第一篇：保持驚奇閱讀答案

【原文】

話說筋骨

梅萬林

①所謂筋骨，包括筋肉和骨頭兩個部分。一個人如果沒有筋骨，或者筋骨軟弱，即使長再多的肌肉，也終究寸步難行，甚至連獨立支撐也很勉強。如果某人被罵作沒有骨頭，那便是他的奇恥大辱了。

②因此，筋骨之重要，不僅關(guān)乎一個人的生存與否，而且更關(guān)乎一個人的生存要義。所以，在古人眼里，一個能擔當大義的人，擺在面前的第一道關(guān)口必是勞其筋骨。這里，筋骨早已超出了身體本身的含義，而上升到了人生乃至境界的層面。

③對于一個藝術(shù)家而言，要創(chuàng)作出更多更優(yōu)質(zhì)的文藝作品，【有筋骨】必然是擺在謀篇布局之前的第一道關(guān)口。古人云，言之無文，行而不遠。在我看來，這里的“文”，不僅指文采，而且更主要的還是指文章能否“載道”，而欲有所承載，離了筋骨是萬萬不能的。可以說，載道之文，必有筋骨。而一篇不能載道、沒有筋骨的文章，只怕連存世的可能也沒有，更遑論穿越時光、流傳千古。

④這種筋骨，絕不是認識上的似是而非，絕不是態(tài)度上的模棱兩可，更不是不著邊際的顧左右而言他。它所表達的必是擲地有聲的啟迪，必是見物見人見思想的多棱鏡，傳遞的是一種力量，溫暖的是人的心靈。

⑤這種筋骨，追求的不是表面的光鮮，不是理解的曲折和艱深，也不是毫無嚼勁的一覽無余。相反，它的意蘊猶如冰山漂浮在海面，露出來的只是極少的一部分，其中的大部分則深埋于水下。

⑥王國維說：凡一代有一代之文學；楚之騷，漢之賦，六代之駢文，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。這里的“一代之文學”之所以能夠獨領(lǐng)時代風騷，流傳后世而不朽，莫不與其本身的筋骨有關(guān)。“吾將上下而求索”是屈原的筋骨；“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”是司馬遷的筋骨；“悟以往之不諫，知來者之可追”是陶淵明的筋骨；“我輩豈是蓬蒿人”是李白的筋骨；“大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的筋骨；“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”是蘇軾的筋骨；“蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆，響當當一粒銅豌豆”是關(guān)漢卿的筋骨；“鐵肩擔道義”是李大釗的筋骨；“我以我血薦軒轅”是魯迅的筋骨……

⑦一代之文學因其筋骨的多樣性而多姿多彩，因作者的小我與時代的大我互為表里而流淌不息，因其深刻的內(nèi)涵與時代精神的高度契合而獲得永生。沒有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，就沒有辛棄疾的筋骨；沒有“【 】”，就沒有陸游的筋骨；沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就沒有范仲淹的筋骨。

⑧在今天，每一位藝術(shù)家都希望能夠“發(fā)現(xiàn)世界不被注意的部分”，從而到達個人藝術(shù)的巔峰。但如果沒有德藝雙馨的藝術(shù)追求，企望靠小資的敷衍、靠穿越和玄幻的演繹，從而創(chuàng)作出傳之后世、【有筋骨】的美妙文章，則與緣木求魚無異。真正的寫作，【有筋骨】遠比皮肉上的光鮮更為重要。

【問題】

19.閱讀①～③段，請就這三段之間的關(guān)系作簡要說明。（3分）

答：【 】

20.作者在文中多次提到“有筋骨”這一詞語，它所指的具體內(nèi)容是什么？（4分）

答：【 】

21.請從下面選擇恰當?shù)囊痪涮顚懺诘冖叨蔚臋M線上，并簡要說明選擇該句的理由。（3分）

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁②山重水復疑無路，柳暗花明又一村

答：【 】

【參考答案】

19.示例：①②段由解釋筋骨的本義進而將其含義引到人生境界層面，/由強調(diào)筋骨對生存的重要引出對人生的重要，/進而引出第③段筋骨對于文創(chuàng)作藝作品的重要性。

評分：本題3分。

20.表達的是擲地有聲的啟迪，是見物見人見思想的多棱鏡，傳遞的是一種力量，溫暖的是人的心靈。

評分：本題4分。每點1分。

21.選①。理由示例：詩人遺囑無半點私慮，至死念念不忘的是“北定中原”、統(tǒng)一祖國，詩句寫出了深情，成為千古絕唱。/這與“一代之文學”“流淌不息”是“因作者的小我與時代的大我互為表里”相對應。

評分：本題3分。選句1分；理由2分。

第二篇：驚奇世界 讀后感

《讓孩子受益一生的科幻故事》讀后感

這個寒假我讀了一本充滿幻想驚險的書——《讓孩子受益一生的科幻故事》，讀了書中一個個有趣驚險的故事，才發(fā)覺這是一本集知識性趣味性和啟迪性為一體的文學寶庫，這本書使我了解了科幻的樂趣，知道了自己感興趣不懂的事。

這本科幻故事書中使我最難忘就要數(shù)《替身》了，當我讀到這篇文章時心里不由得再一次對主人公的快樂自由多了幾分仰慕之情。在一個作業(yè)多、考試煩、沒時間玩的環(huán)境里，主人公不愛學習，一有空就玩游戲，學習差得沒有底。于是他父親就為他克隆了一個“雙胞胎”，這個“雙胞胎”從出生的那一刻起就替代了“哥哥”的一切學習。當考試前“弟弟” 代替“哥哥”整日復習忙得不亦樂乎時，“哥哥”心里已經(jīng)在考慮：得到“最快進步獎”后買個什么游戲軟件，誰知“弟弟”回了一句：“哼！別臭美了，這些與你無任何關(guān)系，一切成績都是我取得的，這點你應該很清楚，所以嘛??公布成績的時候由我親自去??”，“哥哥”剎那間語無倫次。結(jié)果“弟弟”的一席話像鋼針一般深深地扎在了“哥哥”的心里，改變了“哥哥”的命運，當天晚上主人公做出了一個重大的決定：遠走他鄉(xiāng)改名換姓。主人公帶走了他久違半年了的全部教科書，臨走時給爸爸留了一封信，告訴他：我懂得了天才出于勤奮，命運就掌握在自己手中??

這本書中一個個故事很感人，也都值得我們?nèi)プx。書中內(nèi)容豐富，知識面廣，趣味性強還配有精彩的插圖，讓我們在閱讀的過程中盡情地攝取營養(yǎng)來滋補自己的心田，不僅豐富了我們的想象，陶冶我們的情操，還變得知書達理、心胸寬廣，學習能力倍增!

讀《杜齊與阿莫的奇遇》后感

寒假里我看了一本叫《杜齊與阿莫的奇遇》的書，作者是我國著名兒童文學家秦文君，她用精巧的手筆和獨特的見解影響了千萬孩子的心。

書中《夜探強盜窩》寫了三個害人精搶奪百姓的糧食的事，杜齊決定去探索害人精的秘密。他在黑暗恐怖的隧道里受盡了驚嚇，一次又一次險落強盜的陷進，冒著被強盜發(fā)現(xiàn)隨時喪命的危險??經(jīng)過一重又一重困難，杜齊終于挖掘了害人精的秘密，保護了百姓的糧食。

我覺得杜齊是個正義勇敢的少年，我們要向他學習。只要我們確立了正確的目標，再朝著這個方向勇敢的前進，成功一定會屬于我們。就像舉世聞名的科學家---愛迪生。他憑借自己對科學的熱愛，一心要造福人類的偉大人格，堅持不懈地努力終于取得了勝利。他和杜齊一樣受了很多苦：曾被火車長打聾了耳朵，曾被硫酸燒毀了衣服，曾差一點被硝酸弄瞎了眼睛??但是這一切困難都沒有把愛迪生嚇到因為他堅定的信念在支撐著他走向成功。

這個故事使我震驚，也讓我羞愧萬分。我曾經(jīng)是一個害怕困難不敢面對現(xiàn)實的人。有一次一道數(shù)學題難住了我，我不僅沒有和這只“攔路虎”斗爭，還大發(fā)脾氣嚷著爸爸和媽媽幫忙。我甚至覺得自己是幫爸爸媽媽讀書的，我真是羞得無地自容啊！

杜齊和愛迪生兩個人讓我深深體會到：要想取得優(yōu)異的成績必需有積極主動的態(tài)度和勇往直前的精神才行。我會努力的！

第三篇：大班整合課程《驚奇一線》

幼兒園大班綜合教案《驚奇一線》

教學目標：1.發(fā)現(xiàn)生活中和自然界中各種各樣的線。了解線的種類和用途。

2.欣賞中華文化中的刺繡和編織藝術(shù)，激發(fā)幼兒的民族自豪感。

3.感受用線玩游戲的樂趣。

教學準備：

1、各種各樣的線（如毛線，中國結(jié)線、棉線、塑料線、電線、尼龍繩等）

2、各種帶有線的物品（電話、中國結(jié)、毛衣）

3、課件

教學重點：（1）讓幼兒能夠通過課堂所學知識熟悉地了解生活中的一些實際運用。

（2）讓幼兒了解各種“線”的重要性。

教學難點：（1）讓幼兒能快速分辨出各種線條的名字和類型。

（2）讓幼兒了解它的實際運用。

教學過程：

入場：放《千條線》的音樂入場

一、導入：

1、觀察各類線做的作品：

老師：小朋友們好！今天老師帶你們來到了奇妙的線的王國，請小朋友們?nèi)タ纯础⒚幻⒄乙徽遥业木€都藏在了這些物品的哪些地方？

2、請幼兒回到座位：（注：放紡織忙音樂）

老師：小朋友們，我的線的音樂響起來了，快快回到老師這里來，線的音樂叫你們回來了！

3、討論：剛才小朋友們都看到了什么？現(xiàn)在請小朋友們說說，你看到的是什么？是用什么做的？（幼兒回答，討論：方便的話可以拿過來看看，老師用語言歸納：這是用毛線做的，這是用絲線做的等 老師要觀察 哪個小朋友看的是中國結(jié)等等）

二、了解各種線的用途

1、小結(jié)的結(jié)果：

老師：小朋友們知道了，用線可以做出這么精美的物品，今天，老師也帶來了許多線，1、出示各種各樣的線（尼龍線、棉線、電線、）

老師：今天呀，老師也帶來了許多線，看看小朋友們認識嗎？

2、與幼兒討論各種線的種類（1）出示尼龍線：(2)出示棉線：（3）出示電線：（4）出示橡皮筋：

小結(jié)線的用途：這些線在我們生活中的作用可真大！我們生活中還有哪些線呢？

三、發(fā)現(xiàn)生活中的線

2、小結(jié)生活中的線 看視頻：（課件3 看生活中的線）

老師剛才小朋友發(fā)現(xiàn)了什么？請舉手。（升旗、斑馬線、電線、纜車線）

3、小結(jié)線的作用：

老師：小朋友們說得真好，今天我們是大開眼界了，認識了這么多線。也知道了線給我們生活帶來的方便。你們看看，老師這里還準備了些線，看誰能玩出最多花樣。

四、和線玩游戲

1、幼兒自由玩，老師個別引導、協(xié)助，分組玩。老師：你是怎么玩的？你玩的是什么呢？

2、評價幼兒的玩法

五、發(fā)現(xiàn)特殊的線（雨、彩虹、蜘蛛吐絲、蠶吐絲）

1、我們生活中有這么多有用又好玩的線，現(xiàn)在，老師帶你們來看看大自然中奇妙的線。

2、討論：剛才小朋友看到了哪些線？

六、感受傳統(tǒng)文化中的刺繡和編織藝術(shù)

1、看視頻（刺繡、編中國結(jié)、皮影）

小小一條線，在勤勞智慧的中國人手中還能變出許多漂亮的東西，我們有趣來欣賞一下吧！

2、小結(jié)：你最喜歡哪個作品？ 活動結(jié)束：和幼兒道別。

第四篇：劉瑜 - 曼德拉自傳的驚奇發(fā)現(xiàn)

劉瑜-曼德拉自傳的驚奇發(fā)現(xiàn)

除了早年的一次警民沖突事故，曼德拉從來沒有挨過打。這本700多頁的曼德拉自傳讀下來，我不無驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個反政府50年、坐牢近30年、長期倡導武裝斗爭的“亂匪”，落到白人種族主義統(tǒng)治者手里之后，竟從沒挨過打。

有一次幾乎被打了。那是1963年5月，曼德拉剛進盧本島監(jiān)獄時。獄警要求這些新來的犯人跑步前進，曼德拉對一個獄友說：這可不行，一旦開了這個言聽計從的先例，以后就任人宰割了。于是他和這個獄友走到隊伍的前面，不但沒有開始跑步，反而放慢了腳步。獄警勃然大怒：“聽著，我們可以殺了你，你的家人不會知道這里發(fā)生了些什么！”曼德拉答道：“你們有你們的職責，我們也有我們的。”邊說邊慢悠悠地走到了牢房里。獄警只好灰溜溜地跟了進去。

另一次情況更奇特。那是1975年，曼德拉關(guān)押在盧本島的第12年。那天他和監(jiān)獄長Prins為其妻Winnie來訪的事發(fā)生爭執(zhí)。爭執(zhí)中，Prins對Winnie出言不遜，把曼德拉給惹火了。“我從座位上站起來，繞過桌子向他走去。Prins向后退去，但我及時控制住了自己，忍住了沒有用拳頭而只用言辭教訓了他，我是個反感說臟話的人，但是那天我違背了自己的準則。”注意，在這段描述中，曼德拉是那個幾乎動手打人的人，而監(jiān)獄長則在驚恐中“向后退去”。

這些事情說明了什么呢？說明了：第一，南非那些種族主義者是壞人，因為他們把一個反種族隔離的斗士給關(guān)進了監(jiān)獄；第二，他們又壞得不成氣候，因為他們還有底線，這個底線就是不隨便打人。當壞人在使壞但又壞得不成氣候時，好人就有了可乘之機。曼德拉就是在種族主義者的道德之下、底線之上的這塊空地上s施展身手，領(lǐng)導南非人民“站起來了”。

我為什么會對曼德拉有沒有被打這個細節(jié)特別留心呢？這是因為最近“打人”是近來一些熱點事件的關(guān)鍵詞。比如最近有媒體報道，有個叫倪玉蘭的律師因為抵制強制拆遷被打成終身殘疾，還有湖北某干部夫人因為頑固上訪而被警察打成重傷，再聯(lián)想到幾年前魏文華因攝像野蠻城管被當場打死，孫志剛因為沒帶身份證被打死，以及近年無數(shù)離奇的“看守所死亡”事件……這些事情讓我意識到，有些人是沒有底線的。所有蔑視自由的制度都盛產(chǎn)混蛋，但是一些制度比另一些產(chǎn)出的混蛋成色更高一些。

孔子說，君子有所為，有所不為。用現(xiàn)在的話來說就是：做人要有底線。底線對不同的人來說，高低當然不同。比如拿吃東西這事來說，Vegan主義者，出于動物保護理念，不但不吃肉，連雞蛋牛奶都不吃；素食主義者次之，底線是不吃肉；對于普通大眾來說，肉還是要吃的，但是如果該肉來自于可愛的小貓小狗時，就會忍不住皺起眉頭；對于很多人來說，吃點狗肉也沒關(guān)系，但是聽說有人敲開活猴子的腦袋吸腦髓或者把狗熊終身囚禁每天插管子取膽汁，多半也會感慨兩句“沒人性”……令人困惑的是那些對敲開活猴子的腦袋或者把狗熊變成膽汁機無動于衷的人，這些人，他們的底線在哪里呢？

同樣，政治操守的底線對于不同的人高低也不同。比如，有的人底線比較高，可以為他人的痛苦——比如走失的黑窯民工或無處伸冤的訪民——奔走吶喊，可謂“主動行善”；有些雖無心做個維權(quán)活動家，但至少潔身自愛獨善其身，可以說“不行善亦不作惡”；有些人則屬于“被動作惡”，在體制內(nèi)隨波逐流，能升官升官，能發(fā)財發(fā)財，能混注水文憑混注水文憑，要是“單位”發(fā)個來路不明的3000塊超市購物卡，肯定喜出望外地去買了盼盼法式小面包或者歐萊雅化妝品因為“你值得擁有”。但即使是這種人，要讓他去打殘一位女士打死一個路人，多半也會搖頭……那么，那些把倪玉蘭、孫志剛、魏文華打殘打死的人，那些“主動作惡”的人，他們的底線在哪里呢？

我很好奇那些沒有底線的人。對于這些人，我的好奇甚至多于憤怒。比如，那些打殘倪玉蘭甚至不允許她使用拐杖的人看著她每天在地上爬行時，他們腦子里在想什么呢？比如，一個法官給“發(fā)帖犯”范燕瓊判刑甚至不允許癱瘓的她取保候?qū)彆r，腦子里又在想些什么呢？每次我試圖想象這些人的心理活動時，眼前就出現(xiàn)一個巨大的黑洞。這些人小時候也愛吃冰淇淋嗎？他們每個腳的腳趾頭會不會是8個呢？以及，他們會不會在夜深人靜時突然從腦袋里掏出一個插頭來充電呢？

相比之下，曼德拉要幸運多了。不但獄警不敢動他，很多“體制內(nèi)的既得利益者”簡直是他的臥底。1956年政府以叛國罪起訴他時，審了4年，最后法官Rumpff竟本著司法獨立的原則宣布他無罪。1964年政府再以煽動暴力罪起訴他時，這次因為他組織武裝斗爭證據(jù)確鑿，法官DeWet宣布其有罪，但也頂住壓力未判其死刑從而保住了“革命的火種”。有一次庭審之前，公訴人Bosch突然撂攤子不干了，他跑過去跟曼德拉握手，說：我鄙視我所做的事情，我不想把你給送到監(jiān)獄里去。

“我鄙視我所做的事情”。顯然，這些人在制度中隨波逐流時，漂著漂著突然觸到了一種叫做底線的東西。他們低頭一瞧，這是哪兒呀？再伸手一看，這上面都沾滿了什么東西？于是他們想，老子不干了。這種“老子不干了”的底線時分，很多人都遭遇過。電影《他人的生活》里，韋斯勒當了20多年特務，在被其竊聽對象真摯的愛情打動之后，遭遇了這個時刻。在《生命中不能承受之輕》中，當托馬斯被當局要求自我批判時，也遭遇了這個時刻。一直又紅又專的林昭在反右中也撞上了這個瞬間。還有一位老人，某年某月某日在聽說他必須支持某種重型交通工具進首都時，也站起來走了人。當然，我們知道，有些人一輩子也不會遭遇這個時刻，他們在作惡的道路上一往無前春風得意馬蹄疾。有位小說寫手曾悲憫地寫道，這個世界上并無一人值得鄙夷。不那么悲憫的我卻覺得，這個世界上就是有些人令人鄙夷。對這些人，這些窮盡其靈魂也聽不到“咯噔”一聲的人，我又好奇又鄙夷。

第五篇：怪誕的驚奇—莊子美文

歷史的黑暗，并不能掩蓋閃耀的文明，新事物代替舊事物是歷史的必然。沒有人可以抽離現(xiàn)實而存在，沒有人能為自己的不滿而改變現(xiàn)實。典型代表——莊子。

莊子，一個天才，一個有著自己獨特個性的文人。他，文章幻化無方，意出塵外，奇怪迭出;他，才華橫溢，放蕩不羈，追求著心靈的自由。面對西周末年春秋爭戰(zhàn)，人民流離失所，他敢怒而不敢言，用文章的怪異方式排泄著自己的憤懣。

莊子的苦痛在于他的追求。他用文章《逍遙游》深切的提出自己的觀點“至人無己，神人無功，圣人無名。”他的自由要脫離現(xiàn)實而存在，他認為只有達到無己、無功、無名之境才可稱的上“逍遙”。而現(xiàn)實總是現(xiàn)實，歷史也不會因一個人而改變。于是莊子在他自己的世界自由著，卻在當時現(xiàn)實的世界裹足不前，連基本的生存都成為一種難題。

在這一方面，莊子顯然宛若一位失敗者，較之孔孟他是一個白癡。孔孟哲學教人以何種有效的方式追求仕途、追求權(quán)勢。而莊子，那槁項黃馘的他，用怎樣的力量抵制楚王相位的誘惑，用怎樣的勇氣拒絕現(xiàn)實，不惜用一生的生命來追求“自由”。他就像一在車跡水中茍延殘喘的魚，為了那份對生的追求掙扎著，痛苦著，堅持著。

在我們無路可走的時候，莊子教以我們堅持，教以我們無論在何種情況下都要保持自己的尊嚴、自信與追求。如果莊子他不是那個固執(zhí)的老頭，他懂一點人情世故，向孟子學學，順君意再以喻證來規(guī)勸仁君。那么他不會如此悲涼，最后落得個餓死的下場。可莊子就是莊子，他不是孟子。他不會為自己打算，他不會是一個會生活的人，但誰又能否認他不朽的創(chuàng)作呢!不能，因為他是莊子。

莊子，在我們無路可走的時候，他用他那豐富的想象，開闊的意境，多變的形式指引著我們。用他的思想點亮中華文明中又一朵不朽的奇葩。