第一篇：高考滿分作文四大結構模式

作文題目：與xx融合

xx,你可以想很多詞，比如自然，集體，家庭，學校，等等。

但是，不管哪一個，都要先確定中心論點。說出與某某融合，怎么樣或為什么要與某某融合。然后再將中心論點細化成幾個分論點，形成三個或三個以上層次。

下面我就以“與自然融合為例”來詳細解說一下 比如，與自然融合，你能得到什么？（中心論點）三

（一）班王恩松是這樣寫的

中心論點：與自然融合，得美好人生。

一、與自然融合，得高雅人生；

二、與自然融合，得瀟灑人生；

三、與自然融合，得快樂人生。又如，與自然融合，感悟什么？ 三

（一）班勾文峰是這樣寫的

中心論點：與自然融合，感悟自然大道。

一、與自然融合，感悟自然大道之一——靜。

二、與自然融合，感悟自然大道之二----善。

三、與自然融合，感悟自然大道之三----謙。中心論點還可以是：與自然融合，收獲什么 三

（五）班劉瑞雨是這樣寫的

中心論點：到自然中去，與自然融合，收獲更多美好。

一、閑暇時，到自然中去，與自然融合，收獲它帶給你的美妙與奇特。

二、疲憊時，到自然中去，與自然融合，收獲它帶給你的放松與自由。痛苦時，到自然中去，與自然融合，收獲它帶給你的愛與溫馨。分享

1、扣住“分享的對象”展開。可理解為對有形的物質的分享，也可理解為無形的精神層面的分享。

2、扣住“分享的意義”展開。人類與其它動物的區別在于能通過語言分享他人的經驗，正是這一點使人類能夠走出叢林，使文明得以延續。我們可以按照時間順序組織分論點 中心論點：分享每一天，生活更美好

分享昨天，把逝去的美好謄入歷史的記憶 分享今天，把幸福的結晶無私地傳遞 分享明天，把理想的號角吹遍每個角落

我們還可以按照情感、思維、價值觀的角度組織分論點 中心論點：分享，使生活更加美好。

分享是人與人之間情感的交融，帶來的是生命的快樂。分享是思維火花的碰撞，得到的是科技進步的輝煌。分享是崇高的價值取向，折射的是人性的光輝。

大家要記住這個常見的組合模式：情感、思維、價值觀，這個組合也可以用到其他作文中。

我們還可以按照夢想、思想、實踐的角度來寫。中心論點：分享，走向優秀。分享夢想，在黑暗世界中一起看到希望之光。分享思想，讓思維在碰撞中迸發出智慧的火花。分享實踐，在競爭和合作中提高自己的實力。

我們還可以采用由小到大的遞進結構來寫分論點。如，中心：樂于分享，促進發展和進步。樂于分享，促進個人發展和進步。樂于分享，促進集體發展和進步。樂于分享，促進社會發展和進步。

同學們也要記住這個常見組合：個人、集體、社會（國家）。可以將它用到很多題目中。

如何寫并列式分論點

大家都知道，高中生寫議論文，一定要寫分論點，否則就很難將道理分析透徹。分論點可以是并列式的，也可以是遞進式的。今天我們著重講一講并列式的怎么寫。

并列式 從“是什么”的角度入手進行構思 如，作文題目：寬容。

分論點一：寬容是一種正直的品格。（祁黃羊舉賢不避仇）

分論點二：寬容是一種博大的胸懷。（藺相如）

分論點三：寬容是一種高遠境界。（齊桓公不計管仲一箭之仇）

分論點四：寬容是一種化敵為友的智慧。

(林肯認為消滅敵人的最好辦法，就是將他變為朋友)

并列式 從“為什么”這個角度構思。如，作文題目：愛別人多一點

開頭提出中心論點：一個“人”為“人”，人若只顧自己，自私自利，變成孤立的人；兩個“人”為“仁”，仁者愛人，則人恒愛之；三個“人”為“眾”，人愛眾人，則眾人愛之，人便成為大寫的人。愛別人多一點，讓社會充滿春風。

1、愛他人多一點，或許只是一句問候，卻拉近人與人的距離。

2、愛他人多一點，可能只是一種習慣，卻傳遞著溫暖。

3、愛他人多一點，也許只是一種執著，卻增加了生命的重量。又如，作文題目：舉手投足之間（2008年湖北卷滿分作文）

一滴水可以折射出太陽的光輝，一個動作可以映出一個人的品質與人格。舉手投足間，盡顯個人的內涵和修養。善待他人，就是一種人格魅力。(總）善待他人，舉手投足之間，你就擁有了一份美麗。（分1）

善待他人，舉手投足之間，你就擁有了一份人氣。（分2）善待他人，舉手投足之間，你就擁有了一份自豪。（分3）

舉手投足之間，美麗在發芽，人氣在開花，智慧在結果。善待他人，讓自己擁有一份人格魅力。并列式 解決怎么辦

例1：作文題目：學會欣賞別人（1）學會欣賞別人，要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風。（對己）（2）學會欣賞別人，要努力發掘別人身上的閃光點，學習借鑒。（對人）（3）學會欣賞別人，要互幫互學，取長補短，共同提高。（雙方）大家要注意的是

一、分論點的設置一定要圍繞中心論點展開，不要偏離論述的中心，不要偷換論點。

二、分論點的設置不能重復交叉。分論點要力求句式相同，字數相等。如何寫遞進式分論點

大家都知道，寫議論文要寫出分論點。分論點可以是并列式，也可以是遞進式的。今天我們來說一說遞進式分論點怎么寫。

我們可以采用大家熟知的一種遞進式結構來寫分論點，即按照是什么、為什么、怎么做的順序來寫。如，作文題目：分享 中心論點：與人分享，造福社會。

一、與人分享，是一種積極的人生態度。

二、與人分享，能夠促進社會的和諧。

三、與人分享就應展示自己最得意的東西。

這就是按照是什么為什么怎么做的順序來寫分論點的。但是要注意，“是什么”一定要細化，具體化，否則就容易與中心論點重復。

我們還可以按照由思想到語言，再到行動的順序層層深入。下面再看一篇作文：慎

中心：生活中，我們要注重“慎”。

一、慎心

二、慎言

三、慎行

這三個分論點從心理到言語，再到行動，層層深入。這也是常見的分論點組合，大家要記住。

我們還可以按照從小到大的順序組織分論點。如，作文：細微之處 中心論點：細微之處，折射品格

分論點

一、細微之處，折射一個人的品格 分論點

二、細微之處，折射一個城市的品格 分論點

三、細微之處，折射一個國家的品格

這是按照個人、城市、國家的順序寫的，范圍由小到大，層層深入，非常好。另外，城市也可以改為集體、單位等等。

我們還可以按照好、敢、會的順序來組織遞進式分論點。例：問

中心論點：問——打開真理之門。

①好問，就是對一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲。②敢問，就是敢于向權威、規則挑戰，以求真知。③會問，在關鍵處發問，真正發現真理。

從“問”的三個方面展開，“好問、敢問、會問”層層遞進，解開“問”的道理，論點鮮明而深刻。

我們還可以按照明心、超越、力行的順序來寫遞進式分論點。如，平頂山市這次的二模作文題目：論家訓 中心論點：家訓常伴，不斷成長。家訓常伴，明志清心 家訓常伴，超越自我 家訓常伴，勇往直前

這是從明心、超越、力行三個方面展開的，層層深入，逐步寫出為什么要常伴家訓，論點鮮明，論證嚴謹而有力。

我們也可以按照理想、奮斗、成功的遞進式結構來組織分論點。如，作文題目 生活的詩意

中心論點： 種下理想，不懈奮斗，用執著打破命運的鎖，把生活活出詩意。1理想，是生活第一層詩意：“獨上高樓，望斷天涯路”。

2奮斗，是生活第二層詩意：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 3.收獲，是生活第三層詩意：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

總之，遞進式結構的分論點還有不少，大家可以多搜集一些進行學習借鑒。

如何進行正反式分論點寫作

這次二模、三模語文考試的作文是一個類型的，那么，是什么類型呢？就是中心論點涉及到辯證眼光的作文類型。一般都是給你一個材料，然后讓你去思考，如果你能夠用辯證的眼光看待問題，那么你就找到了最佳立意。那么，怎樣構思才能把這一類文章寫好呢？

要寫好這類文章，可以采用正反式，也可以采用補充式。今天我們著重講講正反式的構思樣式。

正反式構思，就是把相反的兩鐘事物或同一事物的不同情況加以對照比較，最后肯定正確的，否定錯誤的一方。我們可以按照先正后反或先反后正的方式來寫。

我們寫作時，最好分為三層以上，這樣內容才會顯得不那么單薄。三層的話，可以按照正反反、反反正或正正反、反正正等方式來寫，四層的話可以按照正正反反、反反正正等方式來寫。

我們最常見的結構方式是三層式的。可以按照正反反的方式來寫分論點。如平頂山市這次的二模作文考試題目：家訓

中心論點：家訓既有好的成分，也有壞的成分，我們要取其精華，棄其糟粕。1.簡單樸實的家訓，像一陣溫暖柔和的春風，輕撫弱小的心靈。2.細膩雋永的家訓，像一杯充滿清香的茶，給人深長回味。3.腐朽古板的家訓，像一把尖銳無比的匕首，刺痛人們的心。又如，高考作文：回到原點

1民為邦本，政府的原點就是“民”，治理國家應該 以民為本。（從正面闡明題旨：以民為本。）

2但是，當今之社會，當今之國家，本末倒置、不識原點者，可謂不少。（反面論證。）

3我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點。（反面論證。）

（高考滿分作文《回到原點》的本論部分）

我們還可以按照反反正的方式來構思，這種結構也比較常見 例：適度的愛

1愛得不夠，會使孩子變得缺乏愛心，更加叛逆。2愛得過分，會使得孩子變得懶惰軟弱，更加無能。3愛子適度，才能使孩子走上心理健康發展的軌道

例：如何估價自己

1過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。2過低地估價自己，自卑膽小，不去開創奮進，就不能最大程度發掘出自身的潛力。

3正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進。

我們還可以按照正反總的方式來寫分論點。

這次三模考試作文是一則關于機器阿爾法狗戰勝圍棋冠軍的新聞材料，我們就可以采用這種結構方式來寫。

中心論點：科技有利也有弊，我們要妥善使用。1.科技是天使，能給人帶來莫大好處。2.科技是魔鬼，能給人帶來極大的壞處。3.利用好“天使”，控制住“魔鬼”。

說了正反式的三層，用的同學會問，如果是四層，怎么進行正反式構思呢？ 我們可以按照正正反反或反反正正等方式來組織分論點。如，高考滿分作文：跑步的人

1我們懼怕，懼怕懷揣理想登上高樓被惡語推搡被勢力所挾，墜入深淵，果決慘烈。（反面論證“破”：析甘當“路邊鼓掌者”的思想根源。）以旁觀者的身份存活于世，只負責驚呼與鼓掌，于人潮涌動時顯形，于悄無聲息時消遁，是再簡單不過的保全之道。（反面論證“破”：析“路邊鼓掌者”的種種情態、行為。）

3人活著，并不是以此般形態，“口鼻尚存一絲氣，四肢仍余一絲力”，而更應追求海明威所說的“高貴”。（正面論證“立”：論述為何要做“跑步的人”。）4跑步的人在沖向終點后獲得榮譽，性情耿直者更是不會因過程中的辛酸和疲累而后悔。（正面論證“立”：總論“跑步的人”的榮耀和無悔。）

最后，我們說說更復雜的正反式。更復雜的正反式能夠增加文章的內容和層次，顯得更有美感，更有深度。

比如，我們可以采用復雜的一正一反式，即主框架是一正一反，然后再把正分為若干層，把反分為若干層。如，題目 留一道縫隙

正面論證 學會留一道縫隙，這是生命的大哲學。

莊子為自己留了一道縫隙。（分論點一）蘇軾為自己留了一道縫隙。（分論點二）

福樓拜為自己留了一道縫隙。（分論點三）

反面論證 不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。

項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。（反面分論點一）

川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。（反面分論點二）

評語：全文論證嚴密，結構清晰，例證典型，語言富有文采和表現力，先正面后反面，正反各分為若干層，論證很深入，很有力。如何寫互補式分論點

高考作文越來越重視考察學生的辯證思維能力了。通常都是給你一個材料，然后看你能否用辯證的眼光看問題。如果你能夠用辯證的眼光看待問題，那么，恭喜你，你就找到了最佳立意，你的文章就能夠寫得很有深度，很有高度。

我們除了可以按照正反式的方式來構思分論點外，還可以采用另外一種方式構思，是互補式。

互補就是甲乙兩種東西互相補充，缺一不可，不能偏廢。互補式就是既肯定甲，又贊同乙，然后再結合為一體，互相補充的結構方式。它與正反式的不同在于最后的結論。正反式最后的結論是肯定正方否定反方，互補式最后的結論是肯定雙方并相互結合補充。

如，這次三模考試是一則關于機器阿爾法狗戰勝圍棋冠軍的新聞材料，讓你根據這個來寫。你可以按我們上次說的正反式來構思，還可以采用互補式。題目 科技與人類

中心：辯證看待科技與人的關系。

1科技突飛猛進，產生很多奇跡，大大超越了人類自身的能力。

2科技與人類的較量，勝者終為人，機器戰勝人本質上還是人戰勝了人。3協調科技與人類的關系不容忽視。又如，題目 科技與人文

（中心）：久在科技林，猶捧人文泉 1.駿馬飛馳科技林，日新月異變天地 2.涓涓細流人文泉，文明之光耀古今 3.科技人文相交相映，百花齊放成美景

作文題目 各有各的精彩

若為鴻鵠，直上云霄是精彩的，但為家燕，同樣也有飛入尋常百姓家的精彩；若是牡丹，萬花園里獨爭妍是精彩的，但為冬梅，一剪寒梅獨自開也同樣精彩。人亦是如此。只要盡己所能，只要對自己所為之事充滿熱愛，無論是濃妝或是淡抹，總是各有各的精彩。（中心論點）

精彩可以是驚天動地，也可以是潤物無聲。（分論點一）

精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實無華。（分論點二）

精彩可以是心懷天下，也可以是淡泊超脫。（分論點三）

家燕不必羨鴻鵠，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我們各有各的精彩。（結尾，呼應開頭）

評語：該文觀點鮮明、集中，內容豐富。運用并列式分論點使結構層次清晰，邏輯嚴謹；表達流暢，語言優美，感染力強。

又如，給你一則材料，比較古代、現代生活的不同，根據這則材料寫一篇文章。中心：古今兩種生活方式各有優勢，應該結合起來才行。1古代的美，現代的奇 2古代的含蓄，現代的大膽 3古代的靜心，現代的熱烈 例：說“安”（北京卷）①我們喜歡安，渴望安；

②我們又要提防安，不要以一晌貪安而蒙蔽了雙眼； ③人生、國家定要將“安”字慎選

作文題目 忘記什么，銘記什么

①忘記等待時的付出，銘記過程中的快樂； ②忘記工作的卑微，銘記奉獻的偉大； ③忘記榮華富貴，銘記那份職責；

如 如何讀書

中心論點：讀書，既要泛讀，也要精讀。1.泛讀開闊眼界，擴大知識面 2.精度能夠更深入地掌握知識 3.精度有利于人們學以致用

還可以采用四層式樣，如，甲甲乙乙、乙乙甲甲等 如作文題目：快與慢

中心論點：快有快的好處，慢有慢的優勢，二者應該結合起來才行。1.快能夠搶占先機，走向成功。2.快能夠節約時間，提高效率。3.慢有利于一步步解決艱難問題。4.慢工做出精巧活。

如何寫出有文采的分論點句

經常有同學問我這樣的問題，老師，我也知道寫議論文要寫出分論點，但是每次寫作文分論點都是很俗套的語言。我想問，怎么才能寫好分論點，抓住閱卷老師的眼睛？我想這個問題是大多數同學關心的問題。因為有恰當的分論點只能說明你的作文有可能成為優秀，就像一個素面朝天的女神。但是有優美動人的分論點，才可以使得你的文章有可能成為優秀中的優秀，成為一個化了精妝的女神，女神中的女神。

那么，怎樣使論點更有文采，成為文章美麗靈魂的視窗？ 一兼辭法（兼用幾種修辭法）。1.比喻兼對偶法。

【例】 中心論點：人必須在心靈上安裝一扇門，溝通內外世界。分論點： ① 拆除門，就失去了自我的獨特價值。② 封閉門，就告別了外界的精彩世界。2.比喻兼排比法。

【例】 中心論點： 青春是美好的。

①青春如詩，寫出歲月的浪漫。②青春如歌，唱出生命的熱烈 ③青春如畫，描繪人生的彩色 3.比喻、反復兼對偶法。

【例】 中心論點： 仇恨的泥土，也能培育出美麗的百合花。分論點： ①把別人對你的誹謗，化作塵泥，讓它培育寬容之花。②把別人對你的仇恨，化作肥料，讓它滋潤諒解之花。（并列式）4.比喻、反復兼排比法。【例】 中心論點： 預約精彩。

①道路幽暗，我用自信做明燈，預約精彩。②前路荊棘，我用勤奮做刀劍，預約精彩。

③路途遙遠，我用毅力做馬力，預約精彩。

二名言、熟語引路法。即引用、借鑒、改寫或仿寫名言、熟語或成語來編寫論點。

1.引用法。

【例】 中心論點：愛因斯坦的名言 “苦和甜來自外界，樂觀和堅強則來自內心”道出了生活的哲理，是我們生活的座右銘。分論點： ①因此，我們要如愛因斯坦所說，“面對苦難，要有以苦為樂的樂觀精神”。②我們還要如愛因斯坦所說，“戰勝困難，要有百折不撓的堅強毅力”。（并列式）

2.改寫和化用法。

【例】 以“珍惜時間”為題，從下面的名言警句中提取分論點。①合理安排時間,就等于節約時間。（培根）②時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更好的成績來。（華羅庚）

③很少見到有人專心致志地去完成一件美好而正當的事。我們通常見到的，不是畏首畏尾的學究，就是急于求成的莽漢。（歌德）改寫化用名言為分論點如下：

①要珍惜時間，就要合理安排時間

②要珍惜時間，就要重視時間的一分一秒，善于利用零星時間 ③珍惜時間就是專心致志地去做事，既不畏首畏尾，也不急于求成

好，以上講的是怎樣寫出有文采的分論點。大家平時要多記好的分論點組合，記得多了，頭腦就會更加靈活，思路就會很容易打開。

最后，我要提醒大家的是：寫作時，最好將有文采的中心論點和分論點獨立成段，引領每個部分。

這樣做的好處是： Ⅰ、突出優美的語句，引人注目。Ⅱ、規范自己的寫作，使文章不易離題。Ⅲ、將線性語言結構（須一個個字往下看）化為面的結構（讓人一眼可以觀照全篇）。使文章脈絡分明，便于老師閱卷。

第二篇：高考滿分作文之遞進結構

聞吾過，心竊喜 三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆 有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區別在哪里呢？其關鍵就在于對待過失的態度上：聞過則怒，是為庸 人；聞過則喜，是為圣賢。孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉。”我們且不說改正錯誤，單說知錯，便已 是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感 激？ 聞過則喜，可以成就一個人的事業。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅 30 歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成 為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥 大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天 蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥 大學的驕傲呢？面對批評，我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態嗎？ 聞過則喜，可以帶領一個集體走向勝利。縱觀歷史風云，哪一次戰役的作戰計 劃不是經過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰計劃 的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰役的勝利？如果他一意孤行，又會有 多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數人的利益去 奮斗。聞過則喜，可以興盛一個王朝。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興 替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對于魏征直截了當的批 評，他沒有以皇帝的威嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質，才開創了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業的空前盛況。聞過則喜是一種修養，是一種胸懷。中國作協主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫 言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統美德，是中華文人所崇尚的道德修養。聞過則喜，助你在人生路上走得更穩，行得更遠！（2013 年，山東高考滿分）

腹有雅量氣自華 我喜歡門外的那條河。它平和靜謐地流過時光，將所有的雜質一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見底。偶有桀驁不馴的一次，人們為它加固堤壩后，它就繼續溫順地滋潤農田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯誤的作家們又何嘗不是如此呢？ 雅量，是一種直視錯誤的大氣魄，是一種虛心聆聽的大胸襟。有雅量的人，可通往 精神的羅馬，可到達花開的彼岸，亦可安然走過黑夜里的山路。直視錯誤，腹有雅量，氣自芳華！金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴頭的《討武 檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華。臣子們面面相覷，她卻責備宰相不能早日發 現這一人才。這是何等的雅量啊！面對批評和指責，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了 一塊無字碑。她深知，無字，方能不朽；無言，方能萬言！雅量，讓一代女皇，托起日月當空！滾滾長江東逝水，是非成敗轉頭空。而雅量，卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。堅凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長城長，一豎字鏗鏘。“詩思清深詩語雋文衡史鑒盡菁華。”啟功先生就是這樣一位大師。他有著博大 精深、無所不容的學問，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書法。可即使如此，他仍常 常虛心請教于人，每當別人指出他的不足時，他便欣然如一個得到禮物的孩童。這便是雅量。對待不足敢于直視，胸懷如天地廣。雅量，讓一代大家山高水長！雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯的人，讓他們的作品更上一層樓。于人 如此，于國家，未嘗不是如此。遙想百余年前，鴉片戰爭的炮火攻破了我“天朝上國”的美夢，我泱泱大國就這 樣跪倒在了《南京條約》之下。但是面對閉關鎖國的錯誤，我們敢于直視，敢于面 對。于是，有這樣一群人站了出來，他們以年華為槳，涉萬里河疆。自此，辛亥革 命的旗幟飄揚在祖國的大江南北，井岡山的杜鵑開出血與火的顏色，南海邊的漁村 也地覆天翻，北京奧運火炬點亮中華…… 雅量，讓一個民族屹立東方！而我當代青年，更要直視錯誤，虛心改正，不計過往，意氣風發，鏗鏘前行，因為——腹有雅量氣自華！（2013 年，山東高考滿分）

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心兒永遠向往著未來 面對半杯水，悲觀者抱怨只有半杯，樂觀者慶幸還有半杯。相同的半杯水，迥 然不同的是心態。人生就是這樣，是怨天尤人，抱怨“為什么會這樣”；還是暢想未 來，思考“為什么不能這樣”，明智的你一定能做出正確的選擇。“人生不如意事十之八九”，學習、工作、家庭都存在這樣或那樣的“不如意事”。如果我們不能正確地對待，就會陷入失落、沮喪、痛苦、憤懣、抑郁、迷惘等消極 情緒中不能自拔，喪失對未來的信心，怎一

個“悲”字了得！古人曾告誡我們：“凡事 只看一二，不問八九。”意思是說，我們要多關注現實人生中美好的一面，汲取正能 量，樹立對未來的信心。俄國詩人普希金也曾諄諄告誡：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂 郁的日子里需要鎮靜：相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠向往著未來。” 心兒永遠向往著未來，我們堅信未來的生活會更美好。我們正處在社會主義初 級階段，我們取得了舉世矚目的成就，也存在各種各樣的問題和矛盾。但是只要我 們堅持以經濟建設為中心，堅持改革開放不動搖，隨著政治、經濟體制改革的深入，我們的生活會更美好。政治民主，經濟繁榮，少有所教，老有所養，困有所濟，病 有所醫，全民共享改革開放、社會發展的成果，安居樂業，其樂融融。到那時，怎 一個“樂”字了得！心兒永遠向往著未來，我們堅信祖國的明天會更富強。蛟龍潛海，航母入列，神十飛天……我們的科技日新月異；博鰲論壇，金磚四國，中非合作……我們的經 濟飛速發展；成功舉辦奧運會、世博會，莫言首獲諾貝爾文學獎，奧運會團體總分 第一，我們的文體實力蒸蒸日上。有成績，當然也有不足，和發達國家相比，我們 還有很大的差距。但是我們堅信勤勞智慧的中國人民一定會奮起直追，迎頭趕上，祖國的明天會更富強。到那時，怎一個“豪”字了得！心兒永遠向往著未來，我們堅信世界的明天會更和平。今天的世界依然充斥著 血腥的暴力，人們深受其害。忘不了，波斯頓爆炸案中人們的撕心裂肺的尖叫；忘 不了，敘利亞沖突時衣衫襤褸的兒童那無助的眼神；忘不了，廈門公交車爆炸案中 那白衣女孩的滿身血污……暴力的罪惡充斥在世界的每一個角落，隨時都可能降臨 在我們身邊。但是我們就堅信仇恨可以化解，暴力可以消弭。未來的世界會給每一 個提供發展的機會和空間，未來的人們會尊重、關心身邊的每一個人，世界不再有 仇恨，不再有暴力，人人都如兄弟姐妹，我們是相親相愛的一家人。到那時，怎一 個“美”字了得！相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠向往著未來。（2013 年，安徽高考優秀）

詩意地生活 太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼 搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭 羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不 停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》 中人生三境界。理想,是第一層境界：“獨上高

第三篇：高考滿分作文之遞進結構

聞吾過，心竊喜

三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區別在哪里呢？其關鍵就在于對待過失的態度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。

孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉。”我們且不說改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？

聞過則喜，可以成就一個人的事業。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學的驕傲呢？面對批評，我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態嗎？

聞過則喜，可以帶領一個集體走向勝利。縱觀歷史風云，哪一次戰役的作戰計劃不是經過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數人的利益去奮斗。

聞過則喜，可以興盛一個王朝。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對于魏征直截了當的批評，他沒有以皇帝的威嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質，才開創了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業的空前盛況。

聞過則喜是一種修養，是一種胸懷。中國作協主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統美德，是中華文人所崇尚的道德修養。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩，行得更遠！

（2013年，山東高考滿分）

腹有雅量氣自華

我喜歡門外的那條河。

它平和靜謐地流過時光，將所有的雜質一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見底。偶有桀驁不馴的一次，人們為它加固堤壩后，它就繼續溫順地滋潤農田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯誤的作家們又何嘗不是如此呢？雅量，是一種直視錯誤的大氣魄，是一種虛心聆聽的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的羅馬，可到達花開的彼岸，亦可安然走過黑夜里的山路。

直視錯誤，腹有雅量，氣自芳華！

金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華。臣子們面面相覷，她卻責備宰相不能早日發現這一人才。

這是何等的雅量啊！面對批評和指責，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無字碑。她深知，無字，方能不朽；無言，方能萬言！

雅量，讓一代女皇，托起日月當空！

滾滾長江東逝水，是非成敗轉頭空。而雅量，卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。

堅凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長城長，一豎字鏗鏘。

“詩思清深詩語雋文衡史鑒盡菁華。”啟功先生就是這樣一位大師。他有著博大精深、無所不容的學問，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書法。可即使如此，他仍常常虛心請教于人，每當別人指出他的不足時，他便欣然如一個得到禮物的孩童。

這便是雅量。對待不足敢于直視，胸懷如天地廣。

雅量，讓一代大家山高水長！

雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯的人，讓他們的作品更上一層樓。于人如此，于國家，未嘗不是如此。

遙想百余年前，鴉片戰爭的炮火攻破了我“天朝上國”的美夢，我泱泱大國就這樣跪倒在了《南京條約》之下。但是面對閉關鎖國的錯誤，我們敢于直視，敢于面對。

于是，有這樣一群人站了出來，他們以年華為槳，涉萬里河疆。自此，辛亥革命的旗幟飄揚在祖國的大江南北，井岡山的杜鵑開出血與火的顏色，南海邊的漁村也地覆天翻，北京奧運火炬點亮中華……

雅量，讓一個民族屹立東方！

而我當代青年，更要直視錯誤，虛心改正，不計過往，意氣風發，鏗鏘前行，因為——腹有雅量氣自華！

（2013年，山東高考滿分）

心兒永遠向往著未來

面對半杯水，悲觀者抱怨只有半杯，樂觀者慶幸還有半杯。相同的半杯水，迥然不同的是心態。人生就是這樣，是怨天尤人，抱怨“為什么會這樣”；還是暢想未來，思考“為什么不能這樣”，明智的你一定能做出正確的選擇。

“人生不如意事十之八九”，學習、工作、家庭都存在這樣或那樣的“不如意事”。如果我們不能正確地對待，就會陷入失落、沮喪、痛苦、憤懣、抑郁、迷惘等消極情緒中不能自拔，喪失對未來的信心，怎一個“悲”字了得！古人曾告誡我們：“凡事只看一二，不問八九。”意思是說，我們要多關注現實人生中美好的一面，汲取正能量，樹立對未來的信心。

俄國詩人普希金也曾諄諄告誡：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮靜：相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠向往著未來。”

心兒永遠向往著未來，我們堅信未來的生活會更美好。我們正處在社會主義初級階段，我們取得了舉世矚目的成就，也存在各種各樣的問題和矛盾。但是只要我們堅持以經濟建設為中心，堅持改革開放不動搖，隨著政治、經濟體制改革的深入，我們的生活會更美好。政治民主，經濟繁榮，少有所教，老有所養，困有所濟，病有所醫，全民共享改革開放、社會發展的成果，安居樂業，其樂融融。到那時，怎一個“樂”字了得！

心兒永遠向往著未來，我們堅信祖國的明天會更富強。蛟龍潛海，航母入列，神十飛天……我們的科技日新月異；博鰲論壇，金磚四國，中非合作……我們的經濟飛速發展；成功舉辦奧運會、世博會，莫言首獲諾貝爾文學獎，奧運會團體總分第一，我們的文體實力蒸蒸日上。有成績，當然也有不足，和發達國家相比，我們還有很大的差距。但是我們堅信勤勞智慧的中國人民一定會奮起直追，迎頭趕上，祖國的明天會更富強。到那時，怎一個“豪”字了得！

心兒永遠向往著未來，我們堅信世界的明天會更和平。今天的世界依然充斥著血腥的暴力，人們深受其害。忘不了，波斯頓爆炸案中人們的撕心裂肺的尖叫；忘不了，敘利亞沖突時衣衫襤褸的兒童那無助的眼神；忘不了，廈門公交車爆炸案中那白衣女孩的滿身血污……暴力的罪惡充斥在世界的每一個角落，隨時都可能降臨在我們身邊。但是我們就堅信仇恨可以化解，暴力可以消弭。未來的世界會給每一個提供發展的機會和空間，未來的人們會尊重、關心身邊的每一個人，世界不再有仇恨，不再有暴力，人人都如兄弟姐妹，我們是相親相愛的一家人。到那時，怎一個“美”字了得！

相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠向往著未來。

（2013年，安徽高考優秀）

詩意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界。

理想,是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄?

奮斗,是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現理想。現世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統天下的理想，便每一步穩扎穩打，步步為營，北擊匈奴，收復河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!

收獲,是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然后從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！

（2007年，湖南高考滿分作文）

第四篇：高考橫式結構滿分作文

高考橫式結構滿分作文五篇 行家看門道，閱卷老師要在最短時間內捕捉考生的寫作能力，首先看到的是布局謀篇的章法。所謂章法，就是運用的結構形式，整體的構思。橫式結構也稱并列式結構，是最好操作的。關鍵是段首語。今天推送的五篇文章，都很精彩，小伙伴們好好品味一下。滿分作文一 回望星空 在這個科技跳躍式發展的時代，人們在瘋狂追尋遠方萬丈霓虹的同時，也在漸漸遠離兒時那片深邃的夜空。在這個人們與時間賽跑的時代，我卻愿做一個落后于時代的人，回望舊時的那片星空。當科技日益發展，生活日趨單調的時候，有多少人見慣了公路邊一閃而過的霓虹，而忘了那段騎著自行車慢慢欣賞路邊野花的日子？有多少人聽慣了耳機里喧鬧音波的震動，而忘了那夏蟲羞澀隱匿在草叢中偷彈的一首首歌曲？有多少人習慣了現代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守著天空從漫天繁星到初升朝陽的時光？正如紀伯倫所說：“我們已經走得太遠，以至于忘了為什么出發。”我們已經沉醉現代科技為我們帶來的燈紅酒綠的日子太久，以至忘了回望舊時那片星空了。我們真的只需要現代科技，而不再需要那片寂靜夜空了嗎？史鐵生搖著輪椅走來，堅定地告訴你，不！面對在最狂妄的年齡忽然失去雙腿的打擊，史鐵生躲入了那座仿佛等了他千百年的地壇。他用他的寂寞，用他內心的荒涼和云煙喂養了地壇中的一草一木，滌凈了靈魂與塵埃。在繁華世界離開他的時候，地壇卻帶著生命的新綠走向了他。我們真的只需要現代科技，而不再需要那片寂靜夜空了嗎？三毛帶著大漠干燥的氣息走來，堅定地告訴你，不！現代都市固然燈紅酒綠，絢爛多彩，可那片名為撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所說：“最深最和平的快樂，就是靜觀土地與人世，慢慢品味出它的美與和諧。這份快樂，乍一看也許平淡無奇，事實上，它深遠而悠長。” 可惜的是，在這個熙熙為利攘攘為名的時代，我們爭相吹捧的是能為我們帶來利益最大化的科技。為此，我們可以將森林砍光，將大海填平，將河流染黑，我們正在以傷害自然為代價發展著我們的所謂的科技。殊不知，這個由萬千霓虹交錯成的紛亂的科技光網在包裹住你的同時，也在漸漸將無知的你拉離生命的自然之洋。是的，在這個人人沉醉于科技的時代，我愿做一個落后于時代的人，來回望舊時那片星空，那片寧靜，那片自然。【這是2014年天津卷滿分作文。立意比較新穎，聯系現實，而且在行文中點題，語言有特色。】 滿分作文二 風景自在人心 明媚的春光中，王羲之歡歌“天朗氣清，惠風和暢”，李清照低吟“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。可見，不在春光如何，而在人的心態怎樣。一如從同一扇窗子看風景，有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜。不在于窗外的風景不同，而在于人的心境不同。心中有美好，世界沒有苦毒。家中遭遇盜賊光顧，人們都會覺得晦氣倒霉。而當羅斯福總統家里遭盜竊之后，朋友擔心他心情不好，就寫信安慰他。沒想到羅斯福回信說：“謝謝你的安慰，我現在很平靜，因為，他偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；他偷去了我一部分的東西而不是全部；感謝上帝，做賊的是他而不是我。”羅斯福的回信讓我們深思：如果心中沒有和平、恩慈的心思和意念，怎能如此平靜和淡定？如果心中沒有積極美好的心態，怎能如此慶幸和感恩？所以，朋友，持守我們心中的美好吧，這樣我們的人生便會變得美麗無比。心中有美好圣潔，眼中就沒有丑陋污穢。加爾各答貧民區的垃圾桶邊，躺著瀕死的窮苦人，有的竟至傷口中生滿蛆蟲，路人唯恐避之不及。可是年輕美麗的特蕾莎修女推著小車，到處尋找他們，把他們扶上簡陋的推車，帶他們到臨終關懷醫院。為他們清洗傷口，醫治疾病，喂食喂藥，讓這些被社會拋棄的垂死病人在平靜和尊嚴中走完人生的道路。從這扇窗戶看出去，那些路人眼中的丑陋污穢的人，在特蕾莎修女眼中卻變成了美麗的天使，沒有別的原因，只因為特蕾莎修女的心中充滿了美好圣潔的愛。心中有美好的圖畫，眼里所見都是美好的風景。當袁隆平要去條件艱苦的農村培植水稻的時候，他說我還有小提琴，可以拉琴自娛；當陶淵明種的莊稼收成不好的時候，他調侃“種豆南山下，草盛豆苗稀”；當蘇軾仕途不順被一貶再貶的時候，他依然祝福蒼生“但愿人長久，千里共嬋娟”；當身患海豹肢癥的尼克?胡哲只能用一只短小瘦弱的小腳一挪一挪的時候，他依然能站在臺上大聲感恩生活，感恩“我這美得不像話”的人生。揮揮手，讓烏云散去，讓我們的心中充滿明媚的陽光；打開窗戶，看到美麗炫彩的人生圖畫。【此文標題較好，論據好。】 滿分作文三 挺直自己的脊梁 也許有人會充滿疑惑：想讓世界屬于我，只需要站起身這么簡單？ 的確，浩瀚宇宙，你只需站起。但，想要自始至終都挺直你的脊梁，談何容易？ 有些人，自始至終都不曾挺直一下自己的脊梁——那叫廢物。腐朽清朝，黑暗的舊中國，那時的中國人，醉生夢死，整日消沉，不愿去尋找任何希望，只是人時刻彎著自己那早已佝僂的身軀，忙著點煙，忙著所謂的“享受”。盡管后來這個國家中有人醒悟，有了林則徐的“虎門銷煙”，這些人也曾試著重新站起身，但他們剛欲挺直脊梁，就引來一陣錐心的劇痛——他們已然無法再站起身。于是他們嘆口氣，再度又彎下身去，繼續大口吸食著鴉片……于是，我苦難的祖國終究沒能擺脫被列強控制的命運，在世界上彎著腰、屈辱著茍延殘喘地度過了一百余年。如果自始至終都不能站起身，你便會身不由己地丟失自我，連自己都不會真正屬于自己，還談什么世界的歸屬？ 有些人，盡管行走在人生的路上，稍有不順心就干脆一屁股坐下去，不愿再次站起——那叫懦夫。面對每天300次甩臂的測試，除了蘇格拉底之外，其他人無不因為各種理由——疲憊、枯燥……而紛紛放棄，而那些放棄者則還彎著脊梁，“自得其樂”地做著凡人。面對不期而遇的困難與挫折，就算跌倒，你也應該重新站起來繼續前進。種種放棄的理由，不過是為自己的懦弱尋找的借口。哪怕你以前的人生多么一帆風順，多么輝煌，一旦你選擇了頹廢，不愿再站起身，整個世界也不可能屬于你。有些人，無論遇到什么阻攔與打擊，脊梁都始終挺得筆直——那叫強者。這樣的人，才有資格擁有整個世界。同樣是面對招降的威逼利誘，張勝彎下了腰，蘇武卻始終站直著身。家破了，妻離了，子散了，蘇武一如既往地挺直著自己的脊梁，于是“蘇武持節牧羊”的故事傳唱至今。他那種精神，那副傲骨，屹立千年，超越時空，值得整個世界敬仰。面對磨折與苦難，只有挺直自己的脊梁，站立起來，那美麗的世界才會屬于你！總之，想要在這個寬廣的世界面前不低頭、不彎腰是很不容易的。但是只要你有一顆堅韌不拔的心，有一種鐵人般的意志，有一根筆直的脊梁，有一天你定能夠發現，眼前的世界，正在向你鞠躬。【這是四川的滿分作文。語言具有形象化的特點。】 滿分作文四 以站立的姿勢與世界相擁 頭能頂蒼天，腳能立大地，端正無畏，傲骨凜然。立于這廣袤的天地之間，亦能直身而立，從容淡定，這就是人，這就是我們向往成為的人。只有以站立的姿勢行走，才能與世界溫曖相擁。以站立的姿勢，與音樂世界相擁。清風皓月，琴聲飛揚。千年前那傲骨錚錚的樂音，隨著那悠然歷史的長河流波，和著那自然清麗的如歌行板，演繹了一位無羈雅士豪放無畏的一生。嵇康，被贊為“竹林七賢”的領袖，他不拘一格，鄙棄權貴，隨心而歌，超然物外，所以才能在刑前獨奏一曲千年不絕的《廣陵散》。縱使遭到別人的非議和誹鎊，他也絕不妥協，一如他從前藐視鐘會那樣從容不視迫，淡然自若。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？那一種強大的自尊，成就了這樣一位魏晉之賢士。正是由于從不低頭，他站立于音樂之巔、人生之巔，與他自己的世界溫暖相擁。以站立的姿勢，與文學世界相擁。“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”是對他才華的謳歌。李太白，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，生于大唐的盛世繁華之中，將一種自信和自傲書寫得淋漓盡致，他從不曾低頭，站立于盛唐的巔峰，他不對權貴諂媚，亦不與世俗相合。因為直立身子向上走，因為看到的是湛藍的天空和翱翔的雄鷹，所以他心胸開闊，歌聲豪放。余光中先生評他“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”，可謂恰如其分！也許正是他有自己站起來的勇氣和自信，才使得他有如此的文學造詣，才是他有如此的豪情和勇氣：仕途的挫折摧毀不了他，反而讓他以更挺拔的站立姿勢，與文學世界相擁。以站立的姿勢，與藥理世界相擁。刳肝以為紙，瀝血以書辭。李時珍歷代業醫，常受到別人的侮辱，即便如此，李時珍依然不愿意；參加科舉，不巴結高官，而是專心于藥理。即使受到別人的蔑視和諷刺，他依然堅持著自我，為了履行醫者的職責，他遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，在修書期間遇到了不少挫折，但他花了三十多年的時間，用盡了畢生的經歷，終于成就了醫學經典——《本草綱目》。若當年只是依附于權貴，他絕不可能完成這樣的自我突破，正是因為有自己站起來的責任感，他才能這么純粹而強大地擁抱了藥理世界，完成了自己的夢想。人，只有學會自己站起來，學會自尊、自信和自強，才會找到和擁有屬于自己的世界。在這天地之間，讓我們以站立的姿勢，去相擁我們的世界。【語言具有形象化的特點】 滿分作文五 老北京中的“三味” 老北京有老規矩，老規矩有老味道。在每一個北京的家庭中，這些老規矩時時刻刻地回響在孩子們的耳畔。這規矩中沒有大道理，有的只是一種對立身行事的提醒。可對每個孩子而言，老規矩就是他們成長的模具，讓人溫潤光澤；而對每個大人而言，老規矩中的字字句句都有“三味”。一是“情味”。老北京最講情義，也最重感情，自然在教育中要透漏出人情練達。“做人要懂禮尚往來，不能太小氣”“借了別人東西要知道還，知道感謝，再借才不難”，這些耳熟能詳的話總提醒著我們心中要含情，做人才不“硬”。懂得尊重別人的感情，學會建立情感的紐帶，一個人才活得從容不迫。整個北京城，就是在這份“情味”的籠罩下，顯得溫潤，顯得溫暖，顯得溫情。二是“禮味”。北京人很重視家庭教育中的明禮。“出門回家都要跟長輩打招呼”“做客不許隨便動主人家的東西”“站有站相，坐有坐相”，這一切都是要構建“禮”的社會。長輩是親人，該有的禮數不能少；外人再親近，又不能由著性子不講禮貌。這便是北京人，縱然有情，不可少禮。如果說情是人與人溝通的橋梁，那么禮便是這橋梁的根根基柱。有禮，社會方治，立身方正。孔子云“不知禮，無以立。”正是這個道理。三是“德味”。一個人長大總要持家行事，老規矩中自然要求“忠厚傳世，勤儉持家”，自然告誡“儉以養德”。人人都希望孩子能獨立門戶，那么這從小的教育，就是注重對德行的培養。其實，這是經邦濟世的大教育。一個人有德行，家便能順；每個人有德行，國便能興。情味，禮味，德味，實質是有情，明禮，養德，這寄托著每一個北京家庭對下一代的殷切期盼，也蘊藏著每一個華夏兒女對社會和諧、國家興盛的深深祝福。老規矩中的三味，是北京味，是人味。在此作詩一首：回望老規矩，重品北京味。【本文屬于文化散文。】

第五篇：高考滿分作文揭開作文結構的奧秘

高考滿分作文揭開作文結構的奧秘

是心撐起果殼

①《邊城》里，是美麗的翠翠，善良的楊馬兵，平靜如水的生活。

②《邊城》外，是枯瘦的沈從文，冷漠的世人，窘于陋室的生活。

③之所以文人畫家筆下的境界仿佛與現實成為顛倒的“鏡像”，終究先是人為苦澀的現實壓迫。

④杜工部曾疑“文章憎命達，魑魅喜人過”，大概是人生已經齟齬到離奇的地步。亦有人和言，“仁人志士莫嗟嘆，古來賢才難為用”，可見才人騷客被逆境挾持由來已久。究其理不出二。既是“時人不識凌云木”，不具慧眼辨別良才，于是造成了梵高畫價從一文不值躍居當今之首的怪狀。同時，韓文公也在《送窮文》中道破天機：“唯與時乖，乃于天通。”這樣，命窮運奇更像是一次歷練，一次考驗了。

⑤莎翁曾豪言：“縱是拘我于果殼之中，我亦能為無限宇宙之王。”那么，于梵高這，究竟是什么撐起了束縛在身上的果殼呢？

⑥國學大師陳寅恪晚年被“打倒批斗”，自得“流落嶺南做啞羊”。教課被停，住所被封，大字報鋪天蓋地，然而陳寅恪堅信文以載道，力求著書“痛哭古人以贈來者”，因而著成了八十萬余言的《柳如是別傳》。即便命途多舛，然而對藝術的信心使他堅持下來。同樣的，黑暗迫害下，蕭紅構筑了《呼蘭河傳》的世外逸境，沈從文也以《邊城》的淳樸生活支起了黑暗現實中的一豆微光。每一處絢麗的色彩都是作家對藝術熱情的結晶，都是他們對藝術的無限熱忱。

⑦然而，撐起果殼的，不只是對藝術的熱忱，更是對生活的熱忱。袁枚仕途不通達，深處隨園這一蕭條破敗之所，卻寫作了《隨園詩話》，內掩對隨園、對生活的慧眼獨具。汪士慎所言“尚留一目看梅花”，大抵如是。文革時，木心于故鄉被囚禁，他嘆到“是我在悲嘆”，但是當他來到紐約，以一種不懈的熱愛投入生活的懷抱，弦歌不絕，成就一段傳奇。對生活的信心，正如雪萊之詩“冬天到了，春天還會遠嗎”，那是撐起果殼拓寬文人生命境界的根源。

⑧可是，我們身處果殼之外，更應反思為何時人要給有志之士加以果殼束縛，為何我們不能給有才者以更廣闊的平臺，更恰當的位置。

⑨是心撐起了他們的果殼，而我更期盼，果殼不復存，唯才以任之。

【滿分結構】

標題即觀點，形象生動，契合題意。

①②段將《邊城》內外對比，引起下文。

③段揭示原因，指出人會受到現實的壓迫。

④段先因杜甫詩句承接上文，而后再析原因。

⑤段引名言，提出問題，啟發下文。

⑥段引用陳寅恪、蕭紅、沈從文事例，邊敘邊議，緊扣觀點。

⑦段首句承上啟下，再深一層。引用袁枚、木心事例，汪士慎名言，雪萊詩句，緊扣分論點，深刻透徹，令人信服。

⑧段思及自身，兩個“為何”引人深思。

⑨段強調觀點，表達意愿。

由譜牒之學看尋根文化

①前些年好些香港臺灣的老人回大陸尋根，大陸人倒不覺得什么，近來大陸人自己也開始忙著修家譜，恍惚著，頗有些時光流轉的味道。

②家譜這東西，起于一家興盛之時，即如北宋眉山蘇氏一門三學士，就重開了魏晉譜牒之風，算是引領了宋代修譜潮流。但經逢亂世兵馬饑寒，誰還管這個，民國的時候，散落的地方志與譜系，丟了燒了不知有多少，日本人感興趣，一個銅子兒，買摞得文明棍高那么一堆。由此，時興修家譜了，也算是件好事。

③然而家譜豈是隨隨便便修的，一家的興衰榮辱，顛沛流離，都系在一張紙，一本小冊子上，一個人不過是一個小小枝杈，長在一個擁擠的輩分上。歲月變遷，如果有幸保存，這將是我們今生今世的證據。家譜，不僅是一本記錄。

④家譜后面，有一個堅實穩固，可親可敬的社會共同體，以血緣為紐帶，既有宗法的嚴苛，又有骨肉的柔情。它供給我們生存在這天地之間莫大的安全感，它教會我們立身做人，教我們禮義廉恥，它的威嚴自是綱紀，它的厚重卻有悲憫，它才是我們的根，我們的源泉，我們走到哪里都信任依賴的地方。

⑤它，又在哪里呢？沒有這樣一個文化共同體，沒有這樣一個穩固的體系，譜，如何修？祠，如何建？連同那遵遵循循的家規家訓一并無從談起。這，恐怕就是我們如今遭遇的難狀了。三口之家，五口之家，終于無法滿足我們對家的期盼，家不僅要煙火溫暖，還要有堅實力量，足以支撐我們昂首闊步走遍四方，帶給我們骨子里的自信與豐足，由此，看見再多風雨交迫，面對多少人情冷暖，至少，心不會薄涼。

⑥人們努力地，努力地尋找，就是為了這樣一種安全感啊。有國才有家，可如今國富民強，家似乎還沒有建立起來。內心的蕭瑟，像一條漆黑的走廊，時不時侵襲過陣陣的穿堂風。我們就這樣攜帶著內心的傷口，流離在大街小巷。

⑦“此心安處是吾鄉”，給我一片心安，那是醫我的良藥。

⑧我要的并不多，只希望在紛繁變換中，有一群人可以緊緊抓住，相攜與共，有一套親切又莊嚴的法令通行無礙，有一本薄薄小冊，用墨跡鐫刻我們的名字。

⑨就好。

⑩它或許有缺陷，或許有糟粕，或許在現下難以企及，但我，我們都想要它，要歸屬于它。

(11)它是根，是見證，是溫暖。

【滿分結構】

標題指明立論方向，新穎不俗。

①段由尋根切入到家譜，角度新，扣題準，入題快。

②段概述家譜的興衰變遷，突顯理性思辨的深入。

③段深入一層，闡述修家譜之不易，“家譜，不僅是一本記錄”，引起下文。

④段揭示家譜的文化內涵與文化價值。

⑤段闡述家族文化共同體的式微讓人心生憂慮，故而需要努力尋找。深層次透析問題之根本，極具理性思辨之功力。

⑥段承接上文，揭示家族共同體帶給人的是一種安全感。

⑦段點擊材料，再扣主旨。

⑧段表達對家族文化的惦念與期盼。

⑨段獨立成段，給人思考的空間，妙！

⑩段表達殷切之愿。

(11)段揭示中心論點。

生命不能承受之光

①中國古話中有一詞叫“捧殺”，捧而殺之。如今，這詞可改為“光殺”，此為何義？即投之以生命不能承受之“光”而殺之！

②何為“生命不能承受之‘光’”？

③這“光”就是山洞中的那幾根蠟燭，因為蠟燭放出的光，美麗的大蝴蝶才會退向更深處。為何？因為這蝴蝶的生命承受不起啊！

④現實中，這“光”變了，變為更先進的聚光燈的光，而那些文人學者便是這蝴蝶。于是，莫言火了，燈光便投向了他；柴靜出書了，燈光從四面八方打來；于丹講課了，燈光便追著奔來……在燈光的照耀下，這樣的學者文人便個個神采飛揚，而普通的人更是將他們捧得猶如天高。可是人們忘記了，滋養他們精彩的，是哪一種環境，人們總是不能像那幾個人一樣，對于蝴蝶的退居有所感悟，竟還是追著這些文人學者，不斷地投給他們也許是生命不能承受之“光”。

⑤于是乎，就出現了中國古話中的那種現象——一面造神，一面打鬼。

⑥于丹被趕下了臺，柴靜也被一批批“砍柴”者大扒隱私，真是“學者之人欲靜，而光不止”啊。于丹曾說過：“我就一個‘守’，守得住內心的寂寞。”而柴靜更常介紹自己是“火柴的柴，安靜的靜”。莫言更無數次表示不想被人捧著追著，想安靜寫作。問題是他們的粉絲以及湊熱鬧的人可不干，“光”依然撲來，原因為何？

⑦我想依然是“利益”二字作祟。如今社會往往有這樣的現象，一個作家剛剛出現，人們便不能安寧，往往強著來“消費”作家，而結果往往也是作家們被“過度消費”了。于是人們又反過來，將他們打倒、砍掉。

⑧當然，作家本身也缺少“寧”的精神，不能像錢鐘書那樣，避開投向自己的光，不管是《中國文化名人記錄片》的誘惑，還是金錢的誘惑，仍能淡然避開，如美麗的蝴蝶，退向黑暗處繼續打磨自己的光彩。

⑨不過，作為普通民眾的我們，更應該像材料中的那幾個人一樣，當作家文人們已有退避之意時，就要有所領悟，關上我們的燈光，移開我們的目光，留給他們一個適宜的環境，讓他們能夠真正沉下心，守住心進行自己的創作。

⑩希望深山的蠟燭可以熄滅，更希望如今打在文人學者身上的光可以關掉，讓美好的生命不再受這“光”的威脅！

【滿分結構】

標題新穎，引人思考。

①段開篇創設新詞，新人耳目。

②段追問，引出下文。

③段承上文析意，設問解惑。

④段針砭現實，深入一層。

⑤段總結上文，用語犀利，剖析透徹。

⑥段化用名言，別有新意。引述言論，探問原因，自然過渡。

⑦段一語破的，剖析社會現象，深入本質。

⑧段再深一層，從作家自身找原因。

⑨段對普通民眾提出建議。論述全面，環環相扣。

⑩段表達愿望，收束全篇。

何必“不朽”

①辛夷塢說：“在曠闊的時間面前，青春脆薄得像一張紙。”任時光匆匆逝去，當昔日美人變成今日的紅粉骷髏，在時間面前，我們渺小如塵埃，化為一抔塵土，何來不朽？

②然而古今之人，求醫問藥妄多駐幾年容顏者不勝枚舉。昔有漢武帝聽信道士之言，大興煉丹之術；今有明星打肉毒桿菌，妄得一夕美貌，卻在時間面前，一次次被譏笑著膚淺與愚蠢，這種“不朽”真的有必要嗎？

③竊以為：真正的不朽，不在于青春的永駐，而在于青春價值的實現。我來過，我活過，我努力過，我在世上存在過，便足矣。

④張愛玲說：“生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了蚤子。”即使生命破敗如爬滿蚤子的袍，隨時“腐爛”，仍要在生命中實現自我價值。“我只有兩條路可走，要么趕緊去死，要么好好活著。”他是劉偉，在失去雙臂后毅然選擇了后者，幾度寒暑幾度秋，他用汗水與堅持書寫了生命的絢爛華章。又有劉大銘者，打小患病，在病床上度過短暫的一生，卻堅持每天十萬字的閱讀量，不斷豐富自己。雖然早早病逝，但他那自強不息的生命力量卻“不朽”地感染著我們。

⑤有位哲人曾說：“青春不是生理的一段時期，而是一種心理狀態。”若將青春這一狀態長期的維持下去，又何必追求那不老去的“不朽”。一生風骨凝成詩的牛漢，用自己的心，自己的血，嘔出了史一樣的詩歌，描繪了真正的歷史，八十高齡卻說：“我以前是熱血青年，如今是熱血老年。”長期維持那份對生活熱愛的他，誰又可以說，他的青春早已腐朽？不，在他永不停息的脈搏中，“青春”永存。

⑥昔日，晉代王右軍蘭亭上書“俯仰之間，已為陳跡”來感慨青春生命的易逝，蘇東坡在赤壁之下也曾以“渺滄海之一粟”來感嘆生命之渺小。可我更傾情那句“物與我皆無盡也，又何羨乎？”我們又何必妄求青春的永駐，歲月的不朽，若是不斷實現人生價值，拓寬自己生命的寬度，那什么青春的朽與不朽，何有與我哉？

⑦我堅信，我生存過，我來過，我見過日出與日落，我聽過清風，我愛過白云，我憐過大地悲音……這些已使我的生命豐滿，使我的青春絢麗，我不需要什么所謂的“不朽”，但這已足夠。

【滿分結構】

標題具有啟發性，引人思考。

①段引言富含詩意。開篇提出問題，為下文張本。

②段援古及今，再提問題，為觀點的提出鋪墊。語言精致，整飭優美。

③段提出觀點。

④段引用例證分析道理，語言精煉而不繁瑣，緊扣觀點。

⑤段引用牛漢的事例，語言整散結合，收放自如，張弛有度。

⑥段概引事例，豐富內容，末句化用文言句式，別具韻味。

⑦段排比句式，一貫到底，蕩氣回腸。