第一篇：《鷓鴣天·唱得梨園絕代聲》詩(shī)詞原文及賞析

《鷓鴣天·唱得梨園絕代聲》作者為宋朝詩(shī)人朱敦儒。其古詩(shī)全文如下：

唱得梨園絕代聲。前朝惟數(shù)李夫人。自從驚破霓裳后，楚奏吳歌扇里新。

秦嶂雁，越溪砧。西風(fēng)北客兩飄零。尊前忽聽(tīng)當(dāng)時(shí)曲，側(cè)帽停杯淚滿巾。

【前言】

《鷓鴣天·唱得梨園絕代聲》是宋代詞人朱敦儒的作品。這首小詞反映了歌妓李師師的不幸遭遇并表示對(duì)她的同情，從側(cè)面接觸了靖康之變的重大歷史題材，表達(dá)了作者深沉的悲痛和愛(ài)國(guó)的情感。

【注釋】

①梨園：唐玄宗時(shí)教練宮廷歌舞藝人的地方。

②李夫人：傳說(shuō)李師師曾被封為“瀛國(guó)夫人”。

③霓裳：指唐代宮廷樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》。這句以唐代安史之亂，比喻金兵入侵、汴京淪陷。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”

④秦嶂雁：北‘方飛來(lái)的大雁。秦嶂，泛指中原的山巒。越溪砧：江南婦女的搗衣之聲。

⑤尊前：在酒杯面前，指飲酒。⑥側(cè)帽：帽子歪斜，謂衣冠不整，表示心情不好。

【賞析】

詞起首二句“唱得梨園絕代聲，前朝惟數(shù)李夫人”，意謂能得唐代梨園之遺聲，歌藝絕妙，無(wú)可倫比的只有“前朝”的李師師了。“梨園”，唐玄宗曾選樂(lè)工三百人及宮女?dāng)?shù)百人居宜春北苑練習(xí)歌舞，亦稱梨園弟子。“前朝”，前任皇帝位的時(shí)期，這里指宋徽宗時(shí)。民間傳說(shuō)師師曾被召入宮中，封為瀛國(guó)夫人，故人們都習(xí)慣尊稱為李夫人。南宋初年，人們談到李師師總是與徽宗皇帝的昏庸荒淫致有滅亡的慘痛歷史教訓(xùn)聯(lián)系起來(lái)。師師是令人同情的。當(dāng)公元1126年（靖康元年）正月，北宋國(guó)勢(shì)危急，以欽宗為首的統(tǒng)治集團(tuán)接受了金人議和退兵的條件，為繳納金人的巨額金帛汴京城內(nèi)大肆搜括，師師被抄家。第二年北宋滅亡了，徽宗和欽宗被俘北去。李師師同中原許多居民一樣，歷盡艱辛逃難到了江南。作者即是湖湘與之偶遇有感，才寫(xiě)下了這首詞。

劉子翬《汴京紀(jì)事》詩(shī)云：“輦轂繁華事可傷，師師垂老過(guò)湖湘，縷衣檀板無(wú)人識(shí)，一曲當(dāng)時(shí)動(dòng)帝王。”可見(jiàn)南宋初年師師確實(shí)湖湘一帶，隱姓埋名，依舊賣藝為生。“自從驚破霓裳后，楚奏吳歌扇里新”二句正面表述了師師靖康之際的遭遇。“霓裳”指唐代宮廷的“霓裳羽衣舞”。白居易《長(zhǎng)恨歌》的“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”，即指唐玄宗與楊玉環(huán)的驕奢淫樂(lè)致有安史之亂。安史之亂和靖康之變，歷史教訓(xùn)方面有某種相似之處，所以詞人借“驚破霓裳”以喻北宋滅亡。“自從驚破霓裳后”，師師生活發(fā)生劇變，忽然失去皇帝的寵幸，再度流落民間賣藝。歌妓們演唱時(shí)以曲名書(shū)于歌扇，由聽(tīng)眾點(diǎn)唱，所謂“歌盡桃花扇底風(fēng)”即唱完扇上列出之歌曲。詞的上片以“前朝”、“驚破”、“扇里新”等詞語(yǔ)表示師師生活變化的軌跡，概括了她一生的命運(yùn)。師師的命運(yùn)又暗與北宋滅亡的命運(yùn)有著聯(lián)系。

詞的下片突出表達(dá)作者悲痛感慨之情。過(guò)片以虛寫(xiě)而制造了悲傷凄涼的抒情氛圍。“秦嶂雁，越溪砧”是指北方南飛的雁唳和南方婦女的搗衣聲。這兩種聲音寂寞的夜里都會(huì)給客寄他鄉(xiāng)的人以悲傷凄涼之感，真是：“雁已不堪聞，砧聲何處村”。朱敦儒與李師師都同是流落南方的北客。當(dāng)西風(fēng)蕭瑟的秋夜，詞人不禁感到他與師師都像落葉飄零的身世了。這兩位飄零的北客異鄉(xiāng)萍水相逢，流落的命運(yùn)使他們產(chǎn)生相互的同情。所以當(dāng)詞人酒席之前忽然聽(tīng)到熟悉的師師所唱的“當(dāng)時(shí)曲”，恍然確知這就是“唱得梨園絕代聲”的李夫人時(shí)，對(duì)師師的同情，和自己國(guó)破家亡、倉(cāng)皇避難的傷痛，一齊迸涌出來(lái)。“側(cè)帽”，冠帽歪斜，表示生活潦倒的頹放之狀：“停杯”表示心情異常激動(dòng)，痛苦情緒無(wú)法排解。這很形象地傳達(dá)出了當(dāng)時(shí)作者的心情，他激動(dòng)感慨得“側(cè)帽停杯”，掩面痛哭。

朱敦儒這首小詞低回宛轉(zhuǎn)深切感人。它以反映歌妓李師師的不幸遭遇，從側(cè)面接觸了靖康之變的歷史題材，表達(dá)了士大夫深沉的悲痛和愛(ài)國(guó)的情感。

第二篇：鷓鴣天原文譯文及賞析

鷓鴣天

病酒懨懨與睡宜，①珠簾羅幕卷銀泥。②風(fēng)來(lái)綠樹(shù)花含笑，恨入西樓月斂眉。

驚瘦盡，怨歸遲。休將桐葉更題詩(shī)。③不知橋下無(wú)情水，流到天涯是幾時(shí)。④

【注釋】

①病酒懨懨與睡宜：指酒后精神不振，適宜睡覺(jué)。懨懨，形容氣息微弱，精神不振的樣子。

②銀泥：簾上的銀制飾物。

③桐葉更題詩(shī)：（唐）范攄《云溪友議》記載：唐宣宗時(shí)，盧渥赴京應(yīng)舉，偶臨御溝，拾得紅葉，葉上題詩(shī)云：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”后宣宗放出部分宮女，盧得一宮女，即題詩(shī)者。

④不知橋下無(wú)情水，流到天涯是幾時(shí)：意為不要在桐葉上題詩(shī)了，因?yàn)椴恢螘r(shí)它才能被橋下流水帶給遠(yuǎn)方的情人。

【參考譯文】

酒后疲倦想入眠，眼前仿佛羅幕晃動(dòng)珠簾半卷。心中的郁悶白日尚可排解，看那風(fēng)吹樹(shù)綠花帶笑顏。憂恨思念最難忍的就是夜晚，上西樓瞧那月亮也像將眉愁彎。

自己憔悴消瘦得令人驚嘆，心上人遲遲不歸更讓我滿腹幽怨。再不敢在那桐葉上題詩(shī)與君相傳，誰(shuí)知那橋下無(wú)情的河水，何年何月才能流淌到天涯——你的身邊。

【賞析】

這首閨怨詞寫(xiě)的是思婦對(duì)離人愛(ài)恨交加的復(fù)雜感情。上片通過(guò)寫(xiě)景表現(xiàn)對(duì)離人的怨恨。“花含笑”、“月斂眉”云云，是將人的感情與無(wú)知的花月作對(duì)比，以表現(xiàn)怨情。下片用唐代桐葉題詩(shī)之典，以見(jiàn)遠(yuǎn)離久別相見(jiàn)之難。末二句“不知橋下無(wú)情水，流到天涯是幾時(shí)”，表現(xiàn)了思婦急于與離人通信息的愿望，實(shí)際上是流露出她對(duì)對(duì)方且怨且愛(ài)，而愛(ài)始終占上風(fēng)的心理狀態(tài)。

第三篇：鷓鴣天原文翻譯及賞析

《鷓鴣天·離豫章別司馬漢章大監(jiān)》作者為唐朝文學(xué)家辛棄疾。其古詩(shī)詞全文如下：

聚散匆匆不偶然。二年遍歷楚山川。但將痛飲酬風(fēng)月，莫放離歌入管弦。

縈綠帶，點(diǎn)青錢(qián)，東湖春水碧連天。明朝放我東歸去，後夜相思月滿船。

【前言】

《鷓鴣天·離豫章別司馬漢章大監(jiān)》是南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的作品。辛棄疾受到主和派的排擠和打擊，兩年之內(nèi)，作者走馬燈似的調(diào)遷，既無(wú)法實(shí)現(xiàn)其“了卻君王天下事”的壯志，又苦于宦海**的險(xiǎn)惡，心情本已十分抑郁；眼前又值與友人別離之際，更覺(jué)難以為懷，故有“但將痛飲酬風(fēng)月，莫放離歌入管弦”之句，姑且對(duì)景痛飲以遣離愁而已。感情真實(shí)，造語(yǔ)質(zhì)樸。換頭三句，承“風(fēng)月”而來(lái)。春光明媚，翠色撲人，無(wú)奈分襟在即，則此樂(lè)景又反使人增加惜別之情。全詞篇幅雖短，但能將身世之感和離別之情置于一處抒寫(xiě)，并照顧到景物的襯托，也頗見(jiàn)作者的藝術(shù)匠心。起韻借聚興感，直中藏曲，吐露作者對(duì)于被頻繁調(diào)動(dòng)的牢騷不滿情緒。

【注釋】

①二年：即淳熙三年到四年。

②風(fēng)月：指美好景色。

③莫放：莫唱，莫奏。管弦：泛指樂(lè)器。

④縈綠帶：綠水環(huán)繞似帶。

⑤點(diǎn)青錢(qián)：密密荷葉如青錢(qián)點(diǎn)綴水面。

⑥東湖：名勝之地，在今江西南昌東南

【翻譯】

我們的團(tuán)聚與分散太匆促了，但這不是偶然的，我在這兩年里調(diào)動(dòng)了四次，幾乎走遍了楚地的山山水水，都是被他們捉弄的。讓我們開(kāi)懷喝個(gè)痛快，借酒來(lái)酬謝這里的風(fēng)月景色和友人們的關(guān)懷吧！不要把離別的歌曲譜在管弦里唱出來(lái)，叫我聽(tīng)見(jiàn)傷心。看這綠水的江河，像帶子縈回彎曲，荷花葉子，圓圓點(diǎn)點(diǎn)的像青錢(qián)，布滿了池塘。東湖里的春水，碧綠清澈，與湛蘭的青天連一起。明天早晨我就要放棹東歸去了，后夜月光滿船的時(shí)候，正是我孤獨(dú)的一個(gè)人在思念你們的時(shí)候。

【鑒賞】

此詞與《水調(diào)歌頭·我飲不須勸》作于同一時(shí)期，其主旨相近，但又側(cè)重于抒發(fā)別情和對(duì)被頻頻調(diào)動(dòng)的不滿。同時(shí)因?yàn)槭怯眯×顚?xiě)作，風(fēng)格也特別含蓄蘊(yùn)藉，體勢(shì)既整傷又流美。兩年之內(nèi)，作者因頻繁調(diào)動(dòng)而心情十分抑郁，險(xiǎn)惡的宦海**，使作者無(wú)法實(shí)現(xiàn)恢復(fù)中原的壯志。現(xiàn)在又值與友人別離之際，更覺(jué)難以為懷。起韻借聚興感，直中藏曲，表達(dá)了作者對(duì)于被頻繁調(diào)動(dòng)的牢騷不滿情緒。

起首二句，借聚散興感，直中藏曲，吐露自己對(duì)于被頻繁調(diào)動(dòng)的牢騷小滿情緒。作者從淳熙三年到五年的短短二年時(shí)間內(nèi)，先后被調(diào)動(dòng)四次，匆匆來(lái)往于今江西、湖北等地，簡(jiǎn)直疲于奔命，來(lái)不及有所建樹(shù)。對(duì)此，作者以一切“二年歷遍焚山川”作出形象的概括。作者被頻繁調(diào)動(dòng)的原因是未加明說(shuō)，只以“不偶然”來(lái)點(diǎn)出隱情，更耐人尋味。“不偶然”，就是必然，作者已經(jīng)體會(huì)出了被頻頻調(diào)動(dòng)的必然性。迫思以往經(jīng)歷，作者不能不想起，在作者當(dāng)年“旌旗擁萬(wàn)夫”來(lái)歸時(shí)，南宋統(tǒng)治者立即解除了作者的武裝，而已將作者部下的萬(wàn)余義軍當(dāng)作流民疏散安置到推南各州縣；作者也不能不想起，此后作者一直沒(méi)機(jī)會(huì)擔(dān)任軍事工作，只能滯留在地方官（偶爾也作京官）的位置上，而且常被調(diào)來(lái)調(diào)去，難以安頓和籌劃建樹(shù)。想起這些，作者不能不感到南宋統(tǒng)治者對(duì)作者這樣一個(gè)赤心來(lái)歸的愛(ài)國(guó)者的防備和猜忌，也令作者感到特別痛苦和不滿。作者曾經(jīng)自呼為“江南游子”，作者曾經(jīng)嘆息過(guò)只能醉吟風(fēng)月，作者曾經(jīng)以酒消愁，都是為此。因此，這里的“不偶然”一語(yǔ)，包含無(wú)限悲憤。下兩句，忽然一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到餞別的宴會(huì)上來(lái)，寫(xiě)作者只愿意和朋友一起為了美麗的風(fēng)光而暢飲，而不愿讓離別的歌曲深化作者的別離之愁。這在章法上，是切合題面。而細(xì)味其意，其中仍含著無(wú)計(jì)可施、只得自我排遣的愁情。意脈似斷未斷。

下片起句，承上文的“酬風(fēng)月”而來(lái)，寫(xiě)?zhàn)T別處的東湖美景如畫(huà)，實(shí)是表達(dá)對(duì)于豫章的依依眷戀之情。“綠帶”、“青錢(qián)”用以狀流水、荷葉之貌，涉筆成趣；“縈”字、“點(diǎn)”字，賦活了景物，而又似信手拈來(lái)。“春水碧連天”，以夸張的筆觸，顯示出作者對(duì)于此地風(fēng)光的無(wú)比喜愛(ài)之倩。結(jié)尾兩句，想象別后殷切思念朋友的情境，妙在情景交融。尤其是“后夜相思月滿船”之語(yǔ)，寫(xiě)境不隔，寫(xiě)情濃郁，簡(jiǎn)直是妙手偶得的佳句

第四篇：鷓鴣天·桂花原文及賞析

鷓鴣天·桂花原文及賞析

原文：

暗淡輕黃體性柔。情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。(深紅 一作：輕)

梅定妒，菊應(yīng)羞。畫(huà)闌開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收。(闌 通：欄)

譯文

淡黃色的桂花，并不鮮艷，但體態(tài)輕盈。于幽靜之處，不惹人注意，只留給人香味。不需要具有名花的紅碧顏色。桂花色淡香濃，應(yīng)屬最好的。

（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自當(dāng)羞慚。桂花是秋天里百花之首，天經(jīng)地義。可憾屈原對(duì)桂花不太了解，太沒(méi)有情意了。不然，他在《離騷》中贊美那么多花，為什么沒(méi)有提到桂花呢？

注釋

⑴鷓鴣天：詞牌名。

⑵“畫(huà)闌”句：化用李賀《金銅仙人辭漢歌》的“畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香”之句意，謂桂花為中秋時(shí)節(jié)首屈一指的花木。

⑶“騷人”二句：取意于陳與義《清平樂(lè)·木犀》的“楚人未識(shí)孤妍，《離騷》遺恨千年”之句意。“騷人”、“楚人”均指屈原。可煞：疑問(wèn)詞，猶可是。情思：情意。何事：為何。此二句意謂《離騷》多載花木名稱而未及桂花。

賞析：

賞析二

詠物詩(shī)詞一般以詠物抒情為主，絕少議論。李清照的這首詠桂詞一反傳統(tǒng)，以議論入詞，又托物抒懷。詠物既不乏形象，議論也能充滿詩(shī)意，堪稱別開(kāi)生面。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。”短短十四字卻形神兼?zhèn)洌瑢?xiě)出了桂花的獨(dú)特風(fēng)韻。上句重在賦“色”，兼及體性；下句重在詠懷，突出“香”字。據(jù)有關(guān)記載，桂樹(shù)花白者名銀桂，黃者名金桂，紅者為丹桂。它常生于高山之上，冬夏常青，以同類為林，間無(wú)雜樹(shù)。又秋天開(kāi)花者為多，其花香味濃郁。色黃而冠之以“輕”，再加上“暗淡”二字，說(shuō)明她不以明亮炫目的光澤和秾艷嬌媚的顏色取悅于人。雖色淡光暗，卻秉性溫雅柔和，像一位恬靜的淑女，自有其獨(dú)特的動(dòng)人風(fēng)韻。令人愛(ài)慕不已。她又情懷疏淡，遠(yuǎn)跡深山，惟將濃郁的芳香常飄人間，猶如一位隱居的君子，以其高尚的德行情操，贏得了世人的敬佩。

首二句詠物，以下轉(zhuǎn)入議論。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”反映了清照的審美觀，她認(rèn)為品格的美、內(nèi)的美尤為重要。“何須”二字，把僅以“色”美取勝的群花一筆蕩開(kāi)，而推出色淡香濃、跡遠(yuǎn)品高的桂花，大書(shū)特書(shū)。“自是花中第一流”為第一層議論。

“梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋。”為第二層議論。連清照一生酷愛(ài)的梅花“暗淡輕黃體性柔”的桂花面前，也不能不油然而生忌妒之意。而作者頗為稱許的菊花也只能掩面含羞，自嘆弗如。接著又從節(jié)令上著眼，稱桂花為中秋時(shí)節(jié)的花中之冠。

“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收”，為第三層議論。傳說(shuō)屈原當(dāng)年作《離騷》，遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，唯獨(dú)桂花不其列。清照很為桂花抱屈，因而毫不客氣地批評(píng)了這位先賢，說(shuō)他情思不足，竟把香冠中秋的桂花給遺漏了，實(shí)乃一大遺恨。陳與義在《清平樂(lè)·木犀》中說(shuō)：“楚人未識(shí)孤妍，《離騷》遺恨千年。”意思和此詞大體上是一致的，皆以屈原的不收桂花入《離騷》為憾事，以為這是屈原情思不足的緣故。

李清照的這首詠物詞詠物而不滯于物。草間或以群花作比，或以梅菊陪襯，或評(píng)騭古人，從多層次的議論中，形象地展現(xiàn)了她那超塵脫俗的.美學(xué)觀點(diǎn)和對(duì)桂花由衷的贊美和崇敬。桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠(yuǎn)”而又馥香自芳，這正是詞人品格的寫(xiě)照。這首詞顯示了詞人卓爾不群的審美品味，值得用心玩味。

賞析一

這首《鷓鴣天》詞是一篇盛贊桂花的作品。在李清照詞中，詠花之作很多，但推崇某花為第一流者還僅此一篇。它與《攤破浣溪沙》同為作者與丈夫居住青州時(shí)的作品。

作為供觀賞的花卉，艷麗的色彩是惹人喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。此篇的上片正是抓住桂花“色”的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的。“暗淡輕黃體性柔”，“暗”“淡”“輕”三字是形容桂花的色是暗黃、淡黃、輕黃。“體性柔”說(shuō)這種花的花身和性質(zhì)。

“情疏跡遠(yuǎn)只香留。”這種樹(shù)多生于深山中，宋之問(wèn)詩(shī)：“為問(wèn)山東桂，無(wú)人何自芳。”李白詩(shī)：“安知南山桂，綠葉垂芳根。”所以對(duì)人來(lái)說(shuō)是跡遠(yuǎn)而情疏的，可是它的香卻不因此而有所減少。

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”作者以為，淺碧、深紅在諸顏色中堪稱美妙，然而，這些美妙的顏色，對(duì)于桂花來(lái)說(shuō)，卻是無(wú)須添加的。因?yàn)樗鼭庥舻南銡猓瑴匮诺捏w性已足使她成為第一流的名花，顏色淡一點(diǎn)又有什么要緊呢？

上片圍繞“色”與“香”的矛盾展開(kāi)形象化的議論，生動(dòng)地表現(xiàn)了作者的美學(xué)觀點(diǎn)。對(duì)于“花”這個(gè)具體的審美對(duì)象來(lái)說(shuō)，“色”屬于外在美的范疇，“味”屬于內(nèi)在美的范疇，作者以為色淡味香的桂花“自是花中第一流”，足見(jiàn)作者對(duì)于內(nèi)在美是很推崇的。

下片的“梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋”，是緊承上一片的意思寫(xiě)的。梅花，雖然開(kāi)在早春，開(kāi)在百花之前，而且姿容秀麗，儀態(tài)萬(wàn)千。但是，面對(duì)著“暗淡輕黃體性柔”的桂花，她卻不能不生嫉妒之意；菊花，雖然開(kāi)在深秋，獨(dú)放百花之后，而且清雅秀美，幽香襲人，但面對(duì)著“情疏跡遠(yuǎn)只香留”的桂花，她也不能不掩飾羞愧之容。于是，正值中秋八月開(kāi)放的桂花便理所當(dāng)然地成為花中之冠了。

“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收。”“騷人”指的是屈原。屈原的《離騷》上多載草木名稱，獨(dú)獨(dú)不見(jiàn)桂花。宋代的陳與義在《清平樂(lè)·詠桂》中說(shuō)：“楚人未識(shí)孤妍，《離騷》遺恨千年。”意思和此詞大體上是一致的，皆以屈原的不收桂花入《離騷》為憾事，以為這是屈原情思不足的緣故。

就全篇來(lái)說(shuō)，這首詞的筆法是很巧妙的。全詞自始至終都象是為桂花鳴不平，實(shí)際上是在抒發(fā)自己的幽怨之情。

詞中正面描寫(xiě)桂花的，只有開(kāi)頭兩句。僅此兩句便把桂花的顏色、光澤、性格、韻味都寫(xiě)盡了，為后面替桂花“鳴冤”、“正名”做好了鋪墊。

作者之所以推崇桂花為第一流的花朵，是因?yàn)樗肿⒅毓鸹ǖ膬?nèi)在美，十分欣賞桂花的色淡味香，體性溫雅。所謂“何須淺碧深紅色”，言外之意是，只要味香性柔，無(wú)須淺碧深紅；如果徒有“淺碧深紅”便不能列為花中第一流。為了推崇桂花，作者甚至讓梅花生妒，使菊花含羞。其實(shí)，作者的詠梅、詠菊之作是不少的，這兩種花，論顏色，論風(fēng)韻，確實(shí)不在桂花之下，她們的“妒”和“羞”恐怕還是因?yàn)樗齻儧](méi)有桂花那樣濃郁的芳香吧？最后，作者更直接談及詠桂與情思的關(guān)系，她以非凡的藝術(shù)家的膽量和勇氣指責(zé)屈原的當(dāng)年不收桂花入《離騷》是“情思”不夠的緣故。至此，作者既為桂花“正”了“名”，又抒發(fā)了自己的一懷幽情。實(shí)際上，那“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留”的桂花，正是作者傲視塵俗，亂世挺拔的正直性格的寫(xiě)照。

第五篇：鷓鴣天·送人原文及賞析

鷓鴣天·送人原文及賞析

鷓鴣天·送人

作者：辛棄疾

朝代：宋朝

唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是**惡，別有人間行路難！

譯文

（這是一首送人離別之作，但其中頗有世路艱難之感，反映了作者當(dāng)時(shí)已歷經(jīng)仕途挫折，心中深有感慨。詞的大意為：）唱完了《陽(yáng)關(guān)》曲淚卻未干，視功名為馀事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方，烏云挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。

古往今來(lái)使人憤恨的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲傷，聚會(huì)才使人歡顏？江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，而人間行路卻是更艱難。

注釋

①唱徹《陽(yáng)關(guān)》：唱完送別的歌曲。徹，完；《陽(yáng)關(guān)》，琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》。

②“功名”句：功名是身外多余的事，還是多吃飯吧。另一版本也作“功名余事”

③無(wú)窮：無(wú)盡，無(wú)邊。

④般：種。

⑤“只應(yīng)”句：豈只是離別才使人悲傷，團(tuán)聚才使人歡顏。只應(yīng)，只以為，此處意為“豈只”。⑥未是：還不是。⑦別有：更有。

賞析：

這首詞見(jiàn)于四卷本《稼軒詞》的甲集，是作者中年時(shí)的作品。那時(shí)候，作者在仕途上已經(jīng)歷了不少挫折，因此詞雖為送人而作，但是所表達(dá)的多是世路艱難之感。

上闋頭二句：“唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別。《陽(yáng)關(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺(jué)無(wú)限傷感。

從作者的性格看，送別絕不會(huì)帶給他這樣的傷感。他平日對(duì)仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動(dòng)，便一涌而發(fā)，故有此情狀。下句忽然宕開(kāi)說(shuō)到“功名”之事，便覺(jué)來(lái)路分明。作者和陸游一樣，都重視為國(guó)家的恢復(fù)事業(yè)建立功名的。他的《水龍吟》詞說(shuō)：“算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否。”認(rèn)為建立功名是分內(nèi)的事；《水調(diào)歌頭》詞說(shuō)：“功名事，身未老，幾時(shí)休？詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷，致身須到古伊周。”認(rèn)為對(duì)功名應(yīng)該執(zhí)著追求，并且要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對(duì)金屈膝求和，自己的'報(bào)國(guó)壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運(yùn)用《古詩(shī)十九首》“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語(yǔ)。“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”。寫(xiě)送別時(shí)翹首遙望之景，景顯得生動(dòng)，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠(yuǎn)送無(wú)窮的樹(shù)色，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。景句關(guān)聯(lián)詞中的兩種不同的思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。

下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復(fù)詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規(guī)定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫(xiě)送別，下闋抒情本應(yīng)該是以“別恨”為主調(diào)的，但是作者筆鋒拗轉(zhuǎn)，說(shuō)今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問(wèn)語(yǔ)氣，比正面的判斷語(yǔ)氣更含激情。作詞送人而居然說(shuō)離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開(kāi)拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是**惡，別有人間行路難。”行人踏上旅途，“江湖多**，舟楫恐失墜”（杜甫《夢(mèng)李白》），但作者認(rèn)為此去的遭遇比它更險(xiǎn)惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭(zhēng)上的無(wú)形的“**”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難；長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡(jiǎn)單地借用前人的詩(shī)意，而有他切身的體會(huì)。他一生志在恢復(fù)事業(yè)，做官時(shí)喜歡籌款練兵，并且執(zhí)法嚴(yán)厲，多得罪投降派，和豪強(qiáng)富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內(nèi)，籌建“飛虎軍”，后來(lái)在兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事任內(nèi)，即因此事實(shí)被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“**惡”的明顯例證。作者寫(xiě)出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊、更令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語(yǔ)仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說(shuō)明悲憤個(gè)原因和實(shí)質(zhì)。

這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調(diào)深渾含蓄，舉重若輕，不見(jiàn)用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。