束了西安的三天考察活動，懷著期待以久的憧憬,終于在老師的帶領下來到敦煌。莫高窟的神圣,敦煌飛天的繁榮,都給敦煌這個神秘的地方增添了新的色彩。與徽州學和藏學齊名，是中國的三大區(qū)域文化之一。我們來到絲路的咽喉—敦煌。敦煌市不是很大，雖然有很多游客，但是還是很安靜、很干凈，文化藝術氛圍非常好。在敦煌的首個考察地方當屬莫高窟，莫高窟是中國第一大石窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上，南北長約有1600米。莫高窟總共有492個石窟。但是為了保護文物，每批旅客只能參觀10個窟。僅僅只有10個石窟，我們大家都要為它的宏偉所驚嘆。敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術的標志。佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術家最天才的創(chuàng)作，是世界美術史上的一個奇跡。飛翔姿態(tài)也多種多樣了。有的橫游太空，有的振臂騰飛，有的合手下飛，氣度豪邁大方。飛天中的反彈琵琶在敦煌的市中心為原形已經(jīng)做成了雕塑，已經(jīng)代表了敦煌的形象。說到這里，莫高窟最令人關注的就是它的第17窟，也稱藏經(jīng)洞。也正是莫高窟能夠真正在全世界出名的原因。藏經(jīng)洞雖然很小，但是藏了莫高窟里所有的經(jīng)書。是旅客參觀這里必須的一個窟。敦煌還有鳴沙山月牙泉，都是重要的游覽景點。

在敦煌的最后一天，我們參觀了雅丹國家地質(zhì)公園、玉門關、河倉古城以及著名的漢長城遺址。不過還是說下雅丹地質(zhì)公園。雅丹地貌的形成有兩個重要的因素。一是發(fā)育這種地貌的地質(zhì)基礎，即湖泊沉積地層；二是外力侵蝕，即沙漠中強大的定向風的吹蝕和流水的侵蝕。敦煌雅丹地貌占地面積最大，造型千奇百怪，巧奪天工。是最具有觀賞價值的雅丹地貌群落。進入雅丹，遇到風吹，鬼聲森森，夜行轉(zhuǎn)而不出，當?shù)厝藗兯追Q雅丹為“魔鬼城”。在這里,千奇百怪的雅丹地貌，會使你心曠神怡，放飛思緒,浮想聯(lián)翩，堪稱敦煌的又一奇觀，它是大自然鬼斧神工，奇妙無窮的天然杰作。在雅丹坐著觀光車看了1個多小時，由于條件限制，很難拍到日出的景色，不過這樣就已經(jīng)足夠，讓我領略了一翻祖國的大好河山。在那里感受黃沙掠地、歲月蹉跎，使人忽然產(chǎn)生想要“輕裘長劍，側馬狂歌”的壯烈情懷。環(huán)顧四周，西風漫卷、游沙瑟瑟，野云萬里、古城戰(zhàn)道。藍天戈壁廣闊無際，見證了歷史長河波濤滾滾，使我更感到“壯懷激烈”。

時間在流逝，我們的考察是匆忙的，短暫的，但是我們收獲到的知識確實無限的。在我們眼里是一個可以讓你感受時光隧道的原始之地！最終，我們帶著對敦煌的留戀，對時空的感慨，以及對重游月牙泉的美好憧憬返回了學校。路上，望著浩浩戈壁回想我們一行千里，追求藝術的領悟、追尋歲月的余韻。不覺回首凝望，正是一眼千年！此行之后，我們只能在自己的本上記上幾筆，記下每一份心悸的感荒，記下每一份感動的美好。這就是中國古代文明開始的地方。

藝術系06級油畫班李業(yè)雯

2009年10月9號

第五篇：西安敦煌考察報告

考察報告

2011年10月17日，由江蘇大學藝術學院裝飾系老師組織帶隊開展的藝術系學生西安敦煌兩地專業(yè)考察活動正式拉開帷幕，整個活動為期11天，以陜西省西安市、甘肅的敦煌為主要考察地，27日結束考察。

10月18日第一天早上，經(jīng)過一天一夜的火車到達蘭州中轉(zhuǎn)站，稍作休整后，我們繼續(xù)乘火車，經(jīng)過13個小時，我們懷著期待以久的憧憬,終于在老師的帶領下來到敦煌。到達敦煌，老師給我們一下午的時間自己活動，梳理，休息。

第二天，我們到了莫高窟，莫高窟的神圣,敦煌飛天的繁榮,都給敦煌這個神秘的地方增添了新的色彩。與徽州學和藏學齊名，是中國的三大區(qū)域文化之一。我們來到絲路的咽喉—敦煌。敦煌市不是很大，雖然有很多游客，但是還是很安靜、很干凈，文化藝術氛圍非常好。在敦煌的首個考察地方當屬莫高窟，莫高窟是中國第一大石窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上，南北長約有1600米。莫高窟總共有492個石窟。但是為了保護文物，每批旅客只能參觀10個窟。僅僅只有10個石窟，我們大家都要為它的宏偉所驚嘆。敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術的標志。佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術家最天才的創(chuàng)作，是世界美術史上的一個奇跡。飛翔姿態(tài)也多種多樣了。有的橫游太空，有的振臂騰飛，有的合手下飛，氣度豪邁大方。飛天中的反彈琵琶在敦煌的市中心為原形已經(jīng)做成了雕塑，已經(jīng)代表了敦煌的形象。說到這里，莫高窟最令人關注的就是它的第17窟，也稱藏經(jīng)洞。也正是莫高窟能夠真正在全世界出名的原因。藏經(jīng)洞雖然很小，但是藏了莫高窟里所有的經(jīng)書。是旅客參觀這里必須的一個窟。

在敦煌的第三天鳴沙山月牙泉，我們爬了沙山，我們克服了種種困難，爬一步滑下半步，可是我們還是堅持爬上了兩座最高的沙山，在沙山上看到的月牙泉

就和真的一個月牙一樣，碧綠的湖水，周圍的類似茅草的房子，都讓我們身心開闊，無比興奮。

在23號，我們坐上了去陜西西安的火車，經(jīng)過23個小時的舟車勞頓，我們到了13朝古都西安。和在敦煌一樣，我們有一下午的時間休息和梳理。

第二天我們來到了懿德太子墓，乾陵，看到乾陵的宏大場面，真是讓人嘆為觀止，唯一讓人遺憾的就是無法進入要乾陵的墓道里。

第三天上午的活動主要是在西安市內(nèi)，首先去的是位于大雁塔旁的陜西省歷史博物館，陜西省是中國古文明的發(fā)祥地之一，西安曾是13個王朝的都城，歷時達1100多年之久，被認為是中國歷史的中心舞臺，因此地面、地下有著極為豐富的文化遺存，來到這個省級的博物館，從上古的半坡時期起，歷經(jīng)夏、商、周、秦、漢、唐各大朝代，一直到明清和近現(xiàn)代的無數(shù)珍貴文物向我們完整地展示了西安歷史文化的淵源和博大。下午去的是清真大寺，我們在地圖的帶路之下進入回民街轉(zhuǎn)過好幾條小巷，最后終于來到獨處一隅的清真寺門前，這是一座伊斯蘭教的禮拜寺廟，然而建筑風格卻融合了伊斯蘭文化和中國傳統(tǒng)文化，寺院內(nèi)的一切布置卻又嚴格按照伊斯蘭教制度，中國傳統(tǒng)建筑伊斯蘭建筑藝術風格如此巧合天工的結合，令人嘆為觀止。下午我們?nèi)⒂^了鐘樓和鼓樓。

第四天，我們來到世界八大奇跡之一的兵馬俑博物館。難得的首次謀面，所以大家都很興奮。在博物館講解員的引領下我們依次參觀了二號坑、一號坑和三號坑，每個陳列室里人頭攢動十分擁擠，大家爭先恐后地要占據(jù)最佳位置以便能更好地觀察這些2000年前燒制的秦時陶傭，有些同學專門察看每個陶俑的臉型樣貌，更多的人還是嘖嘖稱贊為兵馬俑所展示的秦朝強大軍事力量所折服。

時間在流逝，我們的考察是匆忙的，短暫的，但是我們收獲到的知識確實無限的。在我們眼里是一個可以讓你感受時光隧道的原始之地！最終，我們帶著對敦煌的留戀，對時空的感慨，以及對重游月牙泉的美好憧憬返回了學校。路上，望著浩浩戈壁回想我們一行千里，追求藝術的領悟、追尋歲月的余韻。不覺回首

凝望，正是一眼千年！此行之后，我們只能在自己的本上記上幾筆，記下每一份心悸的感荒，記下每一份感動的美好。這就是中國古代文明開始的地方。