第一篇：《不用文字的書與信》讀后感500字

文字在生活中是無(wú)法沒有的一個(gè)東西，它也是我們自己的好朋友，每天都常常陪伴在我們?nèi)藗兊纳砼远冗^每天的愉快。那你又是否沒有看過沒有一個(gè)文字的書籍呢？我想沒有吧！就算也有沒有文字的書籍看到的一定很少可以看到吧，大概看到的可能性只有那0.01%的微微的機(jī)會(huì)吧！我不明白書籍沒有一個(gè)字，只有圖畫那還算是一本充滿豐富知識(shí)的書籍嗎？信上沒有文字又寫來(lái)有什么意思呢？真不明白啊！下面讓我們帶著這個(gè)問題去閱讀下面的這篇文章吧！題目為?沒有文字的書與信?。課文主要講了：在古時(shí)候，還沒有產(chǎn)生漢字的時(shí)候，人們是靠著結(jié)繩記事法去記載生活中發(fā)生地趣事。

他們每發(fā)生一件事，他們就長(zhǎng)繩上打上一個(gè)不同的繩結(jié)在長(zhǎng)繩上。事情過后，又可以回憶回憶。也有的人在沙灘上撿到貝殼來(lái)記事，他們每天早上天空還沒有亮起連一絲的光芒也沒有的時(shí)候，撿起不同樣的貝殼，有的像星星，也有的像樹葉，各色各樣的的都不同來(lái)記載在生活中這每一點(diǎn)一滴的事情。就這樣古時(shí)候的古人就有了書籍與信了。現(xiàn)在科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，我們已在用筆與紙張去記載我們生活中的趣事。但是你知道嗎？在山區(qū)住的小朋友們他們還在用石頭在地上寫字；用樹枝在土地上寫字；用粉筆在墻上寫字。這種熱愛學(xué)習(xí)的精神值得我們城市的小孩學(xué)習(xí)啊！最后讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！

第二篇：《誠(chéng)與信》讀后感

誠(chéng)與信是人們優(yōu)秀品格中最重要的元素，是做人的美德，是成就事業(yè)、走向成功之路的重要法寶。值得人們?nèi)ド钌畹厮伎寂c實(shí)實(shí)在在的踐行。

所謂誠(chéng)，乃誠(chéng)實(shí)也；信，乃守信，信用也。它是一種個(gè)人正直的表現(xiàn)。誠(chéng)則有信，信則有譽(yù)，誠(chéng)實(shí)和信用情同手足，密不可分，它們共同構(gòu)成事業(yè)大廈的頂梁之柱。人們應(yīng)該積極培養(yǎng)這種優(yōu)秀的品格。

首先，誠(chéng)實(shí)需要堅(jiān)守我們的人格。人格問題是一個(gè)古老而又嶄新、普通而又現(xiàn)實(shí)的問題，用簡(jiǎn)單的話來(lái)說，人格就是做人的資格和為人的品格的總和。它是對(duì)人的思想和行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的一個(gè)概念。我們每個(gè)人都要懂得，在自己的生命中，人格是第一寶貴的。人格比“名”更崇高，比“利”更偉大，它是一個(gè)人的無(wú)價(jià)之寶，是任何代價(jià)都不能換取的。

其次，誠(chéng)信是一個(gè)人的立足之本。要成為一個(gè)誠(chéng)信的人，就應(yīng)該辦事實(shí)在，不扯謊言。有道是誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是寶。一個(gè)人如缺少誠(chéng)信是無(wú)法立足的。在現(xiàn)實(shí)生活中擁有誠(chéng)信美德是通行人間的特別證件。誠(chéng)信還是人類社會(huì)和平發(fā)展，和平相處的基礎(chǔ)，也是人性中最寶貴的部分，它與偽君子無(wú)緣，與空談家遠(yuǎn)離。

再次，不講誠(chéng)信的欺騙者往往最后欺騙的是自己。《韓非子》中說：“巧詐不如拙誠(chéng)。”巧詐的人乍看之下，好象是機(jī)靈的策略，但是時(shí)間一久，必定會(huì)被人懷疑而遠(yuǎn)離。應(yīng)知道世界上假的東西很多，它們?cè)谝粫r(shí)間也許會(huì)蒙蔽不少人，但假的終究是假的，它經(jīng)不起實(shí)踐的考驗(yàn)，如果靠騙術(shù)來(lái)行事只會(huì)讓自己遭到慘敗的境地。所以做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺是贏得眾人之心的關(guān)鍵，獲得事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

總之，誠(chéng)與信是我們通往成功之路的重要利器，天下沒有任何一種廣告能比誠(chéng)信的美譽(yù)更能取得他人的青睞，善于對(duì)誠(chéng)信做出深入的思考，進(jìn)行認(rèn)真地實(shí)踐，必將使我們的人生更加輝煌。

第三篇：《給顏黎民的信》讀后感500字

在我們的語(yǔ)文課本里，有一封魯迅寫給顏黎民的回信。每次讀這封信，我都深有感觸。在信中，魯迅先生詳細(xì)地指導(dǎo)了顏黎民怎樣讀書。對(duì)于這段內(nèi)容觀后感大全，我體會(huì)最深。

先說不看一個(gè)人的著作吧。我愛看作家的著作：巴金的《 我的眼淚》、《鳥的天堂》、《奴隸的心》，冰心的《憶讀書》、《往事》，還有秦牧的《人與狼的搏斗》我都看過。正如魯迅先生所說：“只有像蜜蜂一樣，采過許多的花這樣才能釀出蜂蜜來(lái)。”我就像小蜜蜂一樣在百花叢中飛來(lái)飛去，獲得了許多知識(shí)。

在談?wù)劜灰獙？次膶W(xué)書，我酷愛看文學(xué)書。理科、化學(xué)一方面的書籍連邊都不沾一點(diǎn)兒，那是因?yàn)榭蠢砜茣獎(jiǎng)幽X筋，所以我是不看的。反之，看起文學(xué)書我就帶勁兒，特別是作文書。在我的書柜中，要數(shù)作文書最多了。

我沒事干的時(shí)候，總愛從書柜中隨手挑一本作文書，跑到房間看起來(lái)。只要看起文章來(lái)，我是一個(gè)字，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)也不放過。看著看著，我常常會(huì)笑，會(huì)傷心，會(huì)憤怒，會(huì)苦惱。情緒隨著文章的類容不同而變化，有時(shí)看的入迷還會(huì)身臨其境。看電影時(shí)，我認(rèn)為自己做得一般。我只愛看屬于孩子一類的書籍，屬于成人一類的書籍我一律不看。但讀了這個(gè)片段，我的想法與以前截然不同了。我覺得看電影不僅能獲得新知識(shí)，還能擴(kuò)大知識(shí)面。

看了這封信以后，我不僅增長(zhǎng)了許多知識(shí)，還學(xué)習(xí)了許多讀書的方法，我高興極了！

第四篇：父與子讀后感500字

地震中的父與子讀后感500字

地震中的父與子>讀后感500字

（一）我們學(xué)習(xí)了《地震中的父與子》這篇文章后，我深深地感受到了愛是多么偉大啊！在1994年的一天厄運(yùn)正悄悄來(lái)臨美國(guó)。只聽一聲巨響，洛杉磯已變成一片廢墟。許多家長(zhǎng)佼幸逃離后，來(lái)到孩子的校園尋找孩子但卻一無(wú)所獲。可阿曼達(dá)的父親卻不顧生死徒手挖了38小時(shí)終于救出了14孩子。我被他們那種偉大的愛為知感動(dòng)。

地震讓許多人失去生命，損失慘重。地震盡管奪去了我們的生命，但是它奪不去我們的偉大的愛。愛是什么？我認(rèn)為那有可能有時(shí)顯得那么微不足道，但是它在關(guān)鍵時(shí)刻顯得尤為重要。它能使人在絕望中不低頭折節(jié)，滿懷信心地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。這股決不放棄的力量源泉就是愛，它是多么偉大！這是我從無(wú)論發(fā)生什么，我總會(huì)跟你在一起。這句話中體會(huì)到的。爸爸在刻不容緩地徒手挖殘?jiān)瑥膩?lái)沒有停下來(lái)在，愛的力量鼓舞下終于找到了14位同學(xué)。因?yàn)橛辛司薮蟮木裰е⒙_(dá)在廢墟里顯得十分勇敢，還臨危不懼讓同學(xué)先出去，是人百感交集。我深深地感受到：愛的力量是多么堅(jiān)不可催啊！學(xué)完這篇文章后讓我浮想聯(lián)翩，讓我想起了前不久發(fā)生的汶川大地震。2008年5月12日是全世界人民舉世哀痛的一天。14時(shí)28分大地再也壓制不了自己的情緒，發(fā)生了8.8級(jí)大地震，讓汶川一帶變成一片廢墟。許多人在廢墟里堅(jiān)持著，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。是什么創(chuàng)造了奇跡？那毫無(wú)疑問—就是愛！這不正像文中那對(duì)父與子嗎？全世界人民為之感動(dòng)都獻(xiàn)出了自己的一份愛心渡過難關(guān)。作為中華人民的一份子，我和爸爸義無(wú)返顧地將一百塊錢投入募捐箱。這也算我們的一點(diǎn)愛心吧！

如今地震已去，人們又過上了平靜的生活。地震無(wú)情，人有情。大災(zāi)有愛，讓我們堅(jiān)信：奇跡的出現(xiàn)來(lái)自于偉大的愛！

愛是多么偉大啊！愿愛揮灑在世界的每一個(gè)角落！

地震中的父與子讀后感500字

（二）爸爸是船，媽媽是帆，載著小小的我駛向彼岸，是愛的動(dòng)力，是愛的決心，是愛的毅力，是愛的自信，才使我到達(dá)彼岸，愛是無(wú)私的，愛是偉大的，愛是高尚的，愛是崇高的！自從學(xué)了《地震中的父與子》這篇課文，我才真正了解到父愛的無(wú)私、偉大。文章記述了1994年美國(guó)洛杉磯大地震后，一位年輕的父親不顧各種隨時(shí)可能發(fā)生的危險(xiǎn)，在人們認(rèn)為幾乎不存在希望的情況下，執(zhí)著地從瓦礫堆中營(yíng)救兒子的動(dòng)人事跡。沒有這種無(wú)私而偉大的父愛，誰(shuí)也不可能堅(jiān)持這樣長(zhǎng)時(shí)間的、希望渺茫而危機(jī)四伏的挖掘，兒子也許便因?yàn)槿藗兊姆艞壎嵘碛谕叩[堆中。

我讀后心潮澎湃。這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學(xué)，讓他們先脫離危險(xiǎn)。這真是一對(duì)了不起的父與子啊！如果這位父親僅是來(lái)到這片廢墟絕望的大喊我的兒子！那他的兒子和14個(gè)同學(xué)就只有長(zhǎng)眠于地下了；如果人人都能像這對(duì)了不起父子那樣，成千上萬(wàn)的孩子或許就能得救。

也許，我們的爸爸平常對(duì)我們的關(guān)愛不像媽媽那樣無(wú)微不至，但我們?nèi)匀荒軙r(shí)時(shí)感到父愛的溫暖。

記得有一次，閆老師對(duì)我們說，區(qū)里要進(jìn)行古詩(shī)背誦比賽，讓我們把背過的詩(shī)打印。其他人都不屑一顧，我卻牢記在心，一回到家，就急忙告訴了爸爸，爸爸一聽，立刻給我忙活起來(lái)。

晚上，我甜蜜的進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，可誰(shuí)知爸爸努力抵抗著睡魔的干擾，依然給我打印著，生怕我完不成老師交給的任務(wù)。第二天，我一起床，發(fā)現(xiàn)爸爸的眼睛變成了熊貓眼,媽媽把事情的來(lái)龍去脈告訴了我，我感動(dòng)極了。

還記得我小時(shí)候，只知道讓大人給我買自己心愛的玩具、零食，而不顧大人的重重困難，大人們有時(shí)也無(wú)可奈何，只好給我買。自我讀了《地震中的父與子》后，我絕不會(huì)在像小時(shí)候那樣做了。也許，爸爸的愛不是生病時(shí)的陪伴和呵護(hù)；不是考試前的千叮嚀萬(wàn)囑咐；不是睡覺時(shí)給我們蓋被子的身影。但是，父愛，同樣是偉大的。

《地震中的父與子》這篇文章使我更加認(rèn)識(shí)到父愛的深厚。篇二：父與子讀后感

父與子讀后感

《父與子》>讀后感

作者：204班 施展 指導(dǎo)教師 宗惠娟

這本書給我?guī)?lái)了無(wú)限的快樂，比如說：有一次，兒子向父親要歌德的書，父親想，他能看懂歌德的大作？那我得去看看。原來(lái)啊！兒子拿了三本歌德的書，用來(lái)采果子呢！旁邊的父親嚇得連煙斗都掉下來(lái)了。你看，是不是很有趣呢？這樣的>故事還有很多很多。其實(shí)在我和我老爸的生活中也有很多好笑的事情。我的老爸很幽默，連我的好朋友天天也這么覺得。老爸每天接我放學(xué)，他在路上的時(shí)候，會(huì)突然大聲地唱歌，搞得我莫名其妙。但正所謂父子同心，我也很喜歡唱歌，這可能是遺傳吧！

雖然這本書中的兒子和父親兩個(gè)人都有缺點(diǎn)，但他們父子兩個(gè)感情深厚，心地善良，熱心助人，我非常喜歡他們。就像我和老爸一樣，雖然老爸有時(shí)候也很兇，很不講道理，但他經(jīng)常說是為了我好，對(duì)我嚴(yán)格要求，所以我們的關(guān)系也不賴。

小朋友們，你們有興趣的話，也一起來(lái)看一看這本書吧！相信你看了一定會(huì)哈哈大笑的！

媽媽的話：

《父與子》是一本幽默連環(huán)漫畫，作者是德國(guó)著名的漫畫大師埃·奧·卜勞恩。自問世七十多年來(lái)，每一個(gè)閱讀過《父與子》的人，都能從中獲得最開懷的笑聲。《父與子》已經(jīng)超越國(guó)界，成為全世界人們的最寶貴的精神財(cái)富。它用一個(gè)個(gè)漫畫故事告訴了我們父親和兒子之間最最深刻的情感。這本書非常幽默，不但孩子喜歡看，我也愛不釋手。一件件生活瑣事，經(jīng)常讓我捧腹大笑，也經(jīng)常讓我感動(dòng)不已。在看書的過程中，我了解了他們的生活習(xí)慣，分享了他們的喜怒哀樂，感受了父親對(duì)兒子無(wú)私的愛。歌德曾經(jīng)說過：讀一本好書就像和許多高尚的人說話。感謝學(xué)校安排的這一次“親子共讀，共閱經(jīng)典”活動(dòng)，讓孩子在讀書中獲得快樂，在讀書中不斷成長(zhǎng)。也讓我們做家長(zhǎng)在讀書中>收獲童心，收獲智慧！篇三：父與子讀后感

《父與子》讀后感

《父與子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社會(huì)階級(jí)力量的“父與子”的關(guān)系。它的故事情節(jié)并不復(fù)雜：醫(yī)科大學(xué)生巴扎羅夫應(yīng)同學(xué)阿爾卡狄的邀請(qǐng)，與1859年5月到他家的莊園度假，受到了阿爾卡狄的父親尼古拉·彼得羅維奇的熱情歡迎和接待。在鄉(xiāng)下，出身農(nóng)家的巴扎羅夫平易近人，談吐不凡，見解獨(dú)到；他熱衷于科學(xué)實(shí)驗(yàn)，富于否定精神。很快地他就得到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、家仆和孩子們的喜歡，但是阿爾卡狄的伯父巴威爾·基爾沙諾夫卻對(duì)這個(gè)青年人跟反感，于是在他們之間經(jīng)常展開爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)又經(jīng)常涉及社會(huì)制度、人民、科學(xué)和藝術(shù)等方面的問題。在爭(zhēng)論中，巴扎羅夫?qū)艺忌巷L(fēng)。不久，在一個(gè)舞臺(tái)上，巴扎羅夫認(rèn)識(shí)了一個(gè)美麗的女地主奧津佐娃，向她表白了愛情，但是遭到了奧津佐娃的拒絕。后來(lái)，一件偶然的事情導(dǎo)致了巴扎羅夫與巴威爾的一場(chǎng)決斗，在決斗中巴扎羅夫占了上風(fēng)，把巴威爾打傷。第二天，他便離開了阿爾卡狄的家，回到年邁的父母身邊。在一次為鄰村的傷害病死者做尸體解剖時(shí)，巴扎羅夫不慎割破手指，感染病毒而死。小說以巴扎羅夫的父母為兒子上墳的場(chǎng)景結(jié)束。

《父與子》的主題是描寫父輩與子輩沖突。這一沖突在屠格涅夫筆下被著上了時(shí)代的色彩。巴扎羅夫代表了19世紀(jì)60年代的年輕一代——激進(jìn)的平民知識(shí)分子，而巴威爾和尼古拉則代表了保守的自由主義貴族的老一代人。當(dāng)然，在對(duì)待年輕人的態(tài)度上，父輩中的人們態(tài)度各有不同，尼古拉表現(xiàn)得比較溫和，希望能理解子輩，想跟上時(shí)代，但是卻不太成功；巴威爾則固執(zhí)已見，信奉貴族自由主義，對(duì)年輕人的反叛耿耿于懷。父與子的沖突在廣義上表現(xiàn)為巴威爾和巴扎羅夫之間的對(duì)立，由此，在巴扎羅夫身上塑造了時(shí)代“新人”的形象。

誠(chéng)然，巴扎羅夫從出身經(jīng)歷、生活方式到思想意識(shí)都表現(xiàn)出平民知識(shí)分子的基本特點(diǎn)，而且在這幾方面跟基爾薩諾夫兄弟、特別是巴威爾巴威爾形成尖銳的對(duì)立。

基爾薩諾夫兄弟出身于貴族家庭，父親當(dāng)過將軍，退休后在彼得堡加入了只有達(dá)官貴人才能加入的英國(guó)俱樂部，給兩兄弟留下了一片有二千俄畝土地的領(lǐng)地。兩兄弟十四歲以前接受過良好的家庭教育，后來(lái)巴威爾進(jìn)了貴族子弟軍官學(xué)校，尼古拉在大學(xué)畢業(yè)后成為了領(lǐng)地的主任。然而巴扎羅夫卻出身于平民家庭，祖父是教堂執(zhí)事，“犁過地”，父親曾在老基爾薩諾夫手下當(dāng)過軍醫(yī)，老巴扎羅夫唯一值得自豪的事是給維特根施泰因公爵和詩(shī)人茹科夫斯基摸過脈，唯一的理想是將來(lái)在兒子的傳記中有這樣幾句話：“他是一個(gè)普通軍醫(yī)的兒子，不過他的父親早就看出他是個(gè)什么人，并且不惜一切代價(jià)對(duì)他進(jìn)行培養(yǎng)??”巴扎羅夫小時(shí)候跟著父母到處奔波，沒有一個(gè)安定的學(xué)習(xí)環(huán)境，只是后來(lái)才通過努力進(jìn)了大學(xué)。

然而，作為平民知識(shí)分子和“子”的代表的巴扎羅夫跟作為貴族的“父”的代表的巴威爾最根本的對(duì)立是思想觀點(diǎn)的對(duì)立。巴威爾是個(gè)貴族自由主義者，他宣稱自己“具有自由思想和熱愛進(jìn)步”。較之一般的貴族，他的確具有進(jìn)步的一面：他多少讀過幾本書；在參加選舉時(shí)，還“偶爾用他那自由主義的狂言逗弄和

嚇唬那些舊式的地主”。他跟果戈理筆下的潑留希金是不同的，有人說他像萊蒙夫筆下的皮卻林。總之，他是“凝乳”，而不是一般的牛奶。也就是說他是貴族中的精華。不過他在世界上最尊敬的只有貴族和貴族作風(fēng)，人貴族作風(fēng)是一種原則，宣稱“在我們的時(shí)代，只有不道德的人或者空虛無(wú)聊的人才能夠不要原則活著”。他特別推崇英國(guó)的貴族，認(rèn)為“貴族把自由給了英國(guó)，并且支撐著英國(guó)”。他還把貴族的兩種感情——個(gè)人的尊嚴(yán)和自尊心看承社會(huì)的的福利和社會(huì)的結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固的基礎(chǔ)，顯而易見，巴威爾是貴族制度的一個(gè)忠實(shí)的維護(hù)者。然而巴扎羅夫卻截然相反。他是兒歌“用批評(píng)的觀點(diǎn)看待一切的人”。在跟巴威爾的幾次交鋒中，他公開地、明確地宣布，他不信仰任何原則，鄙視貴族作風(fēng)，對(duì)作為貴族制度基礎(chǔ)的村社以及上層建筑進(jìn)行了嘲笑和抨擊，并且在否定貴族原則的基礎(chǔ)上，提出了否定一切的主張和改造社會(huì)的任務(wù)，指出把社會(huì)改造好了，精神上的疾病自然可以得到醫(yī)治。巴扎羅夫的到來(lái)，極大地震撼了基爾薩諾夫兄弟，動(dòng)搖了他們的信念。尼古拉不得不承認(rèn)自己成了“落后分子”，貴族的“黃金時(shí)代過去了”；巴威爾在跟巴扎羅夫的決斗中不僅大腿上挨了一槍，而且精神上受到了沉重的打擊，他不得不承認(rèn)，“巴扎羅夫職責(zé)我有貴族派頭的話并沒有錯(cuò)”，后來(lái)索性出國(guó)了。對(duì)于基爾薩諾夫兄弟來(lái)說，對(duì)于貴族制度來(lái)說，巴扎羅夫的確是個(gè)“類似普加喬夫”的人物。

當(dāng)然，巴扎羅夫也是個(gè)自相矛盾的人物。他的“否定一切”的虛無(wú)主義固然充滿了革命精神，但無(wú)疑帶有嚴(yán)重的偏激情緒；他跟下層群眾固然有某種天然的聯(lián)系，但畢竟跟他們還有相當(dāng)?shù)木嚯x；他對(duì)奧津佐娃的愛情固然可以找到某種共同的思想基礎(chǔ)，但畢竟是不現(xiàn)實(shí)的；他對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)固然非常重視，但卻在一次尸體解剖中疏忽大意，感染身亡。不過這些矛盾都可以從形象本身和作家本身找到原因，得到合理的解釋。從形象本身來(lái)說，這是一個(gè)成長(zhǎng)中的平民知識(shí)分子，是一個(gè)“過渡的典型”，甚至是個(gè)“奇怪人物”，因此這一切并不值得大驚小怪；從作家本身來(lái)說，屠格涅夫在政治上是個(gè)漸進(jìn)主義者。盡管這部小說是“反對(duì)把貴族作為進(jìn)步階級(jí)的”，但他并不贊成革命民主主義者的“農(nóng)民民主制”。他認(rèn)為自己的主人公“站在未來(lái)的門口”，是“注定要滅亡的人”。從某種意義上來(lái)說，巴扎羅夫身上的矛盾是作家本身矛盾的反映。

巴扎羅夫身上盡管有瑕疵，但他仍以不同凡響的藝術(shù)個(gè)性給人以鮮明的印象，在俄國(guó)文學(xué)史上他是第一個(gè)俄國(guó)“新人”形象，率先傳達(dá)出平民知識(shí)分子已成為生活主角的時(shí)代信息。

第五篇：理智與情感讀后感500字

這本書是簡(jiǎn)·奧斯丁的。我非常喜歡她的另一本書<傲慢與偏見>.我覺得她的書的情節(jié)跌宕起伏，讓我似乎讀了一點(diǎn)就再也放不下了。所以，一看到她的這本<理智與情感>就不得不放下了正在讀的<包法利夫人>.還好，我的選擇是對(duì)的！這本<理智與情感>似乎帶給我太多的意外了。我從沒想過，小說的劇情還可以是這個(gè)樣子的。當(dāng)然，我更喜歡作者本人。知道嗎？從這本書里我所感悟到，或是學(xué)到的格言就是：這個(gè)世界憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇。

不是嗎？這本書講述的是一個(gè)理智的姐姐和一個(gè)感性的妹妹。最終妹妹還是因?yàn)樵趷矍樯鲜艿搅藷o(wú)限量打擊，隨后，終于明白了，理智是很重要的。最后，他們都找到了愛他們，也是他們所愛的人。過上了美滿的生活。這個(gè)與許多當(dāng)時(shí)英國(guó)的小說不同，他們都在用悲慘的結(jié)局去抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡的時(shí)候，簡(jiǎn)·奧斯丁去卻塑造了這樣一個(gè)圓滿而讓人向往的結(jié)局。當(dāng)然，就因?yàn)檫@，在看完其他人的小說的時(shí)候，你會(huì)覺得，當(dāng)時(shí)社會(huì)的骯臟與腐朽，甚至，你會(huì)懷疑，世界上是否真的有最圣潔無(wú)私的愛情的存在。可是，當(dāng)你看完簡(jiǎn)·奧斯丁的作品之后，你的那種消極心態(tài)，就會(huì)被作者的魔法趕跑了。

我相信，作者同我們一樣。不愿去承認(rèn)，也不愿用黑色幽默去諷刺愛情。她試著用良知和美好的結(jié)局來(lái)喚醒人們的渴望，來(lái)教導(dǎo)我們，要善良。要相信，愛情真的存在。