第一篇：春日感懷的散文

這個春天，我哪里也沒去過，成天呆在家里，除了看看書，喝喝茶，便是去小院里走走。

由于初春的一場疾病，使我整天整天地咳嗽得厲害，飽受了病痛的折磨，神情也有些愰惚起來，我甚至感到自己大限已至，身心疲憊。我內(nèi)心隱隱地感到遺憾：我錯過了初春最美好的時節(jié)。我的身體狀況正告訴我說：“你已經(jīng)不是一個青年了，你得承受心理和生理的折磨。”

我躺在病床上，默默地看著那掛鉤上的點滴，一滴一滴地流入我的身體內(nèi)，我那時莫名地感到一種恐懼，我對妻子說：“我們大多數(shù)的人，垂暮之時，都是滴著這個東西離開人世的——那冰冷的軀體里，除了凝固的血液，一定或多或少還有這些液體，它們是生命的侵略者，我不需要點滴的！”妻子說我想得太多，無事總愛胡思亂想。

那些日子里，我每天都在醫(yī)院輸水，我堅持著，希望自己能快點好起來。

直到有一天，我正在病床上打著點滴，窗外一陣清脆的呢喃聲音吸引了我的注意。我努力地直了直身子，向窗外望去，一對南回的燕兒，黑灰色的身子，泥黃的腹部，一身油亮的羽毛，正停留在窗外的電線上。兩個小家伙有一雙明亮的小眼睛，左顧右盼，東張西望地打量著周圍的一切。它們時而用喙梳理著翅子下面的絨毛，時而把頭靠向?qū)Ψ剑皣\嘰”地輕聲交流著什么，顯得十分地親密和友好。

我目不轉(zhuǎn)睛地望著窗外，傾聽它們的交談。我想它們定是一對熱戀的情侶，從北向南歸的路途上相識，經(jīng)歷過千山萬水的飛行，終于相濡成伴。也許它們是一對兄妹，去年在這里出生，春天里便隨同父母從北方歸來，正在尋找往日的家園。我被它們溫馨的場面感染著，似乎身體的病痛也好了許多，第二日，我就再沒去醫(yī)院打過點滴了。

我的思緒一時被放飛了起來。我年年春天都享受著大自然花草樹木給予的美好，從我記事以來。我雖一年一年地步入不惑，而大自然的景色，卻是每年春天如期而至的。

在那些美好的春天里，我曾帶著孩子拾過草地上的桃花，嗅著那馥郁的味道教孩子讀過“桃花依舊笑春風”的詩句；也曾在微風中穿過布滿櫻花的小徑，任一片片粉紅的花兒飄落在我的肩頭與發(fā)間，我對孩子說：“落紅不是無情物，化著春泥更護花”；我曾在春天背著魚具，踏過開滿油菜的田野山溝，走向那河清水，我偶遇了一條美麗的鯉魚，紅尾巴，光滑的身體……

而這個春天里，我想也如往昔一樣美好，只是可惜，我不能去田野山崗感受它的一切。

昨夜無眠，我傾聽著那一場春雨輕敲著我的窗沿——淅淅瀝瀝又滴滴答答。偶爾還有春雷的轟鳴，聲聲地呼喚著大地一切沉睡的生命。

白日里，我坐在書房的飄窗臺前，沐浴著春天美好的陽光，那陽光透過窗玻璃，把溫情暖暖地送到我的身邊，我一下子感受到了無比的舒服與溫暖。

我家窗外正對面是小區(qū)的洋樓，歷經(jīng)年月，那房屋的墻體已經(jīng)斑駁得厲害，失去了昔日的光景。只有那洋樓院里種的幾株玉蘭，正盛開著潔白的花朵，遠遠望去，猶如一團團待融化的雪花，點綴在綠葉樹枝之間。我對玉蘭花并沒有特別的好感，只是覺得那花兒的名字——白玉之蘭，似乎是在冰雪的世界里，有一股幽幽的香氣正從雪地里滲透了出來，白雪含香，是多么唯美與浪漫呢。

小院里那株靠窗的櫻樹，已經(jīng)開過了初春以來的芬芳，它們伸長的枝葉向四面八方蔓延著，甚至伸向我的窗臺，如果沒有窗玻璃的阻隔，我想它們一定會與我共享一間書房的。它們舒展著黃綠的嫩葉，在陽光下，那些嫩葉閃動著亮眼的光芒。

有些葉子上還殘留著昨夜留下的雨水，懸在葉尖上，搖搖欲墜般。一陣微風過去，它們便迅速地脫離了葉子，消失在干涸的土壤里。那嫩葉在微風中，舞動著優(yōu)美的身姿，把藏匿在葉片下形似豌豆大小的青果給露了出來。

啊！春風不曾偏愛過任何一種生命，花兒何曾辜負過春風？只要花兒開過，便會有豐碩的成果！

我終于變得清醒了起來。春天來了，縱然我是一朵平庸的花兒，但春風依然故我，我便無所顧忌地綻放。美麗的春天，靠那些鮮艷的花兒撐著，也要那些平庸的花朵襯托。

第二篇：重陽節(jié)感懷散文

重陽節(jié)感懷散文五篇

【篇一】

農(nóng)歷九月初九，是中國民間傳統(tǒng)的重陽節(jié)。

九是最大的數(shù)字，被視為尊貴的象征。九與久同音，有天長地久之意。九九重陽的說法，早在兩千多年前的戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日。此后，歷朝歷代沿襲至今。

上世紀八十年代開始，一些地方政府將其定為敬老日。2012年12月28日，全國人大常委會表決通過了新修訂的《老年人權(quán)益保障法》，明文規(guī)定這一天為老年節(jié)。

尊老、敬老、愛老、助老，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會發(fā)展到今天的現(xiàn)實需要。一個人從出生開始，經(jīng)過童年、少年、青年、壯年，最后必然要步入老年，完成生命的過程，這是大自然不可抗拒的規(guī)律。中國已然進入了老年社會，這是我們必須面對的一個事實。

小時候背著書包上學，老師教導(dǎo)說要尊敬師長，尤其是要尊敬老人。于是，我們見了老人行禮，在公交車上給老人讓座，看到老人過馬路主動上去攙扶……

參加工作以后，我們這些新徒工對老師傅都很尊重。老師傅對我們也關(guān)愛有加，手把手地教技術(shù)，像父母對子女一樣噓寒問暖。那時候，風華正茂的我們面對年過半百的師傅，望著他們佝僂的身影和飽

經(jīng)風霜的面龐，有一種不可思議的感覺，根本想不到有一天自己也會變老。如今，隨著歲月的流逝，看到童年的伙伴們一個個白發(fā)蒼蒼，父母相繼辭世，子孫長大成人，方才意識到了人生的真諦。

想當年二老健在的時候，自己忙于工作和家務(wù)，除了每月送去有限一點孝敬錢外，幾乎很少有空再去看望。逢年過節(jié)帶著孩子大人回去一趟，買些糕點水果，還要蹭一頓飯。我們在家里逗留的那點工夫，還沒有母親準備飯菜的時間長。

父親去世晚于母親兩年。為怕老人感到孤獨，我打算把他接來同住。可父親卻說，他一個人生活挺自在，讓我別惦記，等他需要的時候自然會找我。萬萬沒想到，一場突如其來的腦溢血奪去了他的生命。

日月穿梭，轉(zhuǎn)眼十五年過去。眼下各方面條件都好了，我手里不缺錢，也有了充足的時間，可老人們偏偏又都不在了。古人云：“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。”想想就讓人心里難受，真有點欲哭無淚。

逝者如斯夫!活著的人還要繼續(xù)拼搏奮斗，一代又一代的人生生不息。如果把人生比喻成一天二十四小時的話，老年人已經(jīng)到了夕陽西下的時候。老齡化將是中國今后相當長一個階段的重要社會問題。

而今作為其中的一員，我以為，自己應(yīng)當調(diào)整好心態(tài)，既不能悲天憫人，又不能自暴自棄。優(yōu)越的社會制度為老年人提供了如此有利的環(huán)境條件，即使不能老有所為，也不應(yīng)該成為家人和社會的負擔。一個人要獲得別人的尊重，首先就要學會尊重別人。你要善待子女，善待家人，善待一切人;同時還要做一點力所能及的事情，盡量不要給大家添麻煩。

古語說得好：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”只有做到了這一點，社會才是一個和諧的社會。

【篇二】

九九重陽節(jié)，看著窗外，天有些陰，我的心情不好，往事閘門忽然從腦海決提涌出，我禁不住感懷淚流滿面。

這些天，不知為什么，精神恍惚，想起十年以前的事。特別是想念，我故去親人的那些事，活著時的酸甜苦辣咸，親情的緣分無以替代。人生如看了一場戲，情節(jié)悲歡離合，命運變化多端，日子在情愁中消磨掙扎。

想起自己想念的人，幫著自己渡難關(guān)的人，總有無處訴說的隱情。能伸出手拉你一把，那是親情中的貴人，拉不了你，卻用淚水洗面的牽掛，那是親情中的至親。父母離婚，缺少愛的孩子，是可悲的孩子。我熬到大，結(jié)婚成家，我有三個母親。一個是繼母，一個是婆母，還有一個是生母。按說離開生母在繼母手下，養(yǎng)育之恩應(yīng)大于生育之恩，可事實上有后娘就有后爹，當他們有了孩子，視前窩孩子眼中釘，虐

待無以承受。

我的生母，在婚前她是家境比較好過的人，爺爺在世定的娃娃親。爺爺因病去世在南朝鮮，奶奶和三個孩子，孤兒寡母無人幫襯，貧窮的日子可想而知。后來父母牽強結(jié)了婚，父親又參加了八路軍，但父親脾氣暴躁，可能與生活壓力有關(guān)，常常打罵母親。再后來他們以性格不合離婚，村政府把我判給了父親，把弟弟判給了母親。我被父親帶到了大連投奔大姑家，弟弟則被母親帶到姥姥家，此后十幾年不相見。

在我懂事以后，有回我同大姑走親戚，那個院子里都是家鄉(xiāng)人，有個姨偷偷告訴我“你走了，你媽天天哭，想你。”又說“老家有講究，離婚的女人，不能住娘家過年。你媽改嫁了。”辛酸，或許每個活著的人都有過，可辛酸和辛酸不一樣，程度不一樣，厚重不一樣，情節(jié)不一樣。有點欣慰的是，母親改嫁他村的人，也是個老八路回鄉(xiāng)的，家境雖貧寒，但為人老實性格平和。

母親那么些年呆在農(nóng)村，和我接觸時間有限，我能感悟到，骨血的親就是不一樣。都說“能跟要飯的娘，不跟做官的爹”這話千真萬確，是實踐總結(jié)出來的現(xiàn)實。曾經(jīng)我的生活很困難，對母親的幫助不大，如今生活好過了，母親不在了。有時我去桑拿洗浴，偶爾讓人搓搓背，每當這時我會想到我的母親，她這一生沒人給她搓過背。有時女兒給我過生日，我會想到我的父母，他們是勤勞而不幸的人。

上輩恩恩怨怨的親人基本不在了，淚水挽不回曾經(jīng)的歲月，也挽不回曾經(jīng)沒說透的話。婚姻，本是陌生人牽手組成的親情；同船渡，本是百年的修行才揚帆起航；性格不合，拜拜還在各有各的不幸家庭繼續(xù)上映。重陽節(jié)，是關(guān)愛老人的節(jié)，是晚輩對長輩感恩的節(jié)。重陽節(jié)，也是懷舊想念故人的節(jié)，更是家和萬事興兒孫同喜同樂的節(jié)。

家鄉(xiāng)的外甥，和我很親，因我老做故人親情的夢，便對他說“親情的想念，有時看看星光。”外甥立馬回復(fù)我“大姨你和俺姨夫有時間了回來玩！家里什么都方便！”心有靈犀，外甥知道我想家想親人。家是有母親的地方，母親不在了，骨肉連著的筋斷了。我告訴外甥“今天是重陽節(jié)，我老的有點迷路，在夢中尋找親情，有點在乎。”

我上一輩的親人，還有一個小姑，挺好的，我常去看她。走了的人，我不燒香燒紙不搞空氣污染，祭奠只送一盆鮮花。活著的人，多去看望溫暖著活的心靈；故去的人，只有懷念回憶往事慰籍自己空虛的心靈。如今，我也老了，老的就如當年我還沒過世的母親。且先不說小輩對長輩的孝和敬，也不說親情間的忠和義，在我的心里，孩子過好了，自然就有了平和順暢。

親情之間，不如意之事常有，無需要求太高，彼此只要心里有點在乎的意思就好。

【篇三】

今天九月初七，過兩天才是重陽。我都等不到那天，想寫點東西。

印象中，一直覺得重陽是一個很莊重嚴肅的節(jié)日，從它的名字就能感受一二。金庸小說里有個王重陽，道教一代宗師，全真七子的師傅，也是歷史上真實存在的人物，暫不論武功修為如何，光名號聽著就足夠響亮氣派，感覺后來的革命先驅(qū)孫中山都有效仿的嫌疑。不管如何，行走江湖，又想成就一番事業(yè)，有個好名字是很重要的。剛好區(qū)縣直屬單位一領(lǐng)導(dǎo)的名字也叫重陽，只是不姓王，每次見到他，總有一種肅然起敬的感覺。

重陽的來歷跟除夕類似，免不了一個怪獸擾民，然后先祖想盡辦法最終予以擊敗的套路，只是剛好大結(jié)局發(fā)生在九月初九這一天，而且再強大的怪獸總有軟肋和命門所在，就跟端午節(jié)蛇怕雄黃一樣，那只怪獸剛好怕的是茱萸和菊花酒的味道，于是它倆又順理成章的成了重陽節(jié)的信物。

重陽節(jié)定在九月初九，可能還是有正兒八經(jīng)的深刻含義。在中國傳統(tǒng)文化中，對數(shù)字“9”向來也是備受推崇。經(jīng)商的喜歡“8”，做官的喜歡“9”，“9”在阿拉伯數(shù)字中為最大，意為尊貴和長久，你要稍加留意領(lǐng)導(dǎo)干部的手機號碼，大多是喜歡“9”勝過“8”，九五至尊就是這么來的。據(jù)說重陽節(jié)的雛形也恰好在紅墻高堂，最早可以推到漢代。傳說在宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、飲菊花酒，以求長壽。后來才傳入民間，流傳至今。五個“9”是皇帝，兩個“9”挨著在一年之中也只有一次，自然貴不可言，剛好與中國民間以老為尊，祈求長壽的風俗文化不謀而合。由此重陽節(jié)的核心要義應(yīng)該在于“敬老”。

時下的重陽佳節(jié)，顯然大都已經(jīng)迷失了它的本意。這樣的情形，又何止重陽一個。不能動輒說是一種悲哀和后退，任何事物的存在，更多還要看到其歷史價值和象征意義的一面，不可隨便同日而語，更無須深究效仿。同樣是度重陽，古代的登高、插茱萸和飲菊花酒，更多是一種儀式，既跟當時封建社會注重尊卑等級和思想文化相對單一有關(guān)，也不無娛樂方式不多的因素，所以才倍加珍視。放在現(xiàn)在，國人越來越不重視儀式感，追求所謂的個性自由和精神解放，重陽、端午、中秋這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，落個有名無實和徒有虛名，實屬再自然不過。

重陽跟其他傳統(tǒng)節(jié)日相比，不算特別惹人注目而富有紀念價值，一來，不像清明、端午那樣有利用價值，給你半天假期，或者高速免費。二則，不像七夕、中秋那樣有商業(yè)價值，所以被我們現(xiàn)代人演繹運用得其實并不多。在我看來，這并不是值得慶幸的事情。我們說，好的傳統(tǒng)文化需要傳承和發(fā)揚，總是需要一種形式和契機的。單純靠代代相傳和口授文載，與時代飛速發(fā)展變革相比，與外來文化的巨大沖擊相比，力量無疑有些蒼白薄弱。好比紀念春節(jié)、元宵和中秋這樣的主流節(jié)日，好不好看是其次，每年央視都還有一臺聯(lián)歡晚會，而對于重陽這樣的非嫡系物種，總覺得做得還是少了或弱了一些。

好在，還有古人的詩詞名句來加以彌補，這也是我們現(xiàn)在傳承重陽的為數(shù)不多的載體和引子。首當其沖的是王維的《九月九日憶山東兄弟》。記得小學老師上到這一課的時候，并沒有跟我們強調(diào)這是王維十七歲的作品。似乎再次證明，跟駱賓王七歲作《詠鵝》和王勃十四歲作《滕王閣序》，年少老成、情感豐富是成為文學大家的先決條件。但也不是全部，駱賓王和王勃生卒年相當，身處亂世，國家不幸詩家幸,才有賦到滄桑句便工。等到了王維那個年代，天下已初定，為謀取功名獨在異鄉(xiāng)，才有那個閑情雅致傷秋感懷。

重陽固然為敬老而立，也大可不必有“夕陽無限好，只是近黃昏”的感慨。這可能也跟重陽無關(guān)，只是剛好到了深秋季節(jié)，落葉凋零，大雁南歸，難免有所觸動。細想之下，重陽設(shè)在九月初九，真正做到人的特質(zhì)與氣候變化相吻合，達到一種“天人合一”的效果。人上了點年紀，歷經(jīng)歲月沉淀和世事滄桑，基本都能夠淡然看待萬物消長和季節(jié)更迭，所以在那片金黃的落葉之上，走過半生的老兩口攜手同行，哪怕只是模糊背影，你感受到是生命之美和時間之美。

去年的重陽，我在辦公室值夜班，有詩為證：

秋來朝露為霜，人去相思成愁。為賦新詞上高樓，卻把風景看透。

東籬菊花依舊，不見南山五柳。只等重陽酒入喉，哪管蟹肥人瘦。

今年的重陽，我多半還是在辦公室，但不會再度過一個失眠的夜晚。因為，我又老了一歲，經(jīng)歷了一年，至少要對得起重陽這個節(jié)日，心事重重過后，還是要盡量陽剛一點。

【篇四】

重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽；漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。

在古代民間，該日有登高的風俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風俗始于東漢。唐人登高詩很多，大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。

至于重陽節(jié)插茱萸的風俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。詩人王維更留下千古傳頌的詩句：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

重陽節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

重陽節(jié)還要賞菊飲菊花酒，這起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

時至今日，許多傳統(tǒng)已經(jīng)被商業(yè)化，失去了文化底蘊。往年的重陽，都沒有放假，這個傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)漸漸被人淡忘。只有退休的老人家，才可以在這個節(jié)日去登高應(yīng)節(jié)，去緬懷故人。所以，漸漸地，重陽節(jié)演變成了老人節(jié)。我們90后也已經(jīng)步入社會參加工作，同樣由于工作的忙碌而不能陪伴父母。明年的重陽，又將會怎么樣呢？如果有空，就回家看看吧，一起聊天，一起吃飯，一起賞菊。讓父親的牽掛，母親的期盼，落在你的心上，因為和家人的時光就是最美好的時光。

【篇五】

時至深秋，又迎來了一年一度的重陽節(jié)。對于重陽，王維的《九月九日憶山東兄弟》最為人們所傳頌。此詩寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉(xiāng)異地生活的孤獨凄然，因而便時時懷念故鄉(xiāng)的人，特別是遇到佳節(jié)良辰，思念便會更加地讓人難以承受。

接著詩一躍而寫遠在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽節(jié)的風俗而登高時的情形，而唯獨少了自己在其中，當然詩中的這句“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。當時學這首詩的時候，自己還是一個孩童，并不能理解詩人當時所要表達的意思，只是覺得詩寫得很美。

其實“重陽”也叫“重九”，因為《易經(jīng)》中把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，故曰“重陽”，古人認為重陽是一個值得慶賀的吉利日子。一般包括出游賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

兒時過重陽，印象中也有這樣的活動。最讓人難以忘記的就是，外婆總是會在重陽節(jié)這一天，為一家人蒸重陽糕。外婆曾說吃了重陽糕，一切都會順心順意。重陽糕自然要配菊花酒，外婆的菊花酒做得也是格外的香甜可口，以至于喝了總想再喝。

吃過重陽糕喝過重陽酒，有著陽光的午后，外婆總是會帶著我一起外出走走，特別是離家不遠的小山坡，那是我們時常去的地方。外婆說秋天來了，溫度也非常的適宜外出走走，于是我們一老一小，便走向了那條小路。路邊開著不知名的花，我在前，外婆在后，走著走著就走到了山中央。在山上我會采摘許多花朵拿給外婆，而外婆則會在山上挖一些花兒回來自己摘種起來。雖然說是過重陽節(jié)，倒不如說是外婆帶著我秋游。趁著這美好的季節(jié)，去看大自然的好山好水好風景。

當時重陽只是作為一個傳統(tǒng)的節(jié)日，并沒有和現(xiàn)在的重陽敬老聯(lián)系在一起。大約是到了20世紀80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。中國政府在1989年將每年的這一天定為“老人節(jié)”。

再后來每到重陽的時候，我總是會給外婆買些禮物，拿著禮物的外婆很是開心，笑著說我懂事了。當然隨著時間的流逝，此時的外婆，再也不像我小的時候那樣，帶著我外出爬山了，更多的時候則是在家里等著我為她過這樣的一個節(jié)日。時光如流水，此時想想，竟讓我是那般地懷念曾經(jīng)的一切，懷念故鄉(xiāng)的那個小山坡，懷念外婆的重陽糕和重陽酒。

第三篇：春日感懷的短篇詩歌

當春天來臨，世界慢慢地變得清新，溫柔的陽光輕撫大地，滿山的樹木斑斑疏影。

我沿著春日溫柔的風兒，漫步于輕輕淺淺的丹江溪畔。

夢里的小城春光四射，頓生思緒萬千，可不知怎的?

都化作了一聲莫名其妙的嘆息。

時過境遷，美麗的花兒，依舊傾城，華滿人間。

苦命的人兒，依舊迷茫，落魄紅塵。

時光輪回，歲月無痕，即使有心，也難覓歸程。

紅顏咫尺，望而卻情。

趁著暖日，趁著清風，愿一切黑暗隨風而去，愿一腔愁緒了卻無痕。

歸還你我，全新的一春!

第四篇：散文：春日垂楊

散文：春日垂楊

第十四小學 劉彩軍

垂柳一直很受文人墨客青睞，特別是四月垂楊，像披著長發(fā)的翩翩少女，婀娜多姿，美麗動人。其實，中國歷來有才子佳人之說，也不怪文人墨客喜歡。

楊柳，一般指垂柳，因枝葉翠綠，樹影婆娑，很得詩人的青睞，并由此幻化出無限的意境。不過，“楊柳”并不是楊、柳的并稱，而是“柳”姓楊。關(guān)于楊柳的由來，這里面真還有個有趣的小故事。

馮夢龍的《古今潭概》中就有記載：相傳隋煬帝楊廣開鑿運河竣工后，在民間征選十五六歲的少女五百人，泛舟河上，讓少女和羊一起用彩繩牽船。正值盛夏，煬帝的幸臣虞世基獻策，在汴梁河段的兩岸堤上栽柳樹，一來護堤，二來歇涼，三則牽船的羊有樹葉吃。煬帝很高興，給民間下詔書，每棵樹可賣一匹細綢子。百姓們爭著獻柳，煬帝帶頭，親栽一棵，群臣隨之，百姓響應(yīng)，很快栽定。栽定后，煬帝親筆賜垂柳姓“楊”。呵呵，可能這就是“楊柳”的來歷吧？隋煬帝乘龍舟觀景，有“羊”和“柳”相伴，自然樂此不疲，怪不得人間還有“尋花問柳”一詞，我想大概也源自隋唐吧！

柳，既然有了姓，而這個姓，聲韻又好聽，所以，把“柳”叫做“楊柳”也就不奇怪了。有時還直接把“柳”叫做“楊”，把“垂柳”叫做“垂楊”，這也就無可厚非了。既然柳樹不僅有曼妙的身段，而且還摻雜著風流皇帝的故事，招人喜歡，也更無可厚非了。有詩為證，“天南與天北，此處影婆娑。翠色折不盡，離情生更多。雨余籠灞岸，煙暝夾隋河。自有佳名在，秦松繼得么。”以此觀之，柳樹在人們心中的地位，可見一斑。

柳樹很容易存活，在南方幾乎到處都是，特別是有水的地方，一旦沒有柳條相依，就感覺卻少了什么。北方也不少見，就算沒有，隨手截取一截柳枝，找到有充足水分，有陽光和泥土的地方，一插，便活了！而且會越活越矯健美麗。

我們克拉瑪依的公園，小區(qū)里，垂柳也很常見。而春天的垂柳，應(yīng)該是最美麗的。

春日垂楊，像亭亭玉立的花季少女：溫柔而嬌美，輕松而寫意。春天的楊柳，像極了抹了淡妝的女孩，就著春風，微微長上幾粒碧玉般的嫩葉，超凡脫俗，又不鋒芒畢露，實在是讓人心曠神怡，愜意之極。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”四明狂客的詩，足以讓我們享受到這種美。

柳樹有美人的姿態(tài)，更有女人的脾性。春末夏至，垂柳已是翠色欲滴了，仿佛一個花枝招展的少女，逐漸成為身段豐腴，情竇已開，多愁善感的大家閨秀。夏日垂楊，“楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)”。此時的柳樹似乎不如春天的瀟灑，反是充滿了多愁善感，也給詩人們平添了無盡的愁與怨。或許是柳葉的增多，蛛網(wǎng)相結(jié)，讓柳樹纖細的身段平添了枝節(jié)。也或許是美人的姿態(tài)、才情招來無盡的追求之后，換來了難以抉擇的痛苦。更或許是經(jīng)歷了一場春雨與柳絮的邂逅，從而陷入深深地顰蹙，也難說。總之，夏日的垂楊，多了兩盞愁緒，少了三分清純。

柳三變姓柳，也喜歡借柳抒發(fā)自己的風流才情。《雨霖鈴》中確有好詞：“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。”道出了與戀人惜別時，相看淚眼，無語凝噎，纏綿悱惻，凄婉動人場景。熟悉的楊柳岸邊，垂柳依舊輕揚，卻即將物是人非。昨夕的柔情似水，只剩曉風殘月，換來滿懷輕嘆。是啊，縱有千種風情，更與何人說，怕也只能與這晚風中的垂柳傾訴。品讀時，我擔心這是夏日的柳，要不然怎會引來詩人如此苦痛。

情有多長，柳枝來量。古人有“折柳送別”的習俗，這主要把“柳”視為友情或思鄉(xiāng)的象征。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”折柳一枝送與君，長路從此孤漫漫。“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”李白的思鄉(xiāng)之切，也在這柳詞中響起。這些耳熟能詳?shù)膬?yōu)美句子，常常讓我們我們聽到離別思鄉(xiāng)之痛。看來美女終究是非多，就算柳樹喊冤，也無人能解了。

其實，不管柳樹給我們帶來了快樂，還是增添了愁緒，都是次要的。因為，柳樹的可貴之處不在于她婀娜的身段，也不在于她清逸的情懷，而在于她的動作——垂柳，低垂是她最永恒的動作，也是他最可貴的舉止。

讀了《白楊禮贊》，對高原的士兵，我們贊嘆不已。“筆直的干，筆直的枝，它的葉也是片片向上，絕不旁逸斜出……”“歲寒知松柏，患難見真情。”“大雪壓青松，青松挺挺直。”人們對輕松也是贊賞有加。“要引鳳凰來，先載梧桐樹”……梅樹，李樹，棗樹等等，這些樹都有可貴的精神值得人類去學習。我就想，難道柳樹就只是一個柔弱小女子，難道柳樹就只是一個哭哭啼啼的怨婦？

不是的，柳樹才是真正的偉丈夫——能屈能伸，從不忘本。

但凡我們贊美的樹，它們一貫的動作大多都是向上。因為向上好啊，積極進取，攀登高峰，實現(xiàn)目標，大展宏圖。只要向上，古木可以長到參天，紅杏也可以長到出墻。

但是在公園里，有些樹，莖還在使勁的往上爬，但卻忘了下面的根本——根早已露出來，裸露在炎炎的陽光下。這些樹都是靠最底層的泥土養(yǎng)活的，它靠最下面的根，吸收養(yǎng)料，不斷向上，終于攀到高處，最終卻對下面不予理睬，這是怎樣的一種向上呢？自己翅膀硬了，只管風光的在高高在上，享福作樂，卻忘了回顧一眼處于泥土中的根本。上面依舊風光，下面的根卻殘破可憐，不堪重負。有許多樹，花開得貌似欣欣向榮，在陽光中翩翩起舞，但它的根卻即將腐爛，真是可憐，可悲，可惡。

這些都不是偉丈夫，至少算不得樹中的真漢子！

那是不是說楊柳就不向上長了呢？不是的，只要有泥土，有一點點水分和陽光滋養(yǎng)，楊柳就毫不挑三揀四的成長起來，而且長得很快，也很高。為什么要長得很快？長的快了，下垂的越快啊。像懂事的小孩子一樣，心里著急父母操勞過度，要趕快長大，彎下腰來攙扶父母，孝敬父母啊。像一心為民的官員，雖然身居高位，眼光卻始終向著底層，他要為民請命啊！楊柳是懂事的，越長的高，越垂的低，永遠那么謙虛，那么執(zhí)著。所有的柳條都是商量好的，沒有那一條自私的往上長，條條反哺著地上的根本。楊柳不論多高多大，都平易近人。有時像一位德高望重的長者，韜光養(yǎng)晦，滋養(yǎng)一方；有時又像一群小孩子，圍繞著母親做游戲。時而依偎，時而躲閃；時而低聲呢喃，時而互訴衷情，讓人見了也覺得舒暢。

難道楊柳還不夠偉岸嗎？正是有了這種下垂的動作，楊柳的根才永遠扎的那么深；正是有了楊柳這種下垂的動作，下面的根本也不愿意看著在上面的枝條枯萎啊，它要不斷汲取養(yǎng)料，讓柳樹長得更高、更繁盛。水能載舟，也能覆舟！對于那些一味求高，卻忘了自己所倚仗的的根，只顧不擇手段拼命向上的樹木，也確實算不上高明。

人也是這樣的。

只是說句心里話，倒希望你我之間，社會之中，多有些像垂楊一樣的偉丈夫。因為，垂楊綠了，春日也就來了！

——記于2013年春？克拉瑪依

第五篇：清明節(jié)優(yōu)秀感懷散文

清明節(jié)優(yōu)秀感懷散文6篇

【篇一】

“杏花艷蕊落泥塵，繞籬彩蝶急回身。黃英花菜爭妍色，姹紫嫣紅總是春”。春回大地，萬物復(fù)蘇，桐花開放，天清地明，在仲春與暮春交替之際，又一年的清明節(jié)伴著濃濃春的氣息蒞臨人間。

清明既是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一，因“萬物生長此時，皆清凈明潔，故謂之清明”，它也一直為歷代治國者所高度重視。從唐代開始，朝廷就有清明放假的規(guī)定，不同年號分別有四至七天不等的假期。宋代是人們生活日趨都市化，也是民俗向娛樂方向發(fā)展的時代，為了方便人們能更好地在清明節(jié)踏青、掃墓，特規(guī)定太學可以放假三日、武學放假一日。新中國成立后，黨和政府高度重視這一民間習俗，現(xiàn)在，清明節(jié)也被政府確定為我國的國假日。

在我國，傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有兩千五百多年的歷史。盛唐時期，民間就有清明踏青的習俗，后又被歷代沿襲成為習慣。古人踏青除了欣賞大自然的春光美景，還附有戴柳、射柳，并進行打秋千、放風箏等文娛活動，以此來增添生活的情趣；祭祀和掃墓原本屬于清明前寒食節(jié)的活動內(nèi)容，寒食相傳起于春秋時晉文公重耳悼念亡臣介子推，因寒食與清明兩節(jié)前后相接，后來逐步演變成為一個節(jié)日，踏青和掃墓這兩個不同的文化主題，也就慢慢被人們?nèi)诤蠟橐惑w了。

千百年來，當清明節(jié)來臨時，人們或伴著明媚春光舉家出游，或與三兩個好友結(jié)伴同行，置身于山野郊外，品籠罩大地的濃濃綠意，賞吐艷百花的各式姿態(tài)，聽鳥兒在林間婉轉(zhuǎn)鳴唱，讓春色和春意滌蕩身心，盡享清明踏青之樂。“素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家”；“萬條千縷綠相迎，舞煙眠雨過清明”。生活在當今時代的人們，物質(zhì)生活日益富足，也越來越重視精神生活帶來的獨特意趣，桃紅柳綠的清明時節(jié)，自是戶外踏青活動的難得良機。

每逢清明，身居海外和異鄉(xiāng)的游子們，或風塵仆仆前往大西北黃土高原，拜謁有中華人文始祖象征的黃帝陵，尋根溯源，表達對先祖的真摯崇敬之情，感受中華悠久綿長的歷史和傳統(tǒng)文化的博大精深，民族凝聚力在此時此刻又得以提升；或帶著淡淡的鄉(xiāng)愁、尋著熟悉的鄉(xiāng)音回歸桑梓，與族人和親朋祭拜祖上、為逝去的先人掃墓，追思感懷，尋本溯源，追念先人功德，遙想他們創(chuàng)業(yè)的艱難，深感如今我輩守成的責任，這個節(jié)日又體現(xiàn)出了國人重視孝道、緬懷、感恩和不忘根本的道德意識，在感恩情懷中追求生與死的精神溝通、人與人的和諧，這種文化正是中國社會千百年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的一大支柱，也是清明節(jié)一直具有強大生命力的民間根基。清明是凸顯國人人倫情懷的節(jié)日，也是進行家庭文化建設(shè)的契機，重溫傳承多年的家訓(xùn)、家風，家的概念進一步得到強化，親朋彼此的感情紐帶更加牢固，這樣的祭祀和掃墓活動，其意義已遠遠超過它的形式本身，已被賦予了一定的文化內(nèi)容和情感內(nèi)涵。

我國的傳統(tǒng)節(jié)日，絕大部分都是感自然節(jié)律而設(shè)，孕人文精神而豐。節(jié)日的這種人文內(nèi)涵常常以人物故事為載體而獲得廣泛傳播。春秋時期，曾隨公子重耳流亡并且割肉救主的介子推，功成不受賞，寧可被烈火燒死在綿山，也矢志不移。他不求任何報答，只希望自己的主子日后能成為一位清明的國君。猶如端午節(jié)推重屈原一樣，清明節(jié)也應(yīng)大張旗鼓地推重介子推。如果把屈原定格為“高潔人格和愛國精神”，那么，介子推可定格為“不受富貴志在清明”。政治清明，不僅是古人的宿愿，而且是當代人的訴求，這也應(yīng)當是清明文化的另一重要內(nèi)涵吧。

“清明風至，音比中呂”，這是古書《淮南子》里的一句話，風雅的古人，從風里都可聞出樂聲來。古往今來，每逢清明時，總會引得眾多文人雅士藝術(shù)靈感大發(fā)。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，生逢國勢沒落時期晚唐詩人杜牧的這首詩，是以清明為題材眾多詩篇中令人印象最深、也最能引發(fā)讀者共鳴的佳作之一，詩人以通俗自然的語言，優(yōu)美含蓄的意境，表達了“清明時節(jié)雨紛紛”這一特定環(huán)境中，出門在外行旅之人的思緒和愿望，全篇不事雕琢、清新自然、耐人尋味。花正紅，樹正綠，最美人間四月天！來自民間并深得皇帝徽宗賞識的北宋畫家張擇端，也是在清明時節(jié)，用他手中精巧絕倫的畫筆，繪成了有“中國十大傳世名畫”之稱的國畫長卷“清明上河圖”，這幅富有節(jié)奏感和韻律變化的現(xiàn)實主義杰作，以中國畫傳統(tǒng)的散點透視技法，描繪了北宋都城開封尋常百姓過清明時的熱鬧場景，畫中的百態(tài)人物，有騎馬或坐轎去郊外柳林中掃墓的，有在肩負漕運使命的汴河兩岸游走或在河橋上俯身向下看熱鬧的，王朝發(fā)達的經(jīng)濟文化及繁華都市生活的不同側(cè)面，都被畫家淋漓盡致的渲染開來。

“萬古人心生意在，又隨桃李一番新！”清明時節(jié)，提示人們停下行色匆匆的腳步，重新思考人生的價值和生命的意義。清明節(jié)沒有元宵節(jié)的喧鬧，也沒有端午節(jié)的紅火，它需要我們沉下心來，從清明節(jié)這本“書”中用心領(lǐng)悟生命的意蘊和真諦。不忘往者，激勵生者，培養(yǎng)來者，自己紀念先人，同時也希望后人紀念自己。物質(zhì)生命有限而無法久存，精神生命無限卻可以久傳，什么樣的人生精神能夠流芳千古永存不朽？這種意念也就會激勵自己，提高生命價值，盡量延伸精神生命。

依著時令變化，清明前后天高云淡、惠風和暢、氣溫升高，正是春耕春種播下希望的好時節(jié)，民間就有“清明前后，種瓜種豆”和“植樹造林，莫過清明”的說法。“春種一粒粟，秋收萬顆仔”，植樹造林又蔭及子孫，功在當代、利在千秋，因此，一年一度的清明節(jié)，還被賦予了播下希望和為后人謀福祉的另一層含義。

中華幾千年的傳統(tǒng)文化博大精深。傳統(tǒng)文化永遠是我們的立家立國之本，是中華民族賴以生存的根基之一，而節(jié)日文化又是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的重要組成部分。感悟清明，從傳統(tǒng)的節(jié)日文化中為家庭興旺、社會發(fā)展和民族復(fù)興汲取精神養(yǎng)分和力量，讓千萬個家庭之樹永遠枝繁葉茂，讓我們的國家和民族永遠巍然挺立于世界民族之林！

【篇二】

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”蒙蒙細雨隨著微微地寒風頑皮地從天空中滑了下來。

清明的雨，是那么細，像牛毛，像花針，像細絲。有時密密的斜織著，像一塊無色的絲布;有時直往下掉，像一個個無色透明的降落傘快速地降落。

清明的雨，是那么柔和，它像一眼靜靜流淌的清泉，輕輕地滋潤著大地。它又像一只溫暖的大手，溫和地撫摸著樹葉、小草和花朵，所謂是“潤物細無聲’’

清明的雨，是那么快樂，它像一個個舞女，穿著透明的紗裙，旋轉(zhuǎn)著，跳著輕盈的舞蹈。又如同一個個頑皮的孩子，在雨中蹦呀，跳呀，同時變成了一朵朵晶瑩剔透的水花。不一會兒，街道上水淋淋的，好像一條條閃閃發(fā)光的緞子。

清明的雨，是那么頑皮，一會兒跳到屋頂上，騰起朵朵銀花;一會兒蹦到路邊的積水里，濺起一個個小水泡;一會兒又落在樹葉上，像一顆顆晶瑩透明的珍珠。

清明的雨，如同一位彈琴高手，撥弄著春天的弦，奏出了春天的歡樂，帶給大地一片生機。

【篇三】

春雨霏霏，歲歲清明，又是一年清明時。

作為傳統(tǒng)節(jié)日之一，清明節(jié)自古就有慎終追遠、緬懷親人、踏青郊游等習俗。曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣”。而慎終追遠也是清明節(jié)延續(xù)千年的內(nèi)涵，或緬懷先烈或傳承家風，或凝聚親情，在習俗中感悟清明文化的靈魂，追遠思今，傳承弘揚。

作為清明節(jié)的“規(guī)定動作”，祭掃祖墓、追思先人的民間習俗由來已久。后人通過對先人墓地的清掃、添土、拜祭、獻花，既表達對逝者的離別之苦、思念之切，更祈求先人降吉祥于子孫，庇佑后代事業(yè)有成、身康體健，同時也讓先人的墓地呈現(xiàn)出生機勃勃的嶄新氣象。雖然掃墓祭祖、踏青春游時清明節(jié)基本內(nèi)容，但“十里不同風，百里不同俗”，各名族的清明節(jié)也各有特色：壯族對掃墓祭祖非常看重，都是全家出動，帶上五色板、肉、香燭、香紙等到祖墳去上供，行拜禮；土家族在清明節(jié)這一天要上墳掛青，家里要吃豬頭肉，有“清明酒醉，豬腦殼有味”的說法；黔東南苗族侗族自治州的一些地方，至今仍然保留古風，清明節(jié)要上山采艾藁，洗凈切細后，與糯米、臘肉、蒜苗、五香、鹽等混合蒸熟，叫做“清明粑”。

有的人表示：清明節(jié)似乎已經(jīng)簡單地等同于“燒紙錢、放鞭炮”的儀式，讓昔日充滿文化氣息的節(jié)日多了些煙火味。焚燒紙品、燃放炮竹表達哀思固然重要，但最重要的還有環(huán)境保護和公眾安全。每逢清明節(jié)，人們總要去掃墓，祭奠家中逝去的親人。各地因為掃墓引發(fā)森林大火的事件也不在少數(shù)。因此，我們既要保留一些傳統(tǒng)的祭祀習俗，更要選擇一些文明環(huán)保的祭祀儀式，比如用鮮花、植樹等方式，這都能夠寄托對亡者的哀思。這種方式既莊重節(jié)儉又文明環(huán)保，對逝者也是最好的安慰和紀念。讓我們一起倡導(dǎo)文明新風，文明祭祀，科學祭祀，環(huán)保祭祀，節(jié)儉祭祀；讓我們一起弘揚清明節(jié)的文化內(nèi)涵

“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧威”其實，不管清明節(jié)的形式如何衍化，無論社會文明如何變遷，這種內(nèi)在文化底蘊中的感情追憶始終不會隨著歲月的流逝而消失，清明之際，用心去感受清明節(jié)背后的文化韻味，勾連起現(xiàn)世與往世的情感對話。

【篇四】

又到一年清明，不得不讓我們想起先人。

隨著年歲漸長，我們需要追憶的人越來越多：從小時候，懵懵懂懂中，只需要到蘇州去掃爺爺?shù)哪?到現(xiàn)在，爺爺、奶奶雙雙躺在地下，外公也過世了，我爸爸還要到錦溪去掃他的外公、外婆的墓，他的小舅母的墓;結(jié)婚以來，我先生的小姨、舅舅、大姨、大姑媽也相繼離世了，再加上他的爺爺、奶奶、外公、外婆……好浩浩蕩蕩的先人的隊伍呵!老一輩人一個個如瓜熟蒂落般凋零在歲月的縫隙中，雖萬般傷感，卻也無奈。

我家的整個掃墓過程從清明前一周，到清明后一周，間雜錯開，陸續(xù)不斷。

這些先人，有的是和我有血緣親情的，我們在一起生活，酸甜苦辣、悲歡離合、千絲萬縷，別看我當時只是個孩子，可孩子的眼睛是最敏銳的。在敏感的孩子的心頭，印下了一個家族不同人不同的為人處世的準則。

還有些先人，我從未見過，只停留在長輩的講述中。當然，長輩的講述也都是刪繁就簡，有所選擇的。故事中的祖先大部分都勤勞樸實，在艱苦的日復(fù)一日的勞作中盡量把日子過好，盡人子、人女、人父、人母的綿薄力量，雖普通但身體力行，用自己的言傳身教教育后代：光明磊落、正直勇敢、克己忍讓、勤勞節(jié)儉，在祖先千絲萬縷的故事中，有相互幫襯、有扶持救濟、也有感恩戴德、尊重念懷……我認為，這就是清明節(jié)的意義了：慎終追遠、緬懷先人，感恩祖先，并且把先人好的精神品質(zhì)通過這樣的儀式傳承下來。正所謂，積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。

隨著年歲漸長，我也開始考慮生死、考慮人生價值、考慮以何種方式告慰先人。

祖母在時，我知道她的愿望是子女平安、和睦，如果孩子們能掌握更多本領(lǐng)，做大點事業(yè)，更有出息當然更好。

有時候，老人聽到外面世界的新鮮事，也會有不切實際的幻想，常常遭到子女的嘲諷。其實，現(xiàn)在想來，完全可以好聲好氣地說。這個風流激蕩的時代，確實有很多可能，也要付出常人難以想象的代價。

五年前，我上《少年王冕》公開課，反復(fù)揣摩教材，有一個細節(jié)讓我特別動容。說是王冕十七八歲，經(jīng)濟獨立了以后，“春光明媚的時候，王冕就用一輛牛車載著母親，到村上湖邊走走。母親心里十分歡喜。”

真正的孝順，不一定是豪車豪宅、華服美食，有時候相互理解、和顏悅色說話、端一碗煮得爛爛的家常小菜、生病時悉心攙扶長輩醫(yī)院就醫(yī)、春天的時候陪著母親到村上湖邊走走，也就可以了。用心豈在奢華!

做長輩的要能理解，這就是孝順、是情感，切莫攀比：做子女的大部分是普通人，來于普通，歸于普通，并沒有能力做多大“光宗耀祖”的事。做一個誠實正直的人，參與祖國的建設(shè)，教導(dǎo)好子女，盡好自己的責任，對國家、對單位、對家庭有擔當、有貢獻，平常做的點點滴滴就是告慰祖先。先人在心頭，時時感懷，適當傳承，先人當欣慰，又何須大張旗鼓搞紀念活動?更何況，今年清明風大，我們在抒發(fā)自己情感的同時，也要考慮消防的壓力，多為公共安全分擔、多為他人的平安考慮：鮮花一束、清酒一杯、水果若干，心存感恩，即可。

以為祖先能收到金山、銀山、豪宅、手機的孝心真該移風易俗了!

我有一次在《新民晚報》的公眾號上，看到老一輩越劇藝術(shù)家范瑞娟離世，生前遺囑死后不開追悼會。她走的時候像一片落葉歸根，更像梁山伯化蝶西飛。只有一群粉絲守候在華東醫(yī)院門口送她上路。如此情誼，讓人感佩!

仙魂一縷離塵去，當帶笑顏無悔恩。

大師平靜而淡然地告別了這個世界和她熱愛的舞臺，這是她選擇的人生舞臺上最好的謝幕方式。人固有一死，像落葉一樣離去，每個人都會遇到這一天。但是，能不能做到落葉般寧靜和優(yōu)雅，又是另一回事;若是，還能做到如王陽明所言：“此心光明，夫復(fù)何憾!”，覺悟又該更高——我們該考慮的是：如何讓我們的一生都不虛度，每天都朝著心中的理想努力，進一步，再進一步，完善自己的人格，精進自己的技藝，真到了生命終止的一天，可以無悔帶笑，坦誠無憾。

做晚輩的，也要多換位思考，和顏悅色勸勉，多把新時代的新思想與老人溝通，厚養(yǎng)薄葬，移風易俗在平時。

時代的車輪滾滾向前，該怎么祭奠先人，其實還是一個價值觀的問題。

生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。讓我們還是不要打擾他們，心中默默惦念、感恩，就好了。

【篇五】

當鵬哥告訴我他舅舅還是走了，且在這清明之際，一時間我竟無語凝噎，這時節(jié)祭祖掃墓，紙錢飄飛，本就最是傷神，看著鵬哥黯然的樣子，又躊躇的樣子，深沉如夜的嘆息，我不知道怎么著手，寫下勸慰的藥方，詞窮到有點手足無措，果真是書到用時方恨少，只能坐在他身邊，口不出聲，默默陪伴，空氣中彌漫著一種哀傷的味道，黯然銷魂者，唯別而已，正可謂人生苦短，世事無常。尚且不知道他舅舅在彌留之際，是不舍，是傷心，是遺憾，是欣慰，我想大抵都有吧，終究每個人都會有走上這條路，陰陽界限，如此清晰可辨，這是自然法則，不可違不可逆，有始有終，故而圓滿。

依稀記得就在前幾日，鵬哥給我說起他舅舅可能有點堅持不下去了，我還用董卿在《中國詩詞大會》上的一句話安慰他，所謂父母子女一場，終須一別，就讓我們一起懷著倒計時的那種心態(tài)，珍惜在一起的日子，這是一個空缺，但更是一個圓滿。只是我沒想到的是最后在一起的日子竟然如此短暫，今年的清明節(jié)，難得的艷陽高照，不似以往那樣陰雨連綿，乍晴還陰，縱然美景美色，楊柳依依，但還是透露著一絲傷感，春花再好，也是黯然失色，桃李再艷，也會觸景潸然，憂傷迭起，悲悲戚戚，思念在心底蔓延，不思量，自難忘。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。每每清明，思念成殤，想起十三年前的那個夏天，凄愴覆蓋了我的天空，多少次在無望中抬頭，看見的都是無星無月的漆黑，爺爺走的讓我猝不及防，唯獨沒能見我一面，乃至今我心中仍有不甘，這么多年過去，依然能想起當時跪在爺爺靈柩前的那種哭天搶地，歇斯底里，只知道，那一別，只能夢中相見，只知道，爺爺走了，永遠永遠…

童年的時光因為有爺爺，打小教我做人的道理，教我識字看書，我比同齡孩子出色一點，鄰居街坊都說我爺爺把我教的真好，那時的我是何等的幸運，如果時光倒流，我還能承歡爺爺膝下，那該有多幸福，每次回家，看到墻上爺爺永遠笑意盈盈卻一點一點泛黃的照片，看著我卻永遠也不會說一句話，眼角惹滿塵埃，也許爺爺在那邊過的很好，春花爛漫，魚兒能飛上蒼穹，也許在彼岸早已遺忘了紅塵紛擾，回返本真，種下再世的緣，惟愿來世的爺爺長安常安。

都說最美人間四月天，四月卻也給我們當頭一棒，就在前兩天涼山火災(zāi)，三十位年輕的生命永遠定格在了他們守護的那片森林，鋪天蓋地的消息令無數(shù)華夏人民為之惋惜落淚，無法想象當時的他們被無情的大火覆蓋，內(nèi)心是多么的無助多么的絕望，魂斷異鄉(xiāng)，哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行，回憶煽動悲傷，時光見證蒼涼，伏愿英雄，一路走好！

時光婉轉(zhuǎn)，逝者如斯夫，大多時間一點也不仁慈，不會為任何人任何人而停留，父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。父母尚在，我們應(yīng)該感到幸福，好好珍惜在一起的時光，緬懷已故親，恩情永不忘，仰望高遠蔚藍的天空，心懷感恩，思念化作春風雨，捎給已逝的親人，雙手合攏，祝愿他們永遠身體常健，幸福安康。

人生無常，眾生有情，良辰美景尚未賞透，我們怎么敢離去？

【篇六】

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童搖著杏花村。

天陰沉沉的，淅淅瀝瀝的小雨，如絲如縷路飄落在大地上，織起一張無涯的綠茸茸的大地上，織起一張無涯的綠茸茸的大地毯，整個大地一片綠意，墳?zāi)顾闹芤黄撵o，兩旁的松柏展著綠色的枝葉，貪婪的吮吸春天的雨露，守衛(wèi)在這墳?zāi)骨埃@里雖然山清水秀，鳥語花香，處處春意盎然，可我們卻根本沒有心思去欣賞這美麗的風景，只是默默地站在姥爺?shù)膲災(zāi)骨埃肌?/p>

爸爸媽媽和幾個親戚擺好蠟燭，香臺，以及等祭祀用的點心、水果，爸爸還把鞭炮、煙花放在墓旁，媽媽也默默地把一包包用黃袋子裝好的紙錢點燃，剎那間熊熊烈火燃起，我輕輕地上前撫摸著姥爺?shù)哪贡肫鹨郧袄褷斈谴植诘拇笫譃槲沂埵?慈祥的眼睛關(guān)注著我每一天的成長，心里像倒翻了五味瓶似的，陣陣酸痛，眼淚在眼眶里滾動著熱熱的淚珠，最終泣不成聲，任由淚水盡情的流淌下來！

我在心里默默地對姥爺說：”姥爺，安息吧！我一定會好好學習。完成您對我的期望，報效祖國。”