第一篇：勤儉節約好家風

勤儉節約好家風

唐代李商隱《詠史》詩中說：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。正所謂，國有國法，家有家規?？v觀前人，家風家訓可謂是民之本，國之福。大多數人的家里都有一套家規家訓，我家也不例外。

有一次我表哥在酒店辦喜事，結婚典禮慶賀，我們一家三口都去了，婚宴吃完以后，桌子上剩菜剩飯還有很多，親戚們都忙著去慶賀了，只有服務員在把飯菜倒進一個個塑料桶里。媽媽看著可惜，告訴服務員，我們打包一部分飯菜帶走。我有些不情愿，告訴媽媽：“都不拿，我們帶回去干什么？”。這時媽媽耐心地對我說：“我們剛剛跨過溫飽線，才進入幸福的邊緣。在餐桌上講排場，揮霍浪費是不對的。條件好一些了，適當地下飯店改善一下生活，體現我們的物質生活有所提高，完全可以。但對宴席后剩余的飯菜我們不該隨意丟棄。不要為了面子而拒絕打包帶回去，不打包而丟棄在飯店的飯菜，全部變成了垃圾會被飯店倒掉的，這是一種浪費。今天吃飽，明天還是要吃飯的?！?/p>

我似乎有些感悟，對媽媽說：“媽媽，隨你吧，我們是應該珍惜糧食、珍惜勞動?！?媽媽說：“嗯，你說得對，我們都要光盤，不能浪費”

后來我又從電視上得知：中國一年可浪費兩億多人的口糧。我國從一個糧食自給自足國，成了一個糧食進口國。每年進口的糧食占了國民所需糧食總量的10%，全國有1.6億人口吃的是進口糧；而另一方面，我國每年在餐桌上浪費的蛋白質有800萬噸，脂肪300萬噸之多，這些浪費的糧食可供2億人一年口糧需要。在前兩年召開的十八屆中央紀委大會上，總書記告誡各級領導干部：“要堅持勤儉辦一切事業，堅決反對排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，大力宣傳節約光榮，浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風?！?。這告訴我們中華民族的傳統美德，勤儉節約，這也是我們家的家風。爸爸對現在社會上的一些“土豪”做法很反感，他經常對我講：“我們單位中午食堂吃飯，很多人吃了一大半，就倒掉了，真是可惜。你們學校的飯菜雖然不太好，但盡量不要浪費?。∥覀冃r候扔飯菜，你爺爺是會打我們的……”

現在國家提倡光盤行動了，餐廳里都倡導這些文明舉措，積極響應，把節儉活動推上了社會的窗口。反對鋪張浪費，反對糧食浪費，成為了樹正氣的一面鮮艷的旗幟。是的，學校門口“儉養德,誠立身

”的廣告畫，我已經銘記在心。

第二篇：勤儉節約好家風

“勤儉節約”好家風

走進我家的院子，看不到色彩斑斕，有的只是磚木的樸素沒有修飾的景象，這就是我家的家風的真實寫照——勤儉節約。說到這個字，還發生了一個讓我記憶深刻的故事呢！

“惜衣的有衣穿，惜飯的有飯吃。”這是奶奶每天掛在嘴邊的話。而且她身體力行，尤其是用水，她都堅持把水做二次利用，不光自己嚴格執行，還要求我們也要做到。奶奶是個很愛干凈的人，她每次洗衣服用的水，不是立即倒掉，而是讓我們去拖地，雖然我家屋子的地板都是紅磚鋪的，沒有現在的瓷磚那么華貴，但你依然會看到那清晰的光彩和線條。奶奶還懂一定的生活科學常識，她每次做飯用的淘米水，就留給我們去洗碗洗鍋，還真是去污啊，能洗的很干凈。奶奶自己這么節儉，還讓我們參與這樣的勞動，體驗節儉的意義。雖然奶奶去世已有三年多了，但她給我們留下了節儉的家風，這就是無價的財富，這就是奶奶對我們最真的愛。

爺爺最勤奮了，你看我家上房臺子上那擺放整齊的柴火，你就明白爺爺每天在做什么了，爺爺舍不得用碳，硬是天天去山上找枯枝，每次鋸木柴的時候還會交我們幫忙，我們在勞動的過程中，能深深體會到一位七旬老人的不易，體會到他勤奮持家的美德，他身體力行地勞動，就是在暗示我們生活的真諦！今年正逢我和哥哥家都有了小孩，媽媽忙的馬不停蹄，爺爺自覺的扛起了掃樹葉，割草的重擔，為了兩個重孫都能在這個冬天睡上熱炕，他每天奔走于田野間，他累灣了腰，累疼了腿，但還是不聽我們的勸阻，為了省下打煤的錢給孩子買奶粉，爺爺就是用勤奮這種方式訴說著他對重孫的愛，用行動給我們講述著一勤天下無難事的道理。雖說現在條件好了，但爺爺依舊不讓我們給他買衣服，依舊穿著那么樸素。

從此，我也養成了勤儉節約的好習慣，不光如此，我還經常提醒同事、鄰居要勤儉節約呢！因為我已經下定決心：從我做起，讓勤儉節約的家風傳承下去！

第三篇：勤儉節約置家私——我的好家風故事

我的好家風故事

從記事起，我的家人就常對我說：“勤儉節約置家私?！彼麄兪沁@么說的，也是這么做的。漸漸地，漸漸地，這句話就在我的心里生了根，也成了我們家的家風。

記得有一天，我起了床，眼睛朦朦朧朧的，帶著一絲倦意走進衛生間，打開水龍頭，準備刷牙。我先把杯子洗一下，也顧不上關水龍頭，就只顧擠牙膏，然后慢慢刷了起來。而此時，水還一直在嘩嘩流著，用水量就比往常成倍增加。刷完以后，我將嘴巴沖洗干凈，才準備洗臉時，外婆從旁邊走來，皺起眉頭，二話不說，連忙關好水龍頭，一臉不舍的樣子，又意味深長地說“你啊，就是不會節約，白白浪費了這么多水。你知道嗎，在你心里這點水雖不算什么，但在缺水地區，它們是多么重要?。∫院笄f不能這樣浪費啊！”聽了外婆的話，我慚愧極了，想想以前，每天早上起來刷個牙，都會把水龍頭一直開著，讓水長流，而自己卻無動于衷。每天都這樣一如既往地浪費，每天都這樣毫不在意，真是太不應該了。外婆說得沒錯，我們人人都要學會節約水，節約更多的東西。這時，我情不自禁地想起外婆喜歡說的一句話：“勤儉節約置家私?！?/p>

還有一次，上了一整天學的我，一放學回到家，書包一扔，就吵著要吃飯。很快飯菜就上桌了，我狼吞虎咽地吃著，不到一會兒就吃完了。這時，外婆看看我的碗，和藹地對我說：“孩子啊，這米粒雖小，但它是爺爺奶奶用汗水換來的，不能這么浪費??！你還記得我們家的好習慣嗎？勤儉節約！”一語驚醒夢中人。外婆的話如醍醐灌頂，讓我猛然醒悟。正如詩中所說：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！蔽以趺茨苓@么浪費呢？想到平時，我三口兩口將飯菜吃完，而碗里卻還留下許許多多米粒，總不以為然，心想：那點兒米就扔了吧，反正我不高興吃了。所以每次家人的碗里一粒米都不剩，而我的卻數不勝數。別人不看，都知道那是我的碗?，F在我明白了：生活窮困，要勤儉節約，生活富裕，也應該勤儉節約。就是外婆說的那句話：“勤儉節約置家私?！?/p>

這就是我的好家風。任時光流逝，都永不過時。它是我一生的寶貴財富。

第四篇：好家風

好家風

校有校規，家規家規”是人們常常掛在嘴邊的一句話。但一問到“你家的家風是什么?家教是什么?”這些問題，同學們就會傻眼了。

我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬長輩。父母一直告誡我：百善孝為先!家風是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走的更遠!銘記家風，為自己的人生做奠定而堅定的基礎，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才!

記得在小的時候，我每次去和好朋友玩兒，都會忘記爸爸或媽媽規定的時間回家，玩兒的盡興的時候就會很晚回去。讓大人們很著急，于是媽媽就對我很認真地說：“我們是怎么規定的時間，為什么每次都不遵守規定，這么晚才回來?，F在我們就規定，同樣的錯誤不可以犯三次，同意嗎?”我點了點頭，并向媽媽保證下一次一定遵守規定，按時回家。

好景不長，我的老毛病又犯了。一次暑假的時候，我的作業完成了，就去找朋友玩兒，媽媽告訴我最晚六點半回家，不要影響別人家吃飯的時間，我同意了。我們玩兒得非常開心，她的媽媽再三邀請我在她家吃飯，我欣然的接受了。過了一會兒，媽媽打電話要我回家，我只好乖乖的回去了，因為已經超過七點半了。一回到家，就被媽媽狠狠的批評了一頓。我知道自己的錯誤是沒有準時回家，并且在別人家吃飯不光打擾了別人，也給別人帶來負擔。暗下決心，絕不再犯。

現在我終于明白了“家風、家訓、家教”是什么?！凹绎L”是一家子的風氣，這家風一旦敗壞，這家的思想品德也會跟著壞，這家就再也難以培養優秀的后代了。如果沒有“家訓”，那么就會把后代寵壞，只有讓他(她)知錯就改，然后再慢慢教育(她)。我想這就是“家風、家訓、家教”吧!

第五篇：好家風

好家風

馬邱小學 李云龍

一、開場白

首先感謝家長們能在百忙之中抽出時間來參加學校的活動；感謝能一直以來對學校工作的支持和理解。我代表馬邱小學向您的到來表示深深地謝意！

二、家風的重要性

什么是家風呢？家風也稱門風。我們經常會看到一些家庭的孩子小小年紀就抽煙，喝酒，賭博，那是因為他們的父母就是這樣做的，我們也會說他們家的門風就不好。還有的家里祖祖輩輩出大學生，咱們也會說人家的孩子都聰明，人家門風好。家風的形成，跟家庭貧富沒關系，跟父母文化程度也沒關系，重要的是父母的德行素養。一個知識分子，可能在教育孩子方面差強人意；一對文盲父母，卻可能培育出品德良善的孩子。著名作家老舍先生曾經這樣寫道：“我真正的老師，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育?！奔彝ソ逃侨松谝徽n，善良的母親用實際行動把不慍不火、勤勞執著的好性格傳給了老舍，這便是老舍同志受到的家風。

而今，不管社會如何變化，誠信、正直、勤奮等核心的價值觀念，應被長久堅守，這是我們安身立命的根本。

新中國成立后，老一輩革命家普遍要求子女親屬，不要搞特殊化，鼓勵子女親屬腳踏實地，不圖虛榮，自立自強。比如，1949年剛解放，楊開慧烈士的哥哥楊開智計劃到北京見毛澤東，并解決工作問題。毛澤東寫信勸阻 ： “不要有任何奢望，不要來京，一切按正常規矩辦理，不要使政府為難?！编嚪f超去世前，在遺囑中專門說到，對周恩來同志的親屬、侄兒侄女輩，不能因為周恩來的關系或者是出于對周恩來的感情，而不去依據組織原則和組織紀律給予照顧。遺囑還說，這是周恩來生前一貫執行的。

“天下之本在家?！焙⒆釉诩抑惺芨改傅挠绊懽罹眠h。歷朝歷代的人們曾創造了許多辦法，制定具有很強約束力的家族道德規范，諸如：尊重文化，讀書明理，志在天下，廉潔守法等“家規”、“家訓”；下面我就列舉幾個例子： 1.黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔

每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地。東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。

陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯，但錯的是他沒有意識到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的，“掃天下”包含了“掃一屋”，而不“掃一屋”是斷然不能實現“掃天下”的理想的。

這個典故告訴我們，凡事要從一點一滴做起，即便是再微小也要認真、腳蹋實地去對待和處理。在一件小事上能做到認真而完善，那么在做大事的時候這種優點，方會被體現得一覽無余，即使是在掃地的時候，也要認真的去掃好每一個角落，就好比是走好我們人生的每一步。一個兒時培養的良好習慣會伴隨著人的一生。

【不可忽視的“小事”】如今，兒童的思想言行越來越趨于成人化，甚至在一些成人身上出現的不良習氣，也開始出現在兒童身上，令人堪憂。不良的社會風氣已滲透到孩子們的世界，對他們造成影響和危害，使本該天真無邪的孩子，思想言行上出現太多成人化的東西，世俗、勢利，這顯然與我們教育孩子的初衷是背道而馳的。

2.一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。

蘇軾被貶官到了黃州后，由于薪俸減少了許多，窮得過不了日子。他后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。

為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，用于全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。正是靠著精打細算，蘇軾才得以度過那段艱苦歲月。

即便在物產豐富的今天，我們仍然需要節儉，珍惜勞動的果實，而不能鋪張浪費。

【不可忽視的“小事”】你不敢想象，我們的孩子除了購物之外沒有其他愛好；你不敢想像，一些孩子整天泡在網上，光玩游戲就能花幾千塊錢；不珍惜糧食、缺乏謙虛禮讓意識??這都與現代社會家長們溺愛孩子，怕孩子吃苦，卻又抽不出更多時間陪孩子，于是縱容了孩子鋪張浪費意識的增長?！緸楦徊蝗嗜f貫不?！?/p>

曾國藩先生外孫聶云臺先生寫的《保富法》這本書里面，舉了一個他親眼見到的例子。是講清朝末年，上海有一位鹽商領袖，姓周，我們叫他周翁。當時鹽商都是非常富足的，時值湖南發生了災荒，朝廷發動所有的富商都來認捐銀子賑災。當時他這個湘潭分號的經理就代周翁，代老板認捐了五百兩銀子。這件事情后來報告給周翁，周翁就非常生氣，他不愿意捐這筆銀子。曾經有人問過他，你如何能夠發家發到這樣地步？他說，沒別的法子，只是積而不用，這是他的經營哲學，只是積累，不去用，所以賑災他也不肯去布施。果，就是周翁過世之后，確實留下的遺產很多，有三千萬兩銀子，他的十房子孫把家產都分了，每家也至少分得三百萬兩?？墒?，不過十幾年，這十房的子孫，把家都敗完了。所以可見得，人如果對他人沒有基本的仁愛之心，即使是萬貫家財也不能夠長久。古人說的，富不過三代，正是講的這個道理。

【不可忽視的“小事”】如今家長對孩子缺乏同情心教育。幼教專家對幼兒園做過這樣一個測試：一個小妹妹發燒了，她冷得直哆嗦，你愿意借給她外套穿嗎？結果孩子們半天都不回答。當老師點名時，第一個孩子說：病了要傳染的，她穿了我的衣服，那我也該生病了，我媽媽還得花錢。第二個孩子則說：我媽媽不讓，我媽媽會打我的。第三個孩子說：給我弄臟了怎么辦？第四個孩子說：怕弄丟了。結果半數以上的孩子都找出種種理由，表示不愿意借衣服給生病的小妹妹。

家風的含義可謂萬千，無所不包，很難說具體是什么，但它表現出來的又是具體的，看得見的。

分享小故事：

一群孩子去偷鄰居的蘋果，事后鄰居發現蘋果被盜，只是懷疑，沒有證據顯 3

示是哪些孩子干的，幾個孩子的家長或知道或懶得知道自己的孩子偷蘋果的事，唯有一個孩子的家長認為“事情嚴重”。帶著孩子上門 “負荊請罪”，主動提出賠償，蘋果園主人看在家長“知禮懂事”的情況下，原諒了小孩子的“無知”，沒有要求賠償，認為知錯能改就行，孩子想吃蘋果也正常，如果事先“打個招呼”，送點蘋果也未嘗不可，偷是不可取的。后來，這個孩子被一同參與偷蘋果的孩子奚落為“叛徒”，各自“漸行漸遠”。這個孩子參加工作后經?；貞浧鸫耸?，深深感激自己的父母家風嚴格，要不然自己的境況不知道會怎么樣，當年參與偷蘋果的孩子中，就有兩個“出了問題”。

還有一個故事，兩位母親爭論：孩子的性格是內向好還是張揚好?誰也說服不了誰，一位母親認為孩子內向了，進入社會要吃大虧，另外一位母親認為孩子太張揚，進入社會容易犯大錯，在不同的指導思想下，社會交往能力相對弱一些的“內向孩子”，吃了什么好大的虧倒沒有聽說?！皬垞P孩子”社交能力確實強，其父母又擔心起來，原因是孩子過生日就把同學約到了KTV，學著成人一樣喝酒、抽煙、跳舞“瘋狂”慶祝，沒有想到這是其父母“言傳身教”的結果，其父母進入娛樂場所從來不讓孩子回避，而是有意帶著孩子以加強社交能力的“鍛煉”，孩子的“過度成熟”怪誰呢?對于一個“不爭氣”的孩子，在哀其不幸、怒其不爭的時候，我們有沒有反思其家風對他的深刻影響? 不難看出，家風事關人的成長甚至人的一生，家風“無節操”“無底線”，后果很嚴重。

人品好、有作為的人，其身上也少不了良好家風刻下的痕跡?！驹鴩骸靶眱勺直M一分便是一分學】

曾國藩認為孝是德行的根本。在這里，孝有兩層意思，一是晚輩對長輩永遠只能百依百順，兒子對父親只能言聽計從；即使當長輩犯了錯誤，晚輩也要對他的錯誤畢恭畢敬。另外一層意思是，如果長輩在晚輩面前犯了錯誤，晚輩應該規勸他，這才是孝。前者是愚孝，后者才是真孝。

三、如何塑造好家風

不過，隨著家庭模式和家庭結構的劇烈變化，家風的傳承并非輕而易舉。上輩人的教育不時被當做“老掉牙”的“老一套”棄若敝履，“平等對話”“放任天性”的“西式”教育被父母視為時尚。電子產品、電視節目擠壓著原本就少得可

憐的家庭日常交流時間，功利主義、拜金主義的滲透讓不少家庭教育變了味兒??

良好的家風是傳承中華傳統美德的一種好形式，在今天的社會主義核心價值觀培育和踐行中具有重要意義那么，又該如何涵養新家風？社會主義核心價值觀在其中如何發揮正能量？ 1．完整的家庭

我們還是要強調母親在家風傳承中的重要作用。母親承擔著子女教育和家風傳承的大部分責任，是家訓、家規、家教的首要執行人；

教育家蘇霍姆林斯基有一句名言：“父親和母親們！你們在孩子身上延續著自己。”夫妻之間相互尊重、相親相愛、相互支持，共同商議決策家庭事務，共同孝敬雙方父母，營造平等、民主、和諧的家庭氛圍，是規范子女行為、陶冶情操、塑造價值觀的最好方式。在平等和諧融洽的家庭關系熏陶下，兒童、青少年會養成樂觀、誠實、團結、友愛、積極、向上的價值觀，成人后才更可能愛國、敬業、誠信、友善，這與社會主義核心價值觀的培育和踐行是一脈相承的。

完整的家庭，成員間的溫馨氛圍給孩子一定的安全感、幸福感、滿足感。孩子在這樣的環境中會性格積極向上，思維活躍。性格離異造成家庭的不完整，孩子父愛或者母愛的缺失，所有這些給孩子心理和精神上造成很大的影響，讓有些孩子變得自閉、焦慮、極端、多疑等等。既然生了孩子，我們就有了一份責任，不管彼此的性格多么不和，為了孩子的身心健康發展，望爸爸和媽媽們彼此理解，都退一步，海闊天空，為了孩子好好生活吧。2．家長榜樣示范

我們作為家長整天說孩子這不是那不是，殊不知孩子如果是照片，那家長您就是底版啊，底版清晰了，照片自然好。所以說家長是孩子的榜樣，孩子是家長的翻版，是家長的影子。（1）文明做人。

新家風應與時俱進，批判地吸收和繼承傳統文化；社會主義核心價值觀是構建新家風的價值源泉：友好，善良地對待別人；鄰居或者朋友有困難時，伸出援助之手；和人交往，少說多聽，少以我字開頭，多為別人著想；文明語言，多說謝謝，請，勞駕，避免粗暴用語。

文明行為：自覺把垃圾扔進垃圾桶，自覺排隊上車，無人時不能隨便翻拿別人的東西，尊老愛幼等。積善之家必有余慶，是的，用一顆善心去面對別人，相信最后你會收獲更多的真誠。小事處處見修養，修養是一種無須提醒的自覺。我們要時時刻刻存好心，說好話，做好事，天佑善人。（2）孝親敬長，懂得感恩。

孝親敬長：孝敬父母、尊敬長輩是我們每個人都應該具有的最起碼的品德，也是中華民族的傳統美德。許多老一輩無產階級革命家，在孝親敬長方面為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東同志在革命勝利后，返回故鄉里，特意在父母的墳墓前獻上一束松枝，深深地鞠躬，輕聲說道：“前人辛苦，后人幸福！”朱德總司令在《回憶我的母親》一文中深情地寫道：“我愛我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的?！备锩I導人在為祖國的前途、人類的命運操勞時，也沒有忘記父母、長輩的養育之恩。

孝親敬長在家就是要關心、體貼和照顧父母、長輩等。比如飯前，我們先為父母盛好飯，待父母動筷子后，我們再開飯等。可是小明一家就不這樣。一天，在晚飯時，媽媽燒了一條魚，分魚時分了五塊，他們把魚頭給了爺爺，魚尾給了奶奶，魚頭下面一塊給爸爸，魚尾上面一塊給媽媽，中間的魚肚子給小明，爸爸、媽媽和小明都很開心的吃起魚來，可爺爺、奶奶卻皺著眉頭生氣了，你們大家瞧瞧這一家的大人和孩子連孝親敬長的起碼品德都沒有，這樣太自私了。他們不想想自己是誰養大的？這使我想起了一句名言：“樹木的繁茂歸功于土地的養育，兒女的成長歸功于父母的辛勞。”長輩們無微不至地關懷我們成長，同時，又辛勤地工作，為祖國的建設貢獻自己的力量。他們是多么可親可敬！我們怎能不孝敬父母、尊敬長輩！親情比魚水之情更近一層，是一種血濃于水的骨肉之情。一個珍視親情的人，才會由己推人，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，我們的社會才會成為一個充滿溫馨的文明社會，才會成為一個有人情味的人類社會。難以想象，一個連自己父母都不孝敬的人，怎樣學會誠心誠意地尊老愛幼、關心他人。

烏鴉尚知反哺之恩，羔羊尚懂得跪乳之德，更何況是身為萬物之靈的人呢？學會“孝敬”，學會“感恩”，家長孝順父母，感恩別人，給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。

讓我們用一顆誠心，一顆孝心好好照顧父母，讓他們老有所養，老有所樂，讓中華民族孝親敬長的美德代代相傳?。?）誠信做事，友善待人。

毒奶粉，地溝油等行為讓我們感覺到人們的道德失范，一切以有利可圖為主，不顧后果如何，這種嚴重的信仰缺失，不正體現著“以榮為榮，不以恥為恥”的錯誤價值觀嗎？

當我們不再相信陌生電話，路上不敢和陌生人搭訕，不敢幫陌生人的忙等，這已經說明了我們周圍存在誠信危機。誠信是命，友善是根。誠信不守，道德無從談起；友善不施，這個社會就會失去溫度，處處泥沼，步步陷阱，一個冰冷污穢的世界不會有愛的歡歌。抓好誠信教育應該從家庭入手，家風正，家教好，咱們的子孫后代才能根正苗紅。分享故事：

《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事 ：濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

曾子殺豬：曾子，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾子的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃?！焙⒆勇犃耍浅８吲d，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾子的妻子便忘了。不料，曾子卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾子把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當 7

真呢。”曾子說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。” 父母這種誠信行為直接感染了兒子。一天晚上，兒子剛躺下又突然起來，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問他去做什么，兒子回答：“我從朋友那里借書時說好要今天還的。雖然現在有些晚了，但再晚也要還給他，我不能言而無信呀！”曾子看著兒子跑出門，會心地笑了。

誠信是三月的春風，五月的花海，七月的陽光，九月的楓葉。誠信就是誠實、守信，是中華民族的傳統美德。言必信、行必果的人，才會得到別人的尊重與信任，才能獲得友誼和朋友。

作為價值觀養成的途徑，傳承良好家風，事實上是一種潛移默化和文化熏陶。潛移默化的過程，春風化雨，潤物無聲，就是內心認同的過程，自覺踐行才有了基礎。家風不僅是一種道德概括，更是一種道德實踐。家訓家規，就是家教。父母長輩帶頭踐行，子女晚輩耳濡目染、崇德向善，就形成了良好家風。

四、好風氣

家是最小國，國是千萬家。家作為社會的細胞，如果每個細胞健康了，這個社會能不積極向上嗎？假如每個家庭都傳承優秀中華傳統文化，孝順父母，父慈子孝，友善待人，感恩萬物??用實際行動踐行社會主義核心價值觀，我們的祖國能不繁榮昌盛嗎？

家風正，則民風純；民風純，則社會興。我們共同期待著愛國敬業家風、明禮誠信家風、克勤克儉家風、文明友善家風等像那和煦的東風，迎著暖陽，吹遍神州大地，吹進億萬家庭，早日實現中華民族的偉大復興夢！